المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“
ابوالزناد رحمہ اللہ سے یہ حدیث ابوامیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے بیان کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک اجر و ثواب میں غصے کے اس گھونٹ سے بڑھ کر کوئی گھونٹ عظیم نہیں ہے جسے کوئی مسلمان اللہ کی رضا کی خاطر پی جائے (یعنی غصہ ضبط کر لے)۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے ابو امیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسلام کا آغاز اجنبی حالت میں ہوا تھا، اور عنقریب یہ اسی طرح اجنبی ہو جائے گا جیسے اس کا آغاز ہوا تھا، پس ان اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن مہزم رحمہ اللہ سے صرف سلم بن قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عبدالرحمن بن سابط رحمہ اللہ اور سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو حلق کی سوزش کی تکلیف لاحق ہوئی یہاں تک کہ اس نے آپ ﷺ کو سر درد میں مبتلا کر دیا اور اس کا اثر آپ ﷺ پر دیکھا گیا، تب جبرائیل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا: بیشک آپ کے رب نے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے تاکہ میں آپ کو دم کروں؛ پس نبی کریم ﷺ نے اپنا سر مبارک (کپڑے سے) آزاد کیا، تو انہوں نے کہا: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ عَيْنِ كُلِّ حَاسِدٍ أَرْقِيكَ» ”اللہ کے نام سے میں آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو اذیت دے، اور ہر حاسد کی نظرِ بد کے شر سے میں آپ کو دم کرتا ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر انہوں نے یہ کلمات آپ ﷺ پر تین مرتبہ دہرائے اور نبی کریم ﷺ تندرست ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنے چچاؤں کی خدمت میں مامور تھا اور انہیں ان کی تیار کردہ شراب «فضیخ» پلا رہا تھا کہ ایک شخص آیا اور کہنے لگا: یقیناً شراب حرام کر دی گئی ہے، تو انہوں نے کہا: اسے بہا دو، چنانچہ میں نے اسے گرا دیا۔“ (راوی عاصم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے پوچھا: وہ کس چیز سے بنی تھی؟ انہوں نے فرمایا: ”گدر اور پکی ہوئی کھجوروں سے۔“ ابوبکر (بن انس) رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”بے شک ان دنوں یہی ان کی شراب تھی اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ یہ (کلام) سن رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ثابت ابو زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص آیا جبکہ نبی کریم ﷺ نماز پڑھا چکے تھے، چنانچہ وہ تنہا نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کون ہے جو اس شخص پر (صدقہ کر کے اجر کی) تجارت کرے کہ اس کے ساتھ مل کر نماز پڑھ لے؟“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات کی استطاعت نہیں رکھتا کہ ہر رات ایک تہائی قرآن پڑھے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”اور اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ پڑھے۔“
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف محمد بن حسن اسدی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ انصار کے ایک شخص کے باغ میں تشریف فرما تھے، کہ ایک شخص نے آکر دروازہ کھلوانا چاہا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں یہ خبر بھی دو کہ وہ میرے بعد میری امت کے والی (خلیفہ) ہوں گے۔“ میں اٹھا اور ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد میری امت کے والی ہوں گے۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے بعد میری امت کے والی ہوں گے، اور یہ کہ انہیں رعایا کی جانب سے سخت تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا یہاں تک کہ وہ اس معاملے میں ان کا خون بہا دیں گے؛ میں اس وقت انہیں (لڑائی سے) ہاتھ روک لینے کا حکم دیتا ہوں۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد کی، پھر میں نے انہیں ان کی ولایت کی اور اس بات کی بھی خبر دی کہ لوگ اس سلسلے میں ان کا خون بہا دیں گے، تو انہوں نے کلمہ استرجاع «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوروق رحمہ اللہ سے صرف عتبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس کھال کو بھی دباغت دی جائے، وہ پاک ہو جاتی ہے۔“
حماد بن زید رحمہ اللہ سے یہ حدیث یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ہدی (قربانی کے جانوروں) کے گوشت کو بطورِ زادِ راہ تیار کر کے مدینہ منورہ تک لے جایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید اللؤلؤی نے ہی روایت کیا ہے۔

وبرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھے جب کوفہ کے رہنے والے ایک شخص نے ان سے سوال کرتے ہوئے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! مجھے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے بارے میں بتائیں، کیا وہ بدر میں حاضر تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“۔ اس نے (پھر) پوچھا: ”مجھے بتائیں، کیا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے اس دن پیٹھ پھیری تھی جب دونوں لشکر آمنے سامنے آئے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“۔ اس نے (مزید) پوچھا: ”مجھے بتائیں، کیا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ بیعتِ رضوان کے موقع پر حاضر تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“ اور وہ چل دیا۔
(وبرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے اپنی جگہ بیٹھے ہوئے (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے) عرض کیا: ”یہ شخص اہل کوفہ میں سے ہے اور وہ لوگ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے محبت کرتے ہیں اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے بغض رکھتے ہیں (اس لیے ان سوالات سے ان کی تنقیص کر رہا ہے)۔“ انہوں نے فرمایا: ”اس شخص کو میرے پاس واپس لاؤ“، چنانچہ اسے لایا گیا۔
انہوں نے فرمایا: ”تم نے مجھ سے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق پوچھا کہ کیا وہ بدر میں شریک تھے؟ تو میں نے تمہیں بتایا کہ: نہیں۔ اب میں تمہیں اس کی حقیقت بتاتا ہوں؛ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی (سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا) بیمار تھیں، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: «تَخَلَّفْ عَلَى ابْنَتِي» ”میری بیٹی (کی تیمارداری) کے لیے پیچھے رہ جاؤ“۔ انہوں نے عرض کیا: ”جیسا آپ پسند فرمائیں“، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: «فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا» ”پس مجھے یہی زیادہ پسند ہے کہ تم ان کی خبرگیری کے لیے پیچھے رہو“۔ اور نبی ﷺ نے ان کے لیے بدر میں شریک ہونے والوں کے برابر اجر مقرر فرمایا اور انہیں حصہ بھی عطا فرمایا؛ (اب) کہو ایک مرتبہ: «اللهُ أَكْبَرُ»۔ اور رہا تمہارا یہ کہنا کہ وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے دو لشکروں کے آمنے سامنے آنے کے دن پیٹھ پھیری تھی، تو اللہ تعالیٰ نے ہمیں بتا دیا ہے کہ اس نے انہیں معاف کر دیا ہے؛ (اب) کہو دو مرتبہ: «اللهُ أَكْبَرُ»۔ اور تمہارا یہ کہنا کہ وہ بیعتِ رضوان میں حاضر نہ تھے، تو حقیقت یہ ہے کہ نبی ﷺ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو اہل مکہ کی طرف (سفیر بنا کر) بھیجا تھا، پھر جب آپ ﷺ نے بیعت کا حکم دیا تو فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ، وَإِنَّ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ» ”اے اللہ! عثمان تیری ضرورت اور تیرے رسول کی ضرورت (کے کام) میں گیا ہوا ہے، اور یہ میرا ہاتھ ہے اور یہ عثمان کا ہاتھ ہے“، پھر آپ ﷺ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ پر مارا اور ان کی طرف سے بیعت کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وبرہ سے صرف علاء بن زہیر نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مہاجرین نے نبی ﷺ سے عرض کیا: ”ہم ایسے لوگوں کے پاس آئے ہیں کہ ہم نے تھوڑی چیز میں ان سے بہتر غم خواری کرنے والے اور زیادہ مال میں ان سے بہتر سخاوت کرنے والے لوگ کبھی نہیں دیکھے؛ اللہ کی قسم! انہوں نے ہماری مشقتوں میں ہماری کفایت کی اور راحت و نفع میں ہمیں اپنا شریک بنا لیا، یہاں تک کہ ہمیں اندیشہ ہونے لگا کہ کہیں وہ سارا اجر ہی نہ لے جائیں۔“ تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہیں ہے، جب تک تم ان کی تعریف کرتے رہو گے اور ان کے لیے دعا کرتے رہو گے۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» میں سے کچھ لوگ اپنے گناہوں کے باعث آگ میں داخل ہوں گے، تو لات اور عزیٰ کے پجاری (مشرکین) ان سے کہیں گے: تمہارے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہنے نے تمہیں کیا فائدہ پہنچایا جبکہ تم (آج) ہمارے ساتھ آگ میں ہو؟ پس اللہ عزوجل ان (اہلِ توحید) کی خاطر غضب فرمائے گا اور انہیں (دوزخ سے) نکال کر نہرِ حیات میں ڈال دے گا، پس وہ اپنی جھلسن سے اس طرح پاک و صاف ہو جائیں گے جیسے چاند گہن سے نکل کر صاف ہو جاتا ہے، پھر وہ جنت میں داخل ہوں گے اور وہاں ان کا لقب 'جہنمی' ہو گا۔“
ایک شخص نے پوچھا: اے انس! کیا آپ نے یہ (ارشاد) رسول اللہ ﷺ سے خود سنا ہے؟ تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“ ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہی فرماتے ہوئے سنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معروف بن واصل رحمہ اللہ سے صرف صالح بن اسحاق الجہبذ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

داود بن علی رحمہ اللہ اپنے والد کے واسطے سے اپنے دادا سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بدکاری سے پیدا ہونے والا ان تینوں میں سب سے برا ہے، بشرطیکہ وہ اپنے والدین جیسا عمل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود بن علی سے اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور بکر بن یحییٰ بن زبان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ابوسعید الرقاشی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”ابوالحسن (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کا کیا معاملہ ہے کہ وہ اپنے ساتھی قراء (قرآن کے عالموں) کو قتل کر رہے ہیں؟“ وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے ام المؤمنین! ہم نے مقتولین میں «ذا الثدیۃ» (پستان نما گوشت کے لوتھڑے والے شخص) کو پایا ہے“، یہ سن کر انہوں نے ایک سرد آہ بھری (یا لمبا سانس لیا)، پھر فرمایا: ”گواہی چھپانے والا ویسا ہی ہے جیسا کہ جھوٹی گواہی دینے والا؛ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اس گروہ کو میری امت کا بہترین شخص قتل کرے گا۔“ “
یہ حدیث ابوسعید الرقاشی رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں محمد بن مثنی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرے کہ وہ اپنے بچے کو آگ کا کنگن پہنائے، تو وہ اسے سونے کا کنگن پہنائے، البتہ چاندی کو تم جیسے چاہو استعمال میں لاؤ۔“
ابوحازم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبدالرحمن بن زید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور عبدالرحمن بن زید رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں اسحاق بن ادریس رحمہ اللہ اکیلے ہیں، جبکہ ان سے اس روایت کو بیان کرنے میں یحییٰ بن محمد بن السکن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے (کسی ذی روح کا) «مثلہ» کیا (یعنی اعضاء کاٹ کر اس کی شکل بگاڑی) پھر اس سے توبہ نہ کی، تو قیامت کے دن اس کا بھی مثلہ کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں عرب عورتوں سے نکاح کرنے سے منع فرمایا۔“
اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف شعبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شعبی رحمہ اللہ سے اسے صرف سری بن اسماعیل رحمہ اللہ نے، اور سری رحمہ اللہ سے اسے صرف ابواسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ہیثم بن محفوظ رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ، سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا ، وَلَوْلَا أَنَّكُمَا تَخْتَلِفَانِ عَلَيَّ مَا خَالَفْتُكُمَا» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے تم دونوں کے ذریعے میری تائید فرمائی، اور اگر تم دونوں (باہم) اختلاف نہ کرتے تو میں تمہاری مخالفت نہ کرتا۔“
یہ حدیث سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حبیب رحمہ اللہ (کاتبِ مالک) اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم یہود و نصاریٰ سے مصافحہ نہ کرو۔“
سہیل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے جھولے کاٹ دینے کا حکم فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں صفوان بن عیسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ جب نماز شروع فرماتے تو ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ پڑھتے، پھر تھوڑی دیر کے لیے سکوت فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابوداؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے والد کے دوست کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا نیکی اور بھلائی کا حصہ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن سابط رحمہ اللہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ صبح (فجر) سے پہلے کی دو رکعتوں اور مغرب کے بعد کی دو رکعتوں میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“
یہ حدیث محمد بن علی رحمہ اللہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی روایت کے طور پر صرف اسی سند کے ساتھ منقول ہے، اور ہارون بن مسلم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسکندریہ کے حکمران مقوقس نے رسول اللہ ﷺ کو شامی لکڑی کی بنی ہوئی ایک سرمہ دانی، ایک آئینہ اور ایک کنگھی بطورِ ہدیہ پیش کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے آگے چلتے ہوئے دیکھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوالدرداء! کیا تم ایسے شخص کے آگے چل رہے ہو کہ انبیاء کے بعد کسی ایسے شخص پر سورج طلوع نہیں ہوا جو اس سے افضل ہو؟“ اس کے بعد سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو کبھی نہیں دیکھا گیا مگر یہ کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے ہی چلتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابنِ جریج رحمہ اللہ سے، وہ عطاء رحمہ اللہ سے اور وہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اس حدیث کو اسماعیل بن یحییٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ رویم بن یزید المقرئ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر رواۃ نے اسے ابنِ جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطاء رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے سامنے تمام دن پیش کیے گئے، تو ان میں میرے سامنے جمعہ کا دن بھی پیش کیا گیا، وہ ایک حسین آئینے کی مانند تھا جس کے عین وسط میں ایک سیاہ نقطہ تھا۔ میں نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو عرض کیا گیا: ”یہ قیامت ہے۔““
یزید بن خمیر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ضحاک بن حمرہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو سفیان الحمیری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

کلیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مسجد میں آوازوں کا شور سنا، لوگ قرآن پڑھ رہے تھے اور (دوسروں کو) پڑھا رہے تھے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان لوگوں کے لیے خوشخبری ہے، یہ لوگ رسول اللہ ﷺ کو تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب تھے۔“
اس حدیث کو عاصم بن کلیب سے صرف حفص غاضری نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں علی بن یزید منفرد ہیں۔

سیدہ ربیع بنت معوذ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ ہمارے پاس تشریف لاتے اور قیام فرماتے تھے۔ پس جب نماز کا وقت ہوتا تو ہم آپ ﷺ کے لیے (پانی کا) ایک برتن رکھ دیتے، جس کا ہم نے اندازہ لگایا تھا کہ اس میں ایک مَد یا ڈیڑھ مَد پانی آتا تھا۔ پھر آپ ﷺ اپنی دونوں ہتھیلیاں تین بار دھوتے، تین بار کلی کرتے، تین بار ناک میں پانی چڑھاتے اور اپنا چہرہ تین بار دھوتے، پھر اپنے ہاتھ تین تین بار دھوتے، اپنے سر کا ایک بار مسح فرماتے، اپنے کانوں کو ان کے بیرونی و اندرونی حصوں اور ان کی سلوٹوں سمیت دھوتے، اور اپنے پاؤں تین تین بار دھوتے ہوئے انگلیوں کے درمیان خلال فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو نعمان بن سالم رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، لیث رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ان کے بیٹے (عبید اللہ) منفرد ہیں۔

سیدنا عبید رضی اللہ عنہ (جو مغیرہ بن عبدالرحمن بن عبید کے دادا ہیں اور انہیں شرفِ صحابیت حاصل ہے) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان کے تین سو تینتیس طریقے ہیں، جو شخص ان میں سے کسی ایک پر بھی پورا اترا وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو منہال بن بحر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حفص رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم (دانتوں میں) خلال کیا کرو، کیونکہ یہ صفائی کا باعث ہے، اور صفائی ایمان کی طرف بلاتی ہے، اور ایمان اپنے صاحب کے ساتھ جنت میں ہو گا۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ نضر بن ہشام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے نافع رحمہ اللہ سے، صرف ایوب بن جابر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اس کی روایت میں عبد الرحمن بن واقد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
جبکہ عام راویوں نے اسے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
نیز اسرائیل رحمہ اللہ نے اسے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسلم البطین رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں (رات کو) دروازہ بند کرنے، برتن ڈھانپنے، مشکیزے کا منہ باندھنے اور چراغ بجھانے کا حکم دیا۔“
کہیل ابو سلمہ رحمہ اللہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی، اور اسے سلمہ بن کہیل رحمہ اللہ سے صرف اجلح رحمہ اللہ نے، جبکہ اجلح رحمہ اللہ سے اسے صرف یحییٰ بن زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام (علی بن مسلم) ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بندہ جب نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو اس کے گناہ اس کے سر پر جمع کر دیے جاتے ہیں، پھر جب وہ رکوع کرتا ہے تو وہ بکھر جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے مروان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن زبرقان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رب کعبہ کی قسم! اہل عقدہ (صاحبانِ اقتدار و منصب) ہلاک ہو گئے؛ اللہ کی قسم! مجھے ان پر کوئی ملال نہیں، بلکہ میں ان لوگوں پر افسوس کرتا ہوں جنہیں انہوں نے امت محمد ﷺ میں سے ہلاک کر دیا۔“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے، اور وہیب رحمہ اللہ سے صرف سہل بن بکار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابن المثنیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کی علامات میں سے یہ ہے کہ دنیا پر وہ شخص غالب آ جائے گا جو کمینہ ابنِ کمینہ ہو، پس اس وقت لوگوں میں سب سے بہتر وہ مومن ہو گا جو دو شریفوں کے درمیان ہو گا۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جعفر سے صرف اصبغ بن محمد رحمہ اللہ نے؛ اسے بیان کرنے میں عمرو بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ کھانا وہ ہے جس پر (کھانے والے) ہاتھ زیادہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف عبدالمجید ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”بیشک آپ کو امیر اور خلیفہ بنایا جائے گا، اور یقیناً آپ شہید کیے جائیں گے، اور یہ اس سے رنگ جائے گی“، اس سے مراد «لِحْيَتُهُ مِنْ رَأْسِهِ» ”آپ کی داڑھی کا سر (کے خون) سے رنگین ہونا تھا“۔
اس حدیث کو سماک بن حرب رحمہ اللہ سے صرف ناصح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ناصح رحمہ اللہ سے صرف علی بن ہاشم رحمہ اللہ نے، جبکہ عباد بن یعقوب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ آپ ﷺ فرما رہے تھے: «إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں، عربوں کے لیے اس شر سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے، یاجوج و ماجوج کی دیوار میں سے آج اتنا حصہ کھل گیا ہے“، اور آپ ﷺ نے (انگلیوں کے اشارے سے) نوے کا حلقہ بنایا۔ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم ہلاک کر دیے جائیں گے حالانکہ ہم میں صالح اور نیک لوگ موجود ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، جب خباثت (گناہ و معاصی) کی کثرت ہو جائے گی۔“
ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ نے ابو سلمہ رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی، اور اس روایت کے ساتھ یحییٰ بن اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ (عوامی) غسل خانے میں بغیر تہبند کے داخل نہ ہو؛ اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ اپنی بیوی کو غسل خانے میں داخل نہ کرے؛ اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ جمعہ (کی نماز) کے لیے سعی کرے، اور جس نے لہو و لعب یا تجارت کی وجہ سے اس سے بے نیازی برتی تو اللہ بھی اس سے بے نیازی فرمائے گا، اور اللہ بے نیاز، سب خوبیوں والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل بن مرزوق سے اس حدیث کو صرف علی بن یزید نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حرب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“