«السنن الكبرى للبيهقي» — كتاب الصيام

باب: فرض صوم شهر رمضان

باب: ماہِ رمضان کے روزے کی فرضیت کا بیان۔

حدیث 7891–7893

باب: ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان

باب: روزوں کی ابتدا کے متعلق جو کہا گیا، یہاں تک کہ وہ ماہِ رمضان کے روزے کی فرضیت کے ذریعے منسوخ ہو گئے۔

حدیث 7894–7895

باب: ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الإطعام إلى أن تعين فرضه على من أطاقه ولم يكن له عذر، وصار الأمر الأول منسوخا

باب: روزوں کے اس سابقہ حال کا بیان جب روزہ رکھنے اور کھانا کھلانے کے درمیان اختیار تھا، یہاں تک کہ اس کی فرضیت اس شخص پر متعین ہو گئی جو اس کی طاقت رکھتا ہو اور اس کا کوئی عذر نہ ہو، اور پہلا حکم منسوخ ہو گیا۔

حدیث 7896–7899

باب: ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعدما ينام أو يصلي صلاة العشاء الآخرة حتى أحل ذلك إلى طلوع الفجر، وصار الأمر الأول منسوخا

باب: روزے کے اس سابقہ حال کا بیان کہ جب آدمی سو جاتا یا عشاء کی نماز پڑھ لیتا تو اس پر کھانا، پینا اور جماع کرنا حرام ہو جاتا تھا، یہاں تک کہ اسے طلوعِ فجر تک حلال کر دیا گیا اور پہلا حکم منسوخ ہو گیا۔

حدیث 7900–7902

باب: لا يجب صوم بأصل الشرع غير صوم رمضان

باب: اصلِ شریعت کے لحاظ سے رمضان کے روزوں کے علاوہ کوئی اور روزہ واجب نہیں۔

حدیث 7903–7903

باب: ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان

باب: کہنے والے کے اس قول کی کراہت کے متعلق جو مروی ہے کہ ”رمضان آیا اور رمضان گیا“۔

حدیث 7904–7906

باب: الدخول في الصوم بالنية

باب: نیت کے ذریعے روزے میں داخل ہونے کا بیان۔

حدیث 7907–7912

باب: المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال

باب: نفل روزہ رکھنے والا زوال سے قبل دن کے وقت نیت کر کے روزے میں داخل ہو سکتا ہے۔

حدیث 7913–7919

باب: من دخل في صوم التطوع بعد الزوال

باب: اس شخص کا بیان جو زوال کے بعد نفلی روزے کی نیت کر کے اس میں داخل ہوا۔

حدیث 7920–7921

باب: الصوم لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين

باب: چاند دیکھ کر روزہ رکھنے یا (شعبان کے) تیس دن پورے کرنے کا بیان۔

حدیث 7922–7941

باب: النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهي عن صوم يوم الشك

باب: ایک یا دو دن پہلے روزہ رکھ کر ماہِ رمضان کا استقبال کرنے کی ممانعت، اور یومِ شک کا روزہ رکھنے کی ممانعت کا بیان۔

حدیث 7942–7960

باب: الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف شعبان

باب: اس حدیث کا بیان جو نصف شعبان گزر جانے کے بعد روزہ رکھنے کی ممانعت کے بارے میں وارد ہوئی ہے۔

حدیث 7961–7962

باب: الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العلاء

باب: علاء کی حدیث کی نسبت زیادہ صحیح روایات کے ذریعے اس معاملے (شعبان کے نصف کے بعد روزے) میں رخصت کا بیان۔

حدیث 7963–7966

باب: الخبر الذي ورد في صوم سرر شعبان

باب: شعبان کے آخری دنوں (سرر) کے روزے کے متعلق جو حدیث وارد ہوئی ہے۔

حدیث 7967–7970

باب: من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك

باب: ان صحابہ کرام کا بیان جنھوں نے یومِ شک کا روزہ رکھنے کی رخصت دی ہے۔

حدیث 7971–7972

باب: الشهادة على رؤية هلال رمضان

باب: رمضان کا چاند دیکھنے پر گواہی دینے کا بیان۔

حدیث 7973–7981

باب: الهلال يرى بالنهار

باب: چاند دن کے وقت دیکھا جائے اس کا بیان۔

حدیث 7982–7987

باب: ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد

باب: روزے دار پر ہر رات اگلے دن کے روزے کی نیت کرنے کے لزوم کا بیان۔

حدیث 7988–7988

باب: من أصبح جنبا في شهر رمضان

باب: اس شخص کا بیان جس نے ماہِ رمضان میں جنابت کی حالت میں صبح کی۔

حدیث 7989–7998

باب: الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم

باب: اس وقت کا بیان جس میں روزے دار پر کھانا حرام ہو جاتا ہے۔

حدیث 7999–8003

باب: الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم

باب: اس وقت کا بیان جس میں روزے دار کے لیے روزہ افطار کرنا حلال ہو جاتا ہے۔

حدیث 8004–8005

باب: التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس

باب: اس شخص پر سختی کا بیان جس نے سورج غروب ہونے سے قبل روزہ افطار کر لیا۔

حدیث 8006–8006

باب: من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع، ثم بان أنه كان قد طلع

باب: اس شخص کا بیان جس نے یہ گمان کرتے ہوئے کھا لیا کہ فجر طلوع نہیں ہوئی، پھر ظاہر ہوا کہ وہ طلوع ہو چکی تھی۔

حدیث 8007–8010

باب: من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب

باب: اس شخص کا بیان جس نے یہ گمان کرتے ہوئے کھا لیا کہ سورج غروب ہو چکا ہے، پھر ظاہر ہوا کہ وہ غروب نہیں ہوا تھا۔

حدیث 8011–8017

باب: من طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالا بما

باب: اس شخص کا بیان جس پر فجر طلوع ہو گئی اور اس کے منہ میں کوئی چیز تھی تو اس نے اسے اگل دیا اور اپنا روزہ مکمل کیا، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے۔

حدیث 8018–8023

باب: من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه

باب: اس شخص کا بیان جس پر فجر طلوع ہو گئی اور وہ جماع میں مشغول تھا، تو اس نے اسی لمحے خود کو الگ کر لیا اور اپنا روزہ مکمل کیا۔

حدیث 8024–8024

باب: من ذرعه القيء لم يفطر، ومن استقاء أفطر

باب: اس شخص کا بیان جس پر قے غلبہ پا گئی تو اس کا روزہ نہیں ٹوٹا، اور جس نے جان بوجھ کر قے کی تو اس کا روزہ ٹوٹ گیا۔

حدیث 8025–8034

باب: من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم، ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومه استدلالا بما

باب: اس شخص کا بیان جس نے یومِ شک کو روزے کی نیت کے بغیر صبح کی، پھر اسے معلوم ہوا کہ یہ تو ماہِ رمضان کا دن ہے، تو اس نے دن کے بقیہ حصے میں خود کو روکے رکھا، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے۔

حدیث 8035–8036

باب: من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب وحديث الأمر بالقضاء في صوم عاشوراء يحتمل أن يكون عاما في الذي أكل والذي لم يأكل، ويحتمل غير ذلك، وقد اختلفوا في كونه واجبا في الأصل

باب: اس شخص کی رائے کا بیان جس نے روزہ دہرانے کو ضروری سمجھا، خواہ اس نے کھایا پیا نہ ہو، اور عاشورہ کے روزے کی قضا کے حکم پر مبنی حدیث اس بات کا احتمال رکھتی ہے کہ یہ حکم کھانے والے اور نہ کھانے والے دونوں کے لیے عام ہو، اور اس کے علاوہ کا بھی احتمال رکھتی ہے، اور علما کا عاشورہ کے روزے کے اصلاً واجب ہونے کے بارے میں اختلاف ہے۔

حدیث 8037–8037

باب: من أكل وهو شاك في طلوع الفجر

باب: اس شخص کا بیان جس نے اس حال میں کھا لیا کہ اسے فجر طلوع ہونے میں شک تھا۔

حدیث 8038–8039

باب: كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم

باب: اس شخص کے کفارے کا بیان جس نے رمضان کے دن میں روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے جماع کیا۔

حدیث 8040–8046

باب: رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان وفيها دلالة على أن هذه القصة غير قصة المظاهر، فإن وطء المظاهر وقع ليلا في القمر

باب: اس راوی کی روایت کا بیان جس نے اس حدیث کو رمضان کے روزے میں جماع کے وقوع کے ساتھ مقید کیا ہے، اور اس میں اس بات کی دلالت ہے کہ یہ واقعہ ظہار کرنے والے کے واقعے کے علاوہ ہے، کیونکہ ظہار کرنے والے کا جماع رات کے وقت چاندنی میں ہوا تھا۔

حدیث 8047–8051

باب: رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع، وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب

باب: اس راوی کی روایت کا بیان جس نے اس حدیث کو جماع کی قید کے بغیر مطلقاً روزہ توڑنے کے بارے میں روایت کیا ہے، اور ایسے الفاظ کے ساتھ جو ترتیب کے بجائے اختیار کا وہم پیدا کرتے ہیں۔

حدیث 8052–8054

باب: رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث

باب: اس راوی کی روایت کا بیان جس نے اس حدیث میں اس دن کی جگہ ایک دن قضا کرنے کے حکم کو بیان کیا ہے۔

حدیث 8055–8062

باب: رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث

باب: اس راوی کی روایت کا بیان جس نے اس حدیث میں ایسا لفظ روایت کیا ہے جسے محدثین پسند نہیں کرتے۔

حدیث 8063–8064

باب: التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر

باب: اس شخص پر سختی کا بیان جس نے ماہِ رمضان کا کوئی روزہ جان بوجھ کر بغیر کسی عذر کے چھوڑ دیا۔

حدیث 8065–8070

باب: من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه

باب: اس بات کا بیان کہ جس شخص نے بھول کر کھا یا پی لیا تو وہ اپنا روزہ مکمل کرے اور اس پر کوئی قضا نہیں۔

حدیث 8071–8074

باب: من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه، وإن لم ينزل لم يفسد استدلالا بما

باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی بیوی سے لذت حاصل کی یہاں تک کہ اسے انزال ہو گیا تو اس نے اپنا روزہ فاسد کر لیا، اور اگر اسے انزال نہ ہوا تو اس کا روزہ فاسد نہیں ہوا، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے۔

حدیث 8075–8076

باب: الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد حنطة ثم قضتا

باب: حاملہ اور دودھ پلانے والی عورت کا بیان کہ جب وہ اپنے بچوں کے بارے میں خوف زدہ ہوں تو روزہ چھوڑ دیں اور ہر دن کے بدلے ایک مد گندم صدقہ کریں، پھر قضا کریں۔

حدیث 8077–8079

باب: الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض

باب: حاملہ اور دودھ پلانے والی عورت کا بیان کہ جب وہ روزہ رکھنے کی طاقت نہ رکھتی ہوں تو وہ روزہ چھوڑ دیں اور مریض کی طرح بغیر کفارے کے (صرف) قضا کریں۔

حدیث 8080–8082

باب: كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته

باب: اس شخص کے لیے بوسہ لینے کی کراہت کا بیان جس کی شہوت بوسہ لینے سے بھڑک اٹھے۔

حدیث 8083–8092

باب: إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته، أو كان يملك إربه

باب: اس شخص کے لیے بوسہ لینے کے مباح ہونے کا بیان جس کی شہوت نہ بھڑکے، یا وہ اپنے نفس (خواہش) پر قابو رکھتا ہو۔

حدیث 8093–8105

باب: وجوب القضاء على من قبل فأنزل

باب: اس شخص پر قضا واجب ہونے کا بیان جس نے بوسہ لیا اور اسے انزال ہو گیا۔

حدیث 8106–8107

باب: من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزئ عنه، وإن لم يأكل فيها

باب: اس شخص کا بیان جو ماہِ رمضان کے کچھ دنوں میں بے ہوش رہا تو یہ اس کی طرف سے کفایت نہیں کرے گا (یعنی روزے درست نہیں ہوں گے)، اگرچہ اس نے ان دنوں میں کچھ کھایا پیا نہ ہو۔

حدیث 8108–8110

باب: الحائض تفطر في شهر رمضان

باب: حائضہ (ایامِ مخصوصہ والی) عورت کا ماہِ رمضان میں روزہ چھوڑنے کا بیان۔

حدیث 8111–8111

باب: الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة

باب: حائضہ عورت پاک ہونے پر روزے کی قضا کرے گی اور نماز کی قضا نہیں کرے گی۔

حدیث 8112–8112

باب: استحباب السحور

باب: سحری کے مستحب ہونے کا بیان۔

حدیث 8113–8116

باب: ما يستحب من السحور

باب: سحری میں جن چیزوں کا کھانا مستحب ہے ان کا بیان۔

حدیث 8117–8117

باب: ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير السحور

باب: افطار میں جلدی کرنے اور سحری میں تاخیر کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔

حدیث 8118–8127

باب: ما يفطر عليه

باب: جن چیزوں سے روزہ افطار کیا جائے ان کا بیان۔

حدیث 8128–8132

باب: ما يقول إذا أفطر

باب: روزہ افطار کرتے وقت کی جانے والی دعا کا بیان۔

حدیث 8133–8134

باب: ما يدعو به الصائم لمن أفطر عنده

باب: روزے دار کی جانب سے افطار کروانے والے کے حق میں کی جانے والی دعا کا بیان۔

حدیث 8135–8136

باب: من فطر صائما

باب: اس شخص کی فضیلت کا بیان جس نے کسی روزے دار کو افطار کروایا۔

حدیث 8137–8140

باب: جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير

باب: لمبے سفر میں روزہ چھوڑنے کے جواز کا بیان، نہ کہ چھوٹے سفر میں۔

حدیث 8141–8145

باب: تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو

باب: سفر میں روزہ چھوڑنے کی تاکید کا بیان جب دشمن سے مقابلے کا ارادہ ہو۔

حدیث 8146–8150

باب: تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم

باب: سفر میں روزہ چھوڑنے کی تاکید کا بیان جب روزہ مشقت میں ڈال دے۔

حدیث 8151–8155

باب: الرخصة في الصوم في السفر

باب: سفر میں روزہ رکھنے کی رخصت (اجازت) کا بیان۔

حدیث 8156–8166

باب: من اختار الصوم في السفر إذا قوي على الصيام ولم يكن به رغبة عن قبول الرخصة

باب: اس شخص کا بیان جس نے سفر میں روزہ رکھنے کو ترجیح دی جب اس میں روزے کی طاقت ہو اور اسے رخصت قبول کرنے سے بے رغبتی نہ ہو۔

حدیث 8167–8172

باب: المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا، ويصبح صائما في سفره ثم يفطر.

باب: مسافر مہینے کے کچھ دن روزہ رکھے اور کچھ دن چھوڑ دے، اور اپنے سفر میں روزے کی حالت میں صبح کرے پھر اسے افطار کر لے۔

حدیث 8173–8177

باب: من قال: يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر

باب: ان ائمہ کا بیان جنھوں نے کہا کہ ”مسافر روزہ افطار کر لے گا اگرچہ وہ فجر طلوع ہونے کے بعد نکلا ہو“۔

حدیث 8178–8181

باب: من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته استدلالا بما

باب: اس شخص کا بیان جس نے اکیلے چاند دیکھا تو وہ اپنی رویت پر عمل کرے گا، اس حدیث سے استدلال کرتے ہوئے۔

حدیث 8182–8184

باب: من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين

باب: ان ائمہ کا بیان جنھوں نے عید الفطر کا چاند دیکھنے پر دو عادل گواہوں کے سوا کسی کی گواہی قبول نہیں کی۔

حدیث 8185–8195

باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال

باب: زوال کے بعد عید الفطر کا چاند دیکھنے کی گواہی ثابت ہونے کا بیان۔

حدیث 8196–8199

باب: الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم

باب: مہینہ انتیس دن کا نکلے تو ان کے روزے مکمل سمجھے جائیں گے۔

حدیث 8200–8203

باب: الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوما واحدا

باب: روزہ داروں کے حساب میں مہینہ اٹھائیس دن کا نکلے تو وہ ایک دن کی قضا کریں گے۔

حدیث 8204–8204

باب: الهلال يرى في بلد، ولا يرى في آخر

باب: چاند ایک شہر میں دیکھا جائے اور دوسرے میں نہ دیکھا جائے، اس کا بیان۔

حدیث 8205–8205

باب: القوم يخطئون في رؤية الهلال

باب: لوگوں کا چاند دیکھنے میں غلطی کر جانے کا بیان۔

حدیث 8206–8209

باب: المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر

باب: ماہِ رمضان کا روزہ چھوڑنے والے کا اس (رمضان) اور دوسرے رمضان کے درمیانی عرصے میں قضا کو مؤخر کرنے کا بیان۔

حدیث 8210–8210

باب: المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر

باب: روزہ چھوڑنے والے کے لیے روزہ رکھنا ممکن ہو مگر وہ کوتاہی کرے یہاں تک کہ دوسرا رمضان آ جائے۔

حدیث 8211–8213

باب: المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شيء

باب: مریض روزہ چھوڑ دے پھر وہ صحت یاب نہ ہو یہاں تک کہ وفات پا جائے، تو اس پر کوئی قضا لازم نہیں۔

حدیث 8214–8214

باب: من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكين مدا من طعام

باب: ان ائمہ کا بیان جنھوں نے کہا کہ ”جب کوئی شخص قضا ممکن ہونے کے باوجود کوتاہی کرے یہاں تک کہ وفات پا جائے، تو اس کی طرف سے ہر دن کے بدلے ایک مسکین کو ایک مد کھانا کھلایا جائے گا“۔

حدیث 8215–8220

باب: من قال يصوم عنه وليه

باب: ان ائمہ کا بیان جنھوں نے کہا کہ ”اس کی طرف سے اس کا ولی روزہ رکھے گا“۔

حدیث 8221–8232

باب: من مات وعليه صيام رمضانين

باب: اس شخص کا بیان جو وفات پا جائے اور اس پر دو رمضان کے روزے واجب ہوں۔

حدیث 8233–8233

باب: قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا، وإن شاء متتابعا

باب: ماہِ رمضان کی قضا، چاہے تو الگ الگ کر کے رکھے اور چاہے تو لگاتار رکھے۔

حدیث 8234–8247

باب: لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا

باب: عید الفطر، عید الاضحیٰ اور ایامِ منیٰ میں نہ فرض روزہ رکھا جائے گا اور نہ نفلی۔

حدیث 8248–8252

باب: الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامدا أو بالسعوط والاحتقان، وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره

باب: کھانے سے یا کھانے کے علاوہ کسی چیز کے ذریعے روزہ ٹوٹ جانے کا بیان جب اسے جان بوجھ کر نگل لے، یا ناک میں دوا ڈالنے، اور انیمہ (حقنہ) لینے سے، اور اس کے علاوہ کسی بھی ایسی چیز سے جو اس کے اختیار سے اس کے پیٹ میں داخل ہو۔

حدیث 8253–8253

باب: الصائم يذوق شيئا

باب: روزے دار کے کوئی چیز چکھنے کا بیان۔

حدیث 8254–8254

باب: الصائم يمضمض، أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ، فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطر

باب: روزے دار کلی کرے یا ناک میں پانی چڑھائے تو نرمی برتے اور مبالغہ نہ کرے، پس اگر اس نے مبالغہ کیا یہاں تک کہ پانی اس کے دماغ یا اس کے پیٹ تک پہنچ گیا تو اس کا روزہ ٹوٹ گیا۔

حدیث 8255–8256

الصائم يكتحل

باب: روزہ دار کا سرمہ لگانا۔

حدیث 8257–8260

باب: الصائم يصب على رأسه ماء

باب: روزہ دار کا اپنے سر پر پانی ڈالنا۔

حدیث 8261–8262

باب: الصائم يحتجم لا يبطل صومه

باب: روزہ دار کا حجامہ (پچھنے) لگوانا اس کے روزے کو فاسد نہیں کرتا۔

حدیث 8263–8274

باب: الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة

باب: اس حدیث کا بیان جو حجامہ لگوانے سے روزہ ٹوٹ جانے کے بارے میں مروی ہے۔

حدیث 8275–8290

باب: في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث

باب: ان بعض اقوال کا تذکرہ جو اس حدیث کی تصحیح کے حوالے سے ہم تک حفاظِ حدیث سے پہنچے ہیں۔

حدیث 8291–8298

باب: ما يستدل به على نسخ الحديث

باب: ان شواہد کا بیان جن سے اس حدیث کے منسوخ ہونے پر استدلال کیا جاتا ہے۔

حدیث 8299–8305

باب: من كره مضغ العلك للصائم

باب: ان لوگوں کا بیان جنہوں نے روزہ دار کے لیے گوند چبانے کو مکروہ قرار دیا ہے۔

حدیث 8306–8306

باب: الصبي لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق

باب: بچے پر روزے کی فرضیت لازم نہیں یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے، اور نہ ہی پاگل پر یہاں تک کہ اسے افاقہ ہو جائے۔

حدیث 8307–8307

باب: الرجل يسلم في خلال شهر رمضان

باب: اس آدمی کا بیان جو ماہِ رمضان کے دوران اسلام لائے۔

حدیث 8308–8308

باب: الصائم ينزه صيامه عن اللغط، والمشاتمة

باب: روزہ دار اپنے روزے کو لغو باتوں اور گالم گلوچ سے پاک رکھے۔

حدیث 8309–8314

باب: الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي

باب: وہ بوڑھا شخص جو روزے کی طاقت نہ رکھتا ہو اور کفارہ ادا کرنے کی استطاعت رکھتا ہو تو وہ روزہ چھوڑ دے اور فدیہ ادا کرے۔

حدیث 8315–8324

باب: السواك للصائم

باب: روزہ دار کے لیے مسواک کرنے کا بیان۔

حدیث 8325–8330

باب: من كره السواك بالعشي إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم

باب: ان کا بیان جنہوں نے روزہ دار کے لیے پچھلے پہر مسواک کرنے کو مکروہ قرار دیا، اس لیے کہ روزہ دار کے منہ کی بو پسندیدہ ہے۔

حدیث 8331–8338

باب: صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه

باب: نفلی روزہ رکھنے اور اسے مکمل کرنے سے پہلے توڑ دینے کا بیان۔

حدیث 8339–8359

باب: التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا

باب: اگر روزہ نفلی ہو تو اس کی قضا کے سلسلے میں اختیار دیے جانے کا بیان۔

حدیث 8360–8362

باب: من رأى عليه القضاء

باب: ان کا بیان جو اس پر قضا کو لازم سمجھتے ہیں۔

حدیث 8363–8372

باب: النهي عن الوصال في الصوم

باب: روزے میں وصال (بغیر افطار کے مسلسل روزے رکھنے) کی ممانعت کا بیان۔

حدیث 8373–8379

باب: صوم يوم عرفة لغير الحاج

باب: غیر حاجی کے لیے یومِ عرفہ کے روزے کا بیان۔

حدیث 8380–8383

باب: الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة

باب: حاجی کے لیے یومِ عرفہ کا روزہ چھوڑنے کے اختیار کا بیان۔

حدیث 8384–8391

باب: العمل الصالح في العشر من ذي الحجة

باب: ذوالحجہ کے ابتدائی دس دنوں میں نیک عمل کرنے کا بیان۔

حدیث 8392–8394

باب: جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة

باب: ذوالحجہ کے ابتدائی نو دنوں میں رمضان کی قضا کے جواز کا بیان۔

حدیث 8395–8396

باب: فضل يوم عاشوراء

باب: یومِ عاشوراء کی فضیلت کا بیان۔

حدیث 8397–8400

باب: صوم يوم التاسع

باب: نویں محرم کے روزے کا بیان۔

حدیث 8401–8406

باب: من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه

باب: ان کا بیان جن کا یہ گمان ہے کہ عاشوراء کا روزہ واجب تھا پھر اس کا وجوب منسوخ ہو گیا۔

حدیث 8407–8415

باب: ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط

باب: ان شواہد کا بیان جن سے استدلال کیا جاتا ہے کہ وہ روزہ کبھی واجب نہیں تھا۔

حدیث 8416–8420

باب: فضل الصوم في الأشهر الحرم

باب: اشہرِ حرم (حرمت والے مہینوں) میں روزے کی فضیلت کا بیان۔

حدیث 8421–8426

باب: في فضل صوم شعبان

باب: شعبان کے روزے کی فضیلت کا بیان۔

حدیث 8427–8430

باب: في فضل صوم ستة أيام من شوال

باب: شوال کے چھ روزوں کی فضیلت کا بیان۔

حدیث 8431–8433

باب: صوم يوم الاثنين والخميس

باب: پیر اور جمعرات کے روزے کا بیان۔

حدیث 8434–8435

باب: صوم ثلاثة أيام من كل شهر

باب: ہر ماہ تین دن روزے رکھنے کا بیان۔

حدیث 8436–8438

باب: من أي الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثة

باب: مہینے کے کن ایام میں یہ تین روزے رکھے جائیں؟

حدیث 8439–8447

باب: من قال لا يبالي من أي أيام الشهر يصوم

باب: ان کا قول جن کے نزدیک مہینے کے کسی بھی دن روزے رکھنے میں کوئی مضائقہ نہیں۔

حدیث 8448–8448

باب: ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس والجمعة

باب: بدھ، جمعرات اور جمعہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں جو منقول ہے۔

حدیث 8449–8449

باب: ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام

باب: صومِ داؤد علیہ السلام کی فضیلت کے بارے میں جو مروی ہے۔

حدیث 8450–8451

باب: ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله

باب: اللہ کی راہ میں روزہ رکھنے کی فضیلت کے بارے میں جو منقول ہے۔

حدیث 8452–8452

باب: ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة

باب: اس شخص کے لیے روزے کی فضیلت کے بارے میں جو مروی ہے جسے مجرد (غیر شادی شدہ) رہنے کے باعث اپنے نفس پر گناہ کا خوف ہو۔

حدیث 8453–8453

باب: ما ورد في صوم الشتاء

باب: سردیوں کے روزے کے بارے میں جو وارد ہوا ہے۔

حدیث 8454–8456

باب: الأيام التي نهي عن صومها

باب: وہ ایام جن میں روزہ رکھنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 8457–8464

باب: من رخص للمتمتع في صيام أيام التشريق عن صوم التمتع

باب: ان کا بیان جنہوں نے حج تمتع کرنے والے کے لیے صومِ تمتع کی جگہ ایامِ تشریق میں روزے رکھنے کی رخصت دی ہے۔

حدیث 8465–8470

باب: من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الأيام.

باب: ان کا بیان جنہوں نے اس بات کو مکروہ جانا کہ آدمی مہینوں میں سے کسی خاص مہینے کو مکمل روزوں کے لیے چن لے یا دنوں میں سے کسی خاص دن کو روزے کے لیے مقرر کر لے۔

حدیث 8471–8472

باب: من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه

باب: ان کا بیان جنہوں نے صومِ دہر (ہمیشہ روزہ رکھنے) کو مکروہ قرار دیا، اور جس شخص کو خود پر کمزوری کا خوف ہو اس کے لیے عبادت میں میانہ روی کو مستحب قرار دیا۔

حدیث 8473–8476

باب: من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الأيام التي نهي عن صومها

باب: ان کا بیان جنہوں نے مسلسل روزے رکھنے میں کوئی حرج نہیں سمجھا بشرطیکہ انسان کو اپنے اوپر کمزوری کا خوف نہ ہو اور وہ ان ایام میں روزہ افطار کرے جن میں روزہ رکھنے کی ممانعت ہے۔

حدیث 8477–8486

باب: النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم

باب: جمعہ کے دن کو روزے کے لیے خاص کرنے کی ممانعت کا بیان۔

حدیث 8487–8492

باب: ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم

باب: ہفتے کے دن کو روزے کے لیے خاص کرنے کی ممانعت کے بارے میں جو وارد ہوا ہے۔

حدیث 8493–8497

باب: المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه

باب: عورت اپنے شوہر کی موجودگی میں اس کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہ رکھے۔

حدیث 8498–8499

باب: في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار

باب: ماہِ رمضان کی فضیلت اور روزے کی فضیلت کا اختصار کے ساتھ بیان۔

حدیث 8500–8514

باب: الجود والإفضال في شهر رمضان

باب: ماہِ رمضان میں جود و سخا اور احسان کرنے کا بیان۔

حدیث 8515–8517

باب: ما جاء في الطاعم الشاكر في غير أيام الفرض كالصائم الصابر

باب: اس بارے میں جو مروی ہے کہ فرض روزوں کے علاوہ دیگر ایام میں کھا کر شکر کرنے والا صابر روزہ دار کی طرح ہے۔

حدیث 8518–8520

باب: فضل ليلة القدر

باب: لیلۃ القدر کی فضیلت کا بیان۔

حدیث 8521–8524

باب: الدليل على أنها في كل رمضان

باب: اس دلیل کا بیان کہ وہ (لیلۃ القدر) ہر رمضان میں ہوتی ہے۔

حدیث 8525–8526

باب: الترغيب في طلبها في العشر الأواخر من رمضان

باب: اسے (لیلۃ القدر کو) رمضان کے آخری عشرے میں تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8527–8528

باب: الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر.

باب: اسے آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8529–8531

باب: الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتارا

باب: اسے آخری عشرے کی جفت راتوں میں تلاش کرنے کی ترغیب، کیونکہ جب مہینے کو اس کے آخر سے شمار کیا جائے تو اس کی جفت راتیں طاق بن جاتی ہیں۔

حدیث 8532–8534

باب: الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين

باب: اسے اکیسویں رات کو تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8535–8535

باب: الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين

باب: اسے تیئیسویں رات کو تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8536–8543

باب: الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان

باب: اسے ماہِ رمضان کی آخری سات راتوں میں تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8544–8550

باب: الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين.

باب: اسے ستائیسویں رات کو تلاش کرنے کی ترغیب کا بیان۔

حدیث 8551–8559

باب: العمل في العشر الأواخر من رمضان.

باب: رمضان کے آخری عشرے میں عمل کرنے کا بیان۔

حدیث 8560–8562

باب: الاعتكاف

باب: اعتکاف کا بیان۔

حدیث 8563–8565

باب: تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره.

باب: ماہِ رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کی تاکید، اور پہلے، درمیانی عشرے، شوال اور دیگر مہینوں میں اس کے جواز کا بیان۔

حدیث 8566–8568

باب: الاعتكاف في المسجد

باب: مسجد میں اعتکاف کرنے کا بیان۔

حدیث 8569–8574

باب: المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض أهله ليغسله.

باب: معتکف کا مسجد سے اپنا سر اپنے گھر والوں کی طرف نکالنا تاکہ وہ اسے دھو دیں۔

حدیث 8575–8575

باب: المعتكف يصوم.

باب: معتکف کے روزہ رکھنے کا بیان۔

حدیث 8576–8585

باب: من رأى الاعتكاف بغير صوم

باب: ان کا بیان جنہوں نے بغیر روزے کے اعتکاف کو جائز سمجھا ہے۔

حدیث 8586–8588

باب: متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام

باب: جب کوئی شخص اپنے اوپر ایک مہینے یا چند دنوں کے اعتکاف کو واجب کر لے تو وہ اپنے اعتکاف میں کب داخل ہو؟

حدیث 8589–8593

باب: المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا ولا يخرج لعيادة مريض ولا شهادة جنازة ولا يباشر امرأة ولا يمسها.

باب: معتکف کا مسجد سے پیشاب یا پاخانے کے لیے نکلنا، پھر وہ چلتے ہوئے گزرنے کے سوا کسی مریض کی خیریت دریافت نہ کرے، اور نہ ہی کسی مریض کی عیادت کے لیے نکلے، نہ نمازِ جنازہ میں شرکت کے لیے جائے، اور نہ ہی عورت سے ہم بستری کرے اور نہ اسے چھوئے۔

حدیث 8594–8597