المعجم الأوسط

سعید بن عبد الرحمن بن ابزی رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبد الرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہیں جنابت لاحق ہوئی اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تمہیں یہی کافی ہے کہ تم اپنے چہرے اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کا مٹی سے مسح کر لو؛ ایک مرتبہ مٹی پر ہاتھ مارنا چہرے کے لیے اور ایک مرتبہ دونوں ہتھیلیوں کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمیس عتبہ بن عبد اللہ سے ابراہیم بن محمد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا نوح بن مخلد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ آپ ﷺ مکہ میں تھے، تو آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم کس قبیلے سے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: میں بنو ضبیعہ بن ربیعہ سے ہوں۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”ربیعہ کے بہترین لوگ عبد القیس ہیں، پھر وہ قبیلہ ہے جس سے تم تعلق رکھتے ہو“ اور آپ ﷺ نے یمن کی طرف جانے والے ایک لشکر میں ان کے ساتھ (کچھ مال) بھیجا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نوح بن مخلد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسحاق بن ابراہیم صواف رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے استحاضہ (خون کا غیر فطری طور پر جاری رہنا) کا عارضہ لاحق ہو، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اس کے رحم میں شیطان کی طرف سے لگائی گئی ایک ٹھوکر ہے۔“
ثور اور موسیٰ بن میسرہ سے اس حدیث کو صرف ابواویس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن صبیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابن آدم! دو چیزیں ایسی ہیں جن میں سے ایک پر بھی تیرا حق نہ تھا؛ میں نے تیرے لیے تیرے مال میں اس وقت (وصیت کا) ایک حصہ رکھا جب میں نے تیری سانس (گلے میں) اٹکا دی تاکہ میں اس کے ذریعے تجھے پاک اور صاف ستھرا کر دوں، اور (دوسری چیز) تیری مدتِ حیات ختم ہونے کے بعد میرے بندوں کا تیرے لیے دعا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے مبارک بن حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن صبیح رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے پوچھا: ”تم رسول اللہ ﷺ کے (اعلانِ نبوت کے ساتھ) ظہور فرمانے کے بعد کتنا عرصہ شمار کرتے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”دس سال مکہ میں اور دس سال مدینہ میں۔“ انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا تم واقعی یہی کہتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، (بلکہ) پانچ اور سات (برس مزید) بھی ہیں، بالکل اسی طرح جیسے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا تھا۔“

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ نے یمن کی طرف ایک وفد روانہ کیا اور انھی میں سے ایک شخص کو ان کا امیر مقرر فرمایا حالانکہ وہ ان سب میں سب سے کم عمر تھا۔ وہ وفد چند دن وہیں رکا رہا اور روانہ نہ ہوا، پھر نبی اکرم ﷺ کی ملاقات ان میں سے ایک شخص سے ہوئی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! تمہیں کیا ہوا، کیا تم اب تک روانہ نہیں ہوئے؟“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے امیر اپنی ٹانگ کی تکلیف میں مبتلا ہیں۔“ پس نبی اکرم ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور ان پر دم کرتے ہوئے سات مرتبہ « بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا » ”اللہ کے نام سے اور اللہ کی مدد کے ساتھ، میں اللہ کی عزت اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس چیز کی برائی سے جو اس میں ہے“ پڑھا، تو وہ شخص تندرست ہو گیا۔
تب ایک عمر رسیدہ شخص نے آپ ﷺ سے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اسے ہم پر امیر مقرر فرمایا ہے حالانکہ یہ ہم میں سب سے چھوٹا ہے؟“ تو نبی اکرم ﷺ نے اس کے قرآن پڑھنے (اور اس کے علم) کا تذکرہ فرمایا۔ ان بزرگ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اگر مجھے یہ خوف نہ ہوتا کہ میں اسے تکیہ بنا لوں گا (یعنی اسے سیکھ کر غفلت سے سو جاؤں گا اور حقِ تلاوت ادا نہیں کروں گا) تو میں اسے ضرور سیکھ لیتا۔“ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم اسے سیکھو، کیونکہ قرآن کی مثال کستوری سے بھری ہوئی اس تھیلی جیسی ہے جس کا منہ تم نے باندھ دیا ہو۔ اگر تم اسے کھولو گے تو کستوری کی خوشبو مہک اٹھے گی، اور اگر اسے (بند) چھوڑ دو گے تب بھی وہ (اپنے جوہر میں) رکھی ہوئی کستوری ہی رہے گی۔ یہی مثال قرآن کی ہے جب تم اسے پڑھتے ہو یا وہ تمہارے سینے میں محفوظ ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو سلمہ بن کہیل سے صرف ان کے بیٹے یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) اسماعیل بن صبیح منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مکہ میں کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے تو وہ آپ ﷺ کی پیٹھ پیچھے اشارے بازی (تمسخر) کرنے لگے اور کہنے لگے: ”یہ وہ شخص ہے جس کا گمان ہے کہ وہ نبی ہے“، اس وقت آپ ﷺ کے ہمراہ جبریل علیہ السلام تھے۔ پس جبریل علیہ السلام نے اپنی انگلی سے اشارہ کیا تو ان لوگوں کے جسموں پر ناخن کے نشان جیسی کوئی چیز نمودار ہوئی، جو پھر ایسے زخموں کی صورت اختیار کر گئی کہ وہ لوگ سڑ کر بدبودار ہو گئے اور کوئی بھی شخص ان کے قریب جانے کی ہمت نہ پاتا تھا۔ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ ”بے شک ہم آپ کا مذاق اڑانے والوں کے مقابلے میں آپ کے لیے کافی ہو گئے۔“
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف یزید بن درہم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن عثمان القرشی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے پیچھے چلے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھے تو اس کے لیے ایک قیراط اجر ہے، پھر اگر وہ اس کے (دفن کے) تمام امور سے فارغ ہونے تک انتظار کرے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! قیراط کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”احد پہاڑ کی مانند۔“
اس حدیث کو عطاء بن ابی میمونہ رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے پاس خوشبو لائی جائے تو اسے چاہیے کہ اسے (اپنے بدن یا لباس پر) مل لے، اور جب اسے مٹھائی پیش کی جائے تو اسے چاہیے کہ اس میں سے کھا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے فضالہ بن حصین کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن عرعرہ السامی منفرد ہیں۔“

سیدہ خولہ بنت الیمان رضی اللہ عنہا، جو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ ہیں، بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عورتوں کے اکٹھا ہونے میں کوئی بھلائی نہیں ہے سوائے میت کے پاس (تعزیت کے موقع پر)، کیونکہ وہ جب جمع ہوتی ہیں تو ادھر ادھر کی فضول باتیں کرتی ہیں۔“
یہ حدیث سیدہ خولہ بنت الیمان رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور صلت بن مسعود رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

ابو حازم انصاری سے روایت ہے کہ غزوۂ بدر کے دن رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں مالِ غنیمت میں سے چمڑے کا ایک بچھونا لایا گیا، تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس کے ذریعے سایہ حاصل فرمائیں،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم یہ پسند کرتے ہو کہ (تمہارا نبی) تمہارے درمیان قیامت کے دن آگ کے سائے سے سایہ حاصل کرے؟“

ابو حازم انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”نبی اکرم ﷺ غزوہ بدر کے دن سائے میں تھے، جبکہ آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم دھوپ میں لڑ رہے تھے۔ پس آپ کے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور عرض کی: ”کیا آپ سائے میں ہیں اور مسلمان دھوپ میں لڑ رہے ہیں؟“ پس آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور دھوپ کی طرف منتقل ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف منصور بن ابی الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور منصور رحمہ اللہ سے انہیں صرف ان کے بھتیجے حسن بن صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان دونوں روایات کے ساتھ احمد بن عبدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک جنازے میں شریک تھے، تو آپ ﷺ نے کچھ لوگوں کو دیکھا جنہوں نے اپنی چادریں (کندھوں سے) اتار رکھی تھیں اور وہ صرف قمیصوں میں چل رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جاہلیت کا طریقہ اپنا رہے ہو؟ یا جاہلیت کے طرزِ عمل کی مشابہت اختیار کر رہے ہو؟ میں نے پختہ ارادہ کر لیا تھا کہ تمہارے خلاف ایسی بددعا کروں کہ تم اپنی موجودہ صورتوں کے علاوہ کسی اور شکل میں بدل کر واپس لوٹو۔“ چناچہ ان لوگوں نے اپنی چادریں تھام لیں اور انہیں اوڑھ لیا۔“
یہ حدیث سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں احمد بن عبدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

جعفر بن ابوموسیٰ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے، اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ بھی وہ دو رکعتیں پڑھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن ابوموسیٰ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابراہیم بن مستمر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح درج ہے، اور غالباً درست نام «يحيى بن راشد» ”یحییٰ بن راشد“ ہے؛ نیز دار الحرمین کی طباعت میں اسی طرح ہے، اور شاید صحیح نام «محمد بن حمران بن عبد العزيز» ”محمد بن حمران بن عبدالعزیز“ ہے۔

سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے متعلق اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کرنے کے لیے مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات کی مدت مقرر فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن عبید سے صرف عمر بن ابی عثمان نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کسی روزہ دار کو روزہ افطار کرایا، اسے بھی اس کے برابر اجر ملے گا بغیر اس کے کہ اس (روزہ دار) کے اجر میں کوئی کمی واقع ہو؛ اور وہ (روزہ دار) جو بھی نیک اعمال کرے گا، ان کا اجر کھانا کھلانے والے کو بھی ملے گا جب تک اس کھانے سے حاصل ہونے والی قوت اس میں باقی رہے گی۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبد اللہ الایلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حکم سے صرف عیسیٰ بن ابراہیم رحمہ اللہ نے، جبکہ اس روایت کے ساتھ کثیر بن ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”احرام کی حالت میں عورت نہ نقاب لگائے، نہ برقع پہنے اور نہ ہی دستانے پہنے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے صرف محمد بن موسیٰ الحرشی نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کھجوریں بطور ہدیہ پیش کی گئیں تو آپ ﷺ نے انہیں تقسیم فرما دیا، پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوا تو آپ ﷺ تیزی سے تناول فرما رہے تھے، تو میں نے یہ محسوس کیا کہ آپ ﷺ کو ایسا کرنے پر صرف بھوک نے ہی آمادہ کیا ہے۔“
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف مصعب بن سلیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ» ”اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم کا سوال کرتا ہوں اور ایسے علم سے تیری پناہ مانگتا ہوں جو نفع نہ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے صرف قریش بن انس رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جبرئیل سے دریافت فرمایا: ”کون سے مقامات بہترین ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نہیں جانتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اس بارے میں اپنے رب سے سوال کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ جبرئیل رو پڑے، پھر عرض کیا: ”اے محمد (ﷺ)! کیا ہماری یہ مجال ہے کہ ہم اس سے سوال کریں؟ وہی ہمیں اس بات کی خبر دیتا ہے جس کی وہ چاہتا ہے“، پھر وہ آسمان کی طرف بلند ہوئے، پھر آپ ﷺ کے پاس واپس آئے اور عرض کیا: ”بہترین مقامات مساجد ہیں، جو زمین میں اللہ کے گھر ہیں۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”پھر بدترین مقامات کون سے ہیں؟“ تو وہ دوبارہ آسمان کی طرف بلند ہوئے، پھر آپ ﷺ کے پاس آئے اور بتایا: ”بدترین مقامات بازار ہیں۔“
اس حدیث کو عمار بن عمارہ رحمہ اللہ — جو کہ ابو ہاشم صاحب الزعفران ہیں — سے صرف عبید بن واقد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص چھینکنے والے سے پہلے (اللہ کی) حمد بیان کرنے میں پہل کرے، اسے کوکھ کے درد سے محفوظ کر دیا جائے گا اور وہ کبھی اپنی داڑھ کی تکلیف کی شکایت نہیں کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن مطلب رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دس درہم (کی مالیت) سے کم کی چوری میں ہاتھ کاٹنا نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع حکم بن عبداللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جریر بن عبد اللہ البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، پس نبی ﷺ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر واپس آئے، وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف خالد الحذاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور خالد سے صرف حرب بن سریج رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں شیبان بن فروخ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے میرے جگری دوست ابوالقاسم ﷺ نے تین باتوں کی وصیت فرمائی ہے، جنہیں میں مرتے دم تک ترک نہیں کروں گا: ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا، جمعہ کے دن غسل کرنا، اور یہ کہ میں وتر ادا کیے بغیر نہ سوؤں۔“
واصل غزال رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن ابوعثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن ابراہیم عجلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مالدار شخص کا (لوگوں سے) سوال کرنا قیامت کے دن اس کے چہرے پر ایک بدنما داغ ہو گا۔“
اس حدیث کو ابوالاشہب سے صرف شیبان اور وکیع نے روایت کیا ہے۔

سیدنا بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام میرے پاس آئے اور کہا: یقیناً آپ کا رب آپ کے صحابہ میں سے چار افراد سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کرنے کا حکم دیتا ہے۔“
صحابہ کے ایک گروہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے نام ہمارے لیے بیان فرما دیجیے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
پھر جب اگلا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ نفوس کون ہیں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے آپ کو خبر دی ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
جب تیسرا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ حضرات کون ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے آپ کو بتایا ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
(پھر) آپ ﷺ نے فرمایا: ”(وہ چار یہ ہیں:) سیدنا علی، سیدنا ابوذر غفاری، سیدنا مقداد بن اسود اور سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبدالنور بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے روایت کرنے میں خالد سمتی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ثرید بنایا کرو اگرچہ پانی ہی سے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور داؤد بن رشید رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی ﷺ کو معراج کرائی گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! بے شک میری قوم مجھ پر تہمت لگائے گی اور میری تصدیق نہیں کرے گی“، انہوں نے عرض کیا: ”اگر آپ کی قوم آپ پر تہمت لگائے تو یقیناً سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کی تصدیق کریں گے“۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے مغیرہ بن سقلاب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ احمد بن عبد الرحمن بن مفضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کو اپنے بیٹے سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے میرے بیٹے! مسجد ہی کو اپنا گھر بنا لو، کیونکہ مساجد پرہیزگاروں کے گھر ہیں؛ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ ضَمِنَ اللهُ لَهُ الرَّوْحَ، وَالرَّحْمَةَ، وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ» ”جس شخص کا ٹھکانہ مسجد ہو، اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے راحت، رحمت اور پل صراط سے گزر کر جنت تک پہنچنے کی ضمانت لی ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن جریر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانے میں عورت اپنے خلوت کدے میں آئے گی تو اپنے شوہر کو اس حال میں پائے گی کہ وہ بندر کی شکل میں مسخ ہو چکا ہوگا، اس لیے کہ وہ تقدیر پر ایمان نہیں رکھتا تھا۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابو مصلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشار بن قیراط رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سود کے بہتر دروازے ہیں، ان میں سے ادنیٰ درجہ ایسا ہے جیسے کوئی شخص اپنی ماں کے ساتھ بدکاری کرے، اور بدترین سود کسی شخص کا اپنے (مسلمان) بھائی کی عزت و آبرو پر ناحق زبان درازی کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر بن راشد رحمہ اللہ سے اسے صرف معاویہ بن ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز سیدنا البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ، سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”پڑوسی اپنے قرب (متصل جائیداد) کا زیادہ حقدار ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف عبد الکریم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عامر شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ، سیدنا معاویہ بن ابو سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ کی عمر مبارک تریسٹھ سال تھی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو وہ تریسٹھ سال کے تھے، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کیے گئے تو ان کی عمر بھی تریسٹھ سال تھی۔“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اور آج کے دن میری عمر ستاون سال ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ اس کے بعد بیس سال مزید حیات رہے۔
اس حدیث کو ابوالسفر رحمہ اللہ سے صرف یونس بن ابی اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «سَجْدَتَا السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ تُجْزِئُكَ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ» ”نماز میں سہو کے دو سجدے (سہواً ہونے والی) ہر زیادتی اور کمی کی طرف سے تمہارے لیے کافی ہو جاتے ہیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف حکیم بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں اپنے والد کو پیچھے چھوڑ آیا تھا کہ وہ (بعد میں) مجھ سے آ ملیں گے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ابھی ایک ملعون شخص سامنے آئے گا“، پس مجھے ڈر لگنے لگا کہ کہیں وہ میرے والد نہ ہوں، چنانچہ میں مسلسل اندر باہر آتا جاتا رہا یہاں تک کہ سیدنا حکم بن ابی العاص رضی اللہ عنہ نمودار ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو امامہ سے صرف عثمان بن حکیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک دھاگہ تھا جس کے ذریعے آپ ﷺ (کچھ) یاد رکھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عبد الحمید بن جعفر رحمہ اللہ سے ہشیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو معمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک دن نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے آپ ﷺ کے چہرہ مبارک کی رنگت کو متغیر پایا۔“ میں نے عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، کیا وجہ ہے کہ میں آپ کی رنگت بدلی ہوئی دیکھ رہا ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تین دن سے میرے پیٹ میں وہ کچھ نہیں گیا جو کسی جاندار کے پیٹ میں جایا کرتا ہے۔“ انہوں نے بیان کیا کہ میں وہاں سے نکلا تو میں نے ایک یہودی کو دیکھا جو اپنے اونٹوں کو پانی پلا رہا تھا، پس میں نے اس کے لیے (کنویں سے پانی نکال کر) اونٹوں کو پلایا اور ہر ڈول کے بدلے ایک کھجور اجرت طے ہوئی۔ میں نے کچھ کھجوریں جمع کیں اور انہیں لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے کعب! یہ تمہارے پاس کہاں سے آئیں؟“ میں نے آپ کو سارا حال بتا دیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے کعب! کیا تم مجھ سے محبت کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”میرے باپ آپ پر قربان ہوں، جی ہاں!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک فقر و فاقہ مجھ سے محبت کرنے والے کی طرف اس سے بھی زیادہ تیزی سے لپکتا ہے جتنی تیزی سے سیلاب اپنے نشیب کی طرف بڑھتا ہے؛ اور عنقریب تمہیں کوئی آزمائش پہنچے گی، پس تم اس کے لیے ڈھال تیار کر لو۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ نے کعب کو غیر حاضر پایا تو دریافت فرمایا: ”کعب کا کیا ہوا؟“ لوگوں نے بتایا کہ وہ بیمار ہیں۔ پس آپ ﷺ پیدل چل کر ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے اور انہیں فرمایا: ”اے کعب! خوش ہو جاؤ۔“ تو ان کی والدہ نے کہا: ”اے کعب! تمہیں جنت مبارک ہو۔“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے متعلق (حتمی) قسم کھانے والی یہ کون ہے؟“ کعب نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ میری والدہ ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ام کعب! تمہیں کیا معلوم؟ ہو سکتا ہے کہ کعب نے کوئی ایسی بات کہی ہو جو اسے نفع نہ دے، یا ایسی چیز (خرچ کرنے سے) روک لی ہو جس کی اسے حاجت نہ تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کعب رضی اللہ عنہ سے صرف موسیٰ بن وردان نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ضمام منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے ٹھکانوں پر ہی ٹھہرے رہو، ہجرت (کا وجوب) ختم ہو چکا ہے، لیکن جہاد اور نیت (باقی) ہے، اور جب تمہیں (جہاد کے لیے) بلایا جائے تو نکل کھڑے ہو۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں فہیر بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

مطرف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، ان کا سامنا ان لوگوں سے ہوا جو جمعہ کی نماز سے فارغ ہو کر واپس آ رہے تھے، تو وہ ایک گھر میں داخل ہوئے اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ لَا يَسْتَحِي مِنَ النَّاسِ ، لَا يَسْتَحِي مِنَ اللهِ» ”جو شخص لوگوں سے حیا نہیں کرتا، وہ اللہ سے (بھی) حیا نہیں کرتا۔“ “
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور اس کی روایت میں عبد اللہ بن ابراہیم منفرد ہیں۔

سیدنا عبد اللہ مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اپنے غلام میں سے جتنا چاہے آزاد کر سکتا ہے، اگر چاہے تو تہائی، چاہے تو چوتھائی اور چاہے تو پانچواں حصہ؛ اس کے اور اللہ کے درمیان کوئی تنگی نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ الحداد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں شباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «محمد بن فضاء» ہے۔