المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نہ کوئی مرد کسی مرد سے (برہنہ ہو کر) جسم سے جسم ملائے اور نہ کوئی عورت کسی عورت سے جسم سے جسم ملائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی سے صرف ابو معاویہ نے روایت کیا ہے، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) اگلے اور پچھلے تمام جنتی ادھیڑ عمر لوگوں کے سردار ہیں، اور اے علی! تم انہیں یہ بات نہ بتانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن محمد سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید بن عیسیٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی تو آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات نے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا کہ وہ ان اموال میں سے، جو اللہ نے آپ ﷺ کو (بطورِ فَے) عطا فرمائے تھے، ان کی میراث کا مطالبہ کریں۔ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا:) یہاں تک کہ میں خود انہیں اس سے روکنے لگی اور میں نے کہا: ”کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتیں؟ کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے نہیں سنا: ”ہماری (انبیاء کی) وراثت تقسیم نہیں ہوتی، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ صدقہ ہے، اور آلِ محمد (ﷺ) تو بس اللہ کے مال سے (ضرورت کے مطابق) کھاتے ہیں۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: لوگوں میں جب کوئی فوت ہو جاتا تو اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس لاتے تاکہ آپ ﷺ اس کی نمازِ جنازہ پڑھائیں، تو آپ ﷺ دریافت فرماتے: ”کیا اس پر کوئی قرض ہے؟“ اگر لوگ کہتے: ”جی ہاں“ تو آپ ﷺ پوچھتے: ”کیا اس نے اپنا قرض ادا کرنے کے لیے کچھ چھوڑا ہے؟“ اگر وہ کہتے: ”جی ہاں“ تو آپ ﷺ اس کی نمازِ جنازہ پڑھا دیتے، ورنہ فرماتے: ”تم خود اپنے ساتھی کی نماز پڑھ لو۔“ پھر جب اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر فتوحات کے دروازے کھول دیے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں مومنوں کے لیے ان کی اپنی جانوں سے بھی زیادہ حق دار (اور قریب) ہوں، لہٰذا جو شخص فوت ہو جائے اور اس پر قرض ہو تو وہ ہمارے ذمے ہے، اور جو مال چھوڑ جائے تو وہ اس کے وارثوں کا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ أَيُّمَا عَبْدٍ سَبَبْتُ فَاجْعَلْهُ لَهُ إِلَيْكَ قُرْبَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”اے اللہ! میں نے جس کسی بندے کو برا بھلا کہا ہو تو اسے اس کے لیے قیامت کے دن اپنی قربت کا ذریعہ بنا دے۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کسی سفر پر روانہ ہوتے یا کوئی لشکر روانہ فرماتے تو جمعرات ہی کے دن روانہ ہوتے تھے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم اپنے باپ ابراہیم علیہ السلام کے مقابلے میں شک کے زیادہ حق دار ہیں (یعنی اگر ان کا سوال شک ہوتا تو ہم زیادہ مستحق تھے، حالانکہ انہیں شک نہ تھا)، جب انہوں نے عرض کیا: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ﴾ ”میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے؟“ اللہ نے فرمایا: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِنْ﴾ ”کیا تم ایمان نہیں رکھتے؟“ انہوں نے کہا: ﴿بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ ”کیوں نہیں! لیکن (دیکھنا اس لیے چاہتا ہوں) تاکہ میرے دل کو اطمینان حاصل ہو جائے۔“ اور اللہ میرے بھائی لوط علیہ السلام پر رحم فرمائے، وہ یقیناً ایک مضبوط سہارے کی پناہ لیتے تھے۔ اور اگر میں اتنی مدت قید خانے میں رہتا جتنی یوسف علیہ السلام رہے تو میں بلانے والے کی دعوت فوراً قبول کر لیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عمرو بن حارث سے بکر بن مضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکر سے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مقدام اس روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عبدالملک بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ سیدنا سالم رضی اللہ عنہ کو دودھ پلا دیں تاکہ سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے دل میں جو (ناگواری) ہے وہ دور ہو جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ اور ربیعہ سے، انہوں نے قاسم سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیند موت کا بھائی ہے، اور اہلِ جنت نہیں سوئیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سرکہ کیا ہی عمدہ سالن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ اور عمران بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کسی آدمی کی آواز سنی تو بڑی تیزی سے اٹھ کھڑے ہوئے اور اس کی طرف نکل پڑے، میں بھی آپ ﷺ کے پیچھے گئی تو دیکھا کہ وہ شخص اپنے ترکی گھوڑے کی ایال پر ٹیک لگائے ہوئے ہے، وہ سیدنا دحیہ کلبی رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے عمامہ باندھ رکھا تھا اور اس کا شملہ اپنے دونوں کندھوں کے درمیان لٹکا رکھا تھا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ واپس اندر تشریف لائے تو میں نے عرض کیا: ”آپ بڑی تیزی سے اٹھ کر باہر تشریف لے گئے، (میں نے دیکھا) تو وہ دحیہ کلبی تھے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے دیکھا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جبریل علیہ السلام تھے، انہوں نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں بنو قریظہ کی طرف روانہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ان کے بھائی عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے عبدالرحمن بن اشرس اور روح بن عبادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے پہلی صف کے لیے تین بار، دوسری صف کے لیے دو بار اور تیسری صف کے لیے ایک بار مغفرت کی دعا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیوہ (یا مطلقہ) سے اس کے معاملے میں مشورہ (صراحتاً اجازت) لیا جائے، اور کنواری عورت کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اس کی اجازت کیسے ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ وہ خاموش رہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھے اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں، اور جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے لیلۃ القدر میں قیام کیا اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ایوب سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپ ﷺ نے سورۃ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ میں سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عیاش سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن پڑھا کرو، مگر اسے ذریعۂ معاش نہ بناؤ، نہ اس کے ذریعے مال بڑھانے کی کوشش کرو، نہ اس میں غلو کرو اور نہ اس سے بے رخی برتو۔ قرآن سیکھو، کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے ساتھی (پڑھنے والے) کی سفارش کرے گا۔ دو روشن سورتیں سیکھو: سورۃ البقرہ اور آل عمران، کیونکہ یہ دونوں قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا دو بدلیاں ہیں، یا دو سائبان ہیں، یا پر پھیلائے ہوئے پرندوں کی دو ٹولیاں ہیں، اور اپنے ساتھی کی سفارش کریں گی۔ سورۃ البقرہ سیکھو، کیونکہ اسے حاصل کرنا برکت ہے اور چھوڑ دینا حسرت ہے، اور جادوگر (اہلِ باطل) اس کی طاقت نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر، عن ابی سلمہ، عن ابی ہریرہ کی سند سے اس حدیث کو ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام، ابان اور علی بن مبارک نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انھوں نے زید بن سلام سے، انھوں نے ابو سلمہ سے، انھوں نے سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، نیز ابو راشد حبرانی رحمہ اللہ سے، انھوں نے سیدنا عبدالرحمٰن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کچھ لوگ آئیں گے جو تمھیں نمازیں پڑھائیں گے، اگر وہ نماز پوری پڑھائیں تو اس کا اجر ان کے لیے بھی ہے اور تمھارے لیے بھی، اور اگر وہ کمی کریں تو اس کا وبال ان پر ہے اور تمھارے لیے (پھر بھی اجر) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب بیت الخلا میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: «بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”اللہ کے نام سے، اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں ناپاک اور پلید، خود خبیث اور دوسروں کو خبیث بنانے والے، مردود شیطان سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بصری اور قتادہ رحمہما اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحیم بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سورج ڈھل گیا تو (اپنے پڑاؤ سے) نکلے اور عرفہ میں وقوف فرمایا، پھر لوگوں کو خطبہ دیا، اللہ کو ان پر گواہ بنایا اور خود انھیں ان کے اپنے نفسوں پر گواہ بنایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا، تو تم کیا جواب دو گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے (پیغام) پہنچا دیا۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہنا۔“ اور آپ ﷺ نے اور بھی بہت کچھ ارشاد فرمایا۔ پھر مؤذن نے ظہر کی اذان کہی، آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور خطبے کے بعد ظہر کی نماز پڑھائی، پھر عصر کی اقامت کہی گئی تو عصر کی نماز پڑھائی، پھر سوار ہو کر (وقوف کی جگہ) ٹھہرے۔ جب سورج غروب ہو گیا تو مزدلفہ کی طرف روانہ ہوئے، وہاں مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ پڑھیں، پھر فجر طلوع ہونے تک لیٹے رہے، پھر صبح کی نماز پڑھی اور (مشعرِ حرام میں) وقوف فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن علی سلمی سے اس حدیث کو عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: مجھے خوب یاد ہے کہ میں صلح حدیبیہ کے زمانے میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا، ہم پر اتنی (ہلکی) بارش ہوئی کہ ہمارے جوتوں کے تلوے بھی تر نہ ہوئے، اتنے میں رسول اللہ ﷺ کے منادی نے اعلان کیا: ”اپنی اپنی قیام گاہوں میں نماز پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث سے اس حدیث کو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث نے اپنی حدیث میں ابو قلابہ کا ذکر نہیں کیا۔ جبکہ اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ نے خالد سے، انھوں نے ابو قلابہ سے، انھوں نے ابو ملیح سے، انھوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسے شخص کو عذاب نہیں دے گا جس نے یتیم پر رحم کیا، اس سے نرمی سے بات کی، اس کی یتیمی اور کمزوری پر ترس کھایا، اور اللہ نے جو مال و فضل اسے عطا فرمایا اس کی وجہ سے اپنے پڑوسی پر بڑائی نہ جتائی۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے امتِ محمد! اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس آدمی کا صدقہ قبول نہیں فرمائے گا جس کے رشتہ دار اس کے صدقے کے محتاج ہوں اور وہ اسے ان کے سوا دوسروں کو دے دے۔ اور قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“

سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ فوت ہوئے تو رسول اللہ ﷺ رو پڑے۔ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”آپ تو اللہ کے حق کو سب سے زیادہ جاننے والے ہیں (پھر بھی آپ رو رہے ہیں)۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آنکھ آنسو بہاتی ہے اور دل غمگین ہوتا ہے، مگر ہم وہ بات نہیں کہتے جو رب کو ناراض کرے، اور اے ابراہیم! ہم تمہاری جدائی سے یقیناً غمگین ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ابو ثمامہ حناط رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ ملے، اس وقت میں بلاط (کے مقام) میں تھا اور میں نے اپنی انگلیوں میں انگلیاں ڈال رکھی تھیں۔ انہوں نے پوچھا: ”کہاں کا ارادہ ہے؟“ میں نے کہا: ”مسجد جانا چاہتا ہوں۔“ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جب تم میں سے کوئی وضو کرے، پھر مسجد کے ارادے سے نکلے تو وہ اس وقت تک نماز ہی میں ہوتا ہے جب تک اپنی انگلیوں میں انگلیاں نہ ڈالے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ثمامہ سے داود بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ ﷺ (مدینہ کے مقام) اسواف میں گئے، نبی کریم ﷺ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر دونوں باہر آئے۔ سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ آپ ﷺ نے کیا کیا؟ تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے گئے، پھر وضو کیا، چہرہ اور دونوں ہاتھ دھوئے، سر کا مسح کیا اور دونوں موزوں پر مسح کیا، پھر نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے داود بن قیس اور دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے (کسی موقع پر) کہا: ”جب تک میں زندہ رہوں گا ضرور روزے رکھوں گا اور جب تک زندہ رہوں گا ضرور رات بھر قیام کروں گا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم ہی ہو جس نے کہا ہے کہ جب تک زندہ رہوں گا ہمیشہ روزے رکھوں گا اور جب تک زندہ رہوں گا رات بھر قیام کروں گا؟“ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات کہی ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روزہ بھی رکھو اور افطار بھی کرو، نماز بھی پڑھو اور سوؤ بھی، اور ہر مہینے میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، کیونکہ ہر نیکی کا بدلہ دس گنا ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اپنے آپ میں اس سے زیادہ کی طاقت پاتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دن روزہ رکھو اور دو دن افطار کرو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اپنے آپ میں اس سے افضل (یعنی زیادہ) پر قدرت پاتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دن روزہ رکھو اور ایک دن افطار کرو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں اپنے آپ میں اس سے بھی زیادہ طاقت پاتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے افضل کوئی (روزہ) نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیسیٰ بن مطلب سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم کا حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عروہ (یعنی معمر بن راشد) سے مفضل بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنا ہاتھ اپنی شرمگاہ تک پہنچا دے (یعنی اسے براہِ راست چھو لے) تو اس پر وضو واجب ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے بھی اس کی سند میں یزید بن عبدالملک اور سعید مقبری کے درمیان ابو موسیٰ حناط (یعنی عیسیٰ بن ابی عیسیٰ) کو داخل نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ چھوٹی چٹائی (خُمرہ) پر نماز پڑھا کرتے تھے اور اسی پر سجدہ بھی فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے روایت کرنے میں مفضل بن فضالہ منفرد ہیں۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا فجر کی نماز میں حاضر ہونا، پھر بیٹھ کر سورج نکلنے تک اللہ کا ذکر کرتے رہنا، مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ میں اللہ کی راہ میں عمدہ نسل کے گھوڑوں پر (مجاہدین کو) سوار کروں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے حماد بن ابی حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ محمد بن ابی حمید ہی ہیں؛ اہلِ مدینہ انہیں حماد بن ابی حمید کہتے ہیں۔“

سیدنا عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انگوروں کی زکوٰۃ کے بارے میں فرمایا: ”ان کا بھی اسی طرح اندازہ لگایا جائے گا جس طرح کھجوروں کا اندازہ لگایا جاتا ہے، پھر ان کی زکوٰۃ کشمش کی صورت میں ادا کی جائے گی جیسے کھجور کی زکوٰۃ خشک کھجور کی صورت میں ادا کی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن صالح تمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کون لوگ ہیں کہ اگر ہم منہ پھیر لیں تو اللہ ہماری جگہ ان کو لے آئے اور پھر وہ ہم جیسے نہ ہوں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کی ران پر ہاتھ مارا، پھر فرمایا: ”یہ اور ان کی قوم (وہ لوگ ہیں)۔ اگر دین ثریا ستارے سے لٹکا ہوا ہوتا تو فارس کے کچھ لوگ اسے ضرور پا لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسلم بن خالد سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ وتر کی پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور دوسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ پڑھا کرتے تھے، اور تیسری رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ اور معوذتین (سورۃ الفلق اور سورۃ الناس) پڑھتے تھے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کوئی نماز بھول جائے تو اس کا وقت وہی ہے جب اسے یاد آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے حفص بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ان کے ہاں تشریف لائے اور وضو کا پانی منگوایا، تو ایک ایسا برتن لایا گیا جس میں نبی کریم ﷺ کے مد کے حساب سے ایک مد اور تہائی مد، یا ایک مد اور آدھا مد پانی سماتا تھا۔ پھر آپ ﷺ نے وضو فرمایا: اپنا چہرہ دھویا، اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، اپنے سر کا مسح کیا، اپنی دونوں کنپٹیوں کا مسح کیا، سر کے اگلے حصے کا مسح کیا اور سر کے پچھلے حصے کا بھی مسح کیا، یہاں تک کہ ہر مسح میں (سر کے) درمیان تک پہنچے، اور اپنے دونوں پاؤں دھوئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن حازم سے خالد بن نزار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا گیا، عرض کیا گیا: ”ہم میں سے کوئی شخص ایسا ہوتا ہے کہ صبح ہو جاتی ہے اور اس نے وتر نہیں پڑھے ہوتے، کیونکہ نیند اس پر غالب آ گئی ہوتی ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ صبح ہونے پر وتر پڑھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے متصل سند کے ساتھ ان کے بیٹے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ایک جماعت نے اسے عطاء بن یسار رحمہ اللہ سے مقطوعاً روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اصحابِ رسول ﷺ میں کوئی بھی مجھ سے زیادہ رسول اللہ ﷺ سے احادیث بیان کرنے والا نہیں تھا، سوائے سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما کے، کیونکہ وہ لکھا کرتے تھے اور میں لکھتا نہیں تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں تم میں سے کسی کو ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ اس کے پاس میرے احکام میں سے کوئی حکم آئے، خواہ وہ ایسی بات ہو جس سے میں نے منع کیا ہو یا ایسی جس کا میں نے حکم دیا ہو، اور وہ اپنی مسند پر ٹیک لگائے بیٹھا ہو اور کہے: ’ہم کتاب اللہ میں جو کچھ پائیں گے بس اسی کی پیروی کریں گے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے اعمش اور ابن منکدر سے، خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے سفیان سے، انہوں نے ابو النضر سے، انہوں نے عبید اللہ بن ابی رافع سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو نماز کو اس کے وقت پر نہیں پڑھیں گے۔ جب وہ ایسا کریں تو تم نماز اپنے وقت پر پڑھ لو اور ان کے ساتھ پڑھی جانے والی اپنی نماز کو نفل بنا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن ابی زیاد سے داود بن بکر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر بن حفص بن ذکوان اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے پڑوسی کی عزت و تکریم کرے، اور جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے مہمان کی عزت و تکریم کرے، اس کا خصوصی اعزاز و اکرام ایک دن اور ایک رات ہے، اور مہمان نوازی تین دن تک ہے، اس کے بعد جو کچھ ہو وہ صدقہ ہے، اور مہمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ میزبان کے پاس اتنا ٹھہرا رہے کہ اسے تنگی میں ڈال دے، اور جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اچھی بات کہے یا خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان سے مفضل بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“