السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ ⦗٣٤٥⦘ فَكَأَنَّهُ ذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، فَغَلِطَ الْكَاتِبُ فَدَخَلَ لَهُ بَعْضُ مَتْنِ الْحَدِيثِ الثَّانِي فِي الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، وَإِنْ كَانَتْ رِوَايَةُ الشَّافِعِيِّ وَالْقَعْنَبِيِّ مِنْ جِهَةِ الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَحْفُوظَةً، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَالِكٌ رَوَاهُ عَلَى اللَّفْظَيْنِ جَمِيعًا، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، نَحْوَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى عَنْ مَالِكٍ.

محمد بن ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابن بکیر نے ہمیں یوں ہی حدیث بیان کی۔
گویا انہوں نے دونوں حدیثیں اکٹھی بیان کیں تو کاتب سے غلطی ہوئی اور دوسری حدیث کے متن کا کچھ حصہ پہلی سند میں داخل ہو گیا۔ اور اگر امام شافعی اور قعنبی کی روایت (جو امام بخاری کے طریق سے ان سے ہے) محفوظ ہو تو احتمال ہے کہ امام مالک نے اسے دونوں الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہو، واللہ اعلم۔ اور اسماعیل بن جعفر نے اسے عبداللہ بن دینار سے امام مالک کی پہلی روایت کی طرح بیان کیا ہے۔