"ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا; وإن الله نظر
إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظانا وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة. قال: استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نعزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله, وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال; وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك; وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش"
إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظانا وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة. قال: استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نعزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله, وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال; وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك; وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! بے شک میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں وہ باتیں سکھاؤں جنہیں تم نہیں جانتے، جو اس نے مجھے آج کے دن سکھائی ہیں: (اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:) ہر وہ مال جو میں نے کسی بندے کو عطا کیا ہے وہ حلال ہے، اور بلاشبہ میں نے اپنے تمام بندوں کو یکسو (موحد) پیدا کیا، پھر ان کے پاس شیاطین آئے اور انہیں ان کے دین سے بہکا دیا، اور جو چیزیں میں نے ان کے لیے حلال کی تھیں، شیاطین نے وہ ان پر حرام کر دیں، اور انہیں حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ ان چیزوں کو شریک ٹھہرائیں جن کی میں نے کوئی دلیل نازل نہیں کی۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نے زمین والوں کی طرف دیکھا تو اہل کتاب کے چند باقی ماندہ لوگوں کے سوا ان سب پر، خواہ وہ عرب ہوں یا عجم، شدید غضب فرمایا اور کہا: میں نے تو آپ کو اس لیے بھیجا ہے تاکہ میں آپ کو آزماؤں اور آپ کے ذریعے سے دوسروں کو آزماؤں، اور میں نے آپ پر ایک ایسی کتاب نازل کی ہے جسے پانی نہیں دھو سکتا، آپ اسے سوتے اور جاگتے ہر حال میں پڑھتے ہیں۔ اور بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا کہ میں قریش کو جلا دوں، تو میں نے عرض کیا: اے میرے رب! تب تو وہ میرا سر کچل دیں گے اور اسے روٹی کی طرح توڑ ڈالیں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آپ انہیں نکال دیجئے جس طرح انہوں نے آپ کو نکالا، اور آپ ان سے جنگ کیجئے، ہم آپ کی مدد کریں گے، اور آپ خرچ کیجئے، ہم آپ پر خرچ کریں گے، آپ ایک لشکر بھیجئے، ہم اس جیسے پانچ لشکر بھیجیں گے، اور جو آپ کی اطاعت کریں ان کے ساتھ مل کر اپنے نافرمانوں سے قتال کیجئے۔ اور اہل جنت تین قسم کے لوگ ہیں: عدل کرنے والا، صدقہ کرنے والا اور نیکی کی توفیق پانے والا حکمران؛ اور وہ شخص جو ہر رشتے دار اور مسلمان کے لیے نہایت رحم دل اور نرم دل ہو؛ اور وہ شخص جو پاک دامن اور سوال کرنے سے بچنے والا ہو حالانکہ وہ بال بچوں والا ہو۔ اور اہل جہنم پانچ قسم کے لوگ ہیں: وہ کمزور شخص جس میں (برائی سے بچنے کی) کوئی عقل و سمجھ نہ ہو، یہ تم میں وہ لوگ ہیں جو دوسروں کے تابع رہتے ہیں اور نہ گھر بار چاہتے ہیں اور نہ مال؛ اور وہ خائن جس کا لالچ چھپا نہ رہے اور وہ معمولی سی چیز میں بھی خیانت کر بیٹھے؛ اور وہ شخص جو صبح و شام تمہیں تمہارے اہل و عیال اور مال کے بارے میں دھوکہ دیتا رہے؛ اور آپ ﷺ نے بخل، جھوٹ اور بدزبان فحش گو کا ذکر فرمایا۔“
”سن لو! بے شک میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں وہ باتیں سکھاؤں جنہیں تم نہیں جانتے، جو اس نے مجھے آج کے دن سکھائی ہیں: (اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:) ہر وہ مال جو میں نے کسی بندے کو عطا کیا ہے وہ حلال ہے، اور بلاشبہ میں نے اپنے تمام بندوں کو یکسو (موحد) پیدا کیا، پھر ان کے پاس شیاطین آئے اور انہیں ان کے دین سے بہکا دیا، اور جو چیزیں میں نے ان کے لیے حلال کی تھیں، شیاطین نے وہ ان پر حرام کر دیں، اور انہیں حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ ان چیزوں کو شریک ٹھہرائیں جن کی میں نے کوئی دلیل نازل نہیں کی۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نے زمین والوں کی طرف دیکھا تو اہل کتاب کے چند باقی ماندہ لوگوں کے سوا ان سب پر، خواہ وہ عرب ہوں یا عجم، شدید غضب فرمایا اور کہا: میں نے تو آپ کو اس لیے بھیجا ہے تاکہ میں آپ کو آزماؤں اور آپ کے ذریعے سے دوسروں کو آزماؤں، اور میں نے آپ پر ایک ایسی کتاب نازل کی ہے جسے پانی نہیں دھو سکتا، آپ اسے سوتے اور جاگتے ہر حال میں پڑھتے ہیں۔ اور بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا کہ میں قریش کو جلا دوں، تو میں نے عرض کیا: اے میرے رب! تب تو وہ میرا سر کچل دیں گے اور اسے روٹی کی طرح توڑ ڈالیں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آپ انہیں نکال دیجئے جس طرح انہوں نے آپ کو نکالا، اور آپ ان سے جنگ کیجئے، ہم آپ کی مدد کریں گے، اور آپ خرچ کیجئے، ہم آپ پر خرچ کریں گے، آپ ایک لشکر بھیجئے، ہم اس جیسے پانچ لشکر بھیجیں گے، اور جو آپ کی اطاعت کریں ان کے ساتھ مل کر اپنے نافرمانوں سے قتال کیجئے۔ اور اہل جنت تین قسم کے لوگ ہیں: عدل کرنے والا، صدقہ کرنے والا اور نیکی کی توفیق پانے والا حکمران؛ اور وہ شخص جو ہر رشتے دار اور مسلمان کے لیے نہایت رحم دل اور نرم دل ہو؛ اور وہ شخص جو پاک دامن اور سوال کرنے سے بچنے والا ہو حالانکہ وہ بال بچوں والا ہو۔ اور اہل جہنم پانچ قسم کے لوگ ہیں: وہ کمزور شخص جس میں (برائی سے بچنے کی) کوئی عقل و سمجھ نہ ہو، یہ تم میں وہ لوگ ہیں جو دوسروں کے تابع رہتے ہیں اور نہ گھر بار چاہتے ہیں اور نہ مال؛ اور وہ خائن جس کا لالچ چھپا نہ رہے اور وہ معمولی سی چیز میں بھی خیانت کر بیٹھے؛ اور وہ شخص جو صبح و شام تمہیں تمہارے اہل و عیال اور مال کے بارے میں دھوکہ دیتا رہے؛ اور آپ ﷺ نے بخل، جھوٹ اور بدزبان فحش گو کا ذکر فرمایا۔“
«ألا إن قتل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! یقیناً کوڑے اور لاٹھی وغیرہ سے ہونے والے قتلِ خطائے شبہِ عمد کی دیت سو اونٹ ہے جو سخت کر کے لی جائے گی، ان میں سے چالیس ایسی حاملہ اونٹنیاں ہوں گی جن کے پیٹوں میں ان کے بچے ہوں۔“
”سن لو! یقیناً کوڑے اور لاٹھی وغیرہ سے ہونے والے قتلِ خطائے شبہِ عمد کی دیت سو اونٹ ہے جو سخت کر کے لی جائے گی، ان میں سے چالیس ایسی حاملہ اونٹنیاں ہوں گی جن کے پیٹوں میں ان کے بچے ہوں۔“
«ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خبردار! تم میں سے ہر شخص اپنے رب سے سرگوشی (مناجات) کر رہا ہے، لہٰذا تم میں سے کوئی دوسرے کو ہرگز تکلیف نہ دے اور نہ ہی قراءت میں ایک دوسرے پر اپنی آواز بلند کرے۔“
”خبردار! تم میں سے ہر شخص اپنے رب سے سرگوشی (مناجات) کر رہا ہے، لہٰذا تم میں سے کوئی دوسرے کو ہرگز تکلیف نہ دے اور نہ ہی قراءت میں ایک دوسرے پر اپنی آواز بلند کرے۔“
«ألا إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! یہ چار بنیادی باتیں ہیں: اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، جس جان کا قتل کرنا اللہ نے حرام کیا ہے اسے ناحق قتل نہ کرو، زنا نہ کرو اور چوری نہ کرو۔“
”سن لو! یہ چار بنیادی باتیں ہیں: اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، جس جان کا قتل کرنا اللہ نے حرام کیا ہے اسے ناحق قتل نہ کرو، زنا نہ کرو اور چوری نہ کرو۔“
«ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! تم سے پہلے اہل کتاب بہتر (72) فرقوں میں بٹ گئے تھے، اور یہ امت تہتر (73) فرقوں میں بٹ جائے گی، جن میں سے بہتر (72) فرقے جہنم میں ہوں گے اور صرف ایک فرقہ جنت میں ہوگا، اور وہ «الجماعت» (اہل سنت والجماعت) ہے۔ اور بلاشبہ میری امت میں ایسے لوگ نکلیں گے جن میں خواہشاتِ نفسانی اس طرح سرایت کر جائیں گی جیسے پاگل کتے کا زہر اس کے مالک کے جسم میں سرایت کر جاتا ہے، ان کی کوئی رگ اور کوئی جوڑ ایسا نہیں بچے گا جس میں وہ داخل نہ ہو جائے۔“
”سن لو! تم سے پہلے اہل کتاب بہتر (72) فرقوں میں بٹ گئے تھے، اور یہ امت تہتر (73) فرقوں میں بٹ جائے گی، جن میں سے بہتر (72) فرقے جہنم میں ہوں گے اور صرف ایک فرقہ جنت میں ہوگا، اور وہ «الجماعت» (اہل سنت والجماعت) ہے۔ اور بلاشبہ میری امت میں ایسے لوگ نکلیں گے جن میں خواہشاتِ نفسانی اس طرح سرایت کر جائیں گی جیسے پاگل کتے کا زہر اس کے مالک کے جسم میں سرایت کر جاتا ہے، ان کی کوئی رگ اور کوئی جوڑ ایسا نہیں بچے گا جس میں وہ داخل نہ ہو جائے۔“
«ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! قیامت کے دن ہر دھوکہ باز اور فریب دینے والے کے لیے اس کے فریب کے تناسب سے ایک جھنڈا گاڑا جائے گا۔“
”سن لو! قیامت کے دن ہر دھوکہ باز اور فریب دینے والے کے لیے اس کے فریب کے تناسب سے ایک جھنڈا گاڑا جائے گا۔“
«ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! مجھے قرآن بھی دیا گیا ہے اور اس کے ساتھ اس جیسی اور چیز (حکمت و سنت) بھی دی گئی ہے۔ خبردار!قریب ہے کہ پیٹ بھر کر اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوئے کوئی شخص یہ کہے: تم اس قرآن کو لازم پکڑو، پس تم اس میں جو حلال پاؤ اسے حلال سمجھو اور جو حرام پاؤ اسے حرام جانو۔ (سن لو!) بلاشبہ تمہارے لیے پالتو گدھے کا گوشت حلال نہیں ہے، اور نہ ہی درندوں میں سے ہر نوکیلے دانت والے جانور کا گوشت حلال ہے، اور نہ ہی کسی ذمی کا گری پڑی چیز (لقطہ) حلال ہے، سوائے اس کے کہ اس کا مالک اس سے بے پروا ہو جائے۔ اور جو شخص کسی قوم کے پاس مہمان بنے تو ان پر لازم ہے کہ اس کی مہمانی کریں، اور اگر وہ اس کی مہمانی نہ کریں تو مہمان کو حق حاصل ہے کہ وہ اس کی مہمانی کے بقدر ان سے زبردستی وصول کر لے۔“
”سن لو! مجھے قرآن بھی دیا گیا ہے اور اس کے ساتھ اس جیسی اور چیز (حکمت و سنت) بھی دی گئی ہے۔ خبردار!قریب ہے کہ پیٹ بھر کر اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوئے کوئی شخص یہ کہے: تم اس قرآن کو لازم پکڑو، پس تم اس میں جو حلال پاؤ اسے حلال سمجھو اور جو حرام پاؤ اسے حرام جانو۔ (سن لو!) بلاشبہ تمہارے لیے پالتو گدھے کا گوشت حلال نہیں ہے، اور نہ ہی درندوں میں سے ہر نوکیلے دانت والے جانور کا گوشت حلال ہے، اور نہ ہی کسی ذمی کا گری پڑی چیز (لقطہ) حلال ہے، سوائے اس کے کہ اس کا مالک اس سے بے پروا ہو جائے۔ اور جو شخص کسی قوم کے پاس مہمان بنے تو ان پر لازم ہے کہ اس کی مہمانی کریں، اور اگر وہ اس کی مہمانی نہ کریں تو مہمان کو حق حاصل ہے کہ وہ اس کی مہمانی کے بقدر ان سے زبردستی وصول کر لے۔“
«ألا إني فرط لكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں گا، اور اس کے دونوں کناروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا صنعاء اور ایلہ کے درمیان ہے، اور اس کے پیالے (یا صراحیاں) آسمان کے ستاروں کی طرح ہوں گے۔“
”سن لو! میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں گا، اور اس کے دونوں کناروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا صنعاء اور ایلہ کے درمیان ہے، اور اس کے پیالے (یا صراحیاں) آسمان کے ستاروں کی طرح ہوں گے۔“
"ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر
السماء صباحا ومساء"
السماء صباحا ومساء"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم مجھ پر اعتبار نہیں کرتے حالانکہ میں اس ذات کا امین ہوں جو آسمان میں ہے؟ میرے پاس صبح و شام آسمان سے خبر آتی ہے۔“
”کیا تم مجھ پر اعتبار نہیں کرتے حالانکہ میں اس ذات کا امین ہوں جو آسمان میں ہے؟ میرے پاس صبح و شام آسمان سے خبر آتی ہے۔“
«ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم مجھ سے اس بات پر بیعت نہیں کرو گے کہ تم صرف اللہ کی عبادت کرو گے، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، پانچوں نمازیں قائم کرو گے، زکوٰۃ ادا کرو گے، (امراء کی بات) سنو گے اور اطاعت کرو گے، اور لوگوں سے کسی چیز کا سوال نہیں کرو گے؟“
”کیا تم مجھ سے اس بات پر بیعت نہیں کرو گے کہ تم صرف اللہ کی عبادت کرو گے، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے، پانچوں نمازیں قائم کرو گے، زکوٰۃ ادا کرو گے، (امراء کی بات) سنو گے اور اطاعت کرو گے، اور لوگوں سے کسی چیز کا سوال نہیں کرو گے؟“
«ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم سنتے ہو؟ بلاشبہ اللہ تعالیٰ آنکھ کے آنسو بہنے اور دل کے غم کی وجہ سے عذاب نہیں دیتا، بلکہ وہ اس کی وجہ سے عذاب دیتا ہے یا رحم فرماتا ہے—اور آپ ﷺ نے اپنے مبارک منہ کی طرف اشارہ کیا (یعنی زبان کی وجہ سے)۔ اور بلاشبہ میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔“
”کیا تم سنتے ہو؟ بلاشبہ اللہ تعالیٰ آنکھ کے آنسو بہنے اور دل کے غم کی وجہ سے عذاب نہیں دیتا، بلکہ وہ اس کی وجہ سے عذاب دیتا ہے یا رحم فرماتا ہے—اور آپ ﷺ نے اپنے مبارک منہ کی طرف اشارہ کیا (یعنی زبان کی وجہ سے)۔ اور بلاشبہ میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔“
«ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ يتمون الصلاة بالصفوف الأول ويتراصون في الصف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم اس طرح صفیں کیوں نہیں بناتے جس طرح فرشتے اپنے رب کے حضور صفیں بناتے ہیں؟ وہ پہلی صفوں کو پورا کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہیں۔“
”کیا تم اس طرح صفیں کیوں نہیں بناتے جس طرح فرشتے اپنے رب کے حضور صفیں بناتے ہیں؟ وہ پہلی صفوں کو پورا کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہیں۔“
«ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم اس بات پر تعجب نہیں کرتے کہ اللہ تعالیٰ قریش کی گالیوں اور لعنتوں کو مجھ سے کیسے پھیر دیتا ہے؟ وہ (معاذ اللہ) «مذمم» (برائی والا) کو گالیاں دیتے ہیں اور اس پر لعنت بھیجتے ہیں، جبکہ میرا نام «محمد» (تعریف کیا گیا) ہے۔“
”کیا تم اس بات پر تعجب نہیں کرتے کہ اللہ تعالیٰ قریش کی گالیوں اور لعنتوں کو مجھ سے کیسے پھیر دیتا ہے؟ وہ (معاذ اللہ) «مذمم» (برائی والا) کو گالیاں دیتے ہیں اور اس پر لعنت بھیجتے ہیں، جبکہ میرا نام «محمد» (تعریف کیا گیا) ہے۔“
«ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم اس چوٹی کے کاٹنے (یعنی پھوڑے پھنسی) کے دم کو نہیں جانتیں، جس طرح تم نے لکھنا سیکھا تھا؟“
”کیا تم اس چوٹی کے کاٹنے (یعنی پھوڑے پھنسی) کے دم کو نہیں جانتیں، جس طرح تم نے لکھنا سیکھا تھا؟“
«ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم نے اسے ڈھانپ نہیں دیا تھا، خواہ اس پر کوئی لکڑی ہی آڑ کے طور پر رکھ دیتے؟“
”کیا تم نے اسے ڈھانپ نہیں دیا تھا، خواہ اس پر کوئی لکڑی ہی آڑ کے طور پر رکھ دیتے؟“
«ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو اس (مسافر یا اکیلے نمازی) پر صدقہ کرے اور اس کے ساتھ (باجماعت) نماز پڑھے؟“
”کیا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو اس (مسافر یا اکیلے نمازی) پر صدقہ کرے اور اس کے ساتھ (باجماعت) نماز پڑھے؟“
«ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بغداء وتروح بعشاء؟ إن أجرها لعظيم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو کسی گھرانے کو ایک ایسی اونٹنی تحفے میں دے جو صبح کو دودھ کا پیالہ لے کر جائے اور شام کو دودھ کا پیالہ لے کر واپس آئے؟ بلاشبہ اس کا اجر بہت بڑا ہے۔“
”کیا کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو کسی گھرانے کو ایک ایسی اونٹنی تحفے میں دے جو صبح کو دودھ کا پیالہ لے کر جائے اور شام کو دودھ کا پیالہ لے کر واپس آئے؟ بلاشبہ اس کا اجر بہت بڑا ہے۔“
«ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا؟ من لك بلا إلا الله يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تو نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا کہ تجھے معلوم ہو جاتا کہ اس نے یہ بات اس نیت سے کہی تھی یا نہیں؟ قیامت کے دن «لا إله إلا الله» (کے مطالبہ) کے معاملے میں تیرا کیا بنے گا؟“
”کیا تو نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا کہ تجھے معلوم ہو جاتا کہ اس نے یہ بات اس نیت سے کہی تھی یا نہیں؟ قیامت کے دن «لا إله إلا الله» (کے مطالبہ) کے معاملے میں تیرا کیا بنے گا؟“
«ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! جس نے کسی ذمی (غیر مسلم شہری) پر ظلم کیا، یا اس کے حق میں کمی کی، یا اس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالا، یا اس کی رضامندی کے بغیر اس کی کوئی چیز لی، تو قیامت کے دن میں اس کا مدعی (وکیلِ صفائی) ہوں گا۔“
”سن لو! جس نے کسی ذمی (غیر مسلم شہری) پر ظلم کیا، یا اس کے حق میں کمی کی، یا اس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ ڈالا، یا اس کی رضامندی کے بغیر اس کی کوئی چیز لی، تو قیامت کے دن میں اس کا مدعی (وکیلِ صفائی) ہوں گا۔“
«ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خبردار! کیا تم میں سے کسی کو اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ وہ ایک یا دو میل کے فاصلے پر بکریاں لے کر ڈیرہ ڈال لے، پھر وہاں چارہ ختم ہو جانے کی وجہ سے وہ (پہاڑ یا اونچی جگہ پر) منتقل ہو جائے، پھر جمعہ کا دن آئے اور وہ (نماز جمعہ کے لیے) نہ آئے اور اس میں شریک نہ ہو، اور پھر جمعہ آئے اور وہ شریک نہ ہو، اور پھر جمعہ آئے اور وہ شریک نہ ہو، یہاں تک کہ اس کے دل پر مہر لگا دی جائے؟“
”خبردار! کیا تم میں سے کسی کو اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ وہ ایک یا دو میل کے فاصلے پر بکریاں لے کر ڈیرہ ڈال لے، پھر وہاں چارہ ختم ہو جانے کی وجہ سے وہ (پہاڑ یا اونچی جگہ پر) منتقل ہو جائے، پھر جمعہ کا دن آئے اور وہ (نماز جمعہ کے لیے) نہ آئے اور اس میں شریک نہ ہو، اور پھر جمعہ آئے اور وہ شریک نہ ہو، اور پھر جمعہ آئے اور وہ شریک نہ ہو، یہاں تک کہ اس کے دل پر مہر لگا دی جائے؟“
«ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خبردار! کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ میرے پاس کوئی شخص بیٹھا ہو اور اس تک میری کوئی حدیث پہنچے تو وہ اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوئے کہے: ہمارے اور تمہارے درمیان صرف اللہ کی کتاب (قرآن) ہے، پس ہم اس میں جو حلال پائیں گے اسے حلال سمجھیں گے اور جو حرام پائیں گے اسے حرام مانیں گے؟ (سن لو!) جسے رسول اللہ ﷺ نے حرام قرار دیا ہے وہ بھی اسی طرح حرام ہے جس طرح اللہ نے حرام کیا ہے۔“
”خبردار! کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ میرے پاس کوئی شخص بیٹھا ہو اور اس تک میری کوئی حدیث پہنچے تو وہ اپنے تخت پر ٹیک لگائے ہوئے کہے: ہمارے اور تمہارے درمیان صرف اللہ کی کتاب (قرآن) ہے، پس ہم اس میں جو حلال پائیں گے اسے حلال سمجھیں گے اور جو حرام پائیں گے اسے حرام مانیں گے؟ (سن لو!) جسے رسول اللہ ﷺ نے حرام قرار دیا ہے وہ بھی اسی طرح حرام ہے جس طرح اللہ نے حرام کیا ہے۔“
"ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه؛ يبيت وفي يده ريح
غمر"
غمر"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سن لو! انسان کو صرف اپنے آپ کو ہی ملامت کرنی چاہیے، (وہ اس طرح کہ) وہ رات گزارے اور اس کے ہاتھ پر کھانے کی چکناہٹ اور بدبو باقی ہو۔“
”سن لو! انسان کو صرف اپنے آپ کو ہی ملامت کرنی چاہیے، (وہ اس طرح کہ) وہ رات گزارے اور اس کے ہاتھ پر کھانے کی چکناہٹ اور بدبو باقی ہو۔“
«أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے میرے بھائیو! اس طرح کے دن (آخرت) کے لیے تیاری کرو۔“
”اے میرے بھائیو! اس طرح کے دن (آخرت) کے لیے تیاری کرو۔“
«أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان؟ فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ جب وہ اپنے گھر لوٹے تو اسے تین بڑی، موٹی اور حاملہ اونٹنیاں ملیں؟ پس تم میں سے کسی کا نماز میں تین آیتیں پڑھنا اس کے لیے تین بڑی، موٹی اور حاملہ اونٹنیوں سے بہتر ہے۔“
”کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ جب وہ اپنے گھر لوٹے تو اسے تین بڑی، موٹی اور حاملہ اونٹنیاں ملیں؟ پس تم میں سے کسی کا نماز میں تین آیتیں پڑھنا اس کے لیے تین بڑی، موٹی اور حاملہ اونٹنیوں سے بہتر ہے۔“
«أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن عجل به أمر فليتفل هكذا - يعني في ثوبه -»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی اس بات کو پسند کرتا ہے کہ اس کے منہ پر تھوکا جائے؟ بلاشبہ جب تم میں سے کوئی قبلہ کی طرف رخ کرتا ہے تو وہ درحقیقت اپنے رب عزوجل کی طرف رخ کرتا ہے اور فرشتہ اس کی دائیں جانب ہوتا ہے، لہٰذا وہ نہ تو اپنی دائیں جانب تھوکیں اور نہ ہی قبلے کی طرف، بلکہ وہ اپنی بائیں جانب یا اپنے قدم کے نیچے تھوکیں، اور اگر کوئی عجلت والا معاملہ ہو تو وہ اس طرح تھوک دے—یعنی اپنے کپڑے میں۔“
”کیا تم میں سے کوئی اس بات کو پسند کرتا ہے کہ اس کے منہ پر تھوکا جائے؟ بلاشبہ جب تم میں سے کوئی قبلہ کی طرف رخ کرتا ہے تو وہ درحقیقت اپنے رب عزوجل کی طرف رخ کرتا ہے اور فرشتہ اس کی دائیں جانب ہوتا ہے، لہٰذا وہ نہ تو اپنی دائیں جانب تھوکیں اور نہ ہی قبلے کی طرف، بلکہ وہ اپنی بائیں جانب یا اپنے قدم کے نیچے تھوکیں، اور اگر کوئی عجلت والا معاملہ ہو تو وہ اس طرح تھوک دے—یعنی اپنے کپڑے میں۔“
«أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة؟» - يعني في السبحة - "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ نماز میں—یعنی نفل نماز میں—وہ آگے بڑھ جائے، پیچھے ہٹ جائے، یا دائیں یا بائیں جانب ہو جائے؟“
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ نماز میں—یعنی نفل نماز میں—وہ آگے بڑھ جائے، پیچھے ہٹ جائے، یا دائیں یا بائیں جانب ہو جائے؟“
«أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فإنه من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ} في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ایک رات میں تہائی قرآن پڑھ لے؟ بلاشبہ جو شخص ایک رات میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ پڑھ لے تو اس نے اس رات تہائی قرآن پڑھ لیا۔“ [سورة الإخلاص: 1-2]
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ایک رات میں تہائی قرآن پڑھ لے؟ بلاشبہ جو شخص ایک رات میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ پڑھ لے تو اس نے اس رات تہائی قرآن پڑھ لیا۔“ [سورة الإخلاص: 1-2]
«أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن؟ إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جزءا من أجزاء القرآن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ہر رات تہائی قرآن پڑھے؟ بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے، پس اس نے ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کو قرآن کے حصوں میں سے ایک حصہ قرار دیا ہے۔“ [سورة الإخلاص: 1]
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ہر رات تہائی قرآن پڑھے؟ بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے، پس اس نے ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کو قرآن کے حصوں میں سے ایک حصہ قرار دیا ہے۔“ [سورة الإخلاص: 1]
«أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة ويحط عنه بها ألف خطيئة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ہر دن ایک ہزار نیکیاں کمائے؟ وہ اللہ کی ایک سو بار تسبیح بیان کرے، تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے لیے ایک ہزار نیکیاں لکھ دیتا ہے اور اس کے ایک ہزار گناہ مٹا دیتا ہے۔“
”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ ہر دن ایک ہزار نیکیاں کمائے؟ وہ اللہ کی ایک سو بار تسبیح بیان کرے، تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے لیے ایک ہزار نیکیاں لکھ دیتا ہے اور اس کے ایک ہزار گناہ مٹا دیتا ہے۔“
«أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کسی انسان کے لیے سب سے زیادہ بابرکت اور سب سے زیادہ منحوس چیز وہ ہے جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان ہے (یعنی زبان)۔“
”کسی انسان کے لیے سب سے زیادہ بابرکت اور سب سے زیادہ منحوس چیز وہ ہے جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان ہے (یعنی زبان)۔“
«إيه يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”شاباش اے ابن خطاب! اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، شیطان نے کبھی بھی تمہیں کسی راستے پر چلتے ہوئے نہیں پایا مگر یہ کہ اس نے تمہارے راستے کے علاوہ کوئی دوسرا راستہ اختیار کیا۔“
”شاباش اے ابن خطاب! اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، شیطان نے کبھی بھی تمہیں کسی راستے پر چلتے ہوئے نہیں پایا مگر یہ کہ اس نے تمہارے راستے کے علاوہ کوئی دوسرا راستہ اختیار کیا۔“
«إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عیش و آرام اور تعیش سے بچو، کیونکہ اللہ کے سچے بندے عیش و آرام کے عادی نہیں ہوتے۔“
”عیش و آرام اور تعیش سے بچو، کیونکہ اللہ کے سچے بندے عیش و آرام کے عادی نہیں ہوتے۔“
«إياك والحلوب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دودھ دینے والے جانور (کو نقصان پہنچانے یا اس سے غفلت برتنے) سے بچو۔“
”دودھ دینے والے جانور (کو نقصان پہنچانے یا اس سے غفلت برتنے) سے بچو۔“
«إياك والسمر بعد هدأة الرجل فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کے سونے کے بعد رات گئے تک باتیں کرنے سے بچو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ اللہ اپنی مخلوق میں کیا (فیصلہ یا امر) ظاہر فرمانے والا ہے۔“
”لوگوں کے سونے کے بعد رات گئے تک باتیں کرنے سے بچو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ اللہ اپنی مخلوق میں کیا (فیصلہ یا امر) ظاہر فرمانے والا ہے۔“
«إياك وكل أمر يعتذر منه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہر اس کام سے بچو جس کی وجہ سے بعد میں معذرت کرنی پڑے۔“
”ہر اس کام سے بچو جس کی وجہ سے بعد میں معذرت کرنی پڑے۔“
«إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”حکمرانوں کے دروازوں (اور درباریوں) کے پاس جانے سے بچو، کیونکہ وہ مشکل ترین اور نیچے گرانے والی جگہ بن چکے ہیں۔“
”حکمرانوں کے دروازوں (اور درباریوں) کے پاس جانے سے بچو، کیونکہ وہ مشکل ترین اور نیچے گرانے والی جگہ بن چکے ہیں۔“
«إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”راستوں کے درمیان پڑاؤ ڈالنے اور وہاں نماز پڑھنے سے بچو، کیونکہ یہ سانپوں اور درندوں کے رہنے کی جگہیں ہیں، اور وہاں قضائے حاجت کرنے سے بھی بچو کیونکہ یہ لعنت کی جگہیں ہیں۔“
”راستوں کے درمیان پڑاؤ ڈالنے اور وہاں نماز پڑھنے سے بچو، کیونکہ یہ سانپوں اور درندوں کے رہنے کی جگہیں ہیں، اور وہاں قضائے حاجت کرنے سے بھی بچو کیونکہ یہ لعنت کی جگہیں ہیں۔“
«إياكم والتمادح فإنه الذبح»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آپس میں ایک دوسرے کی تعریفیں کرنے سے بچو، کیونکہ یہ (گویا) ذبح کرنا ہے۔“
”آپس میں ایک دوسرے کی تعریفیں کرنے سے بچو، کیونکہ یہ (گویا) ذبح کرنا ہے۔“
«إياكم والجلوس على الطرقات فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”راستوں پر بیٹھنے سے بچو، اور اگر تم بیٹھنے پر مجبور ہو ہی جاؤ تو راستے کا حق ادا کرو: نگاہیں نیچی رکھنا، تکلیف دینے سے باز رہنا، سلام کا جواب دینا، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا۔“
”راستوں پر بیٹھنے سے بچو، اور اگر تم بیٹھنے پر مجبور ہو ہی جاؤ تو راستے کا حق ادا کرو: نگاہیں نیچی رکھنا، تکلیف دینے سے باز رہنا، سلام کا جواب دینا، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا۔“
«إياكم والخذف فإنها تكسر السن وتفقأ العين ولا تنكي العدو»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کنکر مارنے (یا انگلیوں کے پوروں سے چھوٹی کنکریاں پھینکنے) سے بچو، کیونکہ اس سے دانت ٹوٹ جاتا ہے اور آنکھ پھوٹ جاتی ہے اور اس سے دشمن کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔“
”کنکر مارنے (یا انگلیوں کے پوروں سے چھوٹی کنکریاں پھینکنے) سے بچو، کیونکہ اس سے دانت ٹوٹ جاتا ہے اور آنکھ پھوٹ جاتی ہے اور اس سے دشمن کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔“
…
