المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس حوض پر ضرور دو آدمی آئیں گے، پھر جب میں انہیں دیکھوں گا اور وہ میرے سامنے پیش کیے جائیں گے تو وہ مجھ سے دور کھینچ لیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مبارک بن فضالہ نے عبدالعزیز بن صہیب سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی «تَزَعْفُر» کرے۔ (راوی کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”تَزَعْفُر سے کیا مراد ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”خلوق (زعفرانی خوشبو) لگانا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں فجر کی نماز قرآن کی دو سب سے چھوٹی سورتوں کے ساتھ پڑھائی، پھر جب آپ ﷺ نماز مکمل کر چکے تو ہماری طرف رخ کر کے فرمایا: ”میں نے نماز مختصر کرنے میں جلدی اس لیے کی کہ ماں اپنے بچے کی طرف فارغ ہو جائے“، کیونکہ آپ ﷺ نے بچے کے رونے کی آواز سن لی تھی۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ دو ستونوں کے درمیان ایک رسی تنی ہوئی ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ فلاں خاتون کی ہے، وہ نماز پڑھتی ہے اور جب تھک جاتی ہے تو اس سے لٹک جاتی ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے اسے کھول دیا اور فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک اپنی چستی اور نشاط کے مطابق نماز پڑھے، پھر جب تھک جائے تو لیٹ کر سو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو الربیع سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نماز کی اقامت کہتے، پھر نبی کریم ﷺ (حجرے سے نکل کر مسجد میں) تشریف لاتے تو کوئی آدمی آپ ﷺ کے سامنے آ جاتا اور اپنی کوئی ضرورت آپ ﷺ سے بیان کرنے لگتا، یہاں تک کہ (انتظار کی طوالت سے) بعض لوگ اونگھ کے مارے اپنے سر جھکانے لگتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن زاذان سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب شراب حرام کی گئی تو اس وقت ان لوگوں کے پاس کچی کھجور اور پکی کھجور کی نبیذ کے سوا (کوئی اور شراب) نہیں تھی۔ میں سیدنا ابو طلحہ، سیدنا سہیل بن بیضاء اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہم کو (وہی نبیذ) پلا رہا تھا کہ اچانک میں نے نبی کریم ﷺ کے منادی کو سنا، وہ پکار رہا تھا: ”خبردار! شراب حرام کر دی گئی ہے۔“ اس نے یہ اعلان دو مرتبہ کیا، چنانچہ ہم نے اسے بہا دیا، حالانکہ وہ کچی اور پکی کھجور کے سوا کچھ نہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے، اس وقت میں لڑکا تھا اور بچوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، آپ ﷺ نے ہمیں سلام کیا، پھر مجھے کسی کام کے لیے بلایا۔ اگر وہ آپ ﷺ کا راز نہ ہوتا تو میں ضرور تمہیں اس کے بارے میں بتا دیتا، لیکن میں رسول اللہ ﷺ کا راز لوگوں میں سے کسی کو نہیں بتاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن نبراس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابراہیم علیہ السلام کا یہ قول تلاوت فرمایا: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ اور عیسیٰ علیہ السلام کا یہ قول بھی تلاوت فرمایا: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي» ”اے اللہ! میری امت، میری امت!“ اور آپ ﷺ رو پڑے۔ تو اللہ تعالیٰ نے جبریل علیہ السلام سے فرمایا: ”محمد (ﷺ) کے پاس جاؤ، اور تمہارا رب خوب جانتا ہے، ان سے پوچھو کہ آپ کو کس چیز نے رلایا ہے؟“ چنانچہ جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ سے پوچھا تو نبی کریم ﷺ نے انہیں (اپنی کیفیت کی وجہ) بتا دی۔ پھر اللہ عز و جل نے جبریل علیہ السلام سے فرمایا: ”محمد (ﷺ) کے پاس جاؤ اور ان سے کہو: ہم آپ کو آپ کی امت کے بارے میں ضرور راضی کر دیں گے اور آپ کو رنجیدہ نہیں کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو بن حارث منفرد ہیں۔“

سیدنا رفاعہ بن رافع انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ صبح کی نماز میں بیس آیات سے کم نہیں پڑھتے تھے اور عشاء کی نماز میں دس آیات سے کم نہیں پڑھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کر رہے تھے کہ آپ ﷺ نے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”اے اللہ کے رسول! کون سے اعمال سب سے افضل ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا، اللہ کی راہ میں جہاد کرنا اور حج مبرور (مقبول حج)۔“
پھر آپ ﷺ نے وادی میں اذان کی آواز سنی جو کہہ رہا تھا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور میں بھی گواہی دیتا ہوں۔“ پھر فرمایا: ”جو شخص بھی ان دونوں باتوں کی گواہی دیتا ہے وہ شرک سے بری ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اسے روایت کرنے میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر فرماتے ہوئے سنا: ”خبردار! سب لوگ اوپر کی چادر (دِثار) کی مانند ہیں اور انصار بدن سے لگے ہوئے لباس (شِعار) کی مانند ہیں۔ اگر لوگ ایک وادی میں چلیں اور انصار کسی گھاٹی میں چلیں تو میں انصار کی گھاٹی میں چلوں گا۔ اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار ہی کا ایک فرد ہوتا۔ لہٰذا جو شخص ان کے معاملات میں سے کسی چیز کا ذمہ دار بنے وہ ان کے نیکوکار سے اچھا سلوک کرے اور ان کے خطاکار سے درگزر کرے۔ اور جس نے انہیں خوف زدہ کیا اس نے اس (ہستی) کو خوف زدہ کیا جو ان دونوں کے درمیان ہے۔“ اور آپ ﷺ نے اپنے سینے کی طرف اشارہ فرمایا، یعنی اپنے دل کی طرف۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف یحییٰ بن نضر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اس میں ابو صخر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عسفان کے مقام پر ان کا ایک بیٹا فوت ہو گیا تو انہوں نے کہا: ”اے کریب! دیکھو، کیا لوگ اس کے (جنازے کے) لیے جمع ہو گئے ہیں؟“ کریب رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں باہر نکلا تو دیکھا کہ لوگ اس کے لیے جمع ہو چکے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: ”کیا چالیس آدمی جمع ہو گئے ہیں؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اسے نکال لے چلو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو بھی مسلمان آدمی فوت ہو اور اس کے جنازے میں ایسے چالیس آدمی کھڑے ہوں جو اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتے ہوں تو اللہ تعالیٰ اس کے حق میں ان کی سفارش ضرور قبول فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث شریک رحمہ اللہ سے صرف ابو صخر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اس میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھینک لینے والے کو (جب وہ «الحمد للہ» کہے) تین بار «یرحمک اللہ» سے جواب دو، پھر اگر وہ دوبارہ چھینکے تو یہ زکام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے چھپکلی (وزغہ) کو مارا، اللہ تعالیٰ اس کے سات گناہ مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطاء رحمہ اللہ سے صرف عبدالکریم بن ابی المخارق رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اس میں ابو صخر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو پگڑی باندھی اور اس کا شملہ چار انگل کے برابر لٹکایا، اور فرمایا: ”جب میں آسمان پر چڑھایا گیا تو میں نے اکثر فرشتوں کو پگڑیاں باندھے ہوئے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سہل ابو حریز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن عفیر منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ ﷺ پر کوئی دن احد کے دن سے بھی زیادہ سخت گزرا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے تمہاری قوم سے بہت تکلیفیں اٹھائی ہیں، اور ان کی طرف سے مجھے سب سے سخت تکلیف عقبہ کے دن پہنچی، جب میں نے اپنے آپ کو ابن عبد یالیل بن عبد کلال کے سامنے پیش کیا، تو اس نے میری بات کا وہ جواب نہ دیا جو میں چاہتا تھا۔ چنانچہ میں غمگین حالت میں اپنے رخ پر چل پڑا اور مجھے ہوش اس وقت آیا جب میں قرن الثعالب میں پہنچ چکا تھا۔ میں نے سر اٹھایا تو دیکھا کہ ایک بادل مجھ پر سایہ کیے ہوئے ہے، میں نے اس میں جبریل علیہ السلام کو دیکھا، انہوں نے مجھے پکارا اور کہا: ”اللہ تعالیٰ نے آپ کی قوم کی بات اور جو جواب انہوں نے آپ کو دیا ہے، سن لیا ہے، اور آپ کے پاس پہاڑوں کے فرشتے کو بھیجا ہے تاکہ آپ ان کے بارے میں جو چاہیں اسے حکم دیں۔“ پھر پہاڑوں کے فرشتے نے مجھے پکارا، مجھے سلام کیا اور کہا: ”اے محمد! اللہ عز و جل نے آپ کی قوم کی یہ بات سن لی ہے۔ میں پہاڑوں کا فرشتہ ہوں، آپ کے رب نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے تاکہ آپ مجھے جو چاہیں حکم دیں۔ اگر آپ چاہیں تو میں ان پر دونوں پہاڑ (اخشبین) ملا دوں۔“ تو میں نے کہا: ”نہیں، بلکہ مجھے امید ہے کہ اللہ ان کی نسلوں سے ایسے لوگ پیدا فرمائے گا جو صرف اللہ کی عبادت کریں گے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نبی کریم ﷺ کے پاس آئیں اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کیا رائے ہے کہ ہم میں سے کوئی عورت نیند میں وہی کیفیت محسوس کرے جو مرد محسوس کرتا ہے، یہاں تک کہ تری (نمی) پائے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی عورت ایسا پائے تو اسے غسل کرنا چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”قاسم بن محمد“ ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زمانے کے قریب ہونے (قیامت کے قریب آنے) کی علامت یہ ہے کہ سال مہینے کے برابر، مہینہ ہفتے کے برابر، ہفتہ دن کے برابر، دن گھڑی کے برابر اور گھڑی آگ کے شعلے کے بھڑکنے کے برابر ہو جائے گی، اور تم میں سے کوئی شخص ایسی حالت میں سوئے گا کہ اس کی موت اس کی آنکھوں کے سامنے ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعد بن سعید رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوئے جب آپ ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار کر رکھی تھی۔ انہوں نے آپ ﷺ کو چارپائی پر پایا، آپ ﷺ چمڑے کے ایک تکیے سے ٹیک لگائے ہوئے تھے جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے ادھر ادھر نگاہ دوڑائی تو لپٹی ہوئی (دباغت دی ہوئی) کھالیں نظر آئیں جن کی بو پھیل رہی تھی، تو میں رو پڑا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اللہ کے رسول ﷺ اور اس کے برگزیدہ ہیں، اور یہ کسریٰ و قیصر سونے اور ریشم میں (عیش کر رہے) ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا: ”اے ابن خطاب! کیا تم شک میں پڑے ہو؟ یہ ایسے لوگ ہیں جن کی نعمتیں انہیں اسی دنیا کی زندگی میں جلدی دے دی گئی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسروق رحمہ اللہ سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”باپ سے بیٹے کا قصاص نہیں لیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے متصل سند کے ساتھ مثنیٰ بن صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے مقام سرف میں نکاح کیا، جبکہ ہم دونوں حلال (احرام کی حالت سے باہر) تھے، اور یہ مکہ سے واپسی کے بعد کی بات ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن شہید سے عمدہ اور پختہ سند کے ساتھ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کے متن میں ’مکہ سے واپسی کے بعد‘ کے الفاظ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے نہیں کہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے مونچھیں جڑ سے مونڈنے (کاٹ ڈالنے) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاسود اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنا ہاتھ اپنی شرمگاہ تک پہنچائے (اسے چھو لے) تو وہ وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل سے حبیب کاتبِ مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ جب نماز کی اقامت کہنے کا ارادہ کرتے تو کہتے: ”اے اللہ کے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، نماز (کا وقت ہو گیا ہے)، اللہ آپ پر رحم فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم ﷺ کے پاس ورس (ایک زرد خوشبودار گھاس) سے رنگی ہوئی ایک چادر تھی، آپ ﷺ اسے اپنے گھر میں اوڑھتے، اسی چادر میں اپنی ازواجِ مطہرات کے ہاں چکر لگاتے اور اسی میں نماز بھی ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے داود بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور داود بن عطاء سے روایت کرنے میں عبدالملک بن مسلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کی نماز سے سب سے زیادہ مشابہ نماز اس نوجوان کی دیکھی ہے“، ان کی مراد عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”یحییٰ ابو زکریا“ ہے، اور وہ یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر ہیں، واللہ اعلم۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”انصار کا ایک قبیلہ آیا جسے بنو سلمہ کہا جاتا تھا، یہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا خاندان تھا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ! تمہارا سردار کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جد بن قیس، البتہ ہم اسے بخیل سمجھتے ہیں۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اور بخل سے بڑھ کر کون سی بیماری زیادہ مہلک اور متعدی ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہما سے، ابو الربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”فتح مکہ کے دن رسول اللہ ﷺ نے شراب بہا دی، اس کے مٹکے توڑ دیے، اور اس کی خرید و فروخت سے منع فرما دیا، نیز بتوں کی خرید و فروخت سے بھی منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن ربیعہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ذوالحجہ کی چار تاریخ گزرنے پر (مکہ) تشریف لائے۔ جب آپ ﷺ نے بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کر لی تو فرمایا: ”اسے عمرہ بنا لو، سوائے اس کے جس کے ساتھ قربانی کا جانور ہو۔“ پھر جب یومِ ترویہ (آٹھ ذوالحجہ) آیا تو صحابہ نے بیت اللہ کا طواف کیا اور صفا و مروہ کے درمیان سعی نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے پوچھا گیا: کیا آپ نے اس کا ذکر نبی کریم ﷺ سے سنا ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم اہلِ کتاب کے وارث نہیں بنتے اور نہ وہ ہمارے وارث بنتے ہیں، سوائے اس کے کہ کوئی آدمی اپنے غلام یا لونڈی کا وارث بنے، اور ہم ان کی عورتوں سے نکاح کر سکتے ہیں جبکہ وہ ہماری عورتوں سے نکاح نہیں کر سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث بن سوار سے یہ حدیث شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے انبیاء علیہم السلام دکھائے گئے تو میں ابراہیم علیہ السلام کے مشابہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سے یہ حدیث ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوئے تو میں آپ ﷺ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا، آپ ﷺ نے مجھے پھیر کر اپنی دائیں جانب کر دیا، پھر سیدنا جبار بن صخر رضی اللہ عنہ آئے اور آپ ﷺ کی بائیں جانب کھڑے ہو گئے، تو رسول اللہ ﷺ آگے بڑھ گئے اور ہم دونوں آپ ﷺ کے پیچھے کھڑے ہو گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد بن یزید سے یہ حدیث ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کو چاشت کے وقت جمرہ کی رمی کی، اور ایامِ تشریق میں سورج ڈھلنے کے بعد جمرات کی رمی کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ نے ابن جریج کے واسطے سے ابو زبیر سے اس کے علاوہ کوئی مسند حدیث روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جبریل علیہ السلام سے، اور انہوں نے اللہ تعالیٰ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”بے شک اس دین کو میں نے اپنے لیے پسند کیا ہے، اور اس کے لیے سخاوت اور حسنِ اخلاق ہی موزوں ہیں، لہٰذا جب تک تم اس دین کے ساتھ رہو، ان دونوں کے ذریعے اس کی تکریم کرتے رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالملک بن مسلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک ہل کا پھالا اور کھیتی باڑی کا کوئی اور آلہ دیکھا جو ان کے پاس سے گزرا تو فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”یہ چیز جس گھرانے میں داخل ہوتی ہے، اللہ تعالیٰ اس میں ذلت بھی داخل کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن یوسف منفرد ہیں۔“

سیدنا یزید بن عامر سوائی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ لوگ طاغیہ (بت) کے پاس طواف کر رہے تھے کہ اچانک انہوں نے ایک بولنے والے کو یہ کہتے سنا: ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ ہم اس سے گھبرا گئے اور کہنے لگے: ”یہ کیسا کلام ہے جسے ہم پہچانتے نہیں؟“ پھر ہم نے دیکھا تو نبی کریم ﷺ تشریف لے جا رہے تھے۔

سیدنا یزید بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ چند لوگوں کے ہمراہ تشریف لائے، یہاں تک کہ مریطاء کے پاس واقع پہاڑی ٹیلے (قرن) پر رک گئے، آپ ﷺ نے قبلہ رخ ہو کر دونوں ہاتھ اٹھائے ہوئے تھے اور دعا فرما رہے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں یزید بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان میں سعید بن سائب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کی عورتوں کے لیے ریشم (کا استعمال) جائز کر دیا گیا ہے اور اس کے مردوں پر حرام کر دیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن یزید سے صرف اسد بن موسیٰ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں کے سامنے نیکی اور برائی کو (مجسم صورت میں) کھڑا کیا جائے گا۔ نیکی اپنے اہل سے جنت کا وعدہ کرے گی اور انہیں خوشخبری سنائے گی، اور برائی اپنے اہل سے کہے گی: ”دور ہٹو، دور ہٹو“، مگر وہ اس کے ساتھ چمٹے رہنے کے سوا کچھ نہ کر سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن سلمہ سے صرف اسد بن موسیٰ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے کہ اس نے دنیا میں کسی چیز کو اللہ کے برابر نہ ٹھہرایا ہو، پھر اس پر پہاڑوں کے برابر گناہ ہوں، تو اللہ اسے بخش دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“