تحریر: حافظ زبیر علی زئی رحمہ اللہ سوال اذان دیتے وقت قبلہ رخ ہونے کے بارے میں کوئی صحیح یا ضعیف روایت موجود ہے؟ (نصیر احمد کاشف) جواب معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے آکر نبی ﷺ یہ کو
تحریر: ڈاکٹر ابو جابر عبد اللہ دامانوی، پی ڈی ایف لنک صلاۃ الضحیٰ کے فضائل و مسائل اسلام میں نماز کی جو قدر و قیمت اور اہمیت ہے وہ کسی دوسری عبادت کو حاصل نہیں ہے۔ نماز درجات کی بلندی، گناہوں کی معافی اور اللہ تعالیٰ کے قرب کا ایک
تالیف: ڈاکٹر رضا عبداللہ پاشا حفظ اللہ شیطان اذان کے وقت کیا کرتا ہے ؟ جواب : سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التانيين، فإذا قضي
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ؛ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ ۔ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَةَ . عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا سے روایت کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النبى سلم قَالَ: إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَنُوالَهُنَّ لَفْظُ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے
شمارہ السنہ جہلم جواب: اکیلے شخص کا اذان اور اقامت کہہ کر نماز ادا کرنا سنت سے ثابت ہے ۔ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: يعجب ربك عز وجل من راعي غلم فى رأس شفية بجبل
ماہنامہ السنہ جہلم جواب: اذان اور اقامت قبلہ رخ ہو کر کہنا مستحب ہے ، یہ مسلمانوں کا موروثی عمل ہے ۔ اس کے بارے میں دو احادیث آتی ہیں ، لیکن دونوں ضعیف ہیں ۔ امام ابن المنذر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وأجمعوا على أن من السنة أن تستقبل
ماہنامہ السنہ جہلم جواب: جائز نہیں ۔ خاص اذان کے بعد ہاتھ اٹھا کر دعا کرنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، صحابہ کرام اور ائمہ عظام سے ثابت نہیں ۔ عمومی دلائل سے تب استدلال ہو سکتا ہے ، جب سلف ہمنوا ہوں ۔ وضو کے بعد دعا
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وفي رواية لمسلم: (ويقرأ فى الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب) مسلم کی روایت میں ہے ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوسری دو رکعتوں میں صرف سورہ فاتحہ پڑھتے تھے ۔ “ تحقيق و تخریج: مسلم: 451 فوائد: ➊ چار رکعت والی نماز
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وعن عبد الله بن أبى قتادة ، عن أبيه رضى الله عنه ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى الركعتين الأولين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين؛ يطول فى الأولى ويقصر فى الثانية ، ويسمع الآية أحيانا
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين؛ فقولوا: آمين ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وعن عبادة بن الصامت رضى الله عنه ، قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم [فى صلاة الفجر، فقر أرسول الله صلى الله عليه وسلم] فتقلت عليه القراءة فلما فرغ قال: (لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ ) قلنا: نعم ،
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة إسكاتة ، قال أحسبه (قال) هنية . فقلت: بابي وأمي يا رسول الله، إسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول [فيها] ؟ قال: أقول:
تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ وعند البخاري عن نافع أن ابن عمر: كان إذا دخل (فى) الصلاة كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه ، وإذا قام من الركعتين رفع يديه بخاری شریف ، حضرت نافع سے