فہرستِ ابواب — السنن الكبرى للبيهقي
باب: ما وجب عليه من تخيير النساء
باب: ما وجب عليه من قيام الليل
باب: ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة
باب: ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب
باب: لم يكن له إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه
باب: لم يكن له إذا سمع المنكر، ترك النكير
باب: لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب
باب: قول الله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك}
باب: كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
باب: ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة، فقال: {ادفع بالتي هي أحسن}
باب: ما أمره الله تعالى به من المشورة، فقال: وشاورهم في الأمر
باب: ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى، ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا، فقال تعالى: ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى
باب: كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: لبيك إن العيش عيش الآخرة
باب: فضل علمه على علم غيره
باب: ما روي عنه، في قوله: " أما أنا فلا آكل متكئا "
باب: ما روي عنه من قوله: " أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني "
باب: كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال: " لولا أن الملك يأتيني لأكلته "
باب: كان لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
باب: ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله: ولا تمنن تستكثر
باب: ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام
باب: كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة
باب: كان يؤخذ عن الدنيا، عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها
باب: كان لا يصلي على من عليه دين، ثم نسخ
باب: كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا، ثم نسخ
جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره -- باب: ما أبيح له من النساء أكثر من أربع
باب: ما أبيح له من الموهوبة
باب: ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين استدلالا بجواز الموهوبة
باب: ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها
باب: ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم
باب: ما أبيح له من النكاح في الإحرام
باب: ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها
باب: ما أبيح له من سهم الصفي
باب: ما أبيح له من أربعة أخماس الفيء وخمس خمس الفيء والغنيمة
باب: الحمى له خاصة في أحد القولين
باب: دخول الحرم بغير إحرام والقتل فيه
باب: استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا
باب: ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح
باب: الوصال له مباح ليس لغيره
باب: كان ينام ولا يتوضأ
باب: صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة
باب: إليه ينسب أولاد بناته
باب: الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه
باب: ما أبيح له من أن يدعو المصلي فيجيبه وإن كان في الصلاة
باب: كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه
باب: دخوله المسجد جنبا
باب: ما أبيح له من الحكم لنفسه، وقبول قول من شهد له بقوله، وإن جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده
باب: ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان
باب: تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه
باب: قسم شعره بين أصحابه
باب: طعام الفجأة
باب: ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر ولم يذكره أبو العباس رحمه الله
باب: لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة
باب: ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين
باب: تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله: {أمهاتهم}
باب: قول الله عز وجل: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن}
باب: ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال
باب: الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه
جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك -- باب: الرغبة في النكاح
باب: النهي عن التبتل، والإخصاء
باب: استحباب التزوج بذات الدين
باب: استحباب التزويج بالأبكار
باب: استحباب التزوج بالودود الولود
باب: الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي
باب: من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح
باب: نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها
باب: تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة
باب: من بعث بامرأة لتنظر إليها
باب: سبب نزول آية الحجاب
باب: تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح
باب: ما جاء في نظر الفجاءة
باب: ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه
باب: لا يخلو رجل بامرأة أجنبية
باب: ما يتقى من فتنة النساء
باب: مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب
باب: ما جاء في القواعد من النساء
باب: ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها
باب: ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات
باب: ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها
باب: ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال
باب: ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
باب: استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث، واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات
باب: كيف الاستئذان
باب: الرجل يخلو بذات محرمه يسافر بها
باب: ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضي كل واحد منهما إلى صاحبه
باب: ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة
باب: ما جاء في مصافحة الرجل الرجل
باب: ما جاء في معانقة الرجل الرجل، إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة
باب: ما جاء في قبلة الرجل ولده
باب: ما جاء في قبلة الرأس
باب: ما جاء في قبلة ما بين العينين
باب: ما جاء في قبلة الخد
باب: ما جاء في قبلة اليد
باب: ما جاء في قبلة الجسد
جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك -- باب: قول الله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم} [النور: ٣٢] وأنه يحتمل أن يكون دلهم على ما فيه رشدهم بالنكاح
باب: حتم لازم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضى من الأزواج أن يزوجوهن
باب: لا نكاح إلا بولي
باب: لا ولاية لوصي في نكاح استدلالا بما
باب: ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار
باب: ما جاء في إنكاح الثيب
باب: ما جاء في إنكاح اليتيمة
باب: : إذن البكر الصمت وإذن الثيب الكلام
باب: النكاح لا يقف على الإجازة
باب: لا نكاح إلا بولي مرشد
باب: لا نكاح، إلا بشاهدين عدلين
باب: نكاح العبد بغير إذن مالكه
باب: الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر
باب: النكاح وملك اليمين لا يجتمعان
باب: الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها
جماع أبواب اجتماع الولاة، وأولاهم، وتفرقهم، وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك -- باب: لا ولاية لأحد مع أب
باب: ولاية الأخ
باب: ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى أن يكون وليا
باب: الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة
باب: اعتبار الكفاءة
باب: اشتراط الدين في الكفاءة
باب: اعتبار النسب في الكفاءة
باب: اعتبار الحرية في الكفاءة
باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة
باب: اعتبار السلامة في الكفاءة
باب: اعتبار اليسار في الكفاءة
باب: لا يرد نكاح غير الكفؤ إذا رضيت به الزوجة، ومن له الأمر معها وكان مسلما
باب: لا يرد النكاح بنقص المهر، إذا رضيت المرأة به، وكانت مالكة لأمرها لأن المهر لها دون الأولياء
باب: ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة
باب: ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه
باب: الوكالة في النكاح
باب: لا يكون الكافر وليا لمسلمة
باب: إنكاح الوليين
باب: ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها، فيرغب في نكاحها
باب: لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشتري من نفسه شيئا هو ولي بيعه
باب: الأب يزوج ابنه الصغير
باب: الكلام الذي ينعقد به النكاح
باب: لا نكاح لمن لم يولد
باب: ما جاء في خطبة النكاح
باب: ما يستحب للولي من الخطبة والكلام
باب: من لم يزد على عقد النكاح
باب: الاستخارة في الخطبة وغيرها
باب: ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها
باب: ما يقال للمتزوج
باب: ما تقول النسوة للعروس
باب: ما يقول الرجل إذا أراد أن يأتي أهله
جماع أبواب ما يحل من الحرائر، ولا يتسرى العبد وغير ذلك -- باب: عدد ما يحل من الحرائر والإماء
باب: الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له أن ينكح مكانهن أربعا
باب: الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وأنها لا تحل بالإحلال
باب: ما جاء في تسري العبد
باب: نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
باب: ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
باب: لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح
باب: نكاح العبد وطلاقه
جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك -- باب: ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
باب: ما جاء في قول الله تعالى: {وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} [النساء: ٢٣] الآية
باب: ما جاء في قول الله عز وجل: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم
باب: نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه
باب: ما جاء في قوله تعالى: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
باب: ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة، ومن لمس جاريته، فأراد ابنه أن يقربها بعد ما ملكها
باب: ما جاء في قول الله تعالى: وأن تجمعوا بين الأختين
باب: ما جاء في قوله تعالى: إلا ما قد سلف
باب: ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين، وبين المرأة، وابنتها في الوطء بملك اليمين
باب: ما جاء في الجمع بين المرأة، وعمتها وبينها وبين خالتها
باب: من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته
باب: ما جاء في قوله عز وجل: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
باب: الزنا لا يحرم الحلال
جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب، وإمائهم وإماء المسلمين -- باب: ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب، وتحريم المؤمنات على الكفار
باب: من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين، والسامرة
باب: ما جاء في نكاح إماء المسلمين
باب: لا تنكح أمة على أمة
باب: لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة
باب: من زعم أن نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
باب: العبد ينكح الحرة على الأمة
باب: لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال
جماع أبواب الخطبة -- باب: التعريض بالخطبة
باب: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضي به أبو البكر حتى يأذن أو يترك
باب: من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضى بالأول
باب: كيف الخطبة؟
جماع أبواب نكاح المشرك -- باب: من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
باب: الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما
باب: من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما
باب: الرجل يسلم وتحته نصرانية
باب: نكاح أهل الشرك وطلاقهم
جماع أبواب إتيان المرأة -- باب: إتيان الحائض
باب: الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه
باب: الجنب يتوضأ، كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود
باب: الجنب يريد أن ينام
باب: الاستتار في حال الوطء
باب: ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله
باب: إتيان النساء في أدبارهن
باب: الاستمناء
جماع أبواب الأنكحة التي نهي عنها -- باب: الشغار
باب: نكاح المتعة
باب: ما جاء في نكاح المحلل
باب: من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وإن كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل
باب: نكاح المحرم
جماع أبواب العيب في المنكوحة -- باب: ما يرد به النكاح من العيوب
باب: لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى
باب: لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه
باب: من قال: يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره
باب: الأمة تعتق وزوجها عبد
باب: من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت
باب: ما جاء في وقت الخيار
باب: المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة
باب: المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها
باب: أجل العنين
باب: الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كان ثيبا
باب: العزل
باب: من قال: يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه
باب: من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته
باب: النكاح ينعقد بغير مهر
اس باب کی تمام احادیث
1326613267132681326913270132711327213273132741327513276132771327813279132801328113282132831328413285Q13286132861328713288132891329013291132921329313294132951329613297Q132981329813299133001330113302133031330413305133061330713308133091331013311133121331313314133151331613317133181331913320133211332213323133241332513326133271332813329133301333113332133331333413335133361333713338133391334013341133421334313344133451334613347133481334913350Q1335113351133521335313354133551335613357133581335913360133611336213363133641336513366133671336813369133701337113372133731337413375133761337713378133791338013381133821338313384133851338613387133881338913390133911339213393133941339513396133971339813399134001340113402134031340413405134061340713408134091341013411Q1341213412134131341413415134161341713418134191342013421134221342313424134251342613427Q13428134281342913430134311343213433134341343513436134371343813439134401344113442134431344413445134461344713448134491345013451134521345313454134551345613457134581345913460134611346213463134641346513466134671346813469134701347113472134731347413475134761347713478134791348013481134821348313484134851348613487134881348913490134911349213493134941349513496134971349813499135001350113502135031350413505135061350713508135091351013511135121351313514135151351613517135181351913520135211352213523Q13524135241352513526135271352813529135301353113532135331353413535135361353713538135391354013541135421354313544Q13545135451354613547135481354913550Q1355113551135521355313554135551355613557135581355913560135611356213563135641356513566Q13567135671356813569135701357113572135731357413575135761357713578135791358013581135821358313584135851358613587135881358913590135911359213593Q13594135941359513596135971359813599136001360113602136031360413605136061360713608136091361013611136121361313614136151361613617136181361913620136211362213623136241362513626136271362813629136301363113632136331363413635136361363713638136391364013641136421364313644136451364613647136481364913650136511365213653136541365513656136571365813659136601366113662136631366413665136661366713668136691367013671136721367313674136751367613677136781367913680136811368213683136841368513686136871368813689136901369113692136931369413695136961369713698136991370013701137021370313704137051370613707137081370913710137111371213713137141371513716137171371813719137201372113722137231372413725137261372713728137291373013731137321373313734137351373613737137381373913740137411374213743137441374513746137471374813749137501375113752137531375413755Q1375613756137571375813759137601376113762Q13763137631376413765137661376713768137691377013771137721377313774137751377613777137781377913780137811378213783137841378513786137871378813789Q1379013790137911379213793137941379513796Q13797137971379813799138001380113802138031380413805138061380713808138091381013811138121381313814138151381613817Q1381813818138191382013821138221382313824138251382613827138281382913830138311383213833138341383513836Q138371383713838138391384013841138421384313844Q138451384513846138471384813849Q13850138501385113852138531385413855138561385713858Q13859138591386013861138621386313864138651386613867138681386913870138711387213873138741387513876138771387813879138801388113882138831388413885138861388713888Q1388913889138901389113892138931389413895138961389713898Q138991389913900139011390213903139041390513906139071390813909139101391113912139131391413915139161391713918Q139191391913920139211392213923139241392513926139271392813929139301393113932139331393413935139361393713938139391394013941139421394313944139451394613947139481394913950139511395213953139541395513956139571395813959Q1396013960139611396213963139641396513966139671396813969Q13970139701397113972139731397413975139761397713978139791398013981139821398313984139851398613987139881398913990Q13991139911399213993139941399513996139971399813999140001400114002140031400414005140061400714008140091401014011Q14012140121401314014Q1401514015140161401714018140191402014021140221402314024140251402614027140281402914030140311403214033140341403514036140371403814039140401404114042140431404414045140461404714048140491405014051140521405314054140551405614057140581405914060Q140611406114062140631406414065140661406714068140691407014071140721407314074Q140751407514076140771407814079Q1408014080140811408214083140841408514086Q14087140871408814089140901409114092140931409414095140961409714098140991410014101141021410314104141051410614107141081410914110141111411214113141141411514116141171411814119141201412114122141231412414125141261412714128141291413014131Q14132141321413314134141351413614137141381413914140141411414214143141441414514146141471414814149141501415114152141531415414155141561415714158141591416014161141621416314164141651416614167141681416914170141711417214173141741417514176141771417814179141801418114182141831418414185141861418714188141891419014191141921419314194Q14195141951419614197141981419914200142011420214203142041420514206142071420814209142101421114212142131421414215142161421714218142191422014221142221422314224142251422614227142281422914230142311423214233142341423514236142371423814239142401424114242142431424414245142461424714248142491425014251Q142521425214253142541425514256142571425814259142601426114262142631426414265142661426714268142691427014271142721427314274142751427614277142781427914280142811428214283142841428514286Q142871428714288142891429014291142921429314294142951429614297142981429914300Q1430114301143021430314304143051430614307143081430914310143111431214313143141431514316143171431814319143201432114322143231432414325143261432714328143291433014331Q143321433214333
