شمارہ السنہ جہلم جواب: انگوٹھی میں یاقوت قیمتی پتھر اور جواہرات کے نگینے بہ طور زینت استعمال کرنے میں حرج نہیں ۔ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرِقٍ ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا . [صحيح مسلم: ٢٠٩٤] ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی چاندی کی تھی اور اس میں حبشی نگینہ جڑا ہوا تھا ۔“ حافظ نووی ثم اللہ (631 ۔ 676ھ) لکھتے ہیں: قَالَ الْعُلَمَاءُ: يَعْنِي حَجَرًا حَبَشِيًّا أَي فَصَّا مِّنْ جَزْعٍ أَوْ عَقِيقٍ فَإِنَّ مَعْدِنَهُمَا بِالْحَبَشَةِ وَالْيَمَنِ . ”اہل علم اس سے حبشی پتھر مراد لیتے ہیں ، یعنی اس کا نگینہ سنگ سلیمانی یا عقیق کا تھا ۔ یہ دونوں حبشہ اور یمن کی معدنیات ہیں ۔“ [شرح النووي: ٢٥٨/١٤] نیز شریعت میں پتھروں کے استعمال کی ممانعت نہیں ۔ اصل میں اباحت ہے ۔…

تحریر: مولانا محمد افضل محمدی، مدرس مدرسه تعلیم القرآن والحدیث حیدر آباد عقیدہ ختم نبوت اورنزول مسیح علیہ السلام ’’اگر قرب قیامت عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کو تسلیم کیا جائے تو لازم آتا ہے کہ محمد رسول اللہ ﷺ خاتم النبیین نہیں ہیں۔ اور اگر یہ کہا جائے کہ عیسیٰ علیہ السلام بحیثیت نبی نہیں آئیں گے تو اس سے ایک نبی کو نبوت سے محروم تسلیم کرنا پڑے گا۔‘‘ قرآن و حدیث کو اپنے خود ساختہ اصولوں پر پرکھنے والے ’’دانشور‘‘ بڑی شدومد کے ساتھ یہ اعتراض اچھالتے رہتے ہیں اس اعتراض کا مقصد یہ ہے کہ نزول مسیح کے اقرار سے عقیدہ ختم نبوت کی نفی ہوتی ہے۔ لہذا ان ’’دانشوروں‘‘ کے نزدیک اس ’’تضاد‘‘ کا حل یہ ہے کہ نزول عیسیٰ علیہ السلام کے متعلق صحیح اور ثابت شدہ احادیث کا انکار کیا جائے جو صحیح البخاری اور صحیح…

یہ تحریرمولانا ابو صحیب داؤد ارشد حفظہ اللہ کی کتاب تحفہ حنفیہ سے ماخوذ ہے۔ یہ کتاب دیوبندی عالم دین ابو بلال جھنگوی کیجانب سے لکھی گئی کتاب تحفہ اہلحدیث کا مدلل جواب ہے۔ کیا فوت شدہ سنتے ہیں؟ جھنگوی صاحب فرماتے ہیں کہ اہل سنت نبی صلى الله عليه وسلم کی سماع عند القبر درود و سلام کے قائل ہیں جبکہ غیر مقلد منکر ہیں۔ ( تحفہ اہل حدیث ص64) الجواب:- اولاً : - کتب عقائد وغیرہ سے یہ ثابت کیجیے اہل سنت کا مذہب یہ ہے کہ آنحضرت ﷺ کی قبر پر جو درود و سلام پڑھا جاتا ہے اسے آنحضرت ﷺ براہ راست اور بلاواسطہ کے سنتے ہیں؟ پھر قرآن کریم کی کوئی نص یا حدیث صحیح‘ صریح‘ مرفوع، متصل پیش کیجیے جس کا یہ معنی ہو کہ قبر نبوی پر جو درود پڑھا جاتا ہے اسے آنحضرت ﷺ عاد…

یہ تحریرمولانا ابو صحیب داؤد ارشد حفظہ اللہ کی کتاب تحفہ حنفیہ سے ماخوذ ہے۔ یہ کتاب دیوبندی عالم دین ابو بلال جھنگوی کیجانب سے لکھی گئی کتاب تحفہ اہلحدیث کا مدلل جواب ہے۔ کیا مبتدعین دیوبندیہ کی طرح اہل سنت حیات النبی صلى الله عليه وسلم کے قائل ہیں ؟ جھنگوی صاحب فرماتے ہیں کہ اہل سنت حیاۃ النبی ﷺ کے قائل ہیں جبکہ غیر مقلد اس کے قائل نہیں۔ ( تحفہ اہل حدیث ص 54) الجواب:- اولا:- پہلے مبتد عین دیا بنہ کا حیاۃ النبی ﷺ کے سلسلہ میں مؤقف سمجھ لینا ضروری ہے تاکہ بات کو سمجھنے میں آسانی رہے۔ دیو بند کے شیخ الحدیث مولانا حسین احمد مدنی فرماتے ہیں کہ آپ کی حیات نہ صرف روحانی ہے جو کہ عام شہداء کو حاصل ہے بلکہ جسمانی بھی ہے اور از قبیل حیات دنیوی بلکہ بہت وجوہ سے اس…

حیات سیدنا مسیح علیہ السلام مسیح ہدایت سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو جسد عنصری کے ساتھ آسمان کی طرف اٹھائے جانے اور قیامت کے قریب ان کے زمین پر نزول فرما ہونے کی تحقیق و تفصیل امت مسلمہ کا مسلمه عقیده امت مسلمہ کے بنیادی عقائد میں سے ایک مسلمہ عقیدہ یہ ہے کہ اللہ تعالی نے سید نا عیسیٰ علیہ السلام کو جسد عنصری کے ساتھ زندہ حالت میں آسمانوں کی طرف اٹھالیا تھا۔ وہ چوتھے آسمان پر اس حالت و کیفیت میں موجود ہیں۔ قیامت سے پہلے جب اللہ تعالٰی کو منظور ہو گا آپ زمین پر ایک عادل حاکم کی حیثیت سے نازل ہوں گے۔ پس منظر سید نا عیسیٰ علیہ السلام کو آسمان کی طرف اٹھائے جانے کی وجہ معلوم کرنے کے لیے ہمیں بالا ختصار ان کی زندگی کا جائزہ لینا ہو گا۔ تا کہ ساری بات خوب…

تحریر: قاری اسامہ بن عبدالسلام حفظہ اللہ میرے مسلمان بھائیو شیطانی وسوسوں کے باوجود اپنی موت سے پہلے پہلے صرف ایک مرتبہ اس تحریر کو اول تا آخر لازمی، لازمی ،لازمی پڑھ لیں۔ واحد .ناقابل معافی جرم کی نشاندھی اللہ تعالیٰ اور اس کےمحبوب ،ھمارے نہایت ھی شفیق آقا، امام اعظم ،امام کائنات ،سید الاولین ،والاخرین،امام الانبیاء ،والمرسلین ،شفیع المذنبین ،رحمۃ للعالمین ،سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مبارک تعلیمات یعنی قرآن اور صحیح احادیث کے مطابق ہر حال میں دعا صرف اور صرف ایک اللہ تعالیٰ ھی سے کی جا سکتی ھے، اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی بھی دوسری ہستی سے دعا مانگنا خالصتاً شرک ھے اور اس گناہ میں ملوث انسان اگر بغیر توبہ کے مرگیا تو بروز قیامت خود اللہ تعالیٰ بھی اس گناہ کو ھرگز معاف نہیں فرمائے گا ،اس ناقابل معافی جرم کے خطرے کا انداز ہ…

تحریر: محمد افضل محمدی، مدرسه تعلیم القرآن والحدیث، حیدر آباد محمد رسول الله ﷺ خاتم النبیین ہیں ۔ یہ عقیدہ قرآن و حدیث کی نصوص سے صراحتاً ثابت ہے۔ ایک مسلمان کے نزدیک ثبوت دین کیلئے قرآن و حدیث کی نصوص کافی ہیں۔ لیکن یہ اللہ تعالٰی کی کمال شفقت ہے کہ ذات باری تعالٰی نے اصولیات دین کو نصوص شرعیہ کے علاوہ واقعاتی شواہد سے بھی ثابت کیا ہے تاکہ مخلوق پر اتمام حجت ہو اور لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةِ وَيَحْيَى مَنْ حَى عن بَيْنَة (انفال ۴۲) ’’تا کہ ہلاک ہونے والا اتمام حجت کے بعد ہلاک ہو اور زندہ رہنے والا بھی اتمام حجت کے بعد ہی جی سکے ۔‘‘ اسی طرح جب ہم محمد رسول اللہ ﷺ کے زمانہ مبارک سے آج کے اس دور تک کی تاریخ پر غور کرتے ہیں تو ہمیں ایسے واقعاتی شوار ضرور ملتے…

تحریر: ابو حمزہ پروفیسر سعید مجتبی السعیدی حفظہ اللہ (۱) ما كان مُحَمَّدٌ أَبَا أَحدٍ من يُجَالِكُمْ وَلكِن رَسُولَ اللَّهِ وَ خَالَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عليماً ( الاحزاب ۴۰۰) محمد (ﷺ) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں لیکن وہ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین (آخری نبی) ہیں اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے۔ (۲) الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَعْمَمْتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً .(المائده: (۳) آج میں نے تمہارے لئے تمہارا دین مکمل کر دیا، اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لئے اسلام کو بطور دین پسند کر لیا۔ اللہ تعالی کی طرف سے دین اسلام مکمل اور اس کی نعمت پوری ہو چکی ہے۔ لہذا آپﷺ کا لایا ہوا دین اکمل اور سابقہ ادیان کیلئے ناسخ اور ہر لحاظ سے مکمل ہے۔ اب قیامت تک نہ کسی دین…

  شمارہ السنہ جہلم صفات باری تعالیٰ اور سلف صالحین امام شافعی رحمہ اللہ (204ھ) فرماتے ہیں: وقد أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فى القرآن والتوراة والإنجيل ، وسبق لهم على لسان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من الفضل ما ليس لأحد بعدهم ، فرحمهم الله وهناهم بما آتاهم من ذلك يبلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين ، هم أدوا إليناسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشاهدوه والوحي ينزل عليه ، فعلموا ما أراد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عاما وخاصا ، وعوما وإرشادا وعرفوا من سنته ما عرفنا وجهلنا ، وهم فوقنا فى كل علم واجتهاد ، وورع وعقل ، وأمر استدرك به علم واستنبط به وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا ”اللہ تعالیٰ نے اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم کی تعریف…

تالیف: ڈاکٹر رضا عبداللہ پاشا حفظ اللہ 230۔ مشرکین نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کو کیسے ٹھکرایا ؟ جواب : اللہ تعالیٰ نے ان کے متعلق یوں فرمایا ہے: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ‎ ﴿١٤﴾ ‏ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ‎ ﴿١٥﴾ ‏ ” اور اگر ہم ان پر آسمان سے کوئی دروازہ کھول دیں، پس وہ دن بھر اس میں پڑھتے رہیں۔ تو یقیناً کہیں گے کہ بات یہی ہے کہ ہماری آنکھیں باندھ دی گئی ہیں، بلکہ ہم جادو کیے ہوئے لوگ ہیں۔“ [الحجر: 15 , 14] آیت مذکورہ میں اللہ تعالیٰ ان کے کفر کی شدت، ان کے عناد اور ان کے حق سے تکبر کرنے کی خبر دیتے ہیں کہ بلاشبہ اگر اللہ ان کے لیے آسمان میں دروازہ بھی کھول دیتے اور وہ اس میں چڑھ…

تالیف: ڈاکٹر رضا عبداللہ پاشا حفظ اللہ جواب : جی ہاں، عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ بلاشبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «الآرقية إلا من عين أو حمة» ”نہیں ہے دم مگر نظر یا بخار سے۔“ [صحيح سنن أبى داود، رقم الحديث 3884 كتاب الطب، مسند أحمد 436/4] صحیح مسلم میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا : «رخص رسول الله فى الرقية من العين، والحمة، والنملة » ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نظر لگنے، بخار اور چیونٹی کے کاٹنے سے دم کروانے کی رخصت دی ہے۔“ [صحيح. موطأ الإمام مالك، رقم الحديث 2707 باب الوضوء من العين، مسند أحمد 4/6/3 وغيرهما.] ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے : « إن النبى رأى فى بيتها جارية فى وجهها سفعة، فقال: استرقوا…

تالیف: ڈاکٹر رضا عبداللہ پاشا حفظ اللہ جواب : اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ اے اللہ کے رسول ! میرا بیٹا جعفر نظر کا شکار ہو گیا ہے، کیا میں اسے دم کر سکتی ہوں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «نعم، فلو كان شيء يسبق القضاء لسبقته العين » ”ہاں، اگر کوئی چیز قضا پر سبقت لینے والی تو وہ نظر ہوتی۔‘‘ [سنن الترمذي، كتاب الطب، باب الرقية من العين، رقم الحديث 2059 مسند أحمد 438/6] نیز سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مرفوعا مروی ہے : « إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر» ”بلاشبہ نظر آدمی کو قبر میں داخل کر دیتی ہے اور اونٹ کو ہنڈیا میں (داخل کر دیتی ہے)۔“ [حسن . الحلية 90/7 مسند شهاب، رقم الحديث 1057 رقم الحديث 1249] علامہ البانی نے اسے کہا ہے۔…

تحریر: علامہ عبداللہ بن عبدالرحمن الجبرین حفظ اللہ کیا جہنم آسمان پر ہے یا زمین کے نیچے؟ سوال: دلائل سے اس کی وضاحت کریں کہ جہنم آسمان پر ہے یا زمین کے نیچے؟ جواب: بظاہر یہ معلوم ہوتا ہے کہ جہنم زمین کے نیچے ہے یا پھر ساتویں زمین کی تہہ میں ہے ، یا سمندروں کی تہہ میں یا اس جگہ کو اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا ۔ اللہ رب العزت نے جنت کے بارے میں فرمایا ہے: ﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ ‎ ﴿١٤﴾‏ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ﴾ [النجم: 15 14] ”سدرۃ المنتہٰی کے پاس اسی کے پاس جنَّۃُ المَأْوى ہے ۔“ اللہ تعالیٰ نے بیان کیا کہ نیکوکاروں کا نامہ اعمال علیین کے مقام پر ہے یعنی تمام آسمانوں کی بلندی پر ہے ۔ نیز فرمایا کہ گناہ گاروں کا نامہ اعمال سجین کے مقام پر ہے اور مقام سچین کی…

تحریر: علامہ عبداللہ بن عبدالرحمن الجبرین حفظ اللہ سیکولرزم (SECULARISM) کیا ہے؟ سوال: سیکولرزم کیا ہے اور اس کے بارے میں اسلام کا کیا حکم ہے؟ جواب: یہ ایک نیا مذہب اور فاسد تحریک ہے جس کا مقصد صرف دنیا کمانا اور شہوت پرستی ہے اور یہی ان کا مقصد زندگی ہوتا ہے ، نتیجتا دار آخرت کو بالکل فراموش کر دیتے ہیں اور کلی طور پر اس سے غافل ہو جاتے ہیں اور نہ ہی اعمال اُخرویہ کی طرف دھیان کرتے ہیں ۔ سیکولر نظام کو ماننے والے پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان صادق آتا ہے: تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة ، تعس عبد الخميلة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض ، تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتقش [صحيح البخاري ، كتاب الجهاد باب الحراسة فى الغزو فى…