تحریر : حافظ فیض اللہ ناصر بَابٌ حُرْمَةِ مَكَة: مکہ کی حرمت کا بیان الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: [ ص: 443] عَنْ { أَبِي شُرَيْحٍ - خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو - الْخُزَاعِيِّ الْعَدَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ - وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إلَى مَكَّةَ - ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أَنْ أُحَدِّثَكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ . فَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ . وَوَعَاهُ قَلْبِي . وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ: أَنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . ثُمَّ قَالَ: إنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ . فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا ، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً . فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا: إنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ . وَإِنَّمَا أُذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ . وَقَدْ…

تحریر : حافظ فیض اللہ ناصر كِتابُ الْحَج حج کے مسائل حج کا مطلب ہے قصد کرنا۔ مخصوص اعمال و شرائط کے ساتھ بیت اللہ کا قصد کرنا حج کہلاتا ہے۔ یہ اسلام کا پانچواں بنیادی رکن ہے۔ یہ صرف صاحب استطاعت شخص پر فرض ہوتا ہے اور اس کی ادائیگی ذوالحجہ میں ہوتی ہے۔ استطاعت کے باوجود حج نہ کرنا کبیرہ گناہ ہے اور اس کا سرے سے انکار کرنا کفر ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی رائے کے مطابق ایسے لوگوں سے جزیہ لیا جائے جو حج کے منکر ہوں، کیونکہ وہ دائرہ اسلام سے خارج ہو جاتے ہیں [تلخيص الحبير: 223/2] اس کی فضیات کی بابت نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے کہ حج مبرور کی جزا صرف جنت ہے۔ [صحيح البخاري: 1773] بابُ الْمَوَاقِيتِ مواقیت کا بیان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَلا أَنَّ…

تحریر : ابو ضیاد محمود احمد غضنفر حفظ اللہ عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى قد أحل لكم فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير عبد اللہ بن عباس سے روایت ہے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیت اللہ کا طواف نماز ہے مگر اللہ تعالیٰ تمہارے لیے اس میں گفتگو کرنے کو جائز قرار دیا ہے جو کوئی بات کرے بہتری کی بات کرے ۔“ أخرجه الحاكم فى ( (المستدرك)) من حديث سفيان، عن عطاء بن السائب مرفوعا هكذا وقد روى عنه غير مرفوع وعطاء هذا من الثقات الذين تغير حفظهم أخيرا واختلطوا وقال يحيى بن معين: وجميع من روى عن عطاء روى عنه فى الاختلاط إلا شعبه وسفيان قلت: وهذا من رواية سفيان حاکم نے اس حدیث کو اپنی مستدرک میں سفیان…

حج یا عمرہ کی ادائیگی کے لیے مانع حیض ادویات استعمال کرنے کا حکم سوال : کیا عورت کے لیے مانع حیض ادویات کا استعمال جائز ہے تاکہ اس کے لیے سہولت کے ساتھ مناسک حج یا عمرہ ادا کرنا ممکن ہو سکے ؟ جواب : میں تو اس مانع حیض طبی ذریعہ کو اختیار کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتا بشرطیکہ جب ڈاکٹر یہ سمجھے کہ ان گولیوں کے استعمال سے عورت کو کوئی نقصان نہیں ہوگا ، نیز ہر چیز میں اصل اس کا مباح اور جائز ہونا ہے اور پھر اس مذکورہ عمل میں کسی حرام اور ممنوع کام کا ارتکاب بھی نہیں ہے ۔ (لہٰذا جائز ہے ) (محمد ناصر الدین الالبانی رحمہ اللہ ) سوال : کچھ گولیاں ایسی ہیں جو عورتوں کی ماہواری کو روک دیتی ہیں یا اس کے وقت سے اس کو موخر کر دیتی…

تحریر: الشیخ مبشر احمد ربانی حفظ اللہ دوران طواف جوتا ساتھ اٹھانا سوال : کیا حالت طواف میں اپنے ساتھ جوتا اٹھانا جائز ہے؟ جواب : بیت اللہ کے طواف کے وقت جوتا ساتھ اٹھانے میں کوئی حرج نہیں، اگر جوتا صاف ستھرا ہو، کوئی گندگی نہ لگی ہو تو اسے پاؤں میں پہنے رکھیں پھر بھی درست ہے کیونکہ صاف و ستھری جوتی کے ساتھ نماز پڑھنے کا ثبوت کئی ایک احادیث ِ صحیحہ صریحہ میں موجود ہے۔ جیسا کہ حدیث ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ننگے پاؤں اور جوتا پہن کر بھی نماز پڑھتے تھے۔ [أبوداؤد، كتاب الصلاة : باب الصلاة فى النعل 653] لہٰذا صاف جوتے میں عبادت کرنا جائز ہے، اس میں کوئی قباحت نہیں ـ کیا ہر طواف میں اضطباع ضروری ہے؟ سوال : اضطباع کسے کہتے ہیں؟ کیا ہر طواف میں اضطباع ضروری ہے،…

تحریر: الشیخ مبشر احمد ربانی حفظ اللہ استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے والے کا حکم سوال : جو شخص استطاعت کے باوجود فریضہ حج ادا نہیں کرتا اسلام کی اس شخص کے بارے میں کیا رائے ہے؟ جواب : ہر صاحبِ استطاعت شخص پر زندگی میں ایک مرتبہ بیت اللہ کا حج کرنا فرض ہے جیسا کہ پیچھے دلائل ذکر کر دیے گئے ہیں۔ امام ابن قدامہ مقدسی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں : «واجمعت الأمة علٰي وجوب الحج على المستطيع فى العمر مرة واحدة» [المغني 6/5] ”امت مسلمہ کا اس پات پر اجماع ہے کہ صاجب استطاعت پر عمر میں ایک مرتبہ حج واجب ہے۔“ قرآن کی اس آیت : «من استطاع اليه سبيلا» کی تفسیر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے «الزاد و الراحلة» یعنی زاد سفر اور سواری مروی ہے۔ [تفسير ابن…

  تحریر : فضیلۃ الشیخ حافظ عبدالستار الحماد حفظ اللہ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ مِنْ البيت، إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دوران طواف صرف حجر اسود اور رکن یمانی کو ہاتھ لگاتے تھے۔“ [صحيح البخاري/كِتَاب الْحَجِّ: 1609] فوائد : بیت اللہ کے چار کونے ہیں۔ ➊ حجر اسود ➋ رکن یمانی ➌ رکن شامی ➍ رکن عراقی حجر اسود کا ستلام درج ذیل تین طریقوں میں سے کسی ایک کے ساتھ کیا جا سکتا ہے۔ حجر اسود کو بوسہ دینا، چھڑی کے ذریعے چھونا پھر چھڑی کو چوم لینا، اپنے ہاتھ سے حجر اسود کو چھونا اور پھر ہاتھ کو بوسہ دینا۔ رکن یمانی کو صرف ہاتھ لگانا چاہئے۔ اسے چومنا حدیث سے ثابت نہیں ہے۔ ایک حدیث میں ہے کہ رکن یمانی اور حجر اسود کو چھونا خطاؤں کو گرا دیتا ہے۔ [مسند امام…

  تحریر : فضیلۃ الشیخ حافظ عبدالستار الحماد حفظ اللہ لَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ ” احرام والی عورت نقاب نہ پہنے اور نہ دستانے استعمال کرے۔“ [صحيح البخاري/كِتَاب جَزَاءِ الصَّيْدِ: 1838] فوائد : اس حدیث میں محرم عورت کو نقاب ڈالنے سے منع کیا گیا ہے۔ اس نقاب سے مراد ایک خاص قسم کا کپڑا ہے جو ناک پر یا آنکھ کے نیچے باندھا جاتا ہے۔ اس سے مراد وہ نقاب نہیں ہے جو آج کل معروف ہے اور جسے چہرے کے پردے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ نقاب نہ پہننے کا قطعاً یہ مطلب نہیں ہے کہ احرام والی عورت، اجنبی مردوں سے چہرہ نہیں چھپائے گی بلکہ احرام والی عورت کے لئے ضروری ہے کہ وہ حجاب کے معاملہ میں کسی قسم کی سستی اور مداہنت کا شکار نہ ہو۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے۔ : ”اے نبی…

  تحریر : فضیلۃ الشیخ حافظ عبدالستار الحماد حفظ اللہ وَلَا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ” کوئی بھی عورت محرم کے بغیر سفر نہ کرے۔“ [صحيح البخاري/كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ: 3006] فوائد : اس حدیث کا پس منظر یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد مبارک میں ایک آدمی نے عرض کیا۔ یا رسول اللہ ! میں نے فلاں جنگ میں جانے کے لئے اپنا نام لکھوا دیا ہے جبکہ میری بیوی حج پر جا رہی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ”تم جہاد کے بجائے اپنی بیوی کے ہمراہ حج پر جاؤ۔“ اسلام نے عورت کی پاکدامنی اور عزت و ناموس کی حفاظت کے لئے دوران سفر محرم کی شرط عائد کی ہے تاکہ وہ غلط کار لوگوں سے محفوظ رہے اور دوران سفر اگر کوئی مشکل پیش آئے تو وہ اس کی مدد…

تحریر : فضیلۃ الشیخ حافظ عبدالستار الحماد حفظ اللہ إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ”قضاء حاجت کے وقت قبلہ رخ مت بیٹھو اور نہ ہی اس کی طرف پشت کرو بلکہ مشرق یا مغرب کی جانب پھر جاؤ۔ “ [صحيح البخاري/كِتَاب الصَّلَاةِ: 394] فوائد : مکہ مکرمہ کے جنوب کی جانب مدینہ طیبہ واقع ہے۔ اس لئے مشرق یا مغرب کی طرف منہ کرنے کی اجازت اسی خطے کے ساتھ خاص ہے۔ ہمارے ہاں چونکہ قبلہ مغرب کی جانب ہے اس لئے ہمیں شمال یا جنوب کی طرف منہ کرنا ہو گا۔ مذکورہ حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مطلق طو ر پر قضاء حاجت کے وقت قبلہ کی منہ یا پشت کرنے سے منع فرمایا ہے۔ لہٰذا آبادی یا صحرا میں قضاء حاجت کے وقت قبلہ کی طرف منہ یا پشت نہیں…

تالیف : : محمد عظیم حاصلپوری حفظ اللہ عمرہ کی فضیلت ارشاد باری تعالیٰ ہے : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ ”اور اللہ کے لیے حج اور عمرہ پورا کرو۔ “ [2-البقرة:192] عمرہ گناہوں کا کفارہ : آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کے ثواب کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ”ایک عمرہ دوسرے عمرہ کے درمیانی گناہوں کا کفارہ ہے۔ حج مبرور ( نیکی والے حج )کا بدلہ صرف جنت ہے۔“ [صحيح بخاري، الحج 1773 و مسلم 3289] عمر فقیری اور گناہوں کا خاتمہ کرتا ہے : سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ پےدرپے حج و عمرہ کرتے رہو بلاشبہ حج…

تحریر: الشیخ مبشر احمد ربانی حفظ اللہ سوال : اگر کوئی دوران حج و عمرہ حائضہ ہو جائے تو طواف اور دیگر کام کر سکتی ہے یا نہیں ؟ قرآن و حدیث کی روشنی میں وضاحت فرمائیں۔ جواب : حائضہ عورت حج اور عمرہ کا احرام باندھ لے اور حج کے سارے کام کرتی جائے، صرف بیت اللہ کا طواف نہ کرے اور نہ نمازیں ہی ادا کرے پھر جب حیض سے پاک ہو جائے تو خانہ کعبہ کا طواف کرے کیونکہ طواف کے لئے طہارت شرط ہے۔ اگر طہارت نہ ہو تو طواف نہیں ہوتا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : خرجنا مع النبى صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج، فلما جئنا سرف طمثت، فدخل على النبى صلى الله عليه وسلم وانا ابكي، فقال : ما يبكيك ؟ قلت : لوددت والله اني لم احج العام، قال…

فتویٰ : سابق مفتی اعظم سعودی عرب شیخ ابن باز رحمہ اللہ سوال : کیا عمرہ میں طواف وداع واجب ہے ؟ اور کیا طواف وداع کے بعد مکہ مکرمہ سے خریداری کرنا جائز ہے ؟ جواب : عمرہ میں طواف وداع کرنا واجب نہیں ہے، البتہ ایسا کرنا افضل و اولیٰ ہے۔ اگر کوئی شخص یہ طواف کئے بغیر واپس روانہ ہو جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ ہاں حج کے موقعہ پر طواف وداع نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کے مطابق واجب ہے۔ لا ينفرن أحد حتي يكون آخر عهده بالبيت [رواه مسلم فى كتاب الحج باب 67، و أبوداؤد فى كتاب المناسك باب 48، وابن ماجة فى كتاب المناسك باب 82] ”طواف وداع کے بغیر کوئی شخص واپس نہ جائے۔ “ یہ خطاب حجاج کے لئے تھا۔ طواف وداع کے بعد تمام ضروریات زندگی کی…

فتویٰ : سابق مفتی اعظم سعودی عرب شیخ ابن باز رحمہ اللہ سوال : تقریباً دس سال قبل میرے والد صاحب کا انتقال ہوا۔ وہ تمام فرائض کے پابند تھے، مگر تنگ دستی کے سبب حج بیت اللہ نہ کر سکے، پھر یوں ہوا کہ مشیت الہیٰ سے میں تدریسی امور کی سرانجام دہی کے لئے سعودی عرب آ گئی۔ یہاں آنے پر میں نے اپنی طرف سے فریضہ حج ادا کیا، اب میں اپنے فوت شدہ باپ کی طرف سے حج کرنا چاہتی ہوں کیا میں ایسا کر سکتی ہوں ؟ جواب : آپ کے لیے باپ کی طرف سے حج کرنا مشروع ہے، اس پر آپ بھی اجر و ثواب کی مستحق ہوں گی۔ اللہ تعالیٰ ہماری کاوشوں کو قبول فرمائے اور جملہ معاملات میں آسانی پیدا فرمائے۔ آمین