«السنن الكبرى للبيهقي» — كتاب النكاح

باب: اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو جو دنیا کے مقابلے میں آخرت کو ترجیح دینے کا حکم دیا، اور یہ کہ آپ دنیاوی زندگی کی رونق کی طرف آنکھ اٹھا کر نہ دیکھیں، پس اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اور آپ ہرگز اپنی آنکھیں ان چیزوں کی طرف نہ دوڑائیں جو ہم نے ان میں سے مختلف لوگوں کو دنیاوی زندگی کی رونق کے طور پر دے رکھی ہیں تاکہ ہم انہیں اس میں آزما سکیں، اور آپ کے رب کا رزق بہتر اور زیادہ باقی رہنے والا ہے“

حدیث 13305–13321

باب: كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: لبيك إن العيش عيش الآخرة

باب: آپ ﷺ جب کوئی ایسی چیز دیکھتے جو آپ کو پسند آتی تو فرماتے: ”میں حاضر ہوں، بلاشبہ اصل زندگی تو آخرت کی زندگی ہے“

حدیث 13322–13323

باب: فضل علمه على علم غيره

باب: آپ ﷺ کے علم کی دوسروں کے علم پر فضیلت کا بیان

حدیث 13324–13324

باب: ما روي عنه، في قوله: " أما أنا فلا آكل متكئا "

باب: آپ ﷺ سے آپ کے اس فرمان کے متعلق جو مروی ہے: ”جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں ٹیک لگا کر نہیں کھاتا“

حدیث 13325–13327

باب: ما روي عنه من قوله: " أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني "

باب: آپ ﷺ کے اس فرمان کے متعلق جو مروی ہے: ”مجھے مسواک کا اتنا حکم دیا گیا یہاں تک کہ مجھے اندیشہ ہوا کہ یہ میرے دانت نہ گرا دے“

حدیث 13328–13329

باب: كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال: " لولا أن الملك يأتيني لأكلته "

باب: آپ ﷺ لہسن، پیاز اور گندنا (لیک) نہیں کھاتے تھے اور آپ نے فرمایا: ”اگر میرے پاس فرشتہ نہ آتا تو میں اسے ضرور کھاتا“

حدیث 13330–13330

باب: كان لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى

باب: آپ ﷺ اپنی خواہش سے نہیں بولتے تھے، وہ تو صرف وحی ہوتی ہے جو نازل کی جاتی ہے

حدیث 13331–13332

باب: ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله: ولا تمنن تستكثر

باب: اللہ عزوجل نے آپ ﷺ کو اپنے اس فرمان کے ذریعے جس چیز سے منع فرمایا: ”اور احسان کر کے زیادہ طلب نہ کریں“

حدیث 13333–13333

باب: ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام

باب: لوگوں کے ساتھ اپنے وجود اور کلام سے میل جول رکھنے کے باوجود آپ ﷺ سے حق کے مشاہدے کی جو طلب تھی

حدیث 13334–13340

باب: كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة

باب: جس کا دل بھول اور غفلت کا شکار ہوجائے تو وہ اللہ تعالیٰ سے توبہ اور استغفار دن میں سو مرتبہ کرے

حدیث 13341–13341

باب: كان يؤخذ عن الدنيا، عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها

باب: وحی کے نزول کے وقت آپ ﷺ کی توجہ دنیا سے ہٹا لی جاتی تھی حالانکہ آپ وحی لیتے وقت ان (دنیاوی) احکام کے مکلف تھے

حدیث 13342–13344

باب: كان لا يصلي على من عليه دين، ثم نسخ

باب: آپ ﷺ اس شخص کی نماز جنازہ نہیں پڑھاتے تھے جس پر قرض ہو، پھر یہ منسوخ ہو گیا

حدیث 13345–13345

باب: كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا، ثم نسخ

باب: آپ ﷺ کے لیے اپنی بیویوں میں سے کسی کو بدلنا جائز نہیں تھا، پھر یہ منسوخ ہو گیا

حدیث 13346–13350

جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره -- باب: ما أبيح له من النساء أكثر من أربع

باب: ان امور کے تمام ابواب کا مجموعہ جو دوسروں کے بجائے صرف رسول اللہ ﷺ کے ساتھ خاص کیے گئے، جو آپ کے لیے مباح اور دوسروں پر حرام کیے گئے -- باب: آپ ﷺ کے لیے چار سے زائد عورتوں کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13351–13352

باب: ما أبيح له من الموهوبة

باب: آپ ﷺ کے لیے ہبہ کی گئی عورت کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13353–13357

باب: ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة

باب: ہبہ کی گئی عورت کے جواز سے استدلال کرتے ہوئے آپ ﷺ کے لیے بغیر ولی اور بغیر دو گواہوں کے نکاح کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13358–13359

باب: ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها

باب: آپ ﷺ کے لیے اللہ کے نکاح پڑھانے سے مباح ہونے کا بیان، اور جب یہ جائز ہو گیا تو یہ بھی جائز ہو گیا کہ آپ کسی عورت سے اس کی اجازت کے بغیر نکاح کر لیں

حدیث 13360–13362

باب: ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم

باب: آپ ﷺ کے لیے عورت کی اجازت کے بغیر اس سے نکاح کے مباح ہونے کا بیان، اور جب یہ جائز ہو گیا تو اس کے ولی کی اجازت کے بغیر بھی جائز ہو گیا، اور اللہ عزوجل نے آپ کو مومنوں کی جانوں پر ان سے زیادہ حقدار بنا دیا

حدیث 13363–13364

باب: ما أبيح له من النكاح في الإحرام

باب: آپ ﷺ کے لیے حالتِ احرام میں نکاح کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13365–13365

باب: ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها

باب: اس روایت کا بیان کہ آپ ﷺ نے سیدہ صفیہ سے نکاح کیا اور ان کی آزادی کو ہی ان کا حق مہر مقرر کیا

حدیث 13366–13367

باب: ما أبيح له من سهم الصفي

باب: آپ ﷺ کے لیے صفی (مالِ غنیمت میں سے چنے ہوئے خاص حصے) کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13368–13368

باب: ما أبيح له من أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة

باب: آپ ﷺ کے لیے مالِ فے کے بقیہ چار حصوں اور مالِ فے و مالِ غنیمت کے خمس (پانچویں حصے) کے پانچویں حصے کے مباح ہونے کا بیان

حدیث 13369–13370

باب: الحمى له خاصة في أحد القولين

باب: دو اقوال میں سے ایک کے مطابق چراگاہ کو خاص آپ ﷺ کے لیے محفوظ کرنے کا بیان

حدیث 13371–13371

باب: دخول الحرم بغير إحرام والقتل فيه

باب: بغیر احرام کے حرم میں داخل ہونے اور اس میں قتال کرنے کے بیان میں

حدیث 13372–13374

باب: استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا

باب: آپ ﷺ کو گالی دینے یا آپ کی ہجو (برائی) کرنے والے کو قتل کرنے کے مباح ہونے کا بیان، خواہ وہ عورت ہو یا مرد

حدیث 13375–13378

باب: ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح

باب: اس بات پر استدلال کا بیان کہ آپ ﷺ کا مسلمانوں کو برا بھلا کہنا ان کے لیے رحمت بنا دیا گیا، اور اس میں گویا اس بات کی دلیل ہے کہ یہ آپ کے لیے مباح تھا

حدیث 13379–13383

باب: الوصال له مباح ليس لغيره

باب: صومِ وصال (بغیر سحری و افطاری کے مسلسل روزے رکھنا) صرف آپ ﷺ کے لیے مباح ہے، کسی اور کے لیے نہیں

حدیث 13384–13384

باب: كان ينام ولا يتوضأ

باب: آپ ﷺ سو جاتے اور (بیدار ہونے پر نیا) وضو نہیں فرماتے تھے

حدیث 13385–13387

باب: صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة

باب: آپ ﷺ کا بیٹھ کر نفل نماز پڑھنا کھڑے ہو کر پڑھنے کے برابر تھا، اگرچہ آپ کو کوئی عذر نہ ہو

حدیث 13388–13388

باب: إليه ينسب أولاد بناته

باب: آپ ﷺ کی بیٹیوں کی اولاد آپ کی طرف منسوب کی جاتی ہے

حدیث 13389–13392

باب: الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه

باب: قیامت کے دن آپ ﷺ کے نسب کے سوا تمام نسب منقطع ہو جائیں گے

حدیث 13393–13396

باب: ما أبيح له من أن يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة

باب: آپ ﷺ کے لیے اس بات کے مباح ہونے کا بیان کہ آپ نمازی کو پکاریں تو وہ آپ کو جواب دے، اگرچہ وہ نماز میں ہو

حدیث 13397–13397

باب: كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه

باب: آپ ﷺ کی وفات کے بعد آپ کا مال آپ کے اخراجات اور آپ کی ملکیت پر ہی برقرار رہا

حدیث 13398–13399

باب: دخوله المسجد جنبا

باب: حالتِ جنابت میں آپ ﷺ کے مسجد میں داخل ہونے کا بیان

حدیث 13400–13403

باب: ما أبيح له من الحكم لنفسه، وقبول قول من شهد له بقوله، وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده

باب: آپ ﷺ کے لیے اپنے حق میں فیصلہ کرنے اور آپ کی بات کی گواہی دینے والے کی بات قبول کرنے کے مباح ہونے کا بیان، اور جب یہ جائز ہو گیا تو آپ کے لیے اپنی اولاد اور ان کی اولاد کے حق میں فیصلہ کرنا بھی جائز ہو گیا

حدیث 13404–13404

باب: ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان

باب: آپ ﷺ کے لیے اپنے علم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے کے مباح ہونے کا بیان اور آپ کے علاوہ کسی دوسرے کے اپنے علم کی بنیاد پر فیصلہ کرنے میں دو اقوال ہیں

حدیث 13405–13405

باب: تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه

باب: آپ ﷺ کا اپنا پیشاب اور خون پینے والے پر انکار نہ کرنے کا بیان

حدیث 13406–13408

باب: قسم شعره بين أصحابه

باب: آپ ﷺ کا اپنے بال صحابہ کرام کے درمیان تقسیم فرمانے کا بیان

حدیث 13409–13411

باب: طعام الفجأة

باب: اچانک ملنے والے کھانے کا بیان

حدیث 13412–13415

باب: ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله

باب: اجر میں اضافے کے لیے آپ ﷺ کے ساتھ بخار کی شدت کے خاص ہونے کا بیان اور اسے ابوالعباس رحمہ اللہ نے ذکر نہیں کیا

حدیث 13416–13416

باب: لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة

باب: کوئی نبی اس وقت تک وفات نہیں پاتا جب تک اسے دنیا اور آخرت کے درمیان اختیار نہ دے دیا جائے

حدیث 13417–13417

باب: ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين

باب: آپ ﷺ کے ساتھ اس بات کے خاص ہونے کا بیان کہ آپ کی بیویاں امہات المومنین ہیں، اور یہ کہ آپ کے بعد تمام جہان والوں پر ان سے نکاح حرام ہے

حدیث 13418–13422

باب: تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله: {أمهاتهم}

باب: نبی کریم ﷺ کی بیویوں اور بیٹیوں کے نام اور آپ کا اپنی بیٹیوں کی شادیاں کرنے کا بیان اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ”وہ ان کی مائیں ہیں“

حدیث 13423–13427

باب: قول الله عز وجل: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن}

باب: اللہ عزوجل کا فرمان ”اے نبی کی بیویو! تم عام عورتوں میں سے کسی ایک کی طرح نہیں ہو اگر تم تقویٰ اختیار کرو“

حدیث 13428–13428

باب: ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال

باب: اس بات پر استدلال کہ ہم نے نبی کریم ﷺ کی جن خصوصیات کا ذکر اور وصف بیان کیا ان کے علاوہ حادثاتی طور پر بیویوں کے درمیان حلال و حرام کے فیصلے میں آپ کا حلال کسی دوسرے حلال کے مخالف نہیں ہوتا

حدیث 13429–13438

باب: الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه

باب: اس بات کی دلیل کہ نبی کریم ﷺ کی ان خصوصیات میں آپ کی اقتدا نہیں کی جائے گی جو آپ کے ساتھ خاص ہیں، اور ان کے علاوہ دیگر امور میں آپ کی اقتدا کی جائے گی

حدیث 13439–13443

جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك -- باب: الرغبة في النكاح

باب: نکاح کی ترغیب اور اس کے علاوہ دیگر امور کے تمام ابواب کا مجموعہ -- باب: نکاح کی رغبت دلانے کا بیان

حدیث 13444–13461

باب: النهي عن التبتل، والإخصاء

باب: تبتل اور خصی ہونے کی ممانعت کا بیان

حدیث 13462–13465

باب: استحباب التزوج بذات الدين

باب: دین دار عورت سے نکاح کے مستحب ہونے کا بیان

حدیث 13466–13469

باب: استحباب التزويج بالأبكار

باب: کنواری عورتوں سے نکاح کے مستحب ہونے کا بیان

حدیث 13470–13474

باب: استحباب التزوج بالودود الولود

باب: محبت کرنے والی اور زیادہ بچے جننے والی عورت سے نکاح کے مستحب ہونے کا بیان

حدیث 13475–13480

باب: الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي

باب: دین دار اور پسندیدہ اخلاق والے مرد سے نکاح کرنے کی ترغیب کا بیان

حدیث 13481–13481

باب: من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح

باب: اس شخص کے لیے اللہ کی عبادت کے لیے یکسو ہو جانے کا بیان جس کا نفس نکاح کی طرف مائل نہ ہو

حدیث 13482–13485

باب: نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها

باب: آدمی کا اس عورت کو دیکھنے کا بیان جس سے وہ نکاح کا ارادہ رکھتا ہو

حدیث 13486–13493

باب: تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة

باب: بوقتِ ضرورت عورت کو دیکھنے کے جواز میں چہرے اور دونوں ہتھیلیوں کے خاص ہونے کا بیان

حدیث 13494–13500

باب: من بعث بامرأة لتنظر إليها

باب: اس شخص کا بیان جس نے کسی عورت کو بھیجا تاکہ وہ اسے دیکھے

حدیث 13501–13501

باب: سبب نزول آية الحجاب

باب: آیتِ حجاب کے شانِ نزول کا بیان

حدیث 13502–13508

باب: تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح

باب: کسی مباح سبب کے بغیر اجنبی عورتوں کی طرف دیکھنے کے حرام ہونے کا بیان

حدیث 13509–13513

باب: ما جاء في نظر الفجاءة

باب: اچانک پڑ جانے والی نظر کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13514–13515

باب: ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه

باب: اس شخص کا بیان جو کسی اجنبی عورت میں کوئی ایسی چیز دیکھے جو اسے پسند آ جائے تو وہ کیا کرے

حدیث 13516–13516

باب: لا يخلو رجل بامرأة أجنبية

باب: کوئی مرد کسی اجنبی عورت کے ساتھ تنہائی میں نہ رہے

حدیث 13517–13521

باب: ما يتقى من فتنة النساء

باب: عورتوں کے فتنے سے بچنے کا بیان

حدیث 13522–13523

باب: مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب

باب: پردے کے حکم اور اجنبیوں کو دیکھنے میں عورت کا مرد کے برابر ہونے کا بیان

حدیث 13524–13529

باب: ما جاء في القواعد من النساء

باب: بوڑھی عورتوں کے احکام کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13530–13536

باب: ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها

باب: عورت اپنے محرم رشتہ داروں میں سے آیت میں ذکر کردہ افراد کے سامنے اپنی جو زینت ظاہر کر سکتی ہے اس کا بیان

حدیث 13537–13541

باب: ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات

باب: مسلمان عورت کا کافر عورتوں کے بجائے صرف مسلمان عورتوں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کرنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13542–13544

باب: ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها

باب: عورت کا اپنے غلاموں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کرنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13545–13546

باب: ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال

باب: عورت کا ان مردوں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کرنے کا بیان جنہیں عورتوں کی حاجت نہیں ہوتی

حدیث 13547–13550

باب: ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

باب: عورت کا ان بچوں کے سامنے اپنی زینت ظاہر کرنے کا بیان جو عورتوں کی پوشیدہ باتوں سے واقف نہیں ہوئے

حدیث 13551–13552

باب: استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث، واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات

باب: غلام اور بچے کا تین پردے کے اوقات میں اجازت مانگنے کا بیان، اور ان میں سے جو بالغ ہو جائیں ان کا ہر حال میں اجازت مانگنے کا بیان

حدیث 13553–13559

باب: كيف الاستئذان

باب: اجازت مانگنے کا طریقہ کیسا ہو

حدیث 13560–13560

باب: الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها

باب: آدمی اپنی محرم عورت کے ساتھ تنہائی اختیار کر سکتا ہے اور اس کے ساتھ سفر کر سکتا ہے

حدیث 13561–13562

باب: ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه

باب: مرد کا مرد کے ستر کو دیکھنے اور عورت کا عورت کے ستر کو دیکھنے اور ان میں سے ہر ایک کا دوسرے کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں لیٹنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13563–13566

باب: ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة

باب: بے ریش لڑکے کی طرف شہوت سے دیکھنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13567–13567

باب: ما جاء في مصافحة الرجل الرجل

باب: مرد کا مرد سے مصافحہ کرنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13568–13571

باب: ما جاء في معانقة الرجل الرجل، إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة

باب: مرد کا مرد سے معانقہ (گلے ملنے) کے متعلق جو مروی ہے جب کہ وہ شہوت ابھارنے کا سبب نہ بنے

حدیث 13572–13575

باب: ما جاء في قبلة الرجل ولده

باب: آدمی کا اپنی اولاد کو بوسہ دینے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13576–13578

باب: ما جاء في قبلة الرأس

باب: سر کا بوسہ لینے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13579–13579

باب: ما جاء في قبلة ما بين العينين

باب: دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ لینے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13580–13581

باب: ما جاء في قبلة الخد

باب: رخسار کا بوسہ لینے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13582–13583

باب: ما جاء في قبلة اليد

باب: ہاتھ چومنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13584–13585

باب: ما جاء في قبلة الجسد

باب: جسم کو چومنے کے متعلق جو مروی ہے

حدیث 13586–13587

جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك -- باب: قول الله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم} [النور: ٣٢] وأنه يحتمل أن يكون دلهم على ما فيه رشدهم بالنكاح

باب: اولیاء کی ذمہ داریوں، باپوں کا کنواری بیٹی کا اس کی اجازت کے بغیر نکاح کرنے، نکاح کے طریقے، اور آدمی کا اپنی لونڈی سے نکاح کر کے اس کی آزادی کو اس کا حق مہر مقرر کرنے اور اس کے علاوہ دیگر امور کے تمام ابواب کا مجموعہ -- باب: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ”اور تم میں سے جو مرد یا عورتیں بے نکاح ہوں، اور تمہارے غلاموں اور لونڈیوں میں سے جو نیک ہوں، ان کا نکاح کر دو“ [النور: 32] اور اس بات کا بیان کہ اس میں یہ احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں نکاح کے ذریعے اس راستے کی رہنمائی فرمائی ہو جس میں ان کی بھلائی ہے۔

حدیث 13588–13593

باب: حتم لازم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضى من الأزواج أن يزوجوهن

باب: اس بیان میں کہ جب بالغ اور آزاد عورتیں جن کے شوہر نہ ہوں، نکاح کا ارادہ کریں اور اپنے لیے پسندیدہ اور مناسب رشتوں کی طرف بلائیں تو ان کے سرپرستوں (ولیوں) پر حتمی طور پر لازم ہے کہ وہ ان کا نکاح کر دیں۔

حدیث 13594–13595

باب: لا نكاح إلا بولي

باب: اس فرمانِ نبوی ﷺ ”ولی (سرپرست) کے بغیر کوئی نکاح درست نہیں“ کا بیان۔

حدیث 13596–13654

باب: لا ولاية لوصي في نكاح استدلالا بما

باب: اس دلیل کی بنیاد پر کہ نکاح کے معاملے میں وصی کو ولایت کا کوئی حق حاصل نہیں ہے۔

حدیث 13655–13656

باب: ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار

باب: ان روایات کے بیان میں کہ باپ اپنی کنواری بیٹیوں کا نکاح کر سکتے ہیں۔

حدیث 13657–13676

باب: ما جاء في إنكاح الثيب

باب: شوہر دیدہ (بیوہ یا مطلقہ) عورت کے نکاح کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13677–13689

باب: ما جاء في إنكاح اليتيمة

باب: یتیم بچی کے نکاح کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13690–13697

باب: : إذن البكر الصمت وإذن الثيب الكلام

باب: فرمانِ نبوی ﷺ ”کنواری لڑکی کی اجازت اس کی خاموشی ہے اور شوہر دیدہ عورت کی اجازت اس کا بولنا ہے“ کا بیان۔

حدیث 13698–13710

باب: النكاح لا يقف على الإجازة

باب: اس بیان میں کہ نکاح (عقد ہو جانے کے بعد کسی کی) اجازت پر موقوف نہیں رہتا۔

حدیث 13711–13712

باب: لا نكاح إلا بولي مرشد

باب: اس فرمان کا بیان کہ ”درست رہنمائی کرنے والے ولی کے بغیر کوئی نکاح درست نہیں“۔

حدیث 13713–13716

باب: لا نكاح، إلا بشاهدين عدلين

باب: اس فرمان کا بیان کہ ”دو عادل گواہوں کے بغیر کوئی نکاح درست نہیں“۔

حدیث 13717–13728

باب: نكاح العبد بغير إذن مالكه

باب: غلام کا اپنے مالک کی اجازت کے بغیر نکاح کرنے کا بیان۔

حدیث 13729–13733

باب: الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر

باب: اس شخص کا بیان جو اپنے غلام کا اپنی لونڈی سے بغیر مہر کے نکاح کر دے۔

حدیث 13734–13734

باب: النكاح وملك اليمين لا يجتمعان

باب: اس بیان میں کہ نکاح اور ملکِ یمین (حقِ ملکیت) دونوں بیک وقت ایک جگہ جمع نہیں ہو سکتے۔

حدیث 13735–13737

باب: الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها

باب: اس شخص کا بیان جو اپنی لونڈی کو آزاد کرے اور پھر اس سے نکاح کر لے۔

حدیث 13738–13745

جماع أبواب اجتماع الولاة، وأولاهم، وتفرقهم، وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك -- باب: لا ولاية لأحد مع أب

باب: یہ جامع ابواب ہیں جن میں اولیاء کے جمع ہونے، ان میں ولایت کے سب سے زیادہ حق دار ہونے، ان کے باہمی اختلاف، ان لوگوں کے نکاح کرانے جن کی عقل زائل ہو چکی ہو، بچوں کے نکاح کرانے اور دیگر متعلقہ امور کا بیان ہے۔ -- باب: اس بیان میں کہ باپ کی موجودگی میں کسی اور شخص کو ولایت کا کوئی حق حاصل نہیں ہے۔

حدیث 13746–13749

باب: ولاية الأخ

باب: بھائی کی ولایت کے ثبوت کا بیان۔

حدیث 13750–13750

باب: ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا

باب: چچا زاد بھائی کی ولایت کا بیان، اور جب وہ ولی بن سکتا ہے تو بھتیجا اور پھر چچا ولی بننے کے بدرجہ اولیٰ حق دار ہیں۔

حدیث 13751–13751

باب: الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة

باب: اس بیان میں کہ بیٹا اس عورت کا نکاح کروا سکتا ہے جب وہ بیٹے کے رشتے کے علاوہ کسی اور جہت سے اس کا عصبہ (ولی) بنتا ہو۔

حدیث 13752–13755

باب: اعتبار الكفاءة

باب: نکاح میں کفاءت (برابری و ہمسری) کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13756–13762

باب: اشتراط الدين في الكفاءة

باب: کفاءت میں دین داری کی شرط ہونے کا بیان۔

حدیث 13763–13763

باب: اعتبار النسب في الكفاءة

باب: کفاءت میں نسب کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13764–13767

باب: اعتبار الحرية في الكفاءة

باب: کفاءت میں آزادی (غلام نہ ہونے) کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13768–13768

باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة

باب: کفاءت میں پیشے (صنعت و حرفت) کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13769–13771

باب: اعتبار السلامة في الكفاءة

باب: کفاءت میں (جسمانی و ذہنی) سلامتی کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13772–13773

باب: اعتبار اليسار في الكفاءة

باب: کفاءت میں مال داری (وسعت) کا اعتبار کرنے کا بیان۔

حدیث 13774–13777

باب: لا يرد نكاح غير الكفؤ إذا رضيت به الزوجة، ومن له الأمر معها وكان مسلما

باب: اس بیان میں کہ غیر کفو (غیر ہمسر) کا نکاح رد نہیں کیا جائے گا جب بیوی اور وہ شخص جسے اس کے ساتھ فیصلہ کرنے کا اختیار ہے اس پر راضی ہوں اور وہ (شوہر) مسلمان ہو۔

حدیث 13778–13788

باب: لا يرد النكاح بنقص المهر، إذا رضيت المرأة به، وكانت مالكة لأمرها لأن المهر لها دون الأولياء

باب: اس بیان میں کہ مہر کم ہونے کی وجہ سے نکاح کو رد نہیں کیا جائے گا، جب عورت اس پر راضی ہو اور وہ اپنے معاملات کا خود اختیار رکھتی ہو، کیونکہ مہر اس کا حق ہے نہ کہ اولیاء کا۔

حدیث 13789–13789

باب: ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة

باب: ولی کے نکاح سے روکنے (عضل) کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان، درآں حالیکہ عورت ہمسر (کفو) کی طرف بلا رہی ہو۔

حدیث 13790–13791

باب: ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه

باب: اس دوسری قسم کے عضل (نکاح سے روکنے) کی تفسیر کے بیان میں جس سے اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے منع فرمایا ہے۔

حدیث 13792–13793

باب: الوكالة في النكاح

باب: نکاح میں وکالت (کسی کو وکیل مقرر کرنے) کا بیان۔

حدیث 13794–13796

باب: لا يكون الكافر وليا لمسلمة

باب: اس بیان میں کہ کوئی کافر کسی مسلمان عورت کا ولی نہیں بن سکتا۔

حدیث 13797–13800

باب: إنكاح الوليين

باب: دو ولیوں کے نکاح کروانے کا بیان۔

حدیث 13801–13809

باب: ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها، فيرغب في نكاحها

باب: اس یتیم بچی کے نکاح کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان جو اپنے ولی کی پرورش میں ہو اور وہ (ولی) اس سے نکاح کرنے کی رغبت رکھے۔

حدیث 13810–13813

باب: لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه

باب: اس بیان میں کہ کوئی شخص خود اپنے ساتھ اس عورت کا نکاح نہیں کر سکتا جس کا وہ ولی ہو، جیسا کہ وہ خود سے کوئی ایسی چیز نہیں خرید سکتا جسے بیچنے کا وہ مجاز (وکیل یا ولی) ہو۔

حدیث 13814–13816

باب: الأب يزوج ابنه الصغير

باب: اس بیان میں کہ باپ اپنے نابالغ بیٹے کا نکاح کر سکتا ہے۔

حدیث 13817–13817

باب: الكلام الذي ينعقد به النكاح

باب: ان کلمات کا بیان جن سے نکاح منعقد ہو جاتا ہے۔

حدیث 13818–13823

باب: لا نكاح لمن لم يولد

باب: اس بیان میں کہ جو ابھی پیدا نہیں ہوا اس کا کوئی نکاح نہیں۔

حدیث 13824–13825

باب: ما جاء في خطبة النكاح

باب: خطبہ نکاح کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13826–13831

باب: ما يستحب للولي من الخطبة والكلام

باب: ولی کے لیے خطبہ دینے اور گفتگو کرنے کے ان طریقوں کا بیان جو مستحب ہیں۔

حدیث 13832–13833

باب: من لم يزد على عقد النكاح

باب: اس شخص کا بیان جس نے عقدِ نکاح پر کوئی اضافہ نہ کیا۔

حدیث 13834–13836

باب: الاستخارة في الخطبة وغيرها

باب: منگنی (خطبہ) اور دیگر معاملات میں استخارہ کرنے کا بیان۔

حدیث 13837–13837

باب: ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها

باب: اس دعا کا بیان جو وہ شخص پڑھے جب وہ کسی عورت سے نکاح کرے اور اس کے پاس خلوت میں جائے۔

حدیث 13838–13839

باب: ما يقال للمتزوج

باب: شادی کرنے والے کو کیا (دعا) کہی جائے، اس کا بیان۔

حدیث 13840–13842

باب: ما تقول النسوة للعروس

باب: عورتیں دلہن کو کیا (دعائیہ کلمات) کہیں، اس کا بیان۔

حدیث 13843–13843

باب: ما يقول الرجل إذا أراد أن يأتي أهله

باب: اس دعا کا بیان جو انسان اس وقت پڑھے جب وہ اپنی بیوی کے پاس جانے کا ارادہ کرے۔

حدیث 13844–13844

جماع أبواب ما يحل من الحرائر، ولا يتسرى العبد وغير ذلك -- باب: عدد ما يحل من الحرائر والإماء

باب: یہ جامع ابواب ہیں جن میں ان آزاد عورتوں کا بیان ہے جو حلال ہیں، اور یہ کہ غلام لونڈی نہیں رکھ سکتا، اور دیگر متعلقہ امور کا بیان ہے۔ -- باب: آزاد عورتوں اور لونڈیوں کی اس تعداد کا بیان جو حلال ہے۔

حدیث 13845–13849

باب: الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا

باب: اس شخص کا بیان جو اپنی چار بیویوں کو طلاقِ بائن دے دے تو اس کے لیے حلال ہے کہ ان کی جگہ مزید چار عورتوں سے نکاح کر لے۔

حدیث 13850–13851

باب: الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال

باب: اس شخص کا بیان جو اپنی ماں کی لونڈی یا اپنے باپ کی لونڈی سے نکاح کرے، اور اس بات کا بیان کہ وہ لونڈی محض ان کے حلال کر دینے سے حلال نہیں ہو جاتی۔

حدیث 13852–13852

باب: ما جاء في تسري العبد

باب: غلام کے لونڈی رکھنے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13853–13858

باب: نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين

باب: زانیوں کے نکاح کا بیان اور اللہ عزوجل کے اس فرمان ”زانی مرد، زانی یا مشرک عورت کے سوا کسی سے نکاح نہیں کرتا اور زانی عورت سے، زانی یا مشرک مرد کے سوا کوئی نکاح نہیں کرتا، اور یہ (فعل) مومنوں پر حرام کر دیا گیا ہے“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13859–13869

باب: ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها

باب: اس بات پر دلالت کرنے والی روایات کا بیان کہ یہ آیت اپنے شانِ نزول تک محدود ہے یا منسوخ ہو چکی ہے۔

حدیث 13870–13888

باب: لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح

باب: اس بیان میں کہ زانی عورت پر کوئی عدت نہیں ہے اور جو شخص زنا سے حاملہ عورت سے نکاح کر لے تو اس کا نکاح فسخ نہیں کیا جائے گا۔

حدیث 13889–13894

باب: نكاح العبد وطلاقه

باب: غلام کے نکاح اور اس کی طلاق کا بیان۔

حدیث 13895–13898

جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك -- باب: ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما

باب: یہ جامع ابواب ہیں جن میں آزاد عورتوں کے نکاح میں سے جو حرام ہے اور جو حلال ہے، اور لونڈیوں کے متعلق، نیز انہیں ایک ساتھ نکاح میں جمع کرنے اور دیگر متعلقہ امور کا بیان ہے۔ -- باب: نسبی قرابت، رضاعت اور دیگر وجوہات کی بنا پر حرام ہونے والے رشتوں کے نکاح کا بیان۔

حدیث 13899–13902

باب: ما جاء في قول الله تعالى: {وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} [النساء: ٢٣] الآية

باب: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ”اور تمہاری بیویوں کی مائیں، اور تمہاری وہ زیرِ پرورش سوتیلی بیٹیاں جو تمہاری ان بیویوں کے بطن سے ہیں جن سے تم خلوت کر چکے ہو“ [النساء: 23] تا آخرِ آیت کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13903–13911

باب: ما جاء في قول الله عز وجل: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم

باب: اللہ عزوجل کے اس فرمان ”اور تمہارے ان بیٹوں کی بیویاں جو تمہارے صلب سے ہوں“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13912–13913

باب: نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه

باب: منہ بولا بیٹا بنانے کی رسم کے منسوخ ہونے کا بیان، اور اس عورت سے نکاح کے مباح ہونے کا بیان جسے لے پالک بیٹے نے چھوڑ دیا ہو، یا اس شخص کی بیٹی سے نکاح کے مباح ہونے کا بیان جو اس کا دینی بھائی ہو۔

حدیث 13914–13916

باب: ما جاء في قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء

باب: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ”اور ان عورتوں سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپ دادا نے نکاح کیا ہو“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13917–13918

باب: ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة، ومن لمس جاريته، فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها

باب: ربیبہ (سوتیلی بیٹی) کی حرمت میں شرط قرار دی گئی خلوتِ صحیحہ (دخول) کے معنی کا بیان، اور اس شخص کا بیان جس نے اپنی لونڈی کو چھوا، پھر اس کے بیٹے نے اس کی ملکیت حاصل کرنے کے بعد اس کے پاس جانے کا ارادہ کیا۔

حدیث 13919–13922

باب: ما جاء في قول الله تعالى: وأن تجمعوا بين الأختين

باب: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ”اور (یہ بھی حرام کیا گیا ہے) کہ تم دو بہنوں کو ایک ساتھ (نکاح میں) جمع کرو“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13923–13924

باب: ما جاء في قوله تعالى: إلا ما قد سلف

باب: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ”سوائے اس کے جو پہلے گزر چکا“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13925–13927

باب: ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين، وبين المرأة، وابنتها في الوطء بملك اليمين

باب: ملکِ یمین (حقِ ملکیت) کے ذریعے وطی کرنے میں دو بہنوں کو، اور ماں بیٹی کو ایک ساتھ جمع کرنے کی حرمت کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13928–13940

باب: ما جاء في الجمع بين المرأة، وعمتها وبينها وبين خالتها

باب: عورت اور اس کی پھوپھی کو، نیز عورت اور اس کی خالہ کو (بیک وقت نکاح میں) جمع کرنے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13941–13950

باب: من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته

باب: ان صورتوں کا بیان جن میں کسی شخص کی بیوی اور اس (کی دوسری بیوی) کی بیٹی کو (نکاح میں) جمع کرنا حلال ہے۔

حدیث 13951–13953

باب: ما جاء في قوله عز وجل: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم

باب: اللہ عزوجل کے اس فرمان ”اور شوہر دار عورتیں (بھی تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری ملکِ یمین میں آ جائیں“ کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13954–13959

باب: الزنا لا يحرم الحلال

باب: اس بیان میں کہ زنا کسی حلال چیز کو حرام نہیں کرتا۔

حدیث 13960–13969

جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب، وإمائهم وإماء المسلمين -- باب: ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب، وتحريم المؤمنات على الكفار

باب: یہ جامع ابواب ہیں جن میں اہلِ کتاب کی آزاد عورتوں، ان کی لونڈیوں اور مسلمانوں کی لونڈیوں سے نکاح کا بیان ہے۔ -- باب: اہلِ کتاب کے علاوہ دیگر مشرکین کی آزاد عورتوں کی حرمت کا بیان، اور کافروں پر مومن عورتوں کی حرمت کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 13970–13988