المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، حِينَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ قَالَ : أَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ عُثْمَانُ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، قَالَ : أَخْبِرْنِي هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، فَانْطَلَقَ ، فَقُلْتُ لَهُ - مَكَانِي - : إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَهُمْ يُحِبُّونَ عَلِيًّا وَيُبْغِضُونَ عُثْمَانَ ، قَالَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ، فَأُتِيَ بِهِ .
فَقَالَ : سَأَلْتَنِي عَنْ عُثْمَانَ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ فَقُلْتُ لَكَ : لَا ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ ، إِنَّ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَرِيضَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَخَلَّفْ عَلَى ابْنَتِي ؟ I " فَقَالَ : مَا أَحْبَبْتَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا ، وَجَعَلَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ شَهِدَهَا وَأَسْهَمَهُ ، قُلْ وَاحِدَةً : اللهُ أَكْبَرُ . وَأَمَّا قَوْلُكَ : إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ، فَقَدْ أَخْبَرَنَا اللهُ أَنَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُمْ ، قُلْ ثِنْتَيْنِ : اللهُ أَكْبَرُ . وَأَمَّا قَوْلُكَ إِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عُثْمَانَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَلَمَّا أَمَرَ بِالْبَيْعَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ، وَإِنَّ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ I " ، وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَبَايَعَ لَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَبَرَةَ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I " .

وبرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھے جب کوفہ کے رہنے والے ایک شخص نے ان سے سوال کرتے ہوئے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! مجھے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے بارے میں بتائیں، کیا وہ بدر میں حاضر تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“۔ اس نے (پھر) پوچھا: ”مجھے بتائیں، کیا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے اس دن پیٹھ پھیری تھی جب دونوں لشکر آمنے سامنے آئے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“۔ اس نے (مزید) پوچھا: ”مجھے بتائیں، کیا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ بیعتِ رضوان کے موقع پر حاضر تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں“۔ اس نے کہا: ”اللہ اکبر“ اور وہ چل دیا۔
(وبرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے اپنی جگہ بیٹھے ہوئے (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے) عرض کیا: ”یہ شخص اہل کوفہ میں سے ہے اور وہ لوگ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے محبت کرتے ہیں اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے بغض رکھتے ہیں (اس لیے ان سوالات سے ان کی تنقیص کر رہا ہے)۔“ انہوں نے فرمایا: ”اس شخص کو میرے پاس واپس لاؤ“، چنانچہ اسے لایا گیا۔
انہوں نے فرمایا: ”تم نے مجھ سے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق پوچھا کہ کیا وہ بدر میں شریک تھے؟ تو میں نے تمہیں بتایا کہ: نہیں۔ اب میں تمہیں اس کی حقیقت بتاتا ہوں؛ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی (سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا) بیمار تھیں، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: «تَخَلَّفْ عَلَى ابْنَتِي» ”میری بیٹی (کی تیمارداری) کے لیے پیچھے رہ جاؤ“۔ انہوں نے عرض کیا: ”جیسا آپ پسند فرمائیں“، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: «فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَتَخَلَّفَ عَلَيْهَا» ”پس مجھے یہی زیادہ پسند ہے کہ تم ان کی خبرگیری کے لیے پیچھے رہو“۔ اور نبی ﷺ نے ان کے لیے بدر میں شریک ہونے والوں کے برابر اجر مقرر فرمایا اور انہیں حصہ بھی عطا فرمایا؛ (اب) کہو ایک مرتبہ: «اللهُ أَكْبَرُ»۔ اور رہا تمہارا یہ کہنا کہ وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے دو لشکروں کے آمنے سامنے آنے کے دن پیٹھ پھیری تھی، تو اللہ تعالیٰ نے ہمیں بتا دیا ہے کہ اس نے انہیں معاف کر دیا ہے؛ (اب) کہو دو مرتبہ: «اللهُ أَكْبَرُ»۔ اور تمہارا یہ کہنا کہ وہ بیعتِ رضوان میں حاضر نہ تھے، تو حقیقت یہ ہے کہ نبی ﷺ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو اہل مکہ کی طرف (سفیر بنا کر) بھیجا تھا، پھر جب آپ ﷺ نے بیعت کا حکم دیا تو فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ، وَإِنَّ هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ» ”اے اللہ! عثمان تیری ضرورت اور تیرے رسول کی ضرورت (کے کام) میں گیا ہوا ہے، اور یہ میرا ہاتھ ہے اور یہ عثمان کا ہاتھ ہے“، پھر آپ ﷺ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ پر مارا اور ان کی طرف سے بیعت کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وبرہ سے صرف علاء بن زہیر نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“