کتب حدیث › السنن الكبرى للبيهقي › ابواب
❮
❯

فہرستِ ابواب — السنن الكبرى للبيهقي

باب: لا وقت في الصداق كثر أو قل

باب: اس بیان میں کہ مہر کی کوئی حد مقرر نہیں ہے خواہ وہ زیادہ ہو یا کم۔

حدیث 14334–14343

باب: ما يستحب من القصد في الصداق

باب: مہر میں میانہ روی اختیار کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔

حدیث 14344–14357

باب: ما يجوز أن يكون مهرا

باب: اس چیز کا بیان جو مہر کے طور پر جائز ہے۔

حدیث 14358–14394

باب: ما جاء في حبس الصداق عن المرأة

باب: عورت کا مہر روک لینے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14395–14397

باب: النكاح على تعليم القرآن

باب: قرآن مجید سکھانے پر (بطورِ مہر) نکاح کرنے کا بیان۔

حدیث 14398–14403

باب: أخذ الأجر على كتاب الله تعالى

باب: اللہ تعالیٰ کی کتاب پر اجرت لینے کا بیان۔

حدیث 14404–14404

باب: التفويض

باب: تفویض (مہر مقرر کیے بغیر نکاح کرنے) کا بیان۔

حدیث 14405–14409

باب: أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها

باب: میاں بیوی میں سے کسی ایک کے انتقال کر جانے کا بیان درآں حالیکہ عورت کا مہر مقرر نہ کیا گیا ہو اور نہ ہی اس سے ہم بستری کی گئی ہو۔

حدیث 14410–14417

باب: من قال: لا صداق لها

باب: اس شخص کا قول جس نے کہا کہ اس عورت کے لیے کوئی مہر نہیں ہے۔

حدیث 14418–14424

باب: أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا

باب: میاں بیوی میں سے کسی ایک کے انتقال کر جانے کا بیان جبکہ عورت کے لیے مہر مقرر کیا جا چکا ہو۔

حدیث 14425–14425

باب: الرجل يتزوج بامرأة على حكمها

باب: اس شخص کا بیان جو کسی عورت سے اس (عورت) کے فیصلے پر (مہر مقرر کرنے کی شرط کے ساتھ) نکاح کرے۔

حدیث 14426–14427

باب: الشرط في المهر

باب: مہر میں شرط لگانے کا بیان۔

حدیث 14428–14429

باب: الشروط في النكاح

باب: نکاح میں شرائط عائد کرنے کا بیان۔

حدیث 14430–14444

باب: من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر

باب: مہر معاف کرنے کے حوالے سے اس شخص کا قول جس نے کہا کہ ”جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے“ اس سے مراد شوہر ہے۔

حدیث 14445–14454

باب: من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي

باب: اس شخص کا قول جس نے کہا کہ ”جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے“ اس سے مراد ولی ہے۔

حدیث 14455–14460

باب: لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به

باب: اس بیان میں کہ جب تک شوہر عورت کا مہر یا وہ چیز جس پر وہ راضی ہو، ادا نہ کر دے اس کے پاس خلوت میں نہ جائے۔

حدیث 14461–14464

باب: المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا

باب: اس عورت کا بیان جو شوہر کے کچھ بھی دینے سے پہلے خلوت میں جانے پر راضی ہو جائے۔

حدیث 14465–14467

باب: المرأة تصلح أمرها للدخول بها

باب: عورت کا خلوت کے لیے اپنی تیاری اور زیب و زینت کرنے کا بیان۔

حدیث 14468–14472

باب: الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس

باب: اس شخص کا بیان جو اپنی بیوی کے ساتھ خلوت کرے پھر ہم بستری سے پہلے ہی اسے طلاق دے دے۔

حدیث 14473–14478

باب: من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناه

باب: اس شخص کا قول جس نے کہا کہ ”جس نے دروازہ بند کر لیا یا پردہ گرا دیا تو مہر واجب ہو گیا“ اور اس معنی میں وارد ہونے والی دیگر روایات کا بیان۔

حدیث 14479–14490

باب: المتعة

باب: متعہ (مطلقہ کو دیا جانے والا تحفہ) کا بیان۔

حدیث 14491–14496

جماع أبواب الوليمة -- باب: الأمر بالوليمة

باب: یہ جامع ابواب ہیں جن میں ولیمہ کے مسائل کا بیان ہے۔ -- باب: ولیمہ کرنے کے حکم کا بیان۔

حدیث 14497–14499

باب: : المستحب إن وجد سعة أن يولم بشاة

باب: اس بیان میں کہ اگر وسعت ہو تو مستحب یہ ہے کہ ایک بکری کا ولیمہ کیا جائے۔

حدیث 14500–14501

باب: تؤدى حق الوليمة بأي طعام أطعم

باب: اس بیان میں کہ جو بھی کھانا کھلا دیا جائے اس سے ولیمے کا حق ادا ہو جاتا ہے۔

حدیث 14502–14507

باب: وقت الوليمة

باب: ولیمے کے وقت کا بیان۔

حدیث 14508–14508

باب: أيام الوليمة

باب: ولیمے کے دنوں (مدت) کا بیان۔

حدیث 14509–14516

باب: إتيان دعوة الوليمة حق

باب: اس بیان میں کہ ولیمے کی دعوت میں شریک ہونا حق (لازم) ہے۔

حدیث 14517–14524

باب: إتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه

باب: ہر دعوت میں شریک ہونے کا بیان خواہ وہ شادی کی ہو یا اس کے علاوہ کوئی اور۔

حدیث 14525–14531

باب: يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما

باب: مدعو (جسے بلایا گیا ہو) دعوت قبول کرے خواہ وہ روزے سے ہو یا روزے سے نہ ہو، اور ان میں سے ہر ایک کیا کرے، اس کا بیان۔

حدیث 14532–14536

باب: من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب

باب: اس شخص کے قول کا بیان جس نے نفلی روزہ ہونے کی صورت میں روزہ توڑ دینے کو مستحب قرار دیا۔

حدیث 14537–14538

باب: من خير المفطر بين الأكل والترك

باب: اس شخص کا قول جس نے روزے سے نہ ہونے والے کو (دعوت میں) کھانے اور نہ کھانے کے درمیان اختیار دیا۔

حدیث 14539–14539

باب: من استعفى فإن لم يعف أجاب

باب: اس شخص کا بیان جو (دعوت میں شرکت سے) معذرت طلب کرے، پھر اگر اسے معاف نہ کیا جائے تو وہ دعوت قبول کر لے۔

حدیث 14540–14542

باب: من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة

باب: اس شخص کا بیان جسے دعوت نہ دی گئی ہو، پھر وہ آ کر کھا لے تو اس کے لیے وہ کھانا حلال نہیں ہے الا یہ کہ ولیمے والا (میزبان) اسے اس کے لیے حلال کر دے۔

حدیث 14543–14547

باب: الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فإن نحوا ذلك عنه وإلا لم يجب

باب: اس شخص کا بیان جسے ولیمے کی دعوت دی جائے اور اس میں کوئی گناہ کا کام ہو، تو وہ انہیں اس سے منع کرے، پھر اگر وہ اس کام کو اس سے دور کر دیں تو ٹھیک، ورنہ وہ دعوت قبول نہ کرے۔

حدیث 14548–14553

باب: المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح فلا يدخل

باب: اس مدعو کا بیان جو دعوت والی جگہ پر جانداروں کی نصب شدہ تصویریں دیکھے تو وہ اندر داخل نہ ہو۔

حدیث 14554–14565

باب: التشديد في المنع من التصوير

باب: تصویر کشی کی ممانعت میں سختی کا بیان۔

حدیث 14566–14577

باب: الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رءوسها وفي صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها

باب: ان تصویروں کے بارے میں رخصت کا بیان جنہیں روندا جاتا ہو یا ان کے سر کاٹ دیے گئے ہوں، اور ان چیزوں کی تصویروں کی رخصت جو جاندار نہیں ہیں جیسے درخت وغیرہ۔

حدیث 14578–14582

باب: الرخصة في الرقم يكون في الثوب

باب: کپڑے پر موجود نقش و نگار کی رخصت کا بیان۔

حدیث 14583–14585

باب: ما جاء في تستير المنازل

باب: گھروں میں پردے لٹکانے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14586–14591

باب: ما يستحب من إجابة من دعاه إلى طعام وإن لم يكن له سبب

باب: جو شخص کھانے کی دعوت دے اس کی دعوت قبول کرنے کے مستحب ہونے کا بیان اگرچہ اس دعوت کا کوئی (خاص) سبب نہ ہو۔

حدیث 14592–14598

باب: طعام المتبارين وهما المتعارضان بفعليهما رئاء ومباهاة حتى يرى أيهما يغلب صاحبه

باب: ان دو فخر کرنے والوں کے کھانے کا بیان جو اپنے افعال کے ذریعے دکھاوے اور فخر میں ایک دوسرے کا مقابلہ کرتے ہیں تاکہ یہ دیکھا جائے کہ ان میں سے کون اپنے ساتھی پر غالب آتا ہے۔

حدیث 14599–14599

باب: نسخ الضيق في الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه

باب: دوسرے کے مال میں سے کھانے کی تنگی کے منسوخ ہونے کا بیان، جب وہ اسے اس کی اجازت دے دے۔

حدیث 14600–14602

باب: اجتماع الداعيين

باب: دو دعوت دینے والوں کے ایک ساتھ جمع ہو جانے کا بیان۔

حدیث 14603–14603

باب: غسل اليد قبل الطعام وبعده

باب: کھانے سے پہلے اور اس کے بعد ہاتھ دھونے کا بیان۔

حدیث 14604–14606

باب: التسمية على الطعام

باب: کھانے پر بسم اللہ پڑھنے کا بیان۔

حدیث 14607–14608

باب: الأكل والشرب باليمين

باب: دائیں ہاتھ سے کھانے اور پینے کا بیان۔

حدیث 14609–14611

باب: الأكل مما يليه

باب: اپنے سامنے سے کھانے کا بیان۔

حدیث 14612–14612

باب: الأكل من جوانب القصعة دون وسطها

باب: پیالے کے کناروں سے کھانے اور اس کے درمیان سے نہ کھانے کا بیان۔

حدیث 14613–14613

باب: الأكل بثلاث أصابع ولعقها

باب: تین انگلیوں سے کھانے اور انہیں چاٹنے کا بیان۔

حدیث 14614–14616

باب: رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق

باب: لقمہ گرنے پر اسے اٹھا لینے، پیالے کو صاف کرنے، اور چاٹنے کے بعد رومال سے ہاتھ صاف کرنے کا بیان۔

حدیث 14617–14618

باب: لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه إنما دعي ليأكل لا ليعطي

باب: اس بیان میں کہ جو شخص اس کے ساتھ کھانے کے لیے نہیں بیٹھا اسے اپنے سامنے پیش کیے گئے کھانے میں سے کچھ نہ پکڑائے کیونکہ اسے تو کھانے کے لیے بلایا گیا ہے نہ کہ دینے کے لیے۔

حدیث 14619–14619

باب: من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه

باب: اس شخص کا بیان جو اپنے سامنے پیش کیے گئے کھانے میں سے کوئی چیز اپنے ساتھ بیٹھنے والے کے قریب کر دے۔

حدیث 14620–14620

باب: ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط

باب: اس بیان میں کہ ”نبی کریم ﷺ نے کبھی کسی کھانے میں عیب نہیں نکالا“۔

حدیث 14621–14621

باب: لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى

باب: اس بیان میں کہ جسے اللہ تعالیٰ نے حلال قرار دیا ہے اس کھانے سے پرہیز نہ کیا جائے۔

حدیث 14622–14623

باب: لا يحتقر ما قدم إليه

باب: اس بیان میں کہ جو چیز بھی کھانے کے لیے پیش کی جائے اسے حقیر نہ سمجھا جائے۔

حدیث 14624–14624

باب: كيف يأكل اللحم

باب: گوشت کس طرح کھایا جائے؟

حدیث 14625–14628

باب: ما جاء في الطعام الحار

باب: گرم کھانے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14629–14632

باب: ما جاء في كراهية القران بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه

باب: اپنے ساتھیوں سے اجازت لیے بغیر کھجوریں ملا کر (دو دو ایک ساتھ) کھانے کی کراہت کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14633–14633

باب: ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل

باب: کھاتے وقت کھجور کو کھول کر چیک کرنے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14634–14636

باب: ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل

باب: کھانے میں دو قسم کی چیزوں کو ایک ساتھ جمع کرنے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14637–14638

باب: ما جاء في الأكل والشرب قائما

باب: کھڑے ہو کر کھانے اور پینے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14639–14650

باب: الأكل متكئا

باب: ٹیک لگا کر کھانے کا بیان۔

حدیث 14651–14653

باب: كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه

باب: برتن میں سانس لینے اور اس میں پھونک مارنے کی کراہت کا بیان۔

حدیث 14654–14655

باب: الشرب بثلاثة أنفاس

باب: تین سانسوں میں پینے کا بیان۔

حدیث 14656–14659

باب: الكرع في الماء

باب: پانی میں منہ لگا کر (جانوروں کی طرح) پینے کے متعلق بیان۔

حدیث 14660–14660

باب: اختناث الأسقية وما يكره من ذلك

باب: مشکیزوں کے منہ موڑ کر پینے اور اس کی کراہت کا بیان۔

حدیث 14661–14666

باب: : الأيمن فالأيمن في الشرب

باب: فرمانِ نبوی ﷺ ”دائیں طرف والا پھر اس کے دائیں طرف والا“ کی روشنی میں پینے پلانے کا بیان۔

حدیث 14667–14668

باب: ساقي القوم آخرهم

باب: اس فرمانِ نبوی ﷺ کا بیان کہ ”قوم کو پلانے والا خود سب کے آخر میں پیے“۔

حدیث 14669–14670

باب: ما يقول إذا فرغ من الطعام

باب: اس دعا کا بیان جو انسان کھانے سے فارغ ہونے کے بعد پڑھے۔

حدیث 14671–14672

باب: الدعاء لرب الطعام

باب: کھانا کھلانے والے (میزبان) کے لیے دعا کرنے کا بیان۔

حدیث 14673–14674

باب: ما جاء في النثار في الفرح

باب: خوشی کے موقع پر نچھاور کرنے کے متعلق وارد ہونے والی روایات کا بیان۔

حدیث 14675–14685

باب: ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول

باب: نکاح کا اعلان کرنے اور اس موقع پر دف بجانے کے مباح ہونے کا بیان جو مستحب ہے، اور ان باتوں (اشعار) کا بیان جو قابلِ اعتراض نہیں ہیں۔

حدیث 14686–14700

باب: التزويج والبناء بالمرأة في شوال

باب: شوال کے مہینے میں نکاح کرنے اور رخصتی کے بعد ہم بستری کرنے کا بیان۔

حدیث 14701–14701

باب: ذهاب النساء والصبيان في العرس

باب: شادی کی تقریب میں عورتوں اور بچوں کے جانے کا بیان۔

حدیث 14702–14702

اس باب کی تمام احادیث

Q143341433414335143361433714338143391434014341143421434314344143451434614347143481434914350143511435214353143541435514356143571435814359143601436114362143631436414365143661436714368143691437014371143721437314374143751437614377143781437914380143811438214383143841438514386143871438814389143901439114392143931439414395143961439714398143991440014401144021440314404Q1440514405144061440714408144091441014411144121441314414144151441614417144181441914420144211442214423144241442514426144271442814429144301443114432144331443414435144361443714438144391444014441144421444314444144451444614447144481444914450144511445214453144541445514456144571445814459144601446114462144631446414465144661446714468144691447014471144721447314474144751447614477144781447914480144811448214483144841448514486144871448814489144901449114492144931449414495144961449714498144991450014501145021450314504145051450614507145081450914510145111451214513145141451514516145171451814519145201452114522145231452414525145261452714528145291453014531145321453314534145351453614537145381453914540145411454214543145441454514546145471454814549145501455114552145531455414555145561455714558145591456014561145621456314564145651456614567145681456914570145711457214573145741457514576145771457814579145801458114582145831458414585145861458714588145891459014591Q14592145921459314594145951459614597145981459914600146011460214603146041460514606146071460814609146101461114612146131461414615146161461714618146191462014621146221462314624146251462614627146281462914630146311463214633146341463514636146371463814639146401464114642146431464414645146461464714648146491465014651146521465314654146551465614657146581465914660146611466214663146641466514666146671466814669146701467114672Q14673146731467414675146761467714678146791468014681146821468314684146851468614687146881468914690146911469214693146941469514696146971469814699147001470114702
❮ پچھلا باب
اگلا باب ❯