«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک یہودی اور عیسائی (اپنے بالوں میں) خضاب نہیں لگاتے، پس تم ان کی مخالفت کرو (یعنی خضاب لگایا کرو)۔“
”بیشک یہودی اور عیسائی (اپنے بالوں میں) خضاب نہیں لگاتے، پس تم ان کی مخالفت کرو (یعنی خضاب لگایا کرو)۔“
«إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک تمہارے آگے ایک حوض ہے جس کی مسافت اتنی ہے جتنی جرباء اور اذرح (دو مقامات) کے درمیان ہے، اس میں آسمان کے ستاروں کے برابر پیالے ہیں، جو اس پر آئے گا اور اس سے پئے گا تو وہ اس کے بعد کبھی پیاسا نہیں ہوگا۔“
”بیشک تمہارے آگے ایک حوض ہے جس کی مسافت اتنی ہے جتنی جرباء اور اذرح (دو مقامات) کے درمیان ہے، اس میں آسمان کے ستاروں کے برابر پیالے ہیں، جو اس پر آئے گا اور اس سے پئے گا تو وہ اس کے بعد کبھی پیاسا نہیں ہوگا۔“
«إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک تمہارے آگے ایک حوض ہے جس کے دو کناروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا جرباء اور اذرح کے درمیان ہے۔“
”بیشک تمہارے آگے ایک حوض ہے جس کے دو کناروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا جرباء اور اذرح کے درمیان ہے۔“
«إن أمامكم عقبة كئودا لا يجوزها المثقلون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک تمہارے آگے ایک سخت اور دشوار گزار گھاٹی ہے جسے بوجھ والے (گناہوں اور دنیا دار) لوگ پار نہیں کر سکیں گے۔“
”بیشک تمہارے آگے ایک سخت اور دشوار گزار گھاٹی ہے جسے بوجھ والے (گناہوں اور دنیا دار) لوگ پار نہیں کر سکیں گے۔“
«إن أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه -»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک میرے بعد تمہارا معاملہ ان چیزوں میں سے ہے جو مجھے فکر مند کرتا ہے، اور میرے بعد تم پر صرف وہی لوگ صبر و شفقت کریں گے جو صبر کرنے والے ہیں۔ (یہ بات آپ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات سے فرمائی)۔“
”بیشک میرے بعد تمہارا معاملہ ان چیزوں میں سے ہے جو مجھے فکر مند کرتا ہے، اور میرے بعد تم پر صرف وہی لوگ صبر و شفقت کریں گے جو صبر کرنے والے ہیں۔ (یہ بات آپ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات سے فرمائی)۔“
«إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اس امت کا معاملہ اس وقت تک درست اور حق کے قریب رہے گا جب تک وہ (مشرکین کے) بچوں اور تقدیر کے معاملے میں (بے جا) بحث و مباحثہ نہیں کریں گے۔“
”بیشک اس امت کا معاملہ اس وقت تک درست اور حق کے قریب رہے گا جب تک وہ (مشرکین کے) بچوں اور تقدیر کے معاملے میں (بے جا) بحث و مباحثہ نہیں کریں گے۔“
«إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک بنی اسرائیل کی ایک امت کو مسخ کر کے زمین کے جانور بنا دیا گیا تھا، اور میں نہیں جانتا کہ وہ کون سے جانور ہیں۔“
”بیشک بنی اسرائیل کی ایک امت کو مسخ کر کے زمین کے جانور بنا دیا گیا تھا، اور میں نہیں جانتا کہ وہ کون سے جانور ہیں۔“
«إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء.. ... »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن میری امت کے لوگوں کو اس حال میں بلایا جائے گا کہ وضو کے نشانات کی وجہ سے ان کے چہرے اور ہاتھ پاؤں چمک رہے ہوں گے۔“
”بیشک قیامت کے دن میری امت کے لوگوں کو اس حال میں بلایا جائے گا کہ وضو کے نشانات کی وجہ سے ان کے چہرے اور ہاتھ پاؤں چمک رہے ہوں گے۔“
«إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک «أُمَّ مِلْدَمٍ» (بخار) ابنِ آدم کے گناہوں کی میل کچیل کو اس طرح نکال دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کا زنگ دور کر دیتی ہے۔“
”بیشک «أُمَّ مِلْدَمٍ» (بخار) ابنِ آدم کے گناہوں کی میل کچیل کو اس طرح نکال دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کا زنگ دور کر دیتی ہے۔“
«إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک تمام لوگوں میں سے اپنے مال اور صحبت کے لحاظ سے مجھ پر سب سے زیادہ احسان ابوبکر کا ہے، اور اگر میں (اللہ کے سوا) کسی کو خلیل (گہرا دوست) بناتا تو ابوبکر کو خلیل بناتا، لیکن اسلام کی اخوت (کا رشتہ ہی کافی) ہے، مسجد میں کھلنے والی تمام کھڑکیاں بند کر دی جائیں سوائے ابوبکر کی کھڑکی کے۔“
”بیشک تمام لوگوں میں سے اپنے مال اور صحبت کے لحاظ سے مجھ پر سب سے زیادہ احسان ابوبکر کا ہے، اور اگر میں (اللہ کے سوا) کسی کو خلیل (گہرا دوست) بناتا تو ابوبکر کو خلیل بناتا، لیکن اسلام کی اخوت (کا رشتہ ہی کافی) ہے، مسجد میں کھلنے والی تمام کھڑکیاں بند کر دی جائیں سوائے ابوبکر کی کھڑکی کے۔“
«إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک میری امت میں سے کچھ لوگ میرے بعد آئیں گے، ان میں سے ہر ایک کی یہ تمنا ہوگی کہ کاش وہ اپنے اہل و عیال اور مال و دولت کی قربانی دے کر میری زیارت کر لے۔“
”بیشک میری امت میں سے کچھ لوگ میرے بعد آئیں گے، ان میں سے ہر ایک کی یہ تمنا ہوگی کہ کاش وہ اپنے اہل و عیال اور مال و دولت کی قربانی دے کر میری زیارت کر لے۔“
«إن أوثق عرى الإسلام: أن تحب في الله وتبغض في الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اسلام کا سب سے مضبوط کڑا یہ ہے کہ تم اللہ ہی کے لیے محبت کرو اور اللہ ہی کے لیے بغض رکھو۔“
”بیشک اسلام کا سب سے مضبوط کڑا یہ ہے کہ تم اللہ ہی کے لیے محبت کرو اور اللہ ہی کے لیے بغض رکھو۔“
«إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک یہ وہ لوگ ہیں کہ جب ان میں کوئی نیک آدمی ہوتا اور وہ فوت ہو جاتا تو وہ اس کی قبر پر مسجد (عبادت گاہ) بنا لیتے اور اس میں اس کی تصویریں بناتے، یہ لوگ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے نزدیک بدترین مخلوق ہیں۔“
”بیشک یہ وہ لوگ ہیں کہ جب ان میں کوئی نیک آدمی ہوتا اور وہ فوت ہو جاتا تو وہ اس کی قبر پر مسجد (عبادت گاہ) بنا لیتے اور اس میں اس کی تصویریں بناتے، یہ لوگ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے نزدیک بدترین مخلوق ہیں۔“
«إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک لوگوں میں اللہ تعالیٰ کے سب سے زیادہ قریب وہ شخص ہے جو انہیں سلام کرنے میں پہل کرتا ہے۔“
”بیشک لوگوں میں اللہ تعالیٰ کے سب سے زیادہ قریب وہ شخص ہے جو انہیں سلام کرنے میں پہل کرتا ہے۔“
"إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث
كانوا"
كانوا"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک لوگوں میں میرے سب سے زیادہ قریب متقی پرہیزگار لوگ ہیں، وہ جو کوئی بھی ہوں اور جہاں کہیں بھی ہوں۔“
”بیشک لوگوں میں میرے سب سے زیادہ قریب متقی پرہیزگار لوگ ہیں، وہ جو کوئی بھی ہوں اور جہاں کہیں بھی ہوں۔“
«إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک (قیامت کی بڑی) نشانیوں میں سے سب سے پہلے سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور چاشت کے وقت لوگوں پر دابۃ الارض (ایک عجیب الخلقت جانور) کا نکلنا ظاہر ہوگا۔ پس ان دونوں میں سے جو نشانی بھی پہلے ظاہر ہو گئی، تو دوسری اس کے فوراً بعد ظاہر ہو جائے گی۔“
”بیشک (قیامت کی بڑی) نشانیوں میں سے سب سے پہلے سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور چاشت کے وقت لوگوں پر دابۃ الارض (ایک عجیب الخلقت جانور) کا نکلنا ظاہر ہوگا۔ پس ان دونوں میں سے جو نشانی بھی پہلے ظاہر ہو گئی، تو دوسری اس کے فوراً بعد ظاہر ہو جائے گی۔“
«إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن لوگوں میں سب سے پہلے جس شخص کا فیصلہ کیا جائے گا وہ ایک ایسا آدمی ہوگا جو شہید کر دیا گیا تھا۔ اسے لایا جائے گا اور اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان نعمتوں (کے شکرانے) میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے تیری راہ میں جنگ کی یہاں تک کہ شہید ہو گیا۔ اللہ فرمائے گا: تو جھوٹ کہتا ہے، بلکہ تو نے اس لیے جنگ کی تھی تاکہ تجھے بہادر کہا جائے، سو وہ کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے متعلق حکم دیا جائے گا تو اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص ہوگا جس نے علم سیکھا، اسے دوسروں کو سکھایا اور قرآن پڑھا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے علم سیکھا، اسے سکھایا اور تیری رضا کے لیے قرآن پڑھا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، بلکہ تو نے علم اس لیے سیکھا تاکہ تجھے عالم کہا جائے، اور تو نے قرآن اس لیے پڑھا تاکہ تجھے قاری کہا جائے، سو وہ کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا، تو اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور تیسرا وہ شخص ہوگا جسے اللہ نے وسعت دی اور ہر قسم کا مال عطا کیا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے کوئی ایسا راستہ نہیں چھوڑا جس میں خرچ کرنا تجھے پسند ہو اور میں نے اس میں تیرے لیے خرچ نہ کیا ہو۔ اللہ فرمائے گا: تو جھوٹا ہے، بلکہ تو نے اس لیے خرچ کیا تاکہ تجھے سخی کہا جائے، سو وہ کہا جا چکا۔ پھر اس کے متعلق حکم دیا جائے گا تو اسے منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔“
”بیشک قیامت کے دن لوگوں میں سب سے پہلے جس شخص کا فیصلہ کیا جائے گا وہ ایک ایسا آدمی ہوگا جو شہید کر دیا گیا تھا۔ اسے لایا جائے گا اور اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان نعمتوں (کے شکرانے) میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے تیری راہ میں جنگ کی یہاں تک کہ شہید ہو گیا۔ اللہ فرمائے گا: تو جھوٹ کہتا ہے، بلکہ تو نے اس لیے جنگ کی تھی تاکہ تجھے بہادر کہا جائے، سو وہ کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے متعلق حکم دیا جائے گا تو اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص ہوگا جس نے علم سیکھا، اسے دوسروں کو سکھایا اور قرآن پڑھا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے علم سیکھا، اسے سکھایا اور تیری رضا کے لیے قرآن پڑھا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، بلکہ تو نے علم اس لیے سیکھا تاکہ تجھے عالم کہا جائے، اور تو نے قرآن اس لیے پڑھا تاکہ تجھے قاری کہا جائے، سو وہ کہہ دیا گیا۔ پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا، تو اسے منہ کے بل گھسیٹا جائے گا یہاں تک کہ اسے جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ اور تیسرا وہ شخص ہوگا جسے اللہ نے وسعت دی اور ہر قسم کا مال عطا کیا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ انہیں پہچان لے گا۔ اللہ فرمائے گا: تو نے ان میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے کوئی ایسا راستہ نہیں چھوڑا جس میں خرچ کرنا تجھے پسند ہو اور میں نے اس میں تیرے لیے خرچ نہ کیا ہو۔ اللہ فرمائے گا: تو جھوٹا ہے، بلکہ تو نے اس لیے خرچ کیا تاکہ تجھے سخی کہا جائے، سو وہ کہا جا چکا۔ پھر اس کے متعلق حکم دیا جائے گا تو اسے منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔“
"إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم
الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء"
الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک جو گروہ سب سے پہلے جنت میں داخل ہوگا، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی طرح چمکتے ہوں گے، پھر جو لوگ ان کے بعد ہوں گے وہ آسمان میں سب سے زیادہ چمکنے والے روشن ستارے کی طرح ہوں گے۔ وہ نہ پیشاب کریں گے، نہ پاخانہ کریں گے، نہ تھوکیں گے اور نہ ان کی ناک سے رینٹ بہے گا۔ ان کی کنگھیاں سونے کی ہوں گی، ان کا پسینہ کستوری کی خوشبو ہوگا، ان کی انگیٹھیوں کا ایندھن عود (خوشبودار لکڑی) ہوگا اور ان کی بیویاں موٹی آنکھوں والی حوریں ہوں گی۔ ان سب کے اخلاق ایک ہی شخص کے اخلاق جیسے ہوں گے، اور وہ سب اپنے باپ آدم علیہ السلام کی صورت پر آسمان کی طرف ساٹھ ہاتھ لمبے ہوں گے۔“
”بیشک جو گروہ سب سے پہلے جنت میں داخل ہوگا، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی طرح چمکتے ہوں گے، پھر جو لوگ ان کے بعد ہوں گے وہ آسمان میں سب سے زیادہ چمکنے والے روشن ستارے کی طرح ہوں گے۔ وہ نہ پیشاب کریں گے، نہ پاخانہ کریں گے، نہ تھوکیں گے اور نہ ان کی ناک سے رینٹ بہے گا۔ ان کی کنگھیاں سونے کی ہوں گی، ان کا پسینہ کستوری کی خوشبو ہوگا، ان کی انگیٹھیوں کا ایندھن عود (خوشبودار لکڑی) ہوگا اور ان کی بیویاں موٹی آنکھوں والی حوریں ہوں گی۔ ان سب کے اخلاق ایک ہی شخص کے اخلاق جیسے ہوں گے، اور وہ سب اپنے باپ آدم علیہ السلام کی صورت پر آسمان کی طرف ساٹھ ہاتھ لمبے ہوں گے۔“
«إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا فرمایا، پھر اسے حکم دیا، تو اس نے ہر اس چیز کو لکھ دیا جو (قیامت تک) ہونے والی ہے۔“
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا فرمایا، پھر اسے حکم دیا، تو اس نے ہر اس چیز کو لکھ دیا جو (قیامت تک) ہونے والی ہے۔“
«إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا فرمایا، تو اس سے فرمایا: لکھ۔ اس نے عرض کیا: میں کیا لکھوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تقدیر لکھ، جو کچھ ہو چکا ہے اور جو کچھ ہمیشہ تک ہونے والا ہے۔“
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے قلم کو پیدا فرمایا، تو اس سے فرمایا: لکھ۔ اس نے عرض کیا: میں کیا لکھوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تقدیر لکھ، جو کچھ ہو چکا ہے اور جو کچھ ہمیشہ تک ہونے والا ہے۔“
«إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة من مات على غير هذا فليس مني»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے جس چیز کو پیدا فرمایا وہ قلم ہے، پھر اس سے فرمایا: لکھ۔ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! میں کیا لکھوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قیامت قائم ہونے تک ہر چیز کی تقدیریں لکھ دے۔ پس جو شخص اس عقیدے کے علاوہ کسی اور عقیدے پر مرا، تو اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔“
”بیشک اللہ تعالیٰ نے سب سے پہلے جس چیز کو پیدا فرمایا وہ قلم ہے، پھر اس سے فرمایا: لکھ۔ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! میں کیا لکھوں؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قیامت قائم ہونے تک ہر چیز کی تقدیریں لکھ دے۔ پس جو شخص اس عقیدے کے علاوہ کسی اور عقیدے پر مرا، تو اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔“
«إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک ہم اپنے اس (عیدِ قربان کے) دن جس کام سے آغاز کرتے ہیں، وہ یہ ہے کہ ہم پہلے نماز پڑھیں، پھر لوٹ کر آئیں اور قربانی کریں۔ پس جس نے ایسا کیا تو اس نے ہماری سنت کو پا لیا، اور جس نے اس (نماز) سے پہلے جانور ذبح کر لیا، تو وہ محض گوشت ہے جو اس نے اپنے گھر والوں کے لیے جلدی تیار کر لیا ہے، قربانی کے مناسک کے ساتھ اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔“
”بیشک ہم اپنے اس (عیدِ قربان کے) دن جس کام سے آغاز کرتے ہیں، وہ یہ ہے کہ ہم پہلے نماز پڑھیں، پھر لوٹ کر آئیں اور قربانی کریں۔ پس جس نے ایسا کیا تو اس نے ہماری سنت کو پا لیا، اور جس نے اس (نماز) سے پہلے جانور ذبح کر لیا، تو وہ محض گوشت ہے جو اس نے اپنے گھر والوں کے لیے جلدی تیار کر لیا ہے، قربانی کے مناسک کے ساتھ اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔“
«إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن انتقص من فريضة قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن بندے کے اعمال میں سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ نماز ہے۔ پس اگر وہ درست نکلی تو وہ کامیاب اور بامراد ہو گیا، اور اگر وہ خراب نکلی تو وہ ناکام اور خسارے میں رہ گیا۔ اور اگر اس کے فرضوں میں کچھ کمی ہوئی تو پروردگار فرمائے گا: دیکھو، کیا میرے بندے کے پاس کوئی نفل نماز ہے؟ تو ان نوافل کے ذریعے فرضوں کی کمی کو پورا کر دیا جائے گا، پھر اس کے باقی تمام اعمال کا بھی اسی طرح حساب لیا جائے گا۔“
”بیشک قیامت کے دن بندے کے اعمال میں سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ نماز ہے۔ پس اگر وہ درست نکلی تو وہ کامیاب اور بامراد ہو گیا، اور اگر وہ خراب نکلی تو وہ ناکام اور خسارے میں رہ گیا۔ اور اگر اس کے فرضوں میں کچھ کمی ہوئی تو پروردگار فرمائے گا: دیکھو، کیا میرے بندے کے پاس کوئی نفل نماز ہے؟ تو ان نوافل کے ذریعے فرضوں کی کمی کو پورا کر دیا جائے گا، پھر اس کے باقی تمام اعمال کا بھی اسی طرح حساب لیا جائے گا۔“
«إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک (قیامت کے دن) بندوں کے درمیان سب سے پہلے خون (یعنی ناحق قتل) کے مقدمات کا فیصلہ کیا جائے گا۔“
”بیشک (قیامت کے دن) بندوں کے درمیان سب سے پہلے خون (یعنی ناحق قتل) کے مقدمات کا فیصلہ کیا جائے گا۔“
«إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد» ؟
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن بندے سے نعمتوں کے بارے میں سب سے پہلا سوال یہ کیا جائے گا کہ اس سے پوچھا جائے گا: کیا ہم نے تیرے جسم کو تندرست نہیں رکھا تھا اور کیا ہم تجھے ٹھنڈے پانی سے سیراب نہیں کرتے تھے؟“
”بیشک قیامت کے دن بندے سے نعمتوں کے بارے میں سب سے پہلا سوال یہ کیا جائے گا کہ اس سے پوچھا جائے گا: کیا ہم نے تیرے جسم کو تندرست نہیں رکھا تھا اور کیا ہم تجھے ٹھنڈے پانی سے سیراب نہیں کرتے تھے؟“
«إن أول منسك يومكم هذا الصلاة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک آج کے اس دن ہماری پہلی عبادت (عید کی) نماز پڑھنا ہے۔“
”بیشک آج کے اس دن ہماری پہلی عبادت (عید کی) نماز پڑھنا ہے۔“
«إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک سب سے پہلے جس شخص نے بتوں کے نام پر جانوروں کو کھلا چھوڑنے کی رسم ڈالی اور بتوں کی پوجا کی، وہ بنو خزاعہ کا مورثِ اعلیٰ عمرو بن عامر تھا، اور بیشک میں نے اسے جہنم میں اپنی انتڑیاں گھسیٹتے ہوئے دیکھا ہے۔“
”بیشک سب سے پہلے جس شخص نے بتوں کے نام پر جانوروں کو کھلا چھوڑنے کی رسم ڈالی اور بتوں کی پوجا کی، وہ بنو خزاعہ کا مورثِ اعلیٰ عمرو بن عامر تھا، اور بیشک میں نے اسے جہنم میں اپنی انتڑیاں گھسیٹتے ہوئے دیکھا ہے۔“
«إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک زمانہ جاہلیت کے لوگ کہا کرتے تھے کہ سورج اور چاند کو زمین والوں میں سے کسی عظیم شخص کی موت کی وجہ سے ہی گرہن لگتا ہے، حالانکہ سورج اور چاند کو کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے گرہن نہیں لگتا، بلکہ یہ دونوں اللہ کی مخلوقات میں سے دو نشانیاں ہیں۔ اللہ اپنی مخلوق میں جو چاہتا ہے ظاہر فرماتا ہے، پس جب ان دونوں میں سے کسی کو گرہن لگ جائے تو تم نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ گرہن ختم ہو جائے یا اللہ تعالیٰ کوئی نیا امر ظاہر فرما دے۔“
”بیشک زمانہ جاہلیت کے لوگ کہا کرتے تھے کہ سورج اور چاند کو زمین والوں میں سے کسی عظیم شخص کی موت کی وجہ سے ہی گرہن لگتا ہے، حالانکہ سورج اور چاند کو کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے گرہن نہیں لگتا، بلکہ یہ دونوں اللہ کی مخلوقات میں سے دو نشانیاں ہیں۔ اللہ اپنی مخلوق میں جو چاہتا ہے ظاہر فرماتا ہے، پس جب ان دونوں میں سے کسی کو گرہن لگ جائے تو تم نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ گرہن ختم ہو جائے یا اللہ تعالیٰ کوئی نیا امر ظاہر فرما دے۔“
«إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف في الجنة كما تراءون الكواكب في السماء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک جنت والے (اپنے سے اوپر) جنت کے محلات والوں کو اس طرح دیکھیں گے جس طرح تم آسمان میں ستاروں کو دیکھتے ہو۔“
”بیشک جنت والے (اپنے سے اوپر) جنت کے محلات والوں کو اس طرح دیکھیں گے جس طرح تم آسمان میں ستاروں کو دیکھتے ہو۔“
«إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک جنت والے اپنے سے اوپر والے محلات میں رہنے والوں کو اس طرح دیکھیں گے جس طرح تم مشرق یا مغرب کے افق پر چمکتے ہوئے دور کے ستارے کو دیکھتے ہو، یہ ان کے درمیان درجات کے فرق اور فضیلت کی وجہ سے ہوگا۔“
”بیشک جنت والے اپنے سے اوپر والے محلات میں رہنے والوں کو اس طرح دیکھیں گے جس طرح تم مشرق یا مغرب کے افق پر چمکتے ہوئے دور کے ستارے کو دیکھتے ہو، یہ ان کے درمیان درجات کے فرق اور فضیلت کی وجہ سے ہوگا۔“
«إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اہل جنت کے لیے جنت والوں کے اعمال آسان کر دیے جاتے ہیں، اور بیشک اہل جہنم کے لیے جہنم والوں کے اعمال آسان کر دیے جاتے ہیں۔“
”بیشک اہل جنت کے لیے جنت والوں کے اعمال آسان کر دیے جاتے ہیں، اور بیشک اہل جہنم کے لیے جہنم والوں کے اعمال آسان کر دیے جاتے ہیں۔“
«إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون أنتم النفس»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اہل جنت اس میں کھائیں گے اور پیئیں گے، لیکن نہ وہ تھوکیں گے، نہ پیشاب کریں گے، نہ قضاءِ حاجت کریں گے اور نہ ہی ناک سنکیں گے، بلکہ ان کا کھانا ایک ڈکار اور کستوری کی خوشبو جیسے پسینے کی صورت میں ہضم ہو جائے گا، اور ان کے دلوں میں اللہ کی تسبیح اور تحمید اسی طرح الہام کر دی جائے گی جس طرح تمہیں بلا تکلف سانس لینے کا الہام کیا گیا ہے۔“
”بیشک اہل جنت اس میں کھائیں گے اور پیئیں گے، لیکن نہ وہ تھوکیں گے، نہ پیشاب کریں گے، نہ قضاءِ حاجت کریں گے اور نہ ہی ناک سنکیں گے، بلکہ ان کا کھانا ایک ڈکار اور کستوری کی خوشبو جیسے پسینے کی صورت میں ہضم ہو جائے گا، اور ان کے دلوں میں اللہ کی تسبیح اور تحمید اسی طرح الہام کر دی جائے گی جس طرح تمہیں بلا تکلف سانس لینے کا الہام کیا گیا ہے۔“
«إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک بلند درجات والوں کو ان سے نیچے والے لوگ اس طرح دیکھیں گے جیسے تم آسمان کے افق پر چمکتے ہوئے ستارے کو دیکھتے ہو، اور بیشک ابوبکر اور عمر انہی میں سے ہیں اور وہ کتنے ہی بہترین ہیں۔“
”بیشک بلند درجات والوں کو ان سے نیچے والے لوگ اس طرح دیکھیں گے جیسے تم آسمان کے افق پر چمکتے ہوئے ستارے کو دیکھتے ہو، اور بیشک ابوبکر اور عمر انہی میں سے ہیں اور وہ کتنے ہی بہترین ہیں۔“
«إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک دنیا میں بھلائی اور نیکی کرنے والے ہی آخرت میں بھلائی پانے والے ہوں گے، اور دنیا میں برائی کرنے والے ہی آخرت میں برائی پانے والے ہوں گے۔“
”بیشک دنیا میں بھلائی اور نیکی کرنے والے ہی آخرت میں بھلائی پانے والے ہوں گے، اور دنیا میں برائی کرنے والے ہی آخرت میں برائی پانے والے ہوں گے۔“
«إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم جرت وإنهم ليبكون الدم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک اہل جہنم اتنا روئیں گے کہ اگر ان کے آنسوؤں میں کشتیاں چلائی جائیں تو وہ بھی چلنے لگیں، اور بیشک وہ آنسوؤں کے بجائے خون روئیں گے۔“
”بیشک اہل جہنم اتنا روئیں گے کہ اگر ان کے آنسوؤں میں کشتیاں چلائی جائیں تو وہ بھی چلنے لگیں، اور بیشک وہ آنسوؤں کے بجائے خون روئیں گے۔“
"إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان
من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا"
من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک جہنم والوں میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جسے آگ کے دو جوتے اور دو تسمے پہنائے جائیں گے، جن کی تپش سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے ہنڈیا ابلتی ہے، وہ سمجھے گا کہ اس سے زیادہ سخت عذاب کسی کو نہیں ہو رہا، حالانکہ وہ جہنم والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا ہوگا۔“
”بیشک جہنم والوں میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جسے آگ کے دو جوتے اور دو تسمے پہنائے جائیں گے، جن کی تپش سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے ہنڈیا ابلتی ہے، وہ سمجھے گا کہ اس سے زیادہ سخت عذاب کسی کو نہیں ہو رہا، حالانکہ وہ جہنم والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا ہوگا۔“
«إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن اہل جہنم میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جسے آگ کے دو جوتے پہنائے جائیں گے، جن کی تپش سے قیامت کے دن اس کا دماغ ابل رہا ہوگا۔“
”بیشک قیامت کے دن اہل جہنم میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جسے آگ کے دو جوتے پہنائے جائیں گے، جن کی تپش سے قیامت کے دن اس کا دماغ ابل رہا ہوگا۔“
«إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک قیامت کے دن اہل جہنم میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جس کے قدموں کے تلووں کے نیچے آگ کے دو انگارے رکھے جائیں گے، جن سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے تانبے کے برتن میں ہنڈیا ابلتی ہے۔“
”بیشک قیامت کے دن اہل جہنم میں سے سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جس کے قدموں کے تلووں کے نیچے آگ کے دو انگارے رکھے جائیں گے، جن سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے تانبے کے برتن میں ہنڈیا ابلتی ہے۔“
«إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه وهم بالمدينة حبسهم العذر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک مدینہ میں کچھ ایسے لوگ بھی ہیں کہ تم نے جو بھی سفر کیا، یا جو بھی خرچ کیا، یا جو بھی وادی عبور کی، وہ اس میں (اجر و ثواب کے لحاظ سے) تمہارے ساتھ شریک رہے، حالانکہ وہ مدینہ ہی میں موجود ہیں، دراصل انہیں شرعی عذر نے روک رکھا تھا۔“
”بیشک مدینہ میں کچھ ایسے لوگ بھی ہیں کہ تم نے جو بھی سفر کیا، یا جو بھی خرچ کیا، یا جو بھی وادی عبور کی، وہ اس میں (اجر و ثواب کے لحاظ سے) تمہارے ساتھ شریک رہے، حالانکہ وہ مدینہ ہی میں موجود ہیں، دراصل انہیں شرعی عذر نے روک رکھا تھا۔“
«إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بیشک مدینہ میں کچھ جنات ہیں جو اسلام لا چکے ہیں، لہٰذا اگر تم ان (گھروں میں رہنے والے سانپوں) میں سے کسی کو دیکھو تو اسے تین دن تک خبردار کرو (کہ وہ چلا جائے)، پھر اگر اس کے بعد بھی وہ تمہیں نظر آئے تو اسے مار دو، کیونکہ وہ شیطان ہے۔“
”بیشک مدینہ میں کچھ جنات ہیں جو اسلام لا چکے ہیں، لہٰذا اگر تم ان (گھروں میں رہنے والے سانپوں) میں سے کسی کو دیکھو تو اسے تین دن تک خبردار کرو (کہ وہ چلا جائے)، پھر اگر اس کے بعد بھی وہ تمہیں نظر آئے تو اسے مار دو، کیونکہ وہ شیطان ہے۔“
…
