باب: نماز کی اولین فرضیت کا بیان
حدیث 1677–1688
باب: پانچ فرض نمازوں کا بیان
حدیث 1689–1693
باب: پانچ فرض نمازوں کی رکعات کی تعداد کا بیان
حدیث 1694–1698
باب: نماز کے اوقات کے متعلق ابواب کا جامع بیان
حدیث 1699–1703
باب: ظہر کے اول وقت کا بیان
حدیث 1704–1708
باب: ظہر کے آخری وقت اور عصر کے اول وقت کا بیان
حدیث 1709–1713
باب: عصر کے آخری وقتِ اختیار کا بیان
حدیث 1714–1714
باب: نمازِ عصر کے آخری وقتِ جواز کا بیان
حدیث 1715–1717
باب: مغرب کے وقت کا بیان
حدیث 1718–1730
باب: جس نے یہ کہا کہ ”مغرب کے دو وقت ہیں“ اس کا بیان
حدیث 1731–1735
باب: مغرب کو عشاء کے بجائے نمازِ مغرب کا نام دینے کی سنت کا بیان
حدیث 1736–1737
باب: عشاء کو عتمہ (تاریکی) کے بجائے نمازِ عشاء کا نام دینے کی سنت کا بیان
حدیث 1738–1739
باب: عشاء کے اول وقت کا بیان
حدیث 1740–1740
باب: شفق غائب ہونے سے عشاء کا وقت داخل ہونے کا بیان
حدیث 1741–1748
باب: عشاء کے آخری وقت کا بیان، اور اس میں دو اقوال ہیں ایک تہائی رات اور دوسرا آدھی رات، پس جس نے پہلے قول کو اپنایا اس نے جس چیز سے استدلال کیا اس کا بیان
حدیث 1749–1762
باب: نمازِ عشاء کے آخری وقتِ جواز کا بیان
حدیث 1763–1763
باب: صبح کی نماز کو فجر اور صبح کا نام دینے کی سنت کا بیان
باب: نمازِ صبح کے اول وقت کا بیان
حدیث 1764–1764
باب: فجر کی دو قسمیں ہیں اور نمازِ صبح کا وقت ان میں سے دوسری (فجرِ صادق) کے طلوع ہونے سے داخل ہونے کا بیان
حدیث 1765–1768
باب: نمازِ صبح کے آخری وقتِ اختیار کا بیان
حدیث 1769–1769
باب: نمازِ صبح (فجر) کے آخری وقتِ جواز کا بیان
حدیث 1770–1771
باب: ایک رکعت پا لینے سے نمازِ صبح کے پا لینے (ادا ہو جانے) کا بیان
حدیث 1772–1773
باب: اس دلیل کا بیان کہ نماز کے دوران سورج طلوع ہو جانے سے نماز باطل نہیں ہوتی
حدیث 1774–1780
باب: نماز کے اوقات کی علامات (اور دلائل) کی رعایت رکھنے کا بیان
حدیث 1781–1783
باب: طلوعِ فجر سے پہلے نمازِ صبح کے لیے اذان دینے کی سنت کا بیان
حدیث 1784–1788
باب: ان مقاصد کے ذکر کا بیان جن کی وجہ سے حضرت بلال رات کو اذان دیا کرتے تھے
حدیث 1789–1792
باب: حضرت بلال اور حضرت ابن ام مکتوم کی اذانوں کے درمیانی وقفے کی مقدار اور اس شخص کی روایت کا بیان جس نے حضرت ابن ام مکتوم کی اذان کو حضرت بلال کی اذان پر مقدم کیا
حدیث 1793–1796
باب: وقت سے پہلے اذان دینے کی ممانعت نقل کرنے والے کی روایت کا بیان
حدیث 1797–1804
باب: دیگر تمام نمازوں کے لیے وقت داخل ہونے کے بعد اذان دینے کی سنت کا بیان
حدیث 1805–1808
باب: اہل حجاز کے قول اور ان کے عمل کو ترجیح دینے پر دلالت کرنے والے دلائل کا بیان
حدیث 1809–1811
باب: وقت گزرنے سے پہلے بچہ بالغ ہو جائے، کافر اسلام لے آئے، پاگل ہوش میں آ جائے اور حائضہ پاک ہو جائے اور نماز کا کچھ وقت پا لے تو اس کے احکام کا بیان
حدیث 1812–1812
باب: عصر کا وقت پا لینے سے ظہر اور عصر کی قضا کرنے اور عشاء کا وقت پا لینے سے مغرب اور عشاء کی قضا کرنے کا بیان
حدیث 1813–1817
باب: بے ہوش شخص کا دو نمازوں کا وقت گزر جانے کے بعد ہوش میں آنے اور ان دونوں کی قضا اس پر لازم نہ ہونے کا بیان
حدیث 1818–1822
باب: اس عورت کا بیان جو اول وقت میں نماز ادا کرنے کی مقدار کے برابر وقت پا لے پھر اسے حیض آ جائے یا وہ بے ہوش ہو جائے
حدیث 1823–1825
باب: نشے میں دھت شخص نماز کے قریب نہ جائے اس کا بیان
حدیث 1826–1827
باب: کم از کم نشے کی کیفیت کا بیان
حدیث 1828–1828
باب: نشے کی وجہ سے عقل کا زائل ہو جانا اس پر سے فرض کے ساقط ہونے کا عذر نہیں بن سکتا اس کا بیان
حدیث 1829–1830
باب: اذان کی ابتدا کا بیان
حدیث 1831–1837
باب: اذان اور اقامت کے احکام کے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: اذان اور اقامت میں قبلہ رخ ہونے کا بیان
حدیث 1838–1838
باب: اذان اور اقامت میں کھڑے ہونے کا بیان
حدیث 1839–1840
باب: سوار ہو کر اور بیٹھ کر اذان دینے کا بیان
حدیث 1841–1844
باب: اذان میں ترجیع (آواز لوٹانے اور دہرانے) کا بیان
حدیث 1845–1849
باب: ”حي على الصلاة“ اور ”حي على الفلاح“ کہتے وقت دائیں بائیں مڑنے کا بیان
حدیث 1850–1853
باب: اذان دیتے وقت دونوں کانوں میں انگلیاں رکھنے کا بیان
حدیث 1854–1857
باب: صرف باطہارت (باوضو) شخص ہی اذان دے اس کا بیان
حدیث 1858–1859
باب: اذان میں آواز بلند کرنے کا بیان
حدیث 1860–1862
باب: اذان کے دوران ایسی بات کرنے کا بیان جس میں لوگوں کا فائدہ ہو
حدیث 1863–1865
باب: گفتگو کو اذان کے آخر تک مؤخر کرنے کے استحباب کا بیان
حدیث 1866–1868
باب: ایک شخص اذان دے اور دوسرا اقامت کہے، اس کا بیان
حدیث 1869–1874
باب: دو نمازوں کو جمع کرنے کے لیے اذان اور اقامت کا بیان
حدیث 1875–1890
باب: کئی قضا شدہ نمازوں کو جمع کرنے کے لیے اذان اور اقامت کا بیان
حدیث 1891–1892
باب: قضا نماز کے لیے اذان اور اقامت کا بیان
حدیث 1893–1901
باب: فرض نماز کے لیے انفراد اور جماعت دونوں حالتوں میں اذان اور اقامت مسنون ہونے کا بیان
حدیث 1902–1908
باب: گھروں اور دیگر مقامات پر اذان اور اقامت مسنون ہونے کا بیان
حدیث 1909–1909
باب: جماعت کی اذان اور ان کی اقامت پر اکتفا کرنے کا بیان
حدیث 1910–1913
باب: اذان اور اقامت یا ان میں سے کسی ایک کو ترک کر دینے کے باوجود نماز کے صحیح ہونے کا بیان
حدیث 1914–1917
باب: اس شخص کا بیان جس نے اس بات کو مستحب سمجھا کہ جب کوئی ایسی مسجد میں داخل ہو جہاں نماز قائم ہو چکی ہو تو وہ اپنے لیے (آہستہ سے) اذان اور اقامت کہے، اور حضرت عطاء کہا کرتے تھے: ”وہ اپنے لیے اقامت کہے گا“
حدیث 1918–1918
باب: آدمی کا دوسرے کی اذان اور اقامت کو اپنے لیے کافی سمجھنے کا بیان اگرچہ اس نے خود اقامت نہ کہی ہو
حدیث 1919–1919
باب: عورتوں پر اذان اور اقامت لازم نہ ہونے کا بیان
حدیث 1920–1921
باب: عورت کا اپنے اور اپنی ساتھیوں کے لیے اذان اور اقامت کہنے کا بیان
حدیث 1922–1923
باب: عورت مردوں کے لیے اذان نہیں دے گی اس کا بیان
حدیث 1924–1924
باب: مؤذن جو کہے اسی کی مثل (جواب میں) کہنے کا بیان
حدیث 1925–1929
باب: جب اس (اذان کے جواب) سے فارغ ہو تو کیا پڑھے، اس کا بیان
حدیث 1930–1935
باب: اذان اور اقامت کے درمیان دعا کرنے کا بیان
حدیث 1936–1939
باب: جب اقامت سنے تو کیا پڑھے، اس کا بیان
حدیث 1940–1941
باب: سفر میں اذان دینے کا بیان
حدیث 1942–1943
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے سفر میں صرف اقامت پر اکتفا کیا
حدیث 1944–1945
باب: اقامت کے کلمات ایک ایک بار (طاق) کہنے کا بیان
حدیث 1946–1957
باب: مؤذن کے قول ”قد قامت الصلاة“ کو دو بار کہنے اور اس سے پہلے کے کلمات کو ایک بار کہنے کا بیان
حدیث 1958–1963
باب: اس شخص کا بیان جس نے ”قد قامت الصلاة“ کے کلمات کو ایک بار کہنے کا قول اختیار کیا
حدیث 1964–1967
باب: اقامت کے کلمات دو دو بار (جفت) کہنے اور اذان میں ترجیع کے قائلین کا بیان
حدیث 1968–1974
باب: اذان اور اقامت کے کلمات دو دو بار کہنے کے متعلق مروی روایات کا بیان
حدیث 1975–1978
باب: صبح (فجر) کی اذان میں تثویب (الصلاة خير من النوم کہنے) کا بیان
حدیث 1979–1987
باب: فجر کے علاوہ دیگر اذانوں میں تثویب کی کراہت کا بیان
حدیث 1988–1990
باب: ”حي على خير العمل“ کہنے کے بارے میں مروی روایات کا بیان
حدیث 1991–1994
باب: مینار پر اذان دینے کا بیان
حدیث 1995–1996
باب: صرف عادل اور ثقہ شخص ہی اذان دے، تاکہ لوگوں کی پردے والی جگہوں پر جھانکنے سے محفوظ رہے اور اوقات کے تعین پر اس کی امانت داری برقرار رہے، اس کا بیان
حدیث 1997–2002
باب: نابینا کی اذان کا بیان جب اس سے پہلے کوئی بینا شخص اذان دے یا اسے وقت کی خبر دے
حدیث 2003–2005
باب: مؤذن کے بلند آواز ہونے کی ترغیب کا بیان
حدیث 2006–2006
باب: اذان ٹھہر ٹھہر کر اور اقامت جلدی کہنے کا بیان
حدیث 2007–2010
باب: اذان دینے کے لیے قرعہ اندازی کرنے کا بیان
حدیث 2011–2013
باب: مؤذنوں کی تعداد کا بیان
حدیث 2014–2017
باب: ثواب کی نیت سے (رضاکارانہ طور پر) اذان دینے کا بیان
حدیث 2018–2018
باب: مؤذن کی تنخواہ (یا وظیفے) کا بیان
حدیث 2019–2019
باب: امامت پر اذان کی فضیلت کا بیان
حدیث 2020–2032
باب: اذان دینے کی ترغیب کا بیان
حدیث 2033–2041
باب: نمازوں کو ان کے ابتدائی اوقات میں جلدی ادا کرنے کی ترغیب کا بیان
حدیث 2042–2050
باب: شدید گرمی نہ ہونے کی صورت میں ظہر جلدی پڑھنے کا بیان
حدیث 2051–2054
باب: شدید گرمی میں ظہر کی نماز مؤخر کرنے (تاخیر سے پڑھنے) کا بیان
حدیث 2055–2064
باب: شدید گرمی میں بھی ظہر کی نماز جلدی پڑھنے کے بارے میں مروی روایات کا بیان
حدیث 2065–2067
باب: اس دلیل کا بیان کہ ظہر کو ٹھنڈا کر کے پڑھنے والی حدیث حضرت خباب وغیرہ کی حدیث کے لیے ناسخ ہے
حدیث 2068–2069
باب: اس دلیل کا بیان کہ ظہر کی نماز مؤخر کرنے سے اسے آخری وقت تک نہیں پہنچایا جائے گا
حدیث 2070–2071
باب: عصر کی نماز جلدی ادا کرنے کا بیان
حدیث 2072–2086
باب: عصر کی نماز میں تاخیر کرنے کی کراہت کا بیان
حدیث 2087–2097
باب: مغرب کی نماز جلدی ادا کرنے کا بیان
حدیث 2098–2107
باب: مغرب کی نماز میں تاخیر کرنے کی کراہت کا بیان
حدیث 2108–2110
باب: جس نے عشاء کی نماز جلدی ادا کرنے کا قول کیا، اس کا بیان
حدیث 2111–2112
باب: جس نے لوگوں کے جمع ہو جانے پر اسے جلدی ادا کرنے کا قول کیا، اس کا بیان
حدیث 2113–2113
باب: جس نے عشاء کی نماز مؤخر کرنے کو مستحب قرار دیا، اس کا بیان
حدیث 2114–2122
باب: عشاء سے پہلے سونے کی کراہت یہاں تک کہ وہ اپنے وقت سے مؤخر ہو جائے اور عشاء کے بعد بھلائی کے علاوہ بات چیت کرنے کی کراہت کا بیان
حدیث 2123–2133
باب: صبح (فجر) کی نماز جلدی ادا کرنے کا بیان
حدیث 2134–2149
باب: اس فرمان کا بیان کہ ”تمہارے بہترین اعمال میں سے نماز ہے“
حدیث 2150–2150
باب: فجر کو خوب روشن کر کے پڑھنے کا بیان یہاں تک کہ فجرِ ثانی (صادق) کا طلوع ہونا چوڑائی میں واضح ہو جائے
حدیث 2151–2151
باب: اس شخص کے نماز دہرانے کا بیان جس نے فجرِ ثانی کے طلوع ہونے سے پہلے نماز شروع کی
حدیث 2152–2153
باب: صلاۃِ وسطیٰ (درمیانی نماز) اور اس شخص کے قول کا بیان جس نے کہا: ”یہ ظہر کی نماز ہے“
حدیث 2154–2157
باب: جس نے کہا: ”یہ عصر کی نماز ہے“ اس کا بیان
حدیث 2158–2167
باب: جس نے کہا: ”یہ صبح (فجر) کی نماز ہے“ اس کا بیان
حدیث 2168–2188
باب: قبلہ رخ ہونے کے احکام کے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: بیت المقدس سے کعبہ کی طرف قبلہ تبدیل ہونے کا بیان
حدیث 2189–2197
باب: قبلہ کی فرضیت اور اس کی طرف رخ کرنے کی فضیلت کا بیان
حدیث 2198–2199
باب: سفر میں سوار یا پیدل نفل پڑھنے کی صورت میں قبلہ رخ ہونے کو ترک کرنے کی رخصت کا بیان
حدیث 2200–2204
باب: اس دلیل کا بیان کہ یہ رخصت ہر قسم کی سواری پر مباح ہے خواہ وہ اونٹنی ہو یا گدھا
حدیث 2205–2207
باب: تکبیرِ تحریمہ کے وقت اونٹنی کا رخ قبلہ کی طرف کرنے کا بیان
حدیث 2208–2208
باب: رکوع اور سجدے کے لیے اشارہ کرنے، اور سجدے کا اشارہ رکوع کی نسبت زیادہ جھک کر کرنے کا بیان
حدیث 2209–2211
باب: سواری پر وتر کی نماز ادا کرنے کا بیان
حدیث 2212–2217
باب: فرض نماز کے لیے سواری سے نیچے اترنے کا بیان
حدیث 2218–2224
باب: سواری پر نمازِ وتر ادا کرنے میں اس بات کی دلالت کا بیان کہ وتر واجب نہیں ہے
حدیث 2225–2227
باب: تلوار بازی اور شدید جنگ کی حالت میں فرض نماز میں استقبالِ قبلہ (قبلہ رخ ہونے) کو ترک کرنے کی رخصت کا بیان
حدیث 2228–2228
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنے اجتہاد سے عین کعبہ کی سیدھ تلاش کی
حدیث 2229–2229
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنے اجتہاد سے کعبہ کی جہت (سمت) تلاش کی
حدیث 2230–2234
باب: تحری (غوروخوض کر کے سمت معلوم کرنے) کے وقت قبلہ کے تعین میں اختلاف ہو جانے کا بیان
حدیث 2235–2236
باب: نابینا یا قبلہ سے ناواقف شخص کے لیے مشرک کی رہنمائی کا معتبر نہ ہونے کا بیان
حدیث 2237–2238
باب: اجتہاد کے بعد (قبلہ کے تعین میں) غلطی واضح ہو جانے کا بیان
حدیث 2239–2248
باب: اس دلیل کا بیان کہ (قبلہ سے) انحراف کی غلطی معاف ہے
حدیث 2249–2252
باب: بچہ نماز کے دوران بالغ ہو جائے تو اسے مکمل کر لے، یا اول وقت میں نماز پڑھے پھر بالغ ہو جائے تو اس پر نماز دہرانا لازم نہیں کیونکہ اس نے وہی کیا جس کا اسے حکم دیا گیا تھا اور جس کے ترک پر سزا تھی، اس کا بیان
حدیث 2253–2253
باب: نماز میں نیت کرنے کا بیان
حدیث 2254–2255
باب: نماز کے طریقہ کار کے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: تکبیرِ تحریمہ کے بعد نیت کے غائب (غافل) ہو جانے کا بیان
حدیث 2256–2257
باب: اس تکبیر کا بیان جس کے ذریعے نماز میں داخل ہوا جاتا ہے
حدیث 2258–2262
باب: تکبیر کی کیفیت کا بیان
حدیث 2263–2267
باب: تکبیر، قرآن، ذکر اور دیگر ان امور کو سیکھنے کے وجوب کا بیان جن سے نماز ادا ہو جاتی ہے
حدیث 2268–2275
باب: امام کے بلند آواز سے تکبیر کہنے کا بیان
حدیث 2276–2276
باب: مقتدی اس وقت تک تکبیر نہ کہے جب تک امام تکبیر سے فارغ نہ ہو جائے، اس کا بیان
حدیث 2277–2277
باب: مؤذن اس وقت تک اقامت نہ کہے جب تک امام باہر نہ آ جائے، اس کا بیان
حدیث 2278–2279
باب: اذان اور اقامت کے درمیان کتنا فاصلہ (وقفہ) ہو، اس کا بیان
حدیث 2280–2282
باب: امام باہر آئے، اگر جماعت دیکھے تو نماز قائم کرے، ورنہ وقت میں وسعت ہونے کی صورت میں بیٹھا رہے یہاں تک کہ جماعت دیکھ لے، اس کا بیان
حدیث 2283–2283
باب: مقتدی کب کھڑا ہو، اس کا بیان
حدیث 2284–2287
باب: امام اس وقت تک تکبیر نہ کہے جب تک اپنے پیچھے صفیں سیدھی کرنے کا حکم نہ دے دے، اس کا بیان
حدیث 2288–2293
باب: صفیں سیدھی کرنے کا حکم دیتے وقت کیا کہے، اس کا بیان
حدیث 2294–2294
باب: اقامت کے بعد امام کو کوئی ضرورت پیش آ جانے کا بیان
حدیث 2295–2296
باب: اس شخص کا بیان جس نے یہ گمان کیا کہ وہ مؤذن کے اقامت سے فارغ ہونے سے پہلے تکبیر کہہ لے گا
حدیث 2297–2300
باب: نماز کی تکبیر میں رفع الیدین (دونوں ہاتھ اٹھانے) کا بیان
حدیث 2301–2301
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے کہا کہ اپنے ہاتھ کندھوں کے برابر اٹھائے
حدیث 2302–2309
باب: نماز شروع کرتے وقت تکبیر کے ساتھ ہاتھ اٹھانے کا بیان
حدیث 2310–2312
باب: تکبیر شروع کرنے سے پہلے ہاتھ اٹھانے کی ابتدا کرنے کا بیان
حدیث 2313–2314
باب: ہاتھ اٹھانے سے پہلے تکبیر کی ابتدا کرنے کا بیان
حدیث 2315–2315
باب: نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھانے کی کیفیت کا بیان
حدیث 2316–2320
باب: کپڑے کے اندر ہاتھ اٹھانے کا بیان
حدیث 2321–2322
باب: نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنے کا بیان
حدیث 2323–2334
باب: نماز میں دونوں ہاتھ سینے پر رکھنے کے سنت ہونے کا بیان
حدیث 2335–2342
باب: تکبیر کے بعد نماز کی ابتدا (دعائے استفتاح) کا بیان
حدیث 2343–2346
باب: ”سبحانك اللهم وبحمدك“ کے ذریعے نماز کی ابتدا کرنے کا بیان
حدیث 2347–2350
باب: جس نے ان دونوں (دعاؤں) کو جمع کرنے کی روایت بیان کی ہے، اس کا بیان
حدیث 2351–2352
باب: دعائے استفتاح کے بعد تعوذ (أعوذ بالله پڑھنے) کا بیان
حدیث 2353–2358
باب: تعوذ بلند آواز سے اور آہستہ پڑھنے کا بیان
حدیث 2359–2359
باب: تعوذ کے بعد ہر رکعت میں قراءت کے فرض ہونے کا بیان
حدیث 2360–2362
باب: قراءت کے لیے سورۃ الفاتحہ کے متعین ہونے کا بیان
حدیث 2363–2371
باب: اس دلیل کا بیان کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے مصاحف نے جسے جمع کیا وہ سب قرآن ہے، اور سورہ توبہ کے سوا سورتوں کے آغاز میں ”بسم الله الرحمن الرحيم“ بھی اسی کا حصہ ہے
حدیث 2372–2382
باب: اس دلیل کا بیان کہ ”بسم الله الرحمن الرحيم“ سورۃ الفاتحہ کی ایک مکمل آیت ہے
حدیث 2383–2391
باب: نماز میں قراءت کی ابتدا ”بسم الله الرحمن الرحيم“ سے کرنے اور سورۃ الفاتحہ بلند آواز سے پڑھنے کی صورت میں اسے بھی بلند آواز سے پڑھنے کا بیان
حدیث 2392–2413
باب: جس نے کہا کہ اسے بلند آواز سے نہیں پڑھا جائے گا، اس کا بیان
حدیث 2414–2421
باب: نمازی کی قراءت کی کیفیت (طریقہ) کیسی ہو، اس کا بیان
حدیث 2422–2431
باب: دل میں قراءت کرنا اس وقت تک کافی نہیں جب تک زبان سے ادا نہ کرے، اس کا بیان
حدیث 2432–2432
باب: آمین کہنے کا بیان
حدیث 2433–2443
باب: امام کے بلند آواز سے آمین کہنے کا بیان
حدیث 2444–2452
باب: مقتدی کے بلند آواز سے آمین کہنے کا بیان
حدیث 2453–2455
باب: ام القرآن (سورۃ الفاتحہ) کے بعد قراءت کرنے کا بیان
حدیث 2456–2456
باب: سورۃ الفاتحہ کے بعد جو سورت شروع کی جائے اسے مکمل کرنے کی سنت کا بیان
حدیث 2457–2457
باب: سورت کے کچھ حصے کی قراءت پر اکتفا کرنے کا بیان
حدیث 2458–2459
باب: ایک ہی رکعت میں دو سورتوں کو جمع کرنے کا بیان
حدیث 2460–2464
باب: ہر رکعت میں ایک ہی سورت کو دہرانے کا بیان
حدیث 2465–2466
باب: صرف سورۃ الفاتحہ پر اکتفا کرنے کا بیان
حدیث 2467–2471
باب: آخری دو رکعتوں میں قراءت واجب ہونے کا بیان
حدیث 2472–2474
باب: جس نے کہا کہ آخری دو رکعتوں میں صرف سورۃ الفاتحہ پر اکتفا کیا جائے گا، اس کا بیان
حدیث 2475–2476
باب: جس نے آخری دو رکعتوں میں بھی سورۃ الفاتحہ کے بعد سورت ملانے کو مستحب قرار دیا، اس کا بیان
حدیث 2477–2480
باب: پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرنے اور آخری دو کو مختصر کرنے کی سنت کا بیان
حدیث 2481–2483
باب: پہلی رکعت کو لمبا کرنے کی سنت کا بیان
حدیث 2484–2489
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے کہا کہ جب کسی کا انتظار نہ کر رہا ہو تو پہلی دو رکعتوں کو اور پھر آخری دو رکعتوں کو آپس میں برابر رکھے
حدیث 2490–2490
باب: رکوع اور دیگر ارکان کے لیے تکبیر کہنے کا بیان
حدیث 2491–2500
باب: رکوع میں جاتے وقت اور اس سے سر اٹھاتے وقت رفع الیدین (ہاتھ اٹھانے) کا بیان
حدیث 2501–2527
باب: اس شخص کی روایت کا بیان جس نے صرف نماز شروع کرتے وقت کے علاوہ ہاتھ اٹھانے کا ذکر نہیں کیا
حدیث 2528–2540
باب: جب بھی رکوع کے لیے تکبیر کہے تو ہاتھ اٹھانے کی سنت کا بیان
حدیث 2541–2541
باب: رکوع میں تطبیق (دونوں ہاتھوں کو ملا کر گھٹنوں کے درمیان رکھنے) کے بارے میں مروی روایات کا بیان
حدیث 2542–2542
باب: ہتھیلیوں کو گھٹنوں پر رکھنے کی سنت اور تطبیق کے منسوخ ہونے کا بیان
حدیث 2543–2548
باب: رکوع کے طریقے اور ہیئت کا بیان
حدیث 2549–2553
باب: رکوع میں پڑھی جانے والی دعاؤں کا بیان
حدیث 2554–2564
باب: رکوع اور سجدے میں تلاوتِ قرآن کی ممانعت کا بیان
حدیث 2565–2568
باب: رکوع میں اطمینان (سکون) اختیار کرنے کا بیان
حدیث 2569–2573
باب: امام کو رکوع کی حالت میں پانے کا بیان
حدیث 2574–2583
باب: جس نے صف میں ملنے سے پہلے رکوع کر لیا اور اس میں رکعت پا لینے کی دلیل ہے، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو وہ اس کی زحمت نہ اٹھاتے، اس کا بیان
حدیث 2584–2587
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز شروع کرنے کے لیے ایک ہی تکبیر کہی اور رکوع کر لیا، اور اس شخص کا بیان جس نے رکوع کے لیے دوسری تکبیر کہنے کو مستحب سمجھا
حدیث 2588–2591
باب: مقتدی امام کے رکوع کرنے پر رکوع کرے اور اس کے سر اٹھانے پر سر اٹھائے اور اس سے پہل نہ کرے، اور اسی طرح سجدے وغیرہ میں بھی کرے اس کا بیان
حدیث 2592–2598
باب: امام سے پہلے سر اٹھانے والے کے گناہ کا بیان
حدیث 2599–2602
باب: رکوع سے سر اٹھاتے وقت اور جب سیدھا کھڑا ہو جائے تو کیا پڑھے، اس کا بیان
حدیث 2603–2611
باب: امام اور اسی طرح مقتدی کا ”سمع الله لمن حمده“ اور ”ربنا لك الحمد“ کو جمع کر کے پڑھنے کا بیان
حدیث 2612–2616
باب: اس دلیل کا بیان جس سے اس شخص نے استدلال کیا جو مقتدی کے ”سمع الله لمن حمده“ کہے بغیر صرف تحمید (ربنا لك الحمد) پر اکتفا کرنے کا قائل ہے
حدیث 2617–2620
باب: رکوع سے کھڑے ہونے (قومہ) کی کیفیت کا بیان
حدیث 2621–2626
باب: سجدے کے لیے جھکتے وقت تکبیر کہنے کا بیان
حدیث 2627–2627
باب: (سجدے میں جاتے وقت) ہاتھوں سے پہلے گھٹنے رکھنے کا بیان
حدیث 2628–2632
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے کہا کہ (سجدے میں جاتے وقت) گھٹنوں سے پہلے ہاتھ رکھے
حدیث 2633–2639
باب: دونوں ہتھیلیوں، دونوں گھٹنوں، دونوں پاؤں اور پیشانی پر سجدہ کرنے کا بیان
حدیث 2640–2644
باب: سجدے میں پیشانی کو زمین پر اچھی طرح ٹکانے کا بیان
حدیث 2645–2645
باب: ناک پر (بھی) سجدہ کرنے کے بارے میں وارد شدہ احادیث کا بیان
حدیث 2646–2656
باب: سجدے میں پیشانی کو کھلا رکھنے کا بیان
حدیث 2657–2662
باب: اس شخص کا بیان جس نے کپڑا بچھایا اور اس پر سجدہ کیا
حدیث 2663–2667
باب: دونوں ہتھیلیوں پر سجدہ کرنے اور سجدے میں انہیں کھلا رکھنے کا بیان
حدیث 2668–2673
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنے کپڑے کے اندر ان دونوں (ہتھیلیوں) پر سجدہ کیا
حدیث 2674–2676
باب: نماز میں نہ کپڑے سمیٹے جائیں اور نہ بال، اور نہ ہی کوئی بالوں کا جوڑا باندھ کر نماز پڑھے اس کا بیان
حدیث 2677–2680
باب: سجدے کی دعاؤں کا بیان
حدیث 2681–2684
باب: سجدے میں قبولیت کی امید پر دعا میں خوب کوشش کرنے کا بیان
حدیث 2685–2687
باب: حالتِ اختیار (بغیر عذر کے) میں رکوع اور سجدے کے کمال کی مقدار کا بیان
حدیث 2688–2688
باب: کم از کم کمال کی مقدار کا بیان
حدیث 2689–2690
باب: سجدے میں اپنے ہاتھ کہاں رکھے اس کا بیان
حدیث 2691–2694
باب: سجدے میں اپنے ہاتھوں کی انگلیاں ملا کر رکھے اور ان کا رخ قبلہ کی طرف رکھے، اس کا بیان
حدیث 2695–2698
باب: اپنی ہتھیلیاں بچھائے، اپنی کہنیاں اٹھا کر رکھے اور اپنے بازو (زمین پر) نہ بچھائے، اس کا بیان
حدیث 2699–2702
باب: اپنی کہنیوں کو اپنے پہلوؤں سے دور رکھنے کا بیان
حدیث 2703–2711
باب: اپنی دونوں ٹانگوں کے درمیان فاصلہ رکھے اور اپنا پیٹ اپنی رانوں سے بلند (دور) رکھے، اس کا بیان
حدیث 2712–2716
باب: اپنے دونوں قدم کھڑے رکھے اور ان کی انگلیوں کے سروں کا رخ قبلہ کی طرف رکھے، اس کا بیان
حدیث 2717–2718
باب: سجدے میں دونوں ایڑیوں کو ملانے کے حوالے سے وارد شدہ احادیث کا بیان
حدیث 2719–2719
باب: جب سجدہ طویل ہو جائے تو اپنی کہنیوں کا اپنی رانوں (یا گھٹنوں) پر سہارا لینے کا بیان
حدیث 2720–2721
باب: سجدے میں اطمینان اختیار کرنے کا بیان
حدیث 2722–2722
باب: رکوع اور سجدہ مکمل نہ کرنے والے پر سختی (وعید) کا بیان
حدیث 2723–2728
باب: سجدے سے سر اٹھاتے وقت تکبیر کہنے کا بیان
حدیث 2729–2729
باب: دو سجدوں کے درمیان بائیں پاؤں پر بیٹھنے کا بیان
حدیث 2730–2731
باب: دونوں سجدوں کے درمیان ایڑیوں پر بیٹھنے کا بیان
حدیث 2732–2738
باب: نماز میں اس اقعاء کا بیان جو مکروہ ہے
حدیث 2739–2743
باب: دونوں سجدوں کے درمیان ٹھہرنے کا بیان
حدیث 2744–2748
باب: دونوں سجدوں کے درمیان کیا پڑھا جائے اس کا بیان
حدیث 2749–2751
باب: رکوع، اس سے کھڑے ہونے، سجدہ، اس سے بیٹھنے اور دوسرے سجدے میں اطمینان فرض ہونے کا بیان
حدیث 2752–2752
باب: اس بات کے مستحب ہونے کا بیان کہ نمازی کا ان ارکان میں ٹھہرنا تقریباً برابر ہو
حدیث 2753–2756
باب: جلسہ استراحت کے بیان میں
حدیث 2757–2758
باب: بیٹھنے کے بعد کس طرح کھڑا ہوا جائے اس کا بیان
حدیث 2759–2762
باب: جلسہ استراحت نہ کرنے والوں کا بیان
حدیث 2763–2764
باب: نماز کی ہر رکعت اور سجدے میں وہی کچھ کیا جائے گا جو ہم نے بیان کیا ہے
حدیث 2765–2769
باب: پہلے اور دوسرے تشہد میں بیٹھنے کی کیفیت کا بیان
حدیث 2770–2778
باب: اپنی دونوں رانوں پر ہاتھ کس طرح رکھے اور شہادت کی انگلی سے اشارہ کرنے کا بیان
حدیث 2779–2783
باب: درمیانی انگلی اور انگوٹھے کا حلقہ بنانے کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 2784–2784
باب: شہادت کی انگلی سے اشارہ کرنے کی کیفیت کا بیان
حدیث 2785–2785
باب: اس بات کی روایت کا بیان کہ آپ ﷺ نے انگلی سے اشارہ کیا اور اسے حرکت نہیں دی
حدیث 2786–2788
باب: شہادت کی انگلی سے قبلہ رخ اشارہ کرنے کا بیان
حدیث 2789–2789
باب: اس سنت کا بیان کہ نمازی کی نگاہ اس کے اشارے سے آگے نہ جائے
حدیث 2790–2790
باب: اس بات کی دلیل کہ دونوں تشہدوں میں دونوں ہاتھوں کی یہی سنت ہے
حدیث 2791–2791
باب: تشہد میں اشارہ کرنے والا اپنے اشارے سے کیا نیت کرے اس کا بیان
حدیث 2792–2796
باب: پہلی دو رکعتوں میں تشہد کی سنت کا بیان
حدیث 2797–2798
باب: پہلی دو رکعتوں میں بیٹھنے کی مقدار کا بیان
حدیث 2799–2800
باب: اس بات کی دلیل کہ پہلے تشہد کے لیے بیٹھنا واجب نہیں ہے
حدیث 2801–2802
باب: بیٹھنے کے بعد دو رکعتوں سے کھڑے ہوتے وقت تکبیر کہنے کا بیان
حدیث 2803–2804
باب: اٹھتے وقت دونوں ہاتھوں سے زمین پر ٹیک لگانا، اس روایت پر قیاس کرتے ہوئے جو ہم نے پہلی رکعت سے اٹھنے کے بارے میں نقل کی ہے
حدیث 2805–2813
باب: دو رکعتوں سے کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرنے کا بیان
حدیث 2814–2817
باب: تشہد کے فرض ہونے کی ابتداء کا بیان
حدیث 2818–2825
باب: اس تشہد کا بیان جو رسول اللہ ﷺ نے اپنے چچا زاد بھائی عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اور ان کے ہم عصروں کو سکھایا، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ اس تشہد کے بعد کا ہے جو آپ ﷺ نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور ان جیسے دیگر صحابہ کو سکھایا تھا
حدیث 2826–2826
باب: اس بات کی دلیل کہ التحیات کے کلمات سے پہلے کسی چیز سے ابتدا نہ کی جائے
حدیث 2827–2828
باب: اس قول کا بیان جس نے التحیات سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کو مستحب یا مباح قرار دیا ہے
حدیث 2829–2836
باب: اس قول کا بیان جس نے شہادت کے دونوں کلموں کو سلام کے دونوں کلموں پر مقدم کیا ہے
حدیث 2837–2843
باب: تشہد کے بارے میں مروی تمام مسند اور موقوف روایات پر عمل کرنے میں وسعت، اور اس مسند روایت کو اختیار کرنے کا بیان جس میں دیگر کے مقابلے میں زیادتی ہے
حدیث 2844–2845
باب: تشہد کو آہستہ پڑھنے کی سنت کا بیان
حدیث 2846–2847
باب: تشہد میں نبی کریم ﷺ پر درود پڑھنے کا بیان
حدیث 2848–2855
باب: رسول اللہ ﷺ کے اہل بیت پر درود پڑھنے کا بیان، اور وہی آپ کی آل ہیں
حدیث 2856–2856
باب: آپ ﷺ کے ان اہل بیت کی وضاحت جو آپ کی آل ہیں
حدیث 2857–2858
باب: اس بات کی دلیل کہ ہر وہ شخص جس پر صدقہ حرام ہے وہ آپ ﷺ کی آل میں سے ہے بشرطیکہ وہ بنو ہاشم کی صلبی اولاد میں سے ہو، اگرچہ وہ ان کی اولاد میں سے نہ ہو جن کا نام زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے لیا ہے
حدیث 2859–2859
باب: اس بات کی دلیل کہ بنو مطلب بن عبد مناف آپ ﷺ کی آل میں شامل ہیں کیونکہ صدقہ حرام ہونے اور ذوی القربیٰ کے حصے میں سے دیے جانے میں وہ بنو ہاشم کے ساتھ یکساں ہیں
حدیث 2860–2860
باب: اس بات کی دلیل کہ نبی کریم ﷺ کی ازواج مطہرات پر درود بھیجنے کے حوالے سے وہ آپ کے اہل بیت میں شامل ہیں
حدیث 2861–2866
باب: اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ نبی کریم ﷺ کے آزاد کردہ غلام بھی اس جماعت (آل) میں داخل ہیں
حدیث 2867–2868
باب: اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ نبی کریم ﷺ کی آل سے مراد عام طور پر آپ کے دین کے پیروکار ہیں
حدیث 2869–2873
باب: کیا نبی کریم ﷺ کے علاوہ کسی اور پر درود (رحمت کی دعا) بھیجا جا سکتا ہے اور اللہ عزوجل کے اس فرمان کا بیان کہ ”اور ان کے حق میں دعا فرمائیں، یقیناً آپ کی دعا ان کے لیے تسکین ہے“
حدیث 2874–2876
باب: نماز میں دعا مانگنے کا بیان
حدیث 2877–2880
باب: سلام سے پہلے جس دعا میں کوتاہی نہ کرنا مستحب ہے اس کا بیان
حدیث 2881–2884
باب: اس قول کا بیان کہ مقتدی ان نمازوں میں قراءت چھوڑ دے جن میں امام جہری قراءت کرتا ہے
حدیث 2885–2895
باب: اس قول کا بیان کہ امام کے پیچھے مطلقا قراءت نہ کی جائے
حدیث 2896–2912
باب: اس قول کا بیان کہ امام کے پیچھے جہری نمازوں میں سورہ فاتحہ پڑھی جائے اور سری نمازوں میں سورہ فاتحہ اور اس سے زیادہ پڑھا جائے
حدیث 2913–2958
باب: سلام پھیر کر نماز ختم کرنے کا بیان
حدیث 2959–2959
باب: سلام کے ذریعے نماز سے حلال ہونے (نکلنے) کا بیان
حدیث 2960–2970
باب: دو سلام پھیرنے کو اختیار کرنے کا بیان
حدیث 2971–2984
باب: صرف ایک سلام پر اکتفا کرنے کے جواز کا بیان
حدیث 2985–2989
باب: سلام کو جلدی ادا کرنے (حذف) کا بیان
حدیث 2990–2992
باب: اس قول کا بیان کہ نمازی سلام کے ذریعے نماز سے حلال ہونے (نکلنے) کی نیت کرے
حدیث 2993–2996
باب: نماز سے سلام پھیرتے وقت ہاتھ سے اشارہ کرنے کی کراہت کا بیان
حدیث 2997–2997
باب: مقتدی اس وقت تک سلام نہ پھیرے جب تک امام سلام نہ پھیر لے
حدیث 2998–2998
باب: امام کے سلام پھیرنے کے بعد رخ موڑ لینے کا بیان
حدیث 2999–3002
باب: امام کا اپنی جگہ پر ٹھہرے رہنا جب اس کے ساتھ عورتیں نماز پڑھ رہی ہوں تاکہ وہ مردوں سے پہلے واپس چلی جائیں
حدیث 3003–3004
باب: اس قول کا بیان جس نے امام کے لیے اس ٹھہرنے کے دوران اللہ کا ذکر کرنا مستحب قرار دیا ہے
حدیث 3005–3007
باب: امام اور مقتدی کے لیے ذکر کو آہستہ کرنے کے اختیار کا بیان
حدیث 3008–3012
باب: جب امام یہ چاہے کہ لوگ اس سے سیکھیں تو اس کا بلند آواز سے ذکر کرنے کا بیان
حدیث 3013–3018
باب: نمازی کا اپنی نماز کی جگہ پر دل میں اللہ تعالیٰ کے طویل ذکر کے لیے ٹھہرے رہنے کی ترغیب، اور اسی طرح امام کا رخ موڑنے کے بعد ٹھہرنے کا بیان
حدیث 3019–3027
باب: امام کا سلام پھیرنے کے بعد لوگوں کی طرف متوجہ ہونا اور ان سے علم اور بھلائی کی باتیں کرنے کا بیان
حدیث 3028–3035
باب: اگر نماز کے بعد نفل پڑھے جانے ہوں تو انہیں گھر جا کر پڑھنے کی سنت کا بیان
حدیث 3036–3040
باب: ان (نوافل) کو مسجد میں ادا کرنے کے جواز کا بیان
حدیث 3041–3042
باب: جب امام مسجد میں نفل پڑھنے کا ارادہ کرے تو اس کا اپنی جگہ سے ہٹ جانے کا بیان
حدیث 3043–3054
باب: اس قول کا بیان جس نے مقتدی کے واپس جانے کو امام کے واپس جانے کے ساتھ مشروط کرنا مستحب قرار دیا ہے
حدیث 3055–3056
باب: اس قول کا بیان کہ ہر دو سورتوں کے درمیان ”بسم اللہ الرحمن الرحیم“ پڑھی جائے، اس بارے میں احادیث گزر چکی ہیں
حدیث 3057–3059
باب: ظہر اور عصر میں آہستہ قراءت کرنے اور ان دونوں میں قراءت کے واجب ہونے کا بیان
حدیث 3060–3063
باب: مغرب اور عشاء کی پہلی دو رکعتوں میں بلند آواز سے قراءت کرنے کا بیان
حدیث 3064–3066
باب: فجر کی نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنے کا بیان
حدیث 3067–3069
باب: بلند آواز سے قراءت کرنے کی کیفیت کا بیان
حدیث 3070–3072
باب: امام کے دو سکتوں (خاموشیوں) کے بیان میں
حدیث 3073–3083
باب: کوئی مصیبت نازل ہونے پر نمازوں میں قنوت پڑھنے کا بیان
حدیث 3084–3100
باب: مصیبت کے ٹل جانے پر فجر کے علاوہ باقی نمازوں میں قنوت ترک کرنے اور فجر کی نماز میں کسی قوم کے لیے یا کسی قوم کے خلاف ان کے ناموں یا قبیلوں کے ساتھ قنوت ترک کرنے کا بیان
حدیث 3101–3103
باب: اس بات کی دلیل کہ آپ ﷺ نے فجر کی نماز میں اصل قنوت کو ترک نہیں کیا، بلکہ صرف کسی قوم کے لیے یا کسی اور قوم کے خلاف ان کے ناموں اور قبیلوں کے ساتھ دعا کو ترک کیا تھا
حدیث 3104–3120
باب: اس بات کی دلیل کہ قنوت رکوع کے بعد پڑھی جائے
حدیث 3121–3137
باب: دعائے قنوت کا بیان
حدیث 3138–3144
باب: قنوت میں رفع الیدین (ہاتھ اٹھانے) کا بیان
حدیث 3145–3152
باب: مقتدی کا دعائے قنوت پر آمین کہنے کا بیان
حدیث 3153–3153
باب: اس شخص کا بیان جو فجر کی نماز میں قنوت کا قائل نہیں ہے
حدیث 3154–3160
باب: نماز کے وقت کی حفاظت کرنے کی ترغیب اور اسے ضائع کرنے والے پر سختی کا بیان
حدیث 3161–3170
باب: اس شخص پر کوئی کوتاہی نہیں جو نماز سے سو گیا، یا اسے بھول گیا یہاں تک کہ اس کا وقت نکل گیا، اور جب اسے یاد آئے تو اس پر اس کی قضا لازم ہے، اس کے سوا اس کا کوئی کفارہ نہیں
حدیث 3171–3185
باب: نمازوں کی قضا ترتیب وار (پہلے کی پہلے) ادا کرنے کا بیان
حدیث 3186–3188
باب: اس قول کا بیان جس نے قضا نمازوں میں ترتیب چھوڑنے کا کہا ہے، اور یہ طاؤس اور حسن رحمہما اللہ کا قول ہے
حدیث 3189–3191
باب: اس شخص کا بیان جسے ایک نماز کے دوران دوسری نماز یاد آ جائے
حدیث 3192–3196
باب: عورت کے لیے رکوع اور سجدے میں پہلوؤں کو دور نہ رکھنے (سمٹ کر نماز پڑھنے) کے مستحب ہونے کا بیان
حدیث 3197–3201
باب: نمازی کے لباس سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: نماز اور دیگر اوقات میں ستر عورت کے واجب ہونے کا بیان
حدیث 3202–3213
باب: آزاد عورت کے ستر کا بیان
حدیث 3214–3218
باب: لونڈی کے ستر کا بیان
حدیث 3219–3224
باب: مرد کے ستر کا بیان
حدیث 3225–3237
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس کا گمان ہے کہ ران ستر نہیں ہے، اور ناف اور گھٹنے کے بارے میں جو کچھ کہا گیا ہے اس کا بیان
حدیث 3238–3249
باب: عورت کن کپڑوں میں نماز پڑھے اس کا بیان
حدیث 3250–3257
باب: اس بات کی ترغیب کہ عورت اپنے کپڑے دبیز (موٹے) رکھے یا اپنی قمیص کے نیچے کوئی اور کپڑا پہن لے اگر اسے یہ اندیشہ ہو کہ قمیص سے اس کے جسم کی ساخت ظاہر ہو جائے گی
حدیث 3258–3267
باب: مرد کے لیے کن کپڑوں میں نماز پڑھنا مستحب ہے اس کا بیان
حدیث 3268–3276
باب: ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 3277–3285
باب: ایک کپڑے میں اس طرح نماز پڑھنے کی ممانعت کہ نمازی کے کندھوں پر اس میں سے کچھ نہ ہو
حدیث 3286–3287
باب: اس بات کی دلیل کہ اگر کپڑا کشادہ ہو تو اسے اوڑھ لے گا اور اگر تنگ ہو تو اسے تہبند کے طور پر باندھ لے گا اور اس کی نماز جائز ہو جائے گی
حدیث 3288–3290
باب: قمیص میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 3291–3293
باب: اس بات کی دلیل کہ اگر قمیص کا گریبان کشادہ ہو تو اس کے بٹن لگا لے اور اگر تنگ ہو تو اسے چھوڑ دے
حدیث 3294–3297
باب: چادر میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 3298–3298
باب: تہبند میں نماز پڑھنے اور اسے گدی (گردن کے پچھلے حصے) پر باندھنے کا بیان
حدیث 3299–3299
باب: سجدے کے وقت تہبند کے نیچے سے ستر ظاہر ہونے کا بیان
حدیث 3300–3302
باب: اس شخص کا بیان جس نے ستر ظاہر ہونے کی ناپسندیدگی کے باعث اپنے کپڑے کو ہاتھ سے اکٹھا کر لیا
حدیث 3303–3303
باب: نماز میں تہبند ٹخنوں سے نیچے لٹکانے کی کراہت کا بیان
حدیث 3304–3306
باب: نماز میں سدل (کپڑا لٹکانے) اور منہ ڈھانپنے کی کراہت کا بیان
حدیث 3307–3315
باب: مرد کے لیے تہبند باندھنے کی جگہ کا بیان
حدیث 3316–3319
باب: برہنہ شخص کا درخت کے پتوں اور دیگر پاک چیزوں سے اپنا ستر چھپانا جب اسے کپڑا نہ ملے
حدیث 3320–3320
باب: نماز میں کلام کرنے سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: نماز میں جو دعائیں مانگنا جائز ہیں ان کا بیان
حدیث 3321–3326
باب: نماز میں قرآن کی قراءت اور ذکر کا جواز جب اس سے مراد کسی کو جواب دینا یا متنبہ کرنا ہو
حدیث 3327–3328
باب: جب نمازی کو اپنی نماز میں کوئی پیش آمدہ معاملہ درپیش ہو تو وہ کیا کہے اس کا بیان
حدیث 3329–3342
باب: نماز میں جو کلام کرنا جائز نہیں اس کا بیان
حدیث 3343–3350
باب: اس شخص کا بیان جس نے کلام کے حرام ہونے سے ناواقفیت کی بنا پر کلام کیا
حدیث 3351–3352
باب: اس شخص کا بیان جس نے غلطی یا بھول کر سلام پھیرا یا کلام کیا
حدیث 3353–3353
باب: اس شخص کا بیان جو اپنی نماز میں رویا لیکن اس کی آواز سے کوئی ایسی بات ظاہر نہ ہوئی جس کے حروف تہجی بنتے ہوں
حدیث 3354–3358
باب: اس شخص کا بیان جو اپنی نماز میں مسکرایا یا اس میں ہنسا
حدیث 3359–3361
باب: سجدے کی جگہ پر پھونک مارنے کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 3362–3365
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں کسی کتاب کے اوراق پلٹے پس اسے سمجھا یا پڑھا
حدیث 3366–3366
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں آیتیں گنیں یا انگلیوں پر شمار کیں اور کوئی ایسا لفظ نہیں بولا جو کلام بنتا ہو
حدیث 3367–3372
باب: اس شخص کا بیان جس کا سلام کے ذریعے نماز سے نکلنے سے پہلے حدث ہو گیا (وضو ٹوٹ گیا)
حدیث 3373–3381
باب: اس قول کا بیان کہ جس شخص کو حدث لاحق ہو جائے وہ اپنی بقیہ نماز کو گزشتہ نماز پر بنا کرے
حدیث 3382–3395
باب: نماز میں جو عمل جائز ہے اس سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: اشارے سے سلام کا جواب دینے کا بیان
حدیث 3396–3405
باب: ہاتھ سے اشارہ کرنے کی کیفیت کا بیان
حدیث 3406–3406
باب: اس شخص کا بیان جس نے سر سے اشارہ کیا
حدیث 3407–3409
باب: اس شخص کی رائے کا بیان جس نے نماز سے فارغ ہونے کے بعد جواب دینا مناسب سمجھا
حدیث 3410–3410
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے نمازی پر سلام کرنا درست نہیں سمجھا
حدیث 3411–3412
باب: نماز میں پیش آنے والے کسی معاملے میں اشارہ کرنا جب اس سے سمجھانا مقصود ہو
حدیث 3413–3420
باب: نماز میں بچے کو اٹھانے اور رکھنے کا بیان
حدیث 3421–3422
باب: بچے کا نمازی پر اچھلنا اور اس کے کپڑے سے لٹکنا اور نمازی کا اسے نہ روکنا
حدیث 3423–3425
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز میں اپنے ہاتھ سے کوئی چیز لی یا کسی دوسرے کو دبایا (اشارہ کیا)
حدیث 3426–3429
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز میں بغیر کسی عبث (کھیل کود) کے اپنی داڑھی کو چھوا
حدیث 3430–3433
باب: اس شخص کا بیان جو نماز میں ایک جگہ سے دوسری جگہ آگے یا پیچھے ہٹا
حدیث 3434–3438
باب: نماز میں سانپ اور بچھو کو مارنے کا بیان
حدیث 3439–3444
باب: نمازی کا اپنے آگے سے گزرنے والے کو ہٹانے (روکنے) کا بیان
حدیث 3445–3451
باب: نمازی کے آگے سے گزرنے والے کے گناہ کا بیان
حدیث 3452–3452
باب: نمازی کا سترہ کیا چیز ہو اس کا بیان
حدیث 3453–3465
باب: جب لاٹھی نہ ملے تو خط (لکیر) کھینچنے کا بیان
حدیث 3466–3470
باب: مسجد میں موجود ستون کی طرف رخ کر کے نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 3471–3471
باب: جب نمازی کسی ستون یا کھمبے وغیرہ کی طرف نماز پڑھے تو اس کے کھڑے ہونے کی سنت کا بیان
حدیث 3472–3473
باب: سترے کے قریب ہونے کا بیان
حدیث 3474–3478
باب: اس شخص کا بیان جس نے بغیر سترے کے نماز پڑھی
حدیث 3479–3482
باب: اس قول کا بیان کہ جب نمازی کے سامنے سترہ نہ ہو تو عورت، گدھا اور کالا کتا نماز کو توڑ دیتے ہیں
حدیث 3483–3491
باب: اس بات کی دلیل کہ نمازی کے آگے سے عورت کے گزرنے سے نماز فاسد نہیں ہوتی
حدیث 3492–3499
باب: اس بات کی دلیل کہ نمازی کے آگے سے گدھے کے گزرنے سے نماز فاسد نہیں ہوتی
حدیث 3500–3507
باب: اس بات کی دلیل کہ نمازی کے آگے سے کتے یا کسی اور چیز کے گزرنے سے نماز فاسد نہیں ہوتی
حدیث 3508–3514
باب: اس قول کا بیان جس نے سوئے ہوئے یا باتیں کرنے والے شخص کی طرف نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیا ہے
حدیث 3515–3517
باب: نماز میں خشوع اور اس کی طرف پوری توجہ کرنے سے متعلق ابواب کا جامع بیان
حدیث 3518–3528
باب: نماز میں ادھر ادھر دیکھنے کی کراہت کا بیان
حدیث 3529–3533
باب: نماز میں کسی ایسی چیز کی طرف دیکھنے کی کراہت جو نماز سے غافل کر دے
حدیث 3534–3535
باب: نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانے کی کراہت کا بیان
حدیث 3536–3538
باب: نمازی کی نگاہ اس کے سجدے کی جگہ سے آگے نہ جائے اس کا بیان
حدیث 3539–3545
باب: نماز میں کنکریوں کو ہٹانے اور انہیں برابر کرنے کی کراہت، اور اگر ایسا کرنا ناگزیر ہو تو صرف ایک بار کرنے کا بیان
حدیث 3546–3550
باب: نمازی جب تک سلام نہ پھیر لے نماز میں اپنے چہرے سے مٹی صاف نہ کرے
حدیث 3551–3554
باب: ”ان کی پہچان ان کے چہروں پر سجدوں کے نشان سے ہے“ کے بیان میں
حدیث 3555–3560
باب: نماز میں پہلو پر ہاتھ رکھنے (کوکھ پر ہاتھ باندھنے) کی کراہت کا بیان
حدیث 3561–3568
باب: نماز میں اٹھتے وقت ایک پاؤں کو آگے رکھنے کی کراہت کا بیان
حدیث 3569–3569
باب: اس قول کا بیان جس نے نماز میں قیام کے دوران دونوں قدموں کو بالکل ملا کر کھڑے ہونے کو مکروہ قرار دیا ہے
حدیث 3570–3570
باب: جب لمبا قیام شاق گزرے تو لاٹھی پر ٹیک لگانے کی رخصت کا بیان
حدیث 3571–3572
باب: نماز میں ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈالنے (تشبیک) کی کراہت کا بیان
حدیث 3573–3573
باب: نماز میں انگلیاں چٹخانے کی کراہت کا بیان
حدیث 3574–3574
باب: نماز اور اس کے علاوہ جمائی لینے کی کراہت اور اس وقت دیے گئے حکم کا بیان
حدیث 3575–3578
باب: چھینک کے وقت بہت زیادہ آواز بلند کرنے کی کراہت کا بیان
حدیث 3579–3581
باب: نماز کو سنوار کر پڑھنے کی ترغیب کا بیان
حدیث 3582–3587
باب: ”مسجد میں تھوکنا گناہ ہے اور اس کا کفارہ اسے دفن کرنا ہے“ کے بیان میں
حدیث 3588–3591
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز کی حالت میں تھوکا
حدیث 3592–3597
باب: اس بات کی دلیل کہ بائیں طرف اسی صورت میں تھوکا جائے جب وہ جگہ خالی ہو
حدیث 3598–3598
باب: اس بات کی دلیل کہ اگر کوئی بائیں طرف یا اپنے قدم کے نیچے تھوکے تو اسے دفن کر دے، یا اپنے بائیں جوتے سے اسے رگڑ دے
حدیث 3599–3600
باب: قبلہ رخ سے بلغم کھرچنے کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 3601–3606
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں جوں پائی تو اسے کپڑے میں باندھ لیا پھر اسے مسجد سے باہر نکال دیا، یا اسے وہیں دفن کر دیا یا اسے مار دیا
حدیث 3607–3609
باب: نمازی کے واپس پھرنے (مڑنے) کا بیان
حدیث 3610–3615
باب: مسبوق (جس کی کچھ نماز چھوٹ گئی ہو) وہی کرے جو امام کرتا ہے، پھر جب امام سلام پھیر لے تو کھڑا ہو اور اپنی بقیہ نماز پوری کرے
حدیث 3616–3622
باب: جو نماز امام کے ساتھ پا لی جائے وہی اس کی پہلی نماز ہونے کا بیان
حدیث 3623–3635
باب: اس شخص کا بیان جو اکیلے نماز پڑھے پھر اسے امام کے ساتھ پا لے
حدیث 3636–3642
باب: ان دونوں میں سے کون سی نماز نفل ہو گی اس کا بیان
حدیث 3643–3646
باب: اس قول کا بیان کہ دوسری نماز فرض ہو گی اور اس میں نظر (اختلاف) ہے
حدیث 3647–3648
باب: اس قول کا بیان کہ یہ اللہ عزوجل کی مرضی پر موقوف ہے وہ ان میں سے جسے چاہے اس کے فرض کے طور پر شمار کر لے
حدیث 3649–3650
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز دہرائی اگرچہ اس نے وہ جماعت کے ساتھ پڑھی تھی
حدیث 3651–3652
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے جماعت کے ساتھ نماز پڑھ لینے کی صورت میں اسے دہرانے کو درست نہیں سمجھا
حدیث 3653–3654
باب: بیمار کی نماز کا بیان
حدیث 3655–3660
باب: اس (بیمار کے) بیٹھنے کی کیفیت کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 3661–3668
باب: جب رکوع اور سجدے سے عاجز ہو تو اشارے سے ادا کرنے کا بیان
حدیث 3669–3673
باب: اس شخص کا بیان جس نے زمین پر تکیہ رکھا پھر اس پر سجدہ کیا
حدیث 3674–3677
باب: پہلو کے بل یا چت لیٹ کر نماز پڑھنے کی کیفیت کے متعلق جو مروی ہے، اور اس میں نظر (اختلاف) ہے
حدیث 3678–3679
باب: اس شخص کا بیان جو اکیلے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے کی طاقت رکھتا ہو اور امام کے ساتھ طاقت نہ رکھتا ہو، تو اس نے اکیلے کھڑے ہو کر نماز پڑھی
حدیث 3680–3681
باب: اس شخص کا بیان جس نے طاقت کے بقدر قیام کیا اور جس سے عاجز رہا اس میں بیٹھ گیا
حدیث 3682–3682
باب: اس شخص کا بیان جس کی آنکھوں میں پانی اتر آیا ہو
حدیث 3683–3685
باب: آیتِ رحمت، آیتِ عذاب اور آیتِ تسبیح پر ٹھہرنے کا بیان
حدیث 3686–3695
باب: اس بات کی دلیل کہ مرد کے پہلو میں عورت کا کھڑا ہونا اس (مرد) کی نماز کو فاسد نہیں کرتا
حدیث 3696–3698
باب: سجدہ تلاوت سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: نبی کریم ﷺ کے سجدے کا بیان کہ جب بھی آپ آیت سجدہ سے گزرتے تو سجدہ کرتے
حدیث 3699–3699
باب: سجدہ تلاوت کی فضیلت کا بیان
حدیث 3700–3700
باب: اس قول کا بیان کہ قرآن مجید میں گیارہ سجدے ہیں اور مفصل سورتوں میں ان میں سے کوئی سجدہ نہیں ہے
حدیث 3701–3707
باب: اس قول کا بیان کہ قرآن مجید میں پندرہ سجدے ہیں جن میں سے تین مفصل سورتوں میں ہیں
حدیث 3708–3708
باب: سورہ نجم کے سجدے کا بیان
حدیث 3709–3716
باب: سورہ ”إذا السماء انشقت“ کے سجدے کا بیان
حدیث 3717–3722
باب: سورہ ”اقرأ باسم ربك“ کے سجدے کا بیان
حدیث 3723–3726
باب: سورہ حج کے دونوں سجدوں کا بیان
حدیث 3727–3738
باب: سورہ ص کے سجدے کا بیان
حدیث 3739–3752
باب: اس قول کا بیان جس نے سجدہ تلاوت کو واجب نہیں سمجھا
حدیث 3753–3757
باب: نماز میں جب بھی سجدے کی آیت پڑھی جائے تو سجدہ کرنے کے مستحب ہونے کا بیان
حدیث 3758–3761
باب: نماز کے دوران سورت کے آخر میں سجدہ آنے کی صورت میں سجدہ کرنے کا بیان
حدیث 3762–3765
باب: قاری کے سجدہ کرنے کی وجہ سے لوگوں (سامعین) کا سجدہ کرنے کا بیان
حدیث 3766–3767
باب: اس قول کا بیان کہ سجدہ صرف اسی پر ہے جو اسے غور سے سنے، اور یہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے
حدیث 3768–3768
باب: اس قول کا بیان کہ جب قاری سجدہ نہ کرے تو سننے والا بھی سجدہ نہ کرے
حدیث 3769–3771
باب: ان اقوال کا بیان کہ جب سجدہ کرے تو تکبیر کہے اور جب سر اٹھائے تو تکبیر کہے، اور اس قول کا جس نے کہا کہ سلام پھیرے، اور اس قول کا جس نے کہا کہ سلام نہ پھیرے
حدیث 3772–3773
باب: سجدہ تلاوت میں کیا پڑھا جائے اس کا بیان
حدیث 3774–3774
باب: پاک (باوضو) ہوئے بغیر سجدہ نہ کیا جائے اس کا بیان
حدیث 3775–3775
باب: سوار اشارے سے سجدہ کرے اور پیدل چلنے والا زمین پر سجدہ کرے
حدیث 3776–3777
باب: اس قول کا بیان کہ فجر کے بعد سورج نکلنے تک سجدہ نہ کیا جائے
حدیث 3778–3778
باب:
حدیث 3779–3779
باب: کعبہ میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 3780–3793
باب: کعبہ کی چھت پر نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان
حدیث 3794–3795
باب: اس بات کی دلیل کہ مرتد اپنی چھوڑی ہوئی نمازوں کی قضا کرے گا
حدیث 3796–3796
باب: سجدہ سہو اور سجدہ شکر سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: نماز میں سہو (بھول) جانے سے آدمی کی نماز باطل نہیں ہوتی
حدیث 3797–3799
باب: اس شخص کا بیان جسے اپنی نماز میں شک ہو جائے اور اسے معلوم نہ ہو کہ اس نے تین رکعتیں پڑھی ہیں یا چار
حدیث 3800–3812
باب: نماز میں کمی کی صورت میں سلام پھیرنے سے پہلے سجدہ سہو کرنے کا بیان
حدیث 3813–3815
باب: نماز میں زیادتی کی صورت میں سلام پھیرنے کے بعد سجدہ سہو کرنے کا بیان
حدیث 3816–3820
باب: اس قول کا بیان کہ مطلقا سلام کے بعد ہی دونوں سجدے کیے جائیں
حدیث 3821–3824
باب: اس قول کا بیان کہ زیادتی اور کمی دونوں صورتوں میں سلام سے پہلے سجدے کیے جائیں اور اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ سلام کے بعد سجدہ کرنا منسوخ ہو چکا ہے
حدیث 3825–3837
باب: اس شخص کا بیان جو بھول گیا اور اس نے پانچ رکعتیں پڑھ لیں
حدیث 3838–3843
باب: اس شخص کا بیان جو بھول کر دو رکعتوں کے بعد کھڑا ہو گیا پھر اسے سیدھا کھڑا ہونے سے پہلے یاد آ گیا تو وہ واپس لوٹ کر بیٹھ گیا اور اس نے سجدہ سہو کیا
حدیث 3844–3845
باب: اس شخص کا بیان جو بھول گیا اور اسے سیدھا کھڑا ہونے تک یاد نہ آیا تو وہ واپس نہ بیٹھے اور سجدہ سہو کرے
حدیث 3846–3852
باب: اس شخص کا بیان جو بھول کر پہلی رکعت میں بیٹھ گیا
حدیث 3853–3855
باب: اس شخص کا بیان جو بھول گیا اور اس نے کوئی رکن چھوڑ دیا تو وہ اپنے چھوڑے ہوئے رکن کی طرف واپس لوٹے تاکہ نماز کو ترتیب کے ساتھ ادا کرے
حدیث 3856–3857
باب: اس شخص کا بیان جسے کسی ایسے کام کے کرنے میں شک ہو جائے جس کا اسے حکم دیا گیا ہے
حدیث 3858–3858
باب: اس شخص کا بیان جس پر اس کی نماز میں سہو (بھول) کثرت سے طاری ہو تو سہو کے دو سجدے ان سب کی طرف سے کفایت کر جائیں گے
حدیث 3859–3860
باب: اس شخص کا بیان جس نے تکبیرات انتقال (ایک رکن سے دوسرے رکن کی طرف جاتے وقت کی تکبیرات) میں سے کوئی چیز چھوڑ دی تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3861–3861
باب: اس شخص کا بیان جو قراءت کرنا بھول گیا
حدیث 3862–3862
باب: اس شخص کا بیان جس نے اس نماز میں بلند آواز سے قراءت کی جس میں آہستہ پڑھنا حق تھا تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3863–3866
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں ادھر ادھر دیکھا تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3867–3868
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں کچھ سوچا یا اپنے دل میں کوئی بات کی تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3869–3870
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی نماز میں کسی غافل کرنے والی چیز کی طرف دیکھا تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3871–3873
باب: اس شخص کا بیان جو قنوت پڑھنا بھول جائے تو وہ سجدہ سہو کرے گا، اسے اس روایت پر قیاس کرتے ہوئے جو ہم نے اس شخص کے بارے میں نقل کی ہے جو دو رکعتوں کے بعد کھڑا ہو گیا اور بیٹھا نہیں
حدیث 3874–3876
باب: اس قول کا بیان جس نے قنوت چھوٹ جانے پر سجدہ (سہو) کو ضروری نہیں سمجھا
حدیث 3877–3879
باب: اس شخص کا بیان جو سجدہ سہو کرنا بھول گیا پھر (نماز سے) پھر گیا
حدیث 3880–3882
باب: اس بات کی دلیل کہ سہو کے دونوں سجدے نفل (غیر واجب) ہیں
حدیث 3883–3883
باب: اس شخص کا بیان جو امام کے پیچھے بھول گیا، جبکہ امام نہیں بھولا، تو وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا
حدیث 3884–3885
باب: امام بھول جائے تو وہ سجدہ کرے یا اس کے پیچھے والے سجدہ کریں اس کا بیان
حدیث 3886–3886
باب: جس کی کچھ نماز چھوٹ گئی ہو وہ اپنی بقیہ نماز پوری کرے اور وہ سجدہ سہو نہیں کرے گا جب کہ نہ وہ بھولا ہو اور نہ ہی امام بھولا ہو
حدیث 3887–3888
باب: نفل نماز میں سجدہ سہو کا بیان، یہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے
حدیث 3889–3889
باب: سجدہ سہو کس طرح کرے جب وہ دونوں سجدے سلام سے پہلے کرے
حدیث 3890–3891
باب: سجدہ سہو کس طرح کرے جب وہ دونوں سجدے سلام کے بعد کرے
حدیث 3892–3892
باب: اس قول کا بیان کہ تکبیر کہے پھر تکبیر کہے اور سجدہ کرے
حدیث 3893–3893
باب: اس قول کا بیان کہ سجدہ سہو کے بعد سلام پھیرے
حدیث 3894–3895
باب: اس قول کا بیان کہ سجدہ سہو کے بعد تشہد پڑھے پھر سلام پھیرے
حدیث 3896–3901
باب: نماز میں کلام کرنے کا بیان
حدیث 3902–3903
باب: نماز میں بھول کر کلام کرنے کا بیان
حدیث 3904–3918
باب: اس بات کے استدلال کا بیان کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی کلام کی حرمت والی حدیث کا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ وغیرہ کی بھول کر کلام کرنے والی حدیث کے لیے ناسخ ہونا جائز نہیں، اور یہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث کے مقدم ہونے اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کے مؤخر ہونے کی وجہ سے ہے
حدیث 3919–3931
باب: سجدہ شکر کا بیان
حدیث 3932–3941
باب: وہ کام جن کے بغیر نماز نامکمل ہے۔
حدیث 3942–3946
باب: نماز کے اعمال میں سے کم از کم جو کفایت کر جائے اور اس کی زیادہ سے زیادہ مقدار سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: مطلق قراءت کو جو ہم نے روایت کی ہے، سورہ فاتحہ کے ساتھ متعین کرنے کا بیان
حدیث 3947–3954
باب: اس بات کی دلیل کہ ”بسم اللہ الرحمن الرحیم“ کے ساتھ یہ (سورہ فاتحہ) سات آیات ہیں
حدیث 3955–3956
باب: آخری تشہد کے واجب ہونے کا بیان
حدیث 3957–3964
باب: نبی کریم ﷺ پر درود پڑھنے کے واجب ہونے کا بیان
حدیث 3965–3969
باب: سلام کے ذریعے نماز سے حلال ہونے (نکلنے) کے واجب ہونے کا بیان
حدیث 3970–3974
باب: جب اسے قرآن میں سے کچھ بھی اچھی طرح پڑھنا نہ آتا ہو تو ذکر قراءت کے قائم مقام ہو گا اس کا بیان
حدیث 3975–3979
باب: اس قول کا بیان کہ بھولنے والے سے قراءت ساقط ہو جاتی ہے اور اس قول کا بیان کہ ساقط نہیں ہوتی
حدیث 3980–3985
باب: دیگر لغات کے بجائے ان سات حروف (قراءات) پر قراءت کے واجب ہونے کا بیان جن پر قرآن نازل ہوا ہے
حدیث 3986–3995
باب: اس شخص کے متعلق جو مروی ہے جو اپنی نماز میں چوری کرتا ہے اور اسے پورا نہیں کرتا
حدیث 3996–3999
باب: آخرت میں نفل نمازوں کے ذریعے فرض نمازوں کو پورا کیے جانے کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4000–4005
باب: قراءت سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: قراءت کو لمبا کرنے اور اسے مختصر کرنے کا بیان
حدیث 4006–4008
باب: فجر کی نماز میں قراءت کی مقدار کا بیان
حدیث 4009–4020
باب: فجر کی نماز میں قراءت کو مختصر کرنے کا بیان
حدیث 4021–4023
باب: ظہر اور عصر میں قراءت کی مقدار کا بیان
حدیث 4024–4028
باب: مغرب میں قراءت کی مقدار کا بیان
حدیث 4029–4033
باب: اس قول کا بیان جس نے مغرب کی قراءت کو ہماری ذکر کردہ مقدار سے زیادہ پر تنگ نہیں کیا
حدیث 4034–4037
باب: عشاء کی نماز میں قراءت کی مقدار کا بیان
حدیث 4038–4040
باب: امام کے کسی پیش آمدہ معاملے کی وجہ سے قراءت مختصر کرنے کا بیان
حدیث 4041–4043
باب: معوذتین (سورہ فلق اور سورہ ناس) کے بیان میں
حدیث 4044–4050
باب: قرآن مجید کی قراءت کی پابندی کرنے (اسے دہراتے رہنے) کا بیان
حدیث 4051–4056
باب: ان دنوں کی مقدار کا بیان جن میں قرآن مجید ختم کرنا مستحب ہے
حدیث 4057–4061
باب: نجاست کے ساتھ نماز پڑھنے اور مسجد و غیرہ میں نماز کی جگہ سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: جنبی (جس پر غسل فرض ہو) کی امامت کا بیان
حدیث 4062–4082
باب: نماز کے لیے بدن اور کپڑے کے پاک ہونے کا بیان
حدیث 4083–4085
باب: اس شخص کا بیان جس نے نماز پڑھی اور اس کے کپڑے یا جوتے میں کوئی گندگی یا نجاست لگی تھی جس کا اسے علم نہ تھا، پھر اسے معلوم ہو گیا
حدیث 4086–4091
باب: خون کی وہ مقدار جسے دھونا واجب ہے اس کا بیان
حدیث 4092–4101
باب: خشک نجاستوں کو روندنے کا بیان
حدیث 4102–4103
باب: جب کپڑے پر لگی نجاست کی جگہ نامعلوم ہو جائے اس کا بیان
حدیث 4104–4104
باب: حیض کے خون سے کپڑے کو دھونے کا بیان
حدیث 4105–4106
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ جس چھینٹے مارنے کا حکم دیا گیا ہے وہ اس جگہ کے لیے ہے جہاں خون نہیں لگا
حدیث 4107–4108
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ چھینٹے مارنا اختیاری ہے واجب نہیں، اور واجب صرف خون کو دھونا ہے
حدیث 4109–4109
باب: خون دھونے میں پانی کے ساتھ داغ مٹانے والی چیز کے استعمال کے مستحب ہونے کا بیان
حدیث 4110–4113
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ اگر دھونے کے بعد بھی کپڑے پر خون کا نشان باقی رہ جائے تو وہ نقصان دہ نہیں
حدیث 4114–4118
باب: مرد کا حائضہ عورت کے کپڑے میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 4119–4123
باب: احتیاط کے طور پر اس (حائضہ کے کپڑے) سے بچنے کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4124–4126
باب: اس کپڑے میں نماز پڑھنے کا بیان جس میں مرد نے اپنی بیوی سے ہمبستری کی ہو
حدیث 4127–4127
باب: کپڑے یا بدن پر مذی لگ جانے کا بیان
حدیث 4128–4131
باب: عورت کی شرمگاہ کی رطوبت کے بیان میں
حدیث 4132–4135
باب: بچوں اور مشرکوں کے کپڑوں میں نماز پڑھنے اور اس بات کا بیان کہ کپڑے پاک سمجھے جائیں گے یہاں تک کہ ان میں نجاست کا علم ہو جائے
حدیث 4136–4138
باب: پیشاب، لید اور جاندار کے مخرج سے نکلنے والی ہر چیز کی نجاست کا بیان
حدیث 4139–4149
باب: اس بچے کے پیشاب پر پانی چھڑکنے کا بیان جس نے ابھی کھانا نہ شروع کیا ہو
حدیث 4150–4153
باب: لڑکے اور لڑکی کے پیشاب کے حکم میں فرق کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4154–4163
باب: کپڑے پر منی لگ جانے کا بیان
حدیث 4164–4178
باب: نظافت کے پیش نظر منی دھونے کو اختیار کرنے کا بیان
حدیث 4179–4181
باب: اس اون یا بالوں کا بیان جن پر یا جن میں نماز پڑھی جائے
حدیث 4182–4189
باب: حلال جانور کی کھال پر نماز پڑھنے کا بیان جب اسے ذبح کر لیا جائے
حدیث 4190–4190
باب: دباغت دی ہوئی کھال پر نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 4191–4194
باب: خمرہ (چھوٹی چٹائی) پر نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 4195–4196
باب: چٹائی پر نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 4197–4200
باب: مردوں کو ریشمی کپڑے پہننے سے منع کرنے کا بیان
حدیث 4201–4205
باب: اس شخص کا بیان جس نے اس (ریشمی کپڑے) میں یا ان دھاریوں (نشانات) والے کپڑے میں نماز پڑھی جو مکروہ ہیں، تو وہ اسے نہیں دہرائے گا
حدیث 4206–4207
باب: ریشم میں دھاری (نشان) ہونے کا بیان
حدیث 4208–4211
باب: مردوں کو سونا پہننے سے منع کرنے کا بیان
حدیث 4212–4215
باب: عورتوں کے لیے ریشم اور سونے کی رخصت کا بیان
حدیث 4216–4220
باب: سونے کی ناک بنوانے اور اس سے دانتوں کو باندھنے کی رخصت کا بیان
حدیث 4221–4225
باب: ”عورت اپنے بالوں کو کسی دوسرے کے بالوں کے ساتھ نہ جوڑے“ کے بیان میں
حدیث 4226–4231
باب: اس قول کا بیان جس نے انسانی بالوں کے پاک ہونے کا کہا ہے، اور یہ کہ انہیں جوڑنے کی ممانعت کسی اور وجہ سے ہے نہ کہ ان کی نجاست کی وجہ سے
حدیث 4232–4233
باب: پیشاب سے زمین کے پاک ہونے کا بیان
حدیث 4234–4242
باب: اس قول کا بیان جس نے زمین کے خشک ہو جانے پر اس کے پاک ہونے کا کہا ہے
حدیث 4243–4245
باب: موزے اور جوتے کے پاک ہونے کا بیان
حدیث 4246–4252
باب: جوتوں میں نماز پڑھنے کی سنت کا بیان
حدیث 4253–4257
باب: نمازی جب اپنے جوتے اتارے تو انہیں کہاں رکھے؟
حدیث 4258–4260
باب: جوتے پہننے اور اتارنے میں سنت کا بیان
حدیث 4261–4262
باب: ”جہاں بھی تمہیں نماز کا وقت پا لے وہیں نماز پڑھ لو وہی مسجد ہے“ کے بیان میں، اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ زمین اصل میں پاک ہے جب تک کہ اس پر کسی نجاست کا علم نہ ہو جائے
حدیث 4263–4267
باب: راستے میں بارش کے کیچڑ کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4268–4271
باب: قبرستان اور حمام میں نماز پڑھنے کی ممانعت کے متعلق جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4272–4275
باب: قبروں کی طرف رخ کر کے نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان
حدیث 4276–4278
باب: اس شخص کا بیان جس نے کوئی چیز بچھائی اور اس پر نماز پڑھی
حدیث 4279–4288
باب: مساجد تعمیر کرنے کی فضیلت کے بیان میں
حدیث 4289–4293
باب: مساجد تعمیر کرنے کی کیفیت کے بیان میں
حدیث 4294–4307
باب: مساجد کو صاف کرنے اور انہیں خلوق (خوشبو) وغیرہ سے معطر کرنے کے بیان میں
حدیث 4308–4311
باب: مسجد میں جھاڑو دینے کے بیان میں
حدیث 4312–4312
باب: مسجد کی کنکریوں کے بیان میں
حدیث 4313–4315
باب: مسجد کے چراغ کے بیان میں
حدیث 4316–4316
باب: جب مسجد میں داخل ہو تو کیا پڑھے اس کا بیان
حدیث 4317–4322
باب: جنبی شخص کا مسجد سے صرف گزرنا اور وہاں نہ ٹھہرنا
حدیث 4323–4329
باب: مشرک کا مسجد حرام کے علاوہ دیگر مساجد میں داخل ہونے کا بیان
حدیث 4330–4335
باب: مسلمان کا مسجد میں رات گزارنے کا بیان
حدیث 4336–4342
باب: مسجد میں گمشدہ چیز کا اعلان کرنے اور دیگر ایسے کاموں کی کراہت کا بیان جو مسجد کے لائق نہیں ہیں
حدیث 4343–4349
باب: بکریوں کے باڑے کے برعکس اونٹوں کے باڑے میں نماز پڑھنے کی کراہت کا بیان
حدیث 4350–4355
باب: ان دونوں جگہوں میں سے ایک جگہ نماز مکروہ ہونے اور دوسری میں نہ ہونے کی وجہ کے بیان کا ذکر
حدیث 4356–4363
باب: اس شخص کا بیان جس نے دھنسائے جانے اور عذاب کی جگہ پر نماز پڑھنے کو مکروہ قرار دیا ہے
حدیث 4364–4368
باب: ان اوقات سے متعلق ابواب کا جامع بیان جن میں نفل نماز پڑھنا مکروہ ہے -- باب: فجر کے بعد سورج نکلنے تک، اور عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان
حدیث 4369–4377
باب: سورج نکلنے اور سورج غروب ہونے کے وقت نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان
حدیث 4378–4381
باب: ان دونوں اوقات میں اور دوپہر کے وقت جب سورج سر پر ہو یہاں تک کہ وہ ڈھل جائے، نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان
حدیث 4382–4384
باب: اس حدیث کے ذکر کا بیان جو ان تمام اوقات میں نماز کی ممانعت کو جمع کرتی ہے
حدیث 4385–4387
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ یہ ممانعت بعض نمازوں کے ساتھ خاص ہے نہ کہ تمام کے ساتھ، اور ان اوقات میں ہر وہ نماز پڑھنا جائز ہے جس کا کوئی سبب ہو
حدیث 4388–4411
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ یہ ممانعت بعض جگہوں کے ساتھ خاص ہے نہ کہ تمام کے ساتھ
حدیث 4412–4429
باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ یہ ممانعت بعض دنوں کے ساتھ خاص ہے نہ کہ تمام کے ساتھ، چنانچہ جمعہ میں حاضر ہونے والے کے لیے امام کے نکلنے تک نفل پڑھنا جائز ہے
حدیث 4430–4435
باب: اس شخص کا بیان جس نے طلوع فجر کے بعد فجر کی دو سنتوں کے سوا کوئی نماز نہ پڑھی، پھر جلدی سے فرض ادا کیے
حدیث 4436–4445
باب: نفل نماز اور رمضان کے قیام سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: اس بات کے بیان کا ذکر کہ دن اور رات میں پانچ سے زیادہ کوئی نماز فرض نہیں ہے، اور یہ کہ وتر نفل ہے
حدیث 4446–4459
باب: نمازِ وتر کی تاکید کا بیان
حدیث 4460–4465
باب: فجر کی دو رکعتوں (سنتوں) کی تاکید کا بیان
حدیث 4466–4473
باب: فرائض کے تابع نوافل (سنتوں) کے دس رکعتیں ہونے کے بارے میں وارد ہونے والی حدیث کے ذکر کا بیان
حدیث 4474–4475
باب: اس قول کا بیان کہ وہ بارہ رکعتیں ہیں، اور اس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4476–4480
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے ظہر سے پہلے چار اور اس کے بعد چار رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4481–4483
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے عصر سے پہلے دو رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4484–4484
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے عصر سے پہلے چار رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4485–4487
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4488–4505
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے مغرب کے بعد دو اور عشاء کے بعد دو رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4506–4506
باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے عشاء کے بعد چار یا اس سے زیادہ رکعتیں مقرر کیں
حدیث 4507–4510
باب: وتر کے وقت کا بیان
حدیث 4511–4516
باب: اس شخص کا بیان جس نے صبح کر لی اور وتر نہ پڑھے تو وہ فجر کی نماز پڑھنے سے پہلے وتر ادا کر لے
حدیث 4517–4532
باب: اس قول کا بیان کہ جب اسے یاد آئے وہ اسے (وتر کو) پڑھ لے
حدیث 4533–4535
باب: فجر کی دو رکعتوں (سنتوں) کے وقت کا بیان
حدیث 4536–4537
باب: نماز کھڑی ہونے کے بعد ان دونوں (سنتوں) میں مشغول ہونے کی کراہت کا بیان
حدیث 4538–4551
باب: اس قول کا بیان جس نے فرض نماز سے فارغ ہونے کے بعد ان کی قضا کو جائز قرار دیا ہے
حدیث 4552–4553
باب: اس قول کا بیان جس نے طلوعِ آفتاب کے بعد سے ظہر کھڑی ہونے تک ان کی قضا کو جائز قرار دیا ہے
حدیث 4554–4560
باب: اس قول کا بیان جس نے مطلقا نوافل کی قضا کو جائز قرار دیا ہے
حدیث 4561–4566
باب: کثرت سے نماز پڑھنے کی ترغیب کا بیان
حدیث 4567–4569
باب: رات کی نماز دو دو رکعت ہونے کا بیان
حدیث 4570–4572
باب: رات اور دن کی نماز دو دو رکعت ہونے کا بیان
حدیث 4573–4578
باب: اس قول کا بیان جس نے چار رکعتیں اس طرح پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے کہ صرف ان کے آخر میں سلام پھیرے
حدیث 4579–4581
باب: اس قول کا بیان جس نے کسی متعین تعداد کی پابندی کے بغیر نماز پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے
حدیث 4582–4582
باب: کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر نفل نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 4583–4588
باب: اس شخص کا بیان جس نے بیٹھ کر نفل نماز شروع کی پھر کھڑا ہو گیا، اور جو کھڑے ہونے کے بعد دوبارہ بیٹھ گیا
حدیث 4589–4591
باب: بیٹھ کر نماز پڑھنے والے پر کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی فضیلت کا بیان
حدیث 4592–4593
باب: سواری پر فرض نماز کے سوا نفل پڑھنے کا بیان، اس بارے میں احادیث گزر چکی ہیں
حدیث 4594–4595
باب: رمضان کے مہینے میں قیام کرنے کا بیان
حدیث 4596–4606
باب: اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ نمازِ تراویح اور رات کی دیگر نمازیں اکیلے پڑھنا زیادہ افضل ہے
حدیث 4607–4609
باب: اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ اسے باجماعت پڑھنا زیادہ افضل ہے
حدیث 4610–4610
باب: اس قول کا بیان جس کا یہ گمان ہے کہ اسے باجماعت پڑھنا اس شخص کے لیے زیادہ افضل ہے جو حافظِ قرآن نہ ہو
حدیث 4611–4613
باب: رمضان کے مہینے میں قیام (تراویح) کی رکعات کی تعداد کے بارے میں جو مروی ہے اس کا بیان
حدیث 4614–4623
باب: ماہِ رمضان کے قیام میں ان (صحابہ) کی قراءت کی مقدار کا بیان
حدیث 4624–4626
باب: وتر میں قنوت پڑھنے کا بیان
حدیث 4627–4628
باب: اس قول کا بیان کہ وتر میں صرف رمضان کے آخری نصف حصے میں قنوت پڑھی جائے گی
حدیث 4629–4637
باب: قیام اللیل (رات کی نماز) کے بیان میں
حدیث 4638–4640
باب: قیام اللیل کی ترغیب کا بیان
حدیث 4641–4651
باب: رات کے آخری حصے میں قیام کرنے کی ترغیب کا بیان
حدیث 4652–4655
باب: رات کے آخری پہر کے درمیانی حصے میں قیام کی ترغیب کا بیان
حدیث 4656–4664
باب: جب کوئی رات کو تہجد پڑھنے کے لیے کھڑا ہو تو کیا پڑھے
حدیث 4665–4667
باب: رات کی نماز کا آغاز کس چیز سے کیا جائے
حدیث 4668–4668
باب: رات کی نماز کا آغاز دو مختصر رکعتوں سے کرنے کا بیان
حدیث 4669–4672
باب: نبی کریم ﷺ کے قیام اللیل کی رکعات کی تعداد اور ان کی کیفیت کا بیان
حدیث 4673–4684
باب: اس بیان میں کہ سب سے افضل نماز طویل قیام والی ہے۔
حدیث 4685–4687
باب: اس شخص کا بیان جس نے رکوع اور سجود کی کثرت کو مستحب قرار دیا۔
حدیث 4688–4697
باب: رات کی نماز میں بلند اور پست آواز سے قراءت کرنے کی کیفیت کا بیان۔
حدیث 4698–4702
باب: اس شخص کا بیان جس نے قراءت میں اپنی آواز کو بہت زیادہ بلند نہیں کیا جب اس سے اردگرد کے لوگوں کو تکلیف پہنچتی ہو۔
حدیث 4703–4704
باب: اس شخص کا بیان جس نے قراءت بآوازِ بلند کی جب اس کے اردگرد موجود لوگوں کو اس کی قراءت سے تکلیف نہ پہنچتی ہو۔
حدیث 4705–4712
باب: ٹھہر ٹھہر کر قراءت کرنے کا بیان۔
حدیث 4713–4718
باب: اس شخص کے لیے قیام اللیل چھوڑنے کی کراہت کا بیان جو اس کا معمول رکھتا ہو۔
حدیث 4719–4719
باب: بیمار کا رات کا قیام چھوڑ دینا یا بیٹھ کر نماز پڑھنے کا بیان۔
حدیث 4720–4722
باب: اس شخص کا بیان جو قیام کی نیت سے سویا لیکن بیدار نہ ہو سکا۔
حدیث 4723–4725
باب: اس شخص کا بیان جو قیام کی نیت کے بغیر سویا یہاں تک کہ صبح ہو گئی۔
حدیث 4726–4727
باب: جسے نماز میں اونگھ آئے وہ سو جائے یہاں تک کہ اس کی نیند ختم ہو جائے۔
حدیث 4728–4730
باب: جس نے اپنے آپ پر بھروسہ کرتے ہوئے خود پر عبادت میں سختی کی۔
حدیث 4731–4731
باب: عبادت میں میانہ روی اختیار کرنے اور اس پر ہمیشگی کے لیے کوشش کرنے کا بیان۔
حدیث 4732–4746
باب: جو قیام اللیل سے سست ہو جائے تو وہ مغرب اور عشاء کے درمیان نماز پڑھ لے۔
حدیث 4747–4759
باب: ایک رات میں آدمی کے لیے قرآن مجید کی کتنی قراءت کافی ہے؟
حدیث 4760–4763
باب: ایک رکعت وتر پڑھنے اور اس شخص کا بیان جس نے ایک رکعت نفل پڑھنے کی اجازت دی۔
حدیث 4764–4798
باب: جس نے پانچ یا تین وتر پڑھے، وہ ان کے آخر ہی میں بیٹھے اور سلام پھیرے۔
حدیث 4799–4809
باب: جس نے نو یا سات وتر پڑھے، وہ ان کی آخری دو رکعتوں میں بیٹھے اور ان کے آخر میں سلام پھیرے۔
حدیث 4810–4811
باب: جس نے دو تشہد اور ایک سلام کے ساتھ متصل تین وتر پڑھے۔
حدیث 4812–4817
باب: وتر کے بعد دو رکعتیں پڑھنے کا بیان۔
حدیث 4818–4827
باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا کہ ”اپنی آخری نماز وتر کو بنائے“ اور یہ کہ ”اس کے بعد کی دو رکعتیں ترک کر دی گئیں“۔
حدیث 4828–4832
باب: رسول اللہ ﷺ نے رات کے ہر حصے میں وتر پڑھے ہیں۔
حدیث 4833–4836
باب: وتر کے وقت میں اختیار اور اس سلسلے میں مروی احتیاط کا بیان۔
حدیث 4837–4843
باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”رات کو قیام کرنے والا اپنے وتر کو نہ توڑے گا“۔
حدیث 4844–4850
باب: وتر میں سورۃ الفاتحہ کے بعد کیا پڑھا جائے؟
حدیث 4851–4858
باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”وتر میں رکوع کے بعد قنوت پڑھی جائے“۔
حدیث 4859–4860
باب: اس شخص کا بیان جس نے کہا: ”وتر میں رکوع سے پہلے قنوت پڑھی جائے“۔
حدیث 4861–4866
باب: دعائے قنوت میں رفع الیدین کرنے کا بیان۔
حدیث 4867–4868
باب: وتر کے بعد کیا پڑھا جائے؟
حدیث 4869–4872
باب: فجر کی دو رکعتوں میں سورۃ الفاتحہ کے بعد کیا پڑھنا مستحب ہے؟
حدیث 4873–4877
باب: مغرب کی دو رکعتوں میں سورۃ الفاتحہ کے بعد کیا پڑھنا مستحب ہے؟
حدیث 4878–4880
باب: فجر کی دو رکعتوں (سنتوں) کو ہلکا پڑھنے میں سنت کا بیان۔
حدیث 4881–4883
باب: فجر کی دو رکعتوں کے بعد لیٹنے کے بارے میں مروی روایات کا بیان۔
حدیث 4884–4895
باب: چاشت کی نماز کی وصیت کا بیان۔
حدیث 4896–4896
باب: نبی کریم ﷺ سے نماز چاشت کی تعداد، اس کی فضیلت اور اس کے متعلق وارد شدہ ثابت احادیث کا تذکرہ۔ -- باب: ان احادیث کا تذکرہ جن میں یہ نماز دو رکعت مروی ہے۔
حدیث 4897–4898
باب: ان احادیث کا تذکرہ جن میں یہ نماز چار رکعات مروی ہے۔
حدیث 4899–4901
باب: ان احادیث کا تذکرہ جن میں یہ نماز آٹھ رکعات مروی ہے۔
حدیث 4902–4905
باب: ان کی تعداد کے بارے میں ایک جامع روایت کا تذکرہ جس کی سند میں کلام ہے۔
حدیث 4906–4906
باب: اس شخص کا بیان جس نے مستحب قرار دیا کہ آدمی اپنی جائے نماز سے نہ اٹھے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے اور وہ چاشت کی نماز پڑھ لے۔
حدیث 4907–4907
باب: اس شخص کا بیان جس نے اسے اتنی تاخیر سے پڑھنا مستحب قرار دیا کہ اونٹنیوں کے بچوں کے پاؤں گرمی سے جلنے لگیں۔
حدیث 4908–4910
باب: اس حدیث کا تذکرہ جو رسول اللہ ﷺ کے نماز چاشت ترک کرنے کے بارے میں مروی ہے، اور یہ کہ اس سے مراد یہ ہے کہ آپ ﷺ اس پر ہمیشگی اختیار نہیں فرماتے تھے۔
حدیث 4911–4913
باب: اس حدیث کا بیان جو اس نماز کے بارے میں آئی ہے جسے زوال کی نماز کہا جاتا ہے۔
حدیث 4914–4915
باب: صلوۃ التسبیح کے بارے میں جو منقول ہے۔
حدیث 4916–4920
باب: صلوۃ الاستخارہ کا بیان۔
حدیث 4921–4921
باب: تحیۃ المسجد کا بیان۔
حدیث 4922–4923
باب: نفل نماز باجماعت ادا کرنے کا بیان۔
حدیث 4924–4927
باب: باجماعت نماز کی فضیلت اور اسے ترک کرنے کے عذر کے ابواب کا مجموعہ۔ -- باب: جمعہ کے علاوہ نماز باجماعت کے فرض کفایہ ہونے کا بیان۔
حدیث 4928–4929
باب: بغیر عذر کے باجماعت نماز ترک کرنے پر وارد شدہ سختی اور وعید کا بیان۔
حدیث 4930–4954
باب: باجماعت نماز کی فضیلت کے متعلق جو روایات آئی ہیں۔
حدیث 4955–4965
باب: نماز کے لیے مسجد کی طرف پیدل چل کر جانے کی فضیلت کا بیان۔
حدیث 4966–4977
باب: مسجد کی طرف زیادہ فاصلہ طے کر کے جانے کی فضیلت اور قدموں کے نشانات کو باعثِ ثواب سمجھنے کا بیان۔
حدیث 4978–4982
باب: مساجد کی فضیلت، ان میں نماز ادا کر کے انہیں آباد کرنے اور ان میں نماز کا انتظار کرنے کی فضیلت کا بیان۔
حدیث 4983–4990
باب: اس حدیث کا تذکرہ جو اس نابینا شخص کے بارے میں وارد ہوئی ہے جس نے اذان سنی، اور اس شخص کا بیان جس نے جماعت میں حاضر نہ ہونے کی رخصت نہیں دی، اور جس نے جمعہ کے علاوہ دیگر نمازوں میں اس کی رخصت دی ہے۔
حدیث 4991–4991
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنے گھر میں باجماعت نماز پڑھی۔
حدیث 4992–4997
باب: دو یا دو سے زیادہ افراد جماعت ہیں۔
حدیث 4998–5009
باب: اس شخص کا بیان جو نماز کے ارادے سے نکلا لیکن جماعت ہو چکی تھی۔
حدیث 5010–5011
باب: اس مسجد میں جماعت کروانے کا بیان جس میں نماز پڑھی جا چکی ہو بشرطیکہ اس میں انتشار کا اندیشہ نہ ہو۔
حدیث 5012–5016
باب: بارش کے عذر کی بنا پر اور رات کے وقت آندھی یا سردی کے ساتھ اندھیرے کے عذر کی وجہ سے جماعت ترک کرنے کا بیان۔
حدیث 5017–5025
باب: پیشاب اور پاخانہ یا ان میں سے کسی ایک کی حاجت کے شدید ہونے کی وجہ سے جماعت ترک کرنے کا بیان، یہاں تک کہ انسان طہارت حاصل کر لے۔
حدیث 5026–5031
باب: کھانا حاضر ہونے اور اس کی شدید خواہش ہونے پر جماعت ترک کرنے کا بیان۔
حدیث 5032–5042
باب: اس شخص کا بیان جو اقامت کہے جانے پر نماز کے لیے کھڑا ہوا درآں حالیکہ وہ کھانے سے اپنی حاجت پوری کر چکا ہو۔
حدیث 5043–5045
باب: بیماری اور خوف کے عذر کی وجہ سے جماعت ترک کرنے کا بیان۔
حدیث 5046–5049
باب: لہسن، پیاز یا گندنا کھانے والے کو مسجد میں آنے سے روکنے کے بارے میں جو روایات آئی ہیں۔
حدیث 5050–5056
باب: اس بات کی دلیل کا بیان کہ ان چیزوں کا کھانا حرام نہیں ہے۔
حدیث 5057–5064
باب: ان میں سے کوئی چیز کھانے والے کو دیے گئے اس حکم کا بیان کہ وہ اسے پکا کر اس کی بو ختم کر دے۔
حدیث 5065–5067
باب: امام کے بیٹھ کر اور مقتدیوں کے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے، یا امام کے کھڑے ہو کر اور مقتدیوں کے بیٹھ کر نماز پڑھنے اور اس کے علاوہ دیگر صورتوں کے ابواب کا مجموعہ۔ -- باب: امام کے لیے کسی کو اپنا جانشین بنانا مستحب ہے جب وہ نماز میں کھڑا ہونے کی طاقت نہ رکھے۔
حدیث 5068–5071
باب: اس روایت کا بیان کہ جب امام بیٹھ کر نماز پڑھے تو مقتدی بھی بیٹھ کر نماز پڑھے۔
حدیث 5072–5075
باب: بیٹھ کر امامت کروانے کی ممانعت میں مروی روایات اور ان کے ضعیف ہونے کا بیان۔
حدیث 5076–5077
باب: مقتدیوں کے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے کی روایات کا بیان اگرچہ امام بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہو، اور اس دلیل کا بیان جس سے سابقہ احادیث کا منسوخ ہونا ثابت ہوتا ہے۔
حدیث 5078–5088
باب: جن لوگوں پر نماز فرض ہے ان کا بیان۔
حدیث 5089–5091
باب: والدین پر بچوں کو طہارت اور نماز سکھانے کی ذمہ داری کا بیان۔
حدیث 5092–5100
باب: امام اور مقتدی کی نیت کے اختلاف اور اس کے علاوہ دیگر مسائل کے ابواب کا مجموعہ۔ -- باب: نفل پڑھنے والے کے پیچھے فرض نماز پڑھنے کا بیان۔
حدیث 5101–5112
باب: عصر پڑھنے والے کے پیچھے ظہر کی نماز پڑھنے کا بیان۔
حدیث 5113–5114
باب: نابینا شخص کی امامت کا بیان۔
حدیث 5115–5118
باب: غلاموں کی امامت کا بیان۔
حدیث 5119–5123
باب: آزاد کردہ غلاموں کی امامت کا بیان۔
حدیث 5124–5126
باب: عجمی اور قراءت میں غلطی کرنے والے کی امامت کی کراہت کا بیان۔
حدیث 5127–5128
باب: اس بیان میں کہ ”کوئی مرد کسی عورت کی اقتدا نہ کرے“۔
حدیث 5129–5131
باب: ”اپنے میں سے بہترین لوگوں کو اپنا امام بناؤ“ اور ولد الزنا کی امامت کے بارے میں وارد شدہ روایات کا بیان۔
حدیث 5132–5137
باب: نابالغ بچے کی امامت کا بیان۔
حدیث 5138–5140
باب: اس بیان میں کہ ”کوئی مسلمان کسی کافر کی اقتدا نہ کرے“۔
حدیث 5141–5143
باب: کسی آدمی کا ایسے شخص کی اقتدا میں نماز پڑھنا جسے اس نے امام نہ بنایا ہو۔
حدیث 5144–5144
باب: اس شخص کا بیان جس نے مکروہ جانا کہ آدمی اپنی اکیلے نماز شروع کرے اور پھر امام کے ساتھ شامل ہو جائے۔
حدیث 5145–5149
باب: اس شخص کا بیان جس نے اپنی اکیلے نماز شروع کرنے کے بعد امام کی نماز میں شامل ہونے کو مباح قرار دیا۔
حدیث 5150–5150
باب: امام اور مقتدی کے کھڑے ہونے کی جگہ کے ابواب کا مجموعہ۔ -- باب: ایک مرد کا ایک مرد کی اقتدا کرنے کا بیان۔
حدیث 5151–5151
باب: ایک بچے کا ایک مرد کی اقتدا کرنے کا بیان۔
حدیث 5152–5152
باب: ایک مرد کا ایک مرد کی اقتدا کرنے اور پھر ایک اور (مرد) کے آ جانے کا بیان۔
حدیث 5153–5154
باب: ایک مرد کا ایک مرد کی اقتدا کرنے اور اس کے ساتھ ایک یا دو عورتوں کے ہونے کا بیان۔
حدیث 5155–5157
باب: دو مردوں کا ایک مرد کی اقتدا کرنے کا بیان۔
حدیث 5158–5159
باب: ایک مرد کا ایک مرد کی اقتدا کرنے اور ان کے ساتھ ایک بچے اور ایک عورت کے ہونے کا بیان۔
حدیث 5160–5160
باب: مرد ایک مرد کی اقتداء کریں اور ان کے ساتھ بچے اور عورتیں بھی ہوں
حدیث 5161–5168
باب: کوئی مرد مردوں کی آخری صفوں میں کھڑا ہو تاکہ عورتوں کو دیکھ سکے اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر غور نہ کرے کہ ”وہ آنکھوں کی خیانت اور سینوں کے چھپے رازوں کو خوب جانتا ہے“
حدیث 5169–5170
باب: مقتدی کھڑے ہونے کی جگہ میں سنت کی مخالفت کرتے ہوئے امام کے بائیں جانب کھڑا ہو جائے تو اس کی نماز فاسد نہیں ہوتی
حدیث 5171–5173
باب: اس دلیل کا بیان جس سے مقتدی کو امام کے آگے کھڑے ہونے کی ممانعت ثابت ہوتی ہے
حدیث 5174–5174
باب: صفوں کو قائم کرنے اور انہیں سیدھا رکھنے کا بیان
حدیث 5175–5188
باب: اگلی صفوں کو پہلے مکمل کرنے کا بیان
حدیث 5189–5191
باب: پہلی صف کی فضیلت کا بیان
حدیث 5192–5196
باب: اگلی صفوں سے پیچھے رہنے کی کراہت کا بیان
حدیث 5197–5198
باب: صف کی دائیں جانب کی فضیلت کے بیان میں
حدیث 5199–5202
باب: صف کے اعتبار سے امام کے کھڑے ہونے کی جگہ کا بیان
حدیث 5203–5203
باب: ستونوں کے درمیان صف بنانے کی کراہت کا بیان
حدیث 5204–5206
باب: صف کے پیچھے اکیلے کھڑے ہونے کی کراہت کا بیان
حدیث 5207–5214
باب: جس نے صف میں شامل ہوئے بغیر اکیلے نماز پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے
حدیث 5215–5223
باب: عورت اپنے کھڑے ہونے کی جگہ میں سنت کی مخالفت کرے
حدیث 5224–5228
باب: امام کے کھڑے ہونے کی جگہ کے متعلق جو کچھ مروی ہے
حدیث 5229–5235
باب: مقتدی کا مسجد کے اندر یا اس کی چھت پر یا اس کے صحن میں مسجد میں موجود امام کی اقتداء میں نماز پڑھنا اگرچہ ان کے درمیان کوئی حجرہ یا ستون یا ان جیسی کوئی اور چیز حائل ہو
حدیث 5236–5245
باب: مقتدی کا مسجد کے باہر سے مسجد میں موجود امام کی اقتداء میں نماز پڑھنا جبکہ ان کے درمیان کوئی پردہ یا آڑ حائل ہو
حدیث 5246–5246
باب: مقتدی کا مسجد کے باہر سے مسجد میں موجود امام کی اقتداء میں نماز پڑھنا جبکہ ان کے درمیان کوئی پردہ یا آڑ حائل نہ ہو
حدیث 5247–5250
باب: کسی شخص کا امام کی نماز (اقتداء) سے نکل جانے کا بیان
حدیث 5251–5253
باب: یکے بعد دیگرے دو اماموں کی اقتداء میں نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 5254–5258
باب: امام نماز چھوڑ کر چلا جائے اور کسی کو اپنا جانشین نہ بنائے
حدیث 5259–5259
باب: امام کی نماز اور ائمہ کے اوصاف سے متعلق ابواب کا جامع بیان -- باب: امام کے ذمے نماز کو کس قدر ہلکا پڑھانا لازم ہے
حدیث 5260–5274
باب: آدمی جب اکیلے نماز پڑھے تو جتنی چاہے لمبی کر لے
حدیث 5275–5279
باب: کوئی نیا امر (عذر) پیش آ جانے کی وجہ سے نماز کو ہلکا کر دینے کا بیان
حدیث 5280–5281
باب: فرض نماز میں نبی کریم ﷺ کی قراءت کی مقدار جبکہ آپ امام ہوں، اس مفہوم کی صحیح احادیث قراءت کو لمبا اور مختصر کرنے کے باب میں گزر چکی ہیں
حدیث 5282–5284
باب: لوگوں کا کسی ایسی جگہ جمع ہونا جہاں وہ سب (حقوق میں) برابر ہوں
حدیث 5285–5288
باب: اس بات کا بیان کہ یہ جو کہا گیا ہے ”ان کی امامت وہ کرائے جو ان میں سب سے زیادہ قرآن پڑھنے والا ہو“ تو اس کی وجہ یہ ہے کہ گزرے ہوئے ائمہ بڑی عمر میں اسلام لاتے تھے تو وہ قراءت سیکھنے کے ساتھ اور اس سے پہلے دین کی سمجھ (فقہ) حاصل کرتے تھے
حدیث 5289–5292
باب: جب لوگ فقہ اور قراءت میں برابر ہوں تو ان کی امامت وہ کرائے جو ان میں عمر کے لحاظ سے سب سے بڑا ہو
حدیث 5293–5294
باب: اس شخص کا قول کہ جب وہ قراءت اور فقہ میں برابر ہوں تو ان کی امامت نسب والا کرائے
حدیث 5295–5298
باب: اس شخص کا قول کہ ان کی امامت وہ کرائے جو ان میں ظاہری صورت کے لحاظ سے سب سے خوبصورت ہو، اگر یہ حدیث صحیح ہو
حدیث 5299–5299
باب: اس شخص کے پیچھے نماز پڑھنا جس کے افعال قابلِ ستائش نہ ہوں
حدیث 5300–5305
باب: حاکم کے حکم سے نماز پڑھانا
حدیث 5306–5307
باب: حاکم کے حکم کے بغیر نماز پڑھانا
حدیث 5308–5312
باب: امام نماز کو مؤخر کرے اور لوگ اس (کے تسلط) سے نہ ڈرتے ہوں
حدیث 5313–5314
باب: امام نماز کو مؤخر کرے اور لوگ اس کے رعب و دبدبے سے ڈرتے ہوں
حدیث 5315–5316
باب: جب لوگ جمع ہوں اور ان میں حاکم بھی موجود ہو
حدیث 5317–5317
باب: ایسے لوگوں کی امامت جن میں کوئی حکمران نہ ہو اور وہ ان میں سے کسی کے گھر میں ہوں
حدیث 5318–5323
باب: مقررہ امام آنے والے (مہمان) سے زیادہ امامت کا حق دار ہے
حدیث 5324–5326
باب: مسافر امام کا مقیم لوگوں کی امامت کرانا
حدیث 5327–5329
باب: امامت کرانے کی کراہت کا بیان
حدیث 5330–5333
باب: امام کی بات سننا اور ماننا جب تک کہ وہ کسی نافرمانی کا حکم نہ دے جیسے نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کرنا اور دیگر امور
حدیث 5334–5338
باب: اس شخص کے متعلق جو مروی ہے جو لوگوں کی امامت کرائے درآں حالیکہ وہ اسے ناپسند کرتے ہوں
حدیث 5339–5342
باب: جب ان کی اکثریت اس (امام) سے راضی ہو تو کراہت کا ختم ہو جانا
حدیث 5343–5343
باب: مجموعی طور پر ولایت (امارت یا امامت کی ذمہ داری) کی کراہت کا بیان
حدیث 5344–5346
باب: امامت کو ایک دوسرے پر ٹالنے کی کراہت کا بیان
حدیث 5347–5347
باب: امام پر دعا کو (سب کے لیے) عام کرنا کتنا لازم ہے
حدیث 5348–5351
باب: امام کا نماز شروع کرنے سے پہلے اور اس کے بعد کسی چیز پر سہارا لینا
حدیث 5352–5352
باب: عورت اور دیگر کی امامت ثابت ہونے کے ابواب کا جامع بیان -- باب: عورت کی امامت ثابت ہونے کا بیان
حدیث 5353–5354
باب: عورت عورتوں کی امامت کرائے تو ان کے درمیان کھڑی ہو
حدیث 5355–5358
باب: عورتوں کے لیے بہترین مساجد ان کے گھروں کا اندرونی حصہ ہیں
حدیث 5359–5365
باب: شوہر کے لیے پسندیدہ عمل یہ ہے کہ جب اس کی بیوی مسجد جانے کی اجازت مانگے تو وہ اسے نہ روکے
حدیث 5366–5372
باب: عورت نماز کے لیے مسجد میں حاضر ہو تو خوشبو نہ لگائے
حدیث 5373–5377
باب: مسافر کی نماز اور سفر میں نمازیں جمع کرنے کے ابواب کا جامع بیان -- باب: ہر اس سفر میں قصر کی رخصت کا بیان جو نافرمانی (گناہ) پر مبنی نہ ہو، خواہ مسافر حالتِ امن میں ہو
حدیث 5378–5388
باب: اس سفر کا بیان جس میں نماز قصر کی جاتی ہے
حدیث 5389–5398
باب: اس سفر کا بیان جس میں نماز قصر نہیں کی جاتی
حدیث 5399–5404
باب: اس شخص کی دلیل جس نے کہا کہ تین دن سے کم کے سفر میں نماز قصر نہیں کی جائے گی
حدیث 5405–5413
باب: سنت سے اعراض کرتے ہوئے قصر، موزوں پر مسح اور دیگر رخصتوں کو چھوڑ دینے کی کراہت کا بیان
حدیث 5414–5417
باب: جس نے سنت سے اعراض کی نیت کے بغیر موزوں پر مسح کرنا چھوڑ دیا
حدیث 5418–5418
باب: جس نے سنت سے اعراض کی نیت کے بغیر سفر میں قصر کرنا چھوڑ دیا
حدیث 5419–5440
باب: سفر اور حضر میں مغرب کی نماز پوری پڑھنے کا بیان اور یہ کہ اس میں قصر نہیں ہے
حدیث 5441–5443
باب: سفر کا ارادہ کرنے والا قصر نہ کرے جب تک کہ وہ بستی کے گھروں سے باہر نہ نکل جائے، پھر وہ قصر کرتا رہے یہاں تک کہ بستی کے ابتدائی گھروں میں داخل ہو جائے
حدیث 5444–5449
باب: جس نے کسی جگہ پر مطلق طور پر قیام کا پختہ ارادہ کر لیا تو وہ نماز پوری پڑھے
حدیث 5450–5450
باب: جس نے چار دن قیام کا پختہ ارادہ کر لیا تو وہ نماز پوری پڑھے
حدیث 5451–5457
باب: مسافر جب تک ٹھہرنے کا پختہ ارادہ نہ کرے قصر کرتا رہے، جب تک کہ اس کا قیام اس مدت کو نہ پہنچ جائے جتنا رسول اللہ ﷺ نے فتح مکہ کے سال مکہ میں قیام فرمایا تھا
حدیث 5458–5472
باب: اس شخص کا قول کہ جب تک ٹھہرنے کا پختہ ارادہ نہ کرے ہمیشہ قصر کرتا رہے
حدیث 5473–5481
باب: مسافر اپنی کسی جائیداد (یا مال) پر اترے تو وہ قصر کرے جب تک کہ ٹھہرنے کا پختہ ارادہ نہ کرے
حدیث 5482–5485
باب: قصر کے جواز میں سمندری سفر خشکی کے سفر کی طرح ہے
حدیث 5486–5487
باب: فرض نماز میں کھڑے ہو کر پڑھنا اگرچہ کشتی میں ہو جبکہ کھڑے ہونے کی طاقت ہو
حدیث 5488–5493
باب: مسافر اس جگہ پہنچ جائے جہاں وہ قیام کا ارادہ رکھتا ہے
حدیث 5494–5495
باب: جس کا سفر اللہ کی نافرمانی میں ہو اس کے لیے کوئی تخفیف (رخصت) نہیں ہے
حدیث 5496–5496
باب: سفر میں نماز کے لیے جمع ہونے کا بیان
حدیث 5497–5498
باب: مسافر امام کا مسافروں اور مقیموں کو نماز پڑھانا
حدیث 5499–5501
باب: مقیم امام کا مسافروں اور مقیموں کو نماز پڑھانا
حدیث 5502–5503
باب: مسافر کے نفل نماز پڑھنے کا بیان
حدیث 5504–5506
باب: سفر میں نفل چھوڑ دینے کی رخصت (تخفیف) کا بیان
حدیث 5507–5508
باب: بارش یا اس جیسے کسی عذر کی موجودگی میں سفر میں باجماعت نماز چھوڑنے کی رخصت کا بیان جس طرح حضر (قیام) میں ہے یا اس سے بھی آسان
حدیث 5509–5510
باب: سفر میں دو نمازوں کو جمع کرنے کا بیان
حدیث 5511–5542
باب: بارش میں دو نمازوں کو جمع کرنے کا بیان
حدیث 5543–5558
باب: اس اثر کا تذکرہ جو مروی ہے کہ بلا عذر نمازوں کو جمع کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے، نیز اس کی تائید جو نمازوں کے اوقات کی احادیث سے ہوتی ہے
حدیث 5559–5561
اہم: ویب سائٹ یا موبائل ایپ پر کوئی خرابی نظر آئے تو براہِ کرم فوری طور پر واٹس اپ پر اطلاع دیں یا ای میل کریں۔
