السنن الكبرى للبيهقي
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
باب: من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روي في كراهيته باب: ان لوگوں کا بیان جنہوں نے عزل کو مکروہ قرار دیا، اور جن سے اس بارے میں مختلف روایات مروی ہیں، نیز اس کی کراہت کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 14329
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ إِمْلَاءً، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا " أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ بَنِيهِ عَلَى الْعَزْلِ "، أَيْ يَنْهَى عَنْهُ، وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَزْلَ، وَرُوِّينَا عَنْهُمَا الْإِبَاحَةُ.حافظ ثناء اللہ
نافع رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے بیٹوں کو عزل کرنے پر مارتے تھے، یعنی منع فرماتے تھے، لیکن حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ دونوں عزل کو مکروہ خیال کرتے تھے اور ان سے جواز بھی منقول ہے۔