«آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد, فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں قیامت کے دن جنت کے دروازے پر آؤں گا اور اسے کھولنے کا کہوں گا، تو جنت کا داروغہ پوچھے گا کہ آپ کون ہیں؟ میں جواب دوں گا کہ میں محمد ہوں، تو وہ کہے گا کہ مجھے یہی حکم دیا گیا تھا کہ میں آپ سے پہلے کسی کے لیے دروازہ نہ کھولوں۔“
”میں قیامت کے دن جنت کے دروازے پر آؤں گا اور اسے کھولنے کا کہوں گا، تو جنت کا داروغہ پوچھے گا کہ آپ کون ہیں؟ میں جواب دوں گا کہ میں محمد ہوں، تو وہ کہے گا کہ مجھے یہی حکم دیا گیا تھا کہ میں آپ سے پہلے کسی کے لیے دروازہ نہ کھولوں۔“
«آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں نے سابقہ انبیاء کے کلام میں سے جو کچھ پایا ہے اس میں سے یہ بات بھی ہے کہ جب تم میں حیا نہ رہے تو پھر جو جی چاہے کرو۔“
”لوگوں نے سابقہ انبیاء کے کلام میں سے جو کچھ پایا ہے اس میں سے یہ بات بھی ہے کہ جب تم میں حیا نہ رہے تو پھر جو جی چاہے کرو۔“
«آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سب سے آخر میں قبیلہ مزینہ کے دو چرواہے (میدانِ محشر کی طرف) ہانکے جائیں گے، وہ اپنی بکریوں کو آواز دیتے ہوئے مدینہ کا ارادہ کریں گے لیکن وہ اسے بالکل سنسان پائیں گے، یہاں تک کہ جب وہ ثنیۃ الوداع کے مقام پر پہنچیں گے تو اپنے چہروں کے بل گر پڑیں گے۔“
”سب سے آخر میں قبیلہ مزینہ کے دو چرواہے (میدانِ محشر کی طرف) ہانکے جائیں گے، وہ اپنی بکریوں کو آواز دیتے ہوئے مدینہ کا ارادہ کریں گے لیکن وہ اسے بالکل سنسان پائیں گے، یہاں تک کہ جب وہ ثنیۃ الوداع کے مقام پر پہنچیں گے تو اپنے چہروں کے بل گر پڑیں گے۔“
"آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة, فإذا جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك, لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين! فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها, ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى, فيقول: أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها, فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها؟ فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها, ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي أحسن من الأوليين, فيقول أي رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها فيقول: يا ابن آدم ما يعريني منك؟ ١ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ فيقول: أي رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سب سے آخر میں جنت میں داخل ہونے والا وہ شخص ہوگا جو پل صراط پر اس طرح چلے گا کہ کبھی چل پڑے گا، کبھی منہ کے بل گرے گا اور کبھی آگ اسے جھلسائے گی، پس جب وہ اس (پل صراط) کو عبور کر لے گا تو مڑ کر اس (آگ) کی طرف دیکھے گا اور کہے گا: بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا فرمائی، بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ایسی نعمت عطا فرمائی ہے جو اس نے اگلوں پچھلوں میں سے کسی کو نہیں دی۔ پھر اس کے سامنے ایک درخت لایا جائے گا تو وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں آرام کروں اور اس کا پانی پیوں۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے ابن آدم! اگر میں تجھے یہ دے دوں تو کیا تو مجھ سے کسی اور چیز کا سوال تو نہیں کرے گا؟ وہ کہے گا: نہیں اے میرے رب! اور وہ اللہ سے پختہ عہد کرے گا کہ وہ اس کے سوا کوئی اور چیز نہیں مانگے گا۔ اور اس کا رب اسے معذور سمجھے گا (یعنی اس کی بے صبری پر اسے معاف رکھے گا) کیونکہ وہ شخص ایک ایسی چیز دیکھے گا جس پر وہ صبر نہیں کر سکے گا۔ چنانچہ اللہ اسے اس درخت کے قریب کر دے گا، پس وہ اس کے سائے میں آرام کرے گا اور اس کا پانی پیے گا۔ پھر اس کے سامنے ایک اور درخت ظاہر کیا جائے گا جو پہلے والے سے بھی زیادہ خوبصورت ہوگا۔“
”سب سے آخر میں جنت میں داخل ہونے والا وہ شخص ہوگا جو پل صراط پر اس طرح چلے گا کہ کبھی چل پڑے گا، کبھی منہ کے بل گرے گا اور کبھی آگ اسے جھلسائے گی، پس جب وہ اس (پل صراط) کو عبور کر لے گا تو مڑ کر اس (آگ) کی طرف دیکھے گا اور کہے گا: بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا فرمائی، بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ایسی نعمت عطا فرمائی ہے جو اس نے اگلوں پچھلوں میں سے کسی کو نہیں دی۔ پھر اس کے سامنے ایک درخت لایا جائے گا تو وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں آرام کروں اور اس کا پانی پیوں۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے ابن آدم! اگر میں تجھے یہ دے دوں تو کیا تو مجھ سے کسی اور چیز کا سوال تو نہیں کرے گا؟ وہ کہے گا: نہیں اے میرے رب! اور وہ اللہ سے پختہ عہد کرے گا کہ وہ اس کے سوا کوئی اور چیز نہیں مانگے گا۔ اور اس کا رب اسے معذور سمجھے گا (یعنی اس کی بے صبری پر اسے معاف رکھے گا) کیونکہ وہ شخص ایک ایسی چیز دیکھے گا جس پر وہ صبر نہیں کر سکے گا۔ چنانچہ اللہ اسے اس درخت کے قریب کر دے گا، پس وہ اس کے سائے میں آرام کرے گا اور اس کا پانی پیے گا۔ پھر اس کے سامنے ایک اور درخت ظاہر کیا جائے گا جو پہلے والے سے بھی زیادہ خوبصورت ہوگا۔“
«آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سود کھانے والا، اسے کھلانے والا (یعنی دینے والا)، اسے لکھنے والا، اس کے دونوں گواہ جب کہ وہ یہ جانتے ہوں، اور خوبصورتی کے لیے جسم پر گودنے والی (ٹیٹو بنانے والی) اور گدوانے والی عورت، اور زکوٰۃ روکنے والا، اور ہجرت کے بعد دوبارہ دیہاتی بن جانے والا (یعنی دین اور جماعت سے کٹ کر جہالت کی طرف لوٹ جانے والا)، یہ سب کے سب قیامت کے دن محمد (ﷺ) کی زبانِ مبارک پر ملعون قرار دیے گئے ہیں (یعنی ان پر لعنت فرمائی گئی ہے)۔“
”سود کھانے والا، اسے کھلانے والا (یعنی دینے والا)، اسے لکھنے والا، اس کے دونوں گواہ جب کہ وہ یہ جانتے ہوں، اور خوبصورتی کے لیے جسم پر گودنے والی (ٹیٹو بنانے والی) اور گدوانے والی عورت، اور زکوٰۃ روکنے والا، اور ہجرت کے بعد دوبارہ دیہاتی بن جانے والا (یعنی دین اور جماعت سے کٹ کر جہالت کی طرف لوٹ جانے والا)، یہ سب کے سب قیامت کے دن محمد (ﷺ) کی زبانِ مبارک پر ملعون قرار دیے گئے ہیں (یعنی ان پر لعنت فرمائی گئی ہے)۔“
«آكل كما يأكل العبد فوا الذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر اللہ کے نزدیک دنیا کی وقعت مچھر کے پر کے برابر بھی ہوتی تو وہ اس میں سے کسی کافر کو ایک گھونٹ (پانی کا) بھی نہ پلاتا۔“
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر اللہ کے نزدیک دنیا کی وقعت مچھر کے پر کے برابر بھی ہوتی تو وہ اس میں سے کسی کافر کو ایک گھونٹ (پانی کا) بھی نہ پلاتا۔“
«آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اسی طرح بیٹھتا ہوں جس طرح ایک غلام بیٹھتا ہے۔“
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اسی طرح بیٹھتا ہوں جس طرح ایک غلام بیٹھتا ہے۔“
«آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اسی طرح بیٹھتا ہوں جس طرح ایک غلام بیٹھتا ہے، کیونکہ درحقیقت میں (اللہ کا) ایک بندہ اور غلام ہی ہوں۔“
”میں اسی طرح کھاتا ہوں جس طرح ایک غلام کھاتا ہے، اور اسی طرح بیٹھتا ہوں جس طرح ایک غلام بیٹھتا ہے، کیونکہ درحقیقت میں (اللہ کا) ایک بندہ اور غلام ہی ہوں۔“
«آالفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي, وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم فقر و محتاجی سے ڈرتے ہو؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم پر دنیا (کی دولت) اس قدر کثرت سے انڈیلی جائے گی کہ اگر تم میں سے کسی کا دل حق سے بھٹکے گا تو صرف اسی (دنیا کی محبت) کی وجہ سے بھٹکے گا۔ اور اللہ کی قسم! بلاشبہ میں نے تمہیں ایک ایسی روشن اور شفاف راہ پر چھوڑا ہے جس کی رات اور دن بالکل یکساں (روشن) ہیں۔“
”کیا تم فقر و محتاجی سے ڈرتے ہو؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم پر دنیا (کی دولت) اس قدر کثرت سے انڈیلی جائے گی کہ اگر تم میں سے کسی کا دل حق سے بھٹکے گا تو صرف اسی (دنیا کی محبت) کی وجہ سے بھٹکے گا۔ اور اللہ کی قسم! بلاشبہ میں نے تمہیں ایک ایسی روشن اور شفاف راہ پر چھوڑا ہے جس کی رات اور دن بالکل یکساں (روشن) ہیں۔“
«آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے منع کرتا ہوں۔ میں تمہیں ایک اللہ پر ایمان لانے کا حکم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ ایک اللہ پر ایمان لانا کیا ہے؟ یہ گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا، اور یہ کہ تم مالِ غنیمت میں سے پانچواں حصہ (اللہ کی راہ میں) ادا کرو۔ اور میں تمہیں دُبّاء، نقیر، حنتم اور مُزفّت (شراب بنانے کے لیے استعمال ہونے والے مخصوص برتنوں کے نام) کے استعمال سے منع کرتا ہوں۔ ان باتوں کو اچھی طرح یاد کر لو اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی ان کی خبر دے دو۔“
”میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے منع کرتا ہوں۔ میں تمہیں ایک اللہ پر ایمان لانے کا حکم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ ایک اللہ پر ایمان لانا کیا ہے؟ یہ گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور محمد (ﷺ) اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا، اور یہ کہ تم مالِ غنیمت میں سے پانچواں حصہ (اللہ کی راہ میں) ادا کرو۔ اور میں تمہیں دُبّاء، نقیر، حنتم اور مُزفّت (شراب بنانے کے لیے استعمال ہونے والے مخصوص برتنوں کے نام) کے استعمال سے منع کرتا ہوں۔ ان باتوں کو اچھی طرح یاد کر لو اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی ان کی خبر دے دو۔“
«آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے منع کرتا ہوں۔ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو اور مالِ غنیمت میں سے پانچواں حصہ (اللہ کی راہ میں) ادا کرو۔ اور میں تمہیں چار چیزوں یعنی دُبّاء، حنتم، مُزفّت اور نقیر (شراب بنانے والے مخصوص برتنوں) کے استعمال سے منع کرتا ہوں۔“
”میں تمہیں چار چیزوں کا حکم دیتا ہوں اور چار چیزوں سے منع کرتا ہوں۔ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو اور مالِ غنیمت میں سے پانچواں حصہ (اللہ کی راہ میں) ادا کرو۔ اور میں تمہیں چار چیزوں یعنی دُبّاء، حنتم، مُزفّت اور نقیر (شراب بنانے والے مخصوص برتنوں) کے استعمال سے منع کرتا ہوں۔“
«آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تمہیں تین باتوں کا حکم دیتا ہوں اور تین باتوں سے منع کرتا ہوں۔ میں تمہیں اس بات کا حکم دیتا ہوں کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، اور تم سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقے میں نہ پڑو، اور جسے اللہ نے تمہارے معاملات کا نگران بنایا ہے (یعنی حکمران) اس کی بات سنو اور اطاعت کرو۔ اور میں تمہیں قیل و قال (فضول بحث و مباحثہ یا افواہیں پھیلانے)، کثرتِ سوال (بلاضرورت مانگنے یا بے جا سوالات کرنے) اور مال کو ضائع کرنے سے منع کرتا ہوں۔“
”میں تمہیں تین باتوں کا حکم دیتا ہوں اور تین باتوں سے منع کرتا ہوں۔ میں تمہیں اس بات کا حکم دیتا ہوں کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، اور تم سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقے میں نہ پڑو، اور جسے اللہ نے تمہارے معاملات کا نگران بنایا ہے (یعنی حکمران) اس کی بات سنو اور اطاعت کرو۔ اور میں تمہیں قیل و قال (فضول بحث و مباحثہ یا افواہیں پھیلانے)، کثرتِ سوال (بلاضرورت مانگنے یا بے جا سوالات کرنے) اور مال کو ضائع کرنے سے منع کرتا ہوں۔“
«آمروا النساء في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها وإذن البكر صمتها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عورتوں سے ان کے (نکاح کے) معاملات میں مشورہ لیا کرو، کیونکہ شوہر دیدہ عورت (بیوہ یا طلاق یافتہ) اپنے بارے میں خود بول کر اظہار کرتی ہے، جبکہ کنواری عورت کی اجازت اس کی خاموشی ہے۔“
”عورتوں سے ان کے (نکاح کے) معاملات میں مشورہ لیا کرو، کیونکہ شوہر دیدہ عورت (بیوہ یا طلاق یافتہ) اپنے بارے میں خود بول کر اظہار کرتی ہے، جبکہ کنواری عورت کی اجازت اس کی خاموشی ہے۔“
«آمروا اليتيمة في نفسها وإذنها صماتها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یتیم بچی سے اس کے (نکاح کے) معاملے میں مشورہ لیا کرو، اور اس کی اجازت اس کا خاموش رہنا ہے۔“
”یتیم بچی سے اس کے (نکاح کے) معاملے میں مشورہ لیا کرو، اور اس کی اجازت اس کا خاموش رہنا ہے۔“
«آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انصار سے محبت رکھنا ایمان کی نشانی ہے اور انصار سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے۔“
”انصار سے محبت رکھنا ایمان کی نشانی ہے اور انصار سے بغض رکھنا نفاق کی علامت ہے۔“
«آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو اس میں خیانت کرے۔“
”منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو اس میں خیانت کرے۔“
«ائت حرثك أنى شئت وأطعمها إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم اپنی کھیتی (یعنی بیوی) کے پاس جیسے چاہو آؤ، اور جب تم خود کھاؤ تو اسے بھی کھلاؤ، جب تم خود پہنو تو اسے بھی پہناؤ، اور اس کے چہرے کو برا بھلا نہ کہو اور نہ ہی اسے مارو پیٹو۔“
”تم اپنی کھیتی (یعنی بیوی) کے پاس جیسے چاہو آؤ، اور جب تم خود کھاؤ تو اسے بھی کھلاؤ، جب تم خود پہنو تو اسے بھی پہناؤ، اور اس کے چہرے کو برا بھلا نہ کہو اور نہ ہی اسے مارو پیٹو۔“
«ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”زیتون کا تیل سالن کے طور پر کھاؤ اور اس کی مالش کرو، کیونکہ یہ ایک بابرکت درخت سے نکلتا ہے۔“
”زیتون کا تیل سالن کے طور پر کھاؤ اور اس کی مالش کرو، کیونکہ یہ ایک بابرکت درخت سے نکلتا ہے۔“
«ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - ومن عرض عليه طيب فليصب منه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس درخت سے سالن کھاؤ، یعنی زیتون سے، اور جس کے سامنے خوشبو پیش کی جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے ضرور استعمال کرے۔“
”اس درخت سے سالن کھاؤ، یعنی زیتون سے، اور جس کے سامنے خوشبو پیش کی جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے ضرور استعمال کرے۔“
«ائتوا الدعوة إذا دعيتم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جب تمہیں دعوت دی جائے تو اسے قبول کیا کرو (یعنی دعوت میں شریک ہوا کرو)۔“
”جب تمہیں دعوت دی جائے تو اسے قبول کیا کرو (یعنی دعوت میں شریک ہوا کرو)۔“
«ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عورتوں کو رات کے وقت مسجد میں نماز پڑھنے کی اجازت دیا کرو۔“
”عورتوں کو رات کے وقت مسجد میں نماز پڑھنے کی اجازت دیا کرو۔“
«ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عورتوں کو رات کے وقت مساجد میں جانے کی اجازت دیا کرو۔“
”عورتوں کو رات کے وقت مساجد میں جانے کی اجازت دیا کرو۔“
«أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ نے مومن کے قاتل کو توبہ کی توفیق دینے سے انکار فرما دیا ہے۔“
”اللہ تعالیٰ نے مومن کے قاتل کو توبہ کی توفیق دینے سے انکار فرما دیا ہے۔“
«أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے ابوبکر! اللہ تعالیٰ اور اہل ایمان اس بات کو ہرگز گوارا نہیں کریں گے کہ آپ کے (خلیفہ بننے کے) معاملے میں اختلاف کیا جائے۔“
”اے ابوبکر! اللہ تعالیٰ اور اہل ایمان اس بات کو ہرگز گوارا نہیں کریں گے کہ آپ کے (خلیفہ بننے کے) معاملے میں اختلاف کیا جائے۔“
«أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کی عبادت کرو گے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، فرض نماز قائم کرو گے، زکوٰۃ ادا کرو گے، ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کرو گے اور شرک سے مکمل بیزاری اختیار کرو گے۔“
”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کی عبادت کرو گے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، فرض نماز قائم کرو گے، زکوٰۃ ادا کرو گے، ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی کرو گے اور شرک سے مکمل بیزاری اختیار کرو گے۔“
"أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك
إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له"
إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، چوری نہیں کرو گے، زنا نہیں کرو گے، اپنی اولاد کو قتل نہیں کرو گے، اپنے پاس سے کوئی بہتان گھڑ کر نہیں لاؤ گے اور کسی بھی نیک کام میں میری نافرمانی نہیں کرو گے۔ پس تم میں سے جو کوئی اس عہد کو پورا کرے گا تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، اور جو کوئی ان (گناہوں) میں سے کسی کا ارتکاب کر بیٹھے اور اسے دنیا میں اس کی سزا مل جائے تو وہ سزا اس کے لیے کفارہ اور پاکیزگی کا ذریعہ بن جائے گی، اور جس کے گناہ کی اللہ پردہ پوشی فرما لے (یعنی دنیا میں اسے سزا نہ ملے) تو اس کا معاملہ اللہ عزوجل کے سپرد ہے، وہ چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اسے معاف فرما دے۔“
”میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، چوری نہیں کرو گے، زنا نہیں کرو گے، اپنی اولاد کو قتل نہیں کرو گے، اپنے پاس سے کوئی بہتان گھڑ کر نہیں لاؤ گے اور کسی بھی نیک کام میں میری نافرمانی نہیں کرو گے۔ پس تم میں سے جو کوئی اس عہد کو پورا کرے گا تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، اور جو کوئی ان (گناہوں) میں سے کسی کا ارتکاب کر بیٹھے اور اسے دنیا میں اس کی سزا مل جائے تو وہ سزا اس کے لیے کفارہ اور پاکیزگی کا ذریعہ بن جائے گی، اور جس کے گناہ کی اللہ پردہ پوشی فرما لے (یعنی دنیا میں اسے سزا نہ ملے) تو اس کا معاملہ اللہ عزوجل کے سپرد ہے، وہ چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اسے معاف فرما دے۔“
«ابدأ بمن تعول»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”(صدقہ و خرچ کرنے میں) ان لوگوں سے ابتدا کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“
”(صدقہ و خرچ کرنے میں) ان لوگوں سے ابتدا کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“
«ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اپنی ذات سے آغاز کرو اور اس پر صدقہ (یعنی خرچ) کرو، پھر اگر کچھ بچ جائے تو اپنے اہل و عیال پر، اگر ان سے بھی کچھ بچ جائے تو اپنے قریبی رشتہ داروں پر، اور اگر رشتہ داروں پر خرچ کرنے کے بعد بھی کچھ بچ جائے تو پھر اسی طرح دائیں بائیں (دیگر ضرورت مندوں پر) خرچ کرو۔“
”اپنی ذات سے آغاز کرو اور اس پر صدقہ (یعنی خرچ) کرو، پھر اگر کچھ بچ جائے تو اپنے اہل و عیال پر، اگر ان سے بھی کچھ بچ جائے تو اپنے قریبی رشتہ داروں پر، اور اگر رشتہ داروں پر خرچ کرنے کے بعد بھی کچھ بچ جائے تو پھر اسی طرح دائیں بائیں (دیگر ضرورت مندوں پر) خرچ کرو۔“
«أبردوا بالظهر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ظہر کی نماز کو (گرمی کی شدت کم ہونے پر) ٹھنڈا کر کے پڑھا کرو۔“
”ظہر کی نماز کو (گرمی کی شدت کم ہونے پر) ٹھنڈا کر کے پڑھا کرو۔“
«أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ظہر کی نماز کو (گرمی کی شدت کم ہونے پر) ٹھنڈا کر کے پڑھا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کی بھاپ (اور اس کے جوش) کی وجہ سے ہوتی ہے۔“
”ظہر کی نماز کو (گرمی کی شدت کم ہونے پر) ٹھنڈا کر کے پڑھا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کی بھاپ (اور اس کے جوش) کی وجہ سے ہوتی ہے۔“
«أبشر عمار! تقتلك الفئة الباغية»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے عمار! خوش ہو جاؤ، تمہیں ایک باغی گروہ شہید کرے گا۔“
”اے عمار! خوش ہو جاؤ، تمہیں ایک باغی گروہ شہید کرے گا۔“
«أبشر فإن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خوش ہو جاؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ (بخار) میری آگ ہے جسے میں دنیا میں اپنے مومن بندے پر مسلط کرتا ہوں تاکہ یہ قیامت کے دن آگ (جہنم) سے بچاؤ کا اس کا حصہ بن جائے۔“
”خوش ہو جاؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ (بخار) میری آگ ہے جسے میں دنیا میں اپنے مومن بندے پر مسلط کرتا ہوں تاکہ یہ قیامت کے دن آگ (جہنم) سے بچاؤ کا اس کا حصہ بن جائے۔“
«أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خوش ہو جاؤ، بے شک تم پر اللہ کی نعمتوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ اس وقت تمہارے علاوہ لوگوں میں سے کوئی اور نماز نہیں پڑھ رہا۔“
”خوش ہو جاؤ، بے شک تم پر اللہ کی نعمتوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ اس وقت تمہارے علاوہ لوگوں میں سے کوئی اور نماز نہیں پڑھ رہا۔“
«أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خوش ہو جاؤ، بے شک اس قرآن کا ایک سرا اللہ کے ہاتھ میں ہے اور دوسرا سرا تمہارے ہاتھوں میں ہے، پس اسے مضبوطی سے تھامے رکھو، یقیناً اس کے بعد تم کبھی ہلاک اور گمراہ نہیں ہو گے۔“
”خوش ہو جاؤ، بے شک اس قرآن کا ایک سرا اللہ کے ہاتھ میں ہے اور دوسرا سرا تمہارے ہاتھوں میں ہے، پس اسے مضبوطی سے تھامے رکھو، یقیناً اس کے بعد تم کبھی ہلاک اور گمراہ نہیں ہو گے۔“
«أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم خوشخبری سنو اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی خوشخبری دے دو کہ جس شخص نے سچے دل سے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔“
”تم خوشخبری سنو اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی خوشخبری دے دو کہ جس شخص نے سچے دل سے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔“
«أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينظرون أخرى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خوش ہو جاؤ، یہ تمہارا رب ہے جس نے آسمان کے دروازوں میں سے ایک دروازہ کھولا ہے اور وہ تمہاری وجہ سے فرشتوں پر فخر کرتے ہوئے فرما رہا ہے: میرے بندوں کی طرف دیکھو، انہوں نے ایک فریضہ ادا کر لیا ہے اور اب دوسرے فریضے کا انتظار کر رہے ہیں۔“
”خوش ہو جاؤ، یہ تمہارا رب ہے جس نے آسمان کے دروازوں میں سے ایک دروازہ کھولا ہے اور وہ تمہاری وجہ سے فرشتوں پر فخر کرتے ہوئے فرما رہا ہے: میرے بندوں کی طرف دیکھو، انہوں نے ایک فریضہ ادا کر لیا ہے اور اب دوسرے فریضے کا انتظار کر رہے ہیں۔“
«أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے ام علاء! خوش ہو جاؤ، کیونکہ مسلمان کی بیماری اس کے گناہوں کو اس طرح دور کر دیتی ہے جس طرح آگ بھٹی میں لوہے کے زنگ کو دور کر دیتی ہے۔“
”اے ام علاء! خوش ہو جاؤ، کیونکہ مسلمان کی بیماری اس کے گناہوں کو اس طرح دور کر دیتی ہے جس طرح آگ بھٹی میں لوہے کے زنگ کو دور کر دیتی ہے۔“
«أبشري يا عائشة! أما الله فقد برأك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے عائشہ! خوش ہو جاؤ، اللہ تعالیٰ نے تمہاری براءت (پاکی) نازل فرما دی ہے۔“
”اے عائشہ! خوش ہو جاؤ، اللہ تعالیٰ نے تمہاری براءت (پاکی) نازل فرما دی ہے۔“
«أبغض الرجال إلى الله: الألد الخصم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کے نزدیک مردوں میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ شخص ہے جو سخت جھگڑالو ہو۔“
”اللہ کے نزدیک مردوں میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ شخص ہے جو سخت جھگڑالو ہو۔“
«أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کے نزدیک لوگوں میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ تین شخص ہیں: حرم (مکہ) میں بے دینی اور کج روی اختیار کرنے والا، اسلام میں جاہلیت کے طریقے تلاش کرنے والا، اور کسی شخص کا ناحق خون بہانے کے لیے اس کے قتل کے درپے ہونے والا۔“
”اللہ کے نزدیک لوگوں میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ تین شخص ہیں: حرم (مکہ) میں بے دینی اور کج روی اختیار کرنے والا، اسلام میں جاہلیت کے طریقے تلاش کرنے والا، اور کسی شخص کا ناحق خون بہانے کے لیے اس کے قتل کے درپے ہونے والا۔“
…
