المعجم الأوسط

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حالتِ احرام میں کوئی شخص نہ تو خود نکاح کرے، نہ (کسی کو) نکاح کا پیغام دے اور نہ ہی اس کے لیے نکاح کا پیغام دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبدالاعلیٰ سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے اور یعقوب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح (عبدالاعلیٰ بن امیہ بن وہب) درج ہے، جبکہ درست نام «عبدالاعلیٰ بن نبیہ بن وہب» ہے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہ خندق کے دن دشمن کے لشکروں نے ہمیں نمازِ عصر سے روکے رکھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں کیا ہوا؟ «مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا» ”ان کی قبروں اور ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے“، انہوں نے ہمیں نمازِ وسطیٰ سے مصروف رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد الحذاء سے صرف علی بن عاصم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ نماز پڑھا کرتے تھے، پھر اپنی قوم کے پاس واپس آ کر انہیں نماز پڑھاتے تھے۔ ایک مرتبہ انہوں نے انہیں نماز پڑھائی تو اس میں سورہ البقرہ کی تلاوت شروع کر دی، جس پر ایک شخص نے (جماعت سے ہٹ کر) الگ سے مختصر سی نماز پڑھ لی۔ جب سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یہ بات معلوم ہوئی تو انہوں نے فرمایا: ”وہ منافق ہے۔“ اس شخص کو جب یہ خبر ملی تو وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم محنت کش لوگ ہیں، اپنے ہاتھوں سے کام کرتے ہیں اور اپنے اونٹوں کے ذریعے (کھیتوں کو) پانی دیتے ہیں، جبکہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے گزشتہ رات ہمیں نماز پڑھائی تو اس میں سورہ البقرہ کی تلاوت شروع کر دی، چنانچہ میں نے (الگ ہو کر) مختصر نماز پڑھ لی، تو انہوں نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ میں منافق ہوں۔“ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے معاذ! کیا تم لوگوں کو آزمائش میں ڈالنے والے ہو؟“ — آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی — ”اے معاذ! تم ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ اور ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور ان جیسی سورتیں پڑھا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیم بن حیان سے صرف یزید بن ہارون رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کچھ کھانا ہے؟“ میں نے عرض کی: ”نہیں“، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر میں روزے سے ہوں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ پھر کسی اور دن آپ ﷺ تشریف لائے تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں «حَيْسٌ» (کھجور، گھی اور پنیر کا ملغوبہ) ہدیہ کیا گیا ہے“، تو آپ ﷺ نے اسے منگوایا اور فرمایا: ”دیکھو! میں نے آج روزے کی حالت میں صبح کی تھی (مگر اب اسے تناول فرما لوں گا)۔“
اس حدیث کو قاسم بن معن رحمہ اللہ سے صرف علی بن نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نصر بن علی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم سونے اور چاندی کے برتنوں میں نہ پیو اور نہ ہی ان دونوں میں کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں یحییٰ بن اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے گھوڑوں میں «الشِّكَالَ» (یعنی تین پاؤں میں سفیدی اور چوتھے کا اصلی رنگ پر ہونا، یا اس کے برعکس ہونا) کو ناپسند فرمایا۔
”اس حدیث کو عمر بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی غلام میں اپنا کوئی حصہ آزاد کیا اور اس کے پاس (بقیہ قیمت کی ادائیگی کے لیے) مال بھی ہو تو وہ غلام مکمل طور پر آزاد ہو گیا، ورنہ اس میں سے اتنا ہی حصہ آزاد ہو گا جتنا اس نے آزاد کیا ہے۔“
اس حدیث کو سلمہ بن علقمہ رحمہ اللہ سے صرف عمر بن حبیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کی موجودگی میں بدشگونی کا تذکرہ کیا گیا، تو لوگوں نے عرض کیا: ”(بدشگونی) گھر، عورت اور جانور میں ہوتی ہے“، اس پر نبی ﷺ نے فرمایا: ”اگر اس (بدشگونی) میں سے کوئی چیز (حقیقت رکھتی) ہے تو وہ نیک فال میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے، اور یونس رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ محمد بن خالد بن خداش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”درختوں میں سے وہ کون سا درخت ہے جس کی مثال لوگوں میں ایک مسلمان شخص کی سی ہے؟“
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”مجھے آپ ﷺ سے (اس بارے میں) پوچھنے سے کسی چیز نے نہیں روکا سوائے اس کے کہ میں سب حاضرین میں عمر میں سب سے چھوٹا تھا“، پھر نبی کریم ﷺ نے خود ہی ارشاد فرمایا: ”وہ کھجور کا درخت ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن میسرہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مسلم رحمہ اللہ نے، اور محمد بن مسلم رحمہ اللہ سے صرف ابوحذیفہ موسیٰ بن مسعود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن ثابت رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے - اور (راوی) اسے نبی کریم ﷺ سے ہی مروی جانتے ہیں - کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیت اللہ کا طواف نماز ہی ہے، لہٰذا اس میں گفتگو کم کیا کرو۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف ابو حذیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اس کی روایت کرنے میں احمد بن ثابت رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے اپنی ایک لونڈی کے بارے میں دریافت کیا جس نے (ایک جانور کو) سرکنڈے کے تیز دھار ٹکڑے سے ذبح کر دیا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوائے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کتا پالا، تو اس کے (نیک) عمل سے ہر روز ایک قیراط (کے برابر ثواب) کم کر دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن ابی زیاد سے صرف محمد بن بکر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے حجام (پچھنے لگانے والے) کی کمائی سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ایک فرشتہ پکارتا ہے: «اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا ، وَلِمُمْسِكٍ تَلَفًا» ”اے اللہ! (تیری راہ میں) خرچ کرنے والے کو اس کا نعم البدل جلد عطا فرما، اور (مال) روک کر رکھنے والے کے لیے بربادی و ہلاکت مقدر کر۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف داود بن زبرقان رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان دونوں کو محمد بن عبداللہ بن معاویہ رحمہ اللہ نے اپنے والد سے روایت کرنے میں انفرادیت حاصل کی ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے «صادق ومصدوق» ﷺ کو اپنے رب تبارک وتعالیٰ سے روایت کرتے ہوئے سنا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”نیکی دس گنا ہے یا میں اس سے بھی زیادہ عطا کرتا ہوں، اور برائی ایک ہی ہے یا میں اسے معاف کر دیتا ہوں، اور جو شخص مجھ سے اس حال میں ملے کہ وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، اگر وہ زمین بھر گناہوں کے ساتھ بھی آئے تو میں اسے اتنی ہی مغفرت عطا کر دوں گا۔““
عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے سلام ابو المنذر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے معرور رحمہ اللہ اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے درمیان عبداللہ بن صامت رحمہ اللہ کا ذکر نہیں کیا؛ محمد بن عثمان رحمہ اللہ اپنے والد سے اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ مقامِ جعرانہ پر پہنچے تو لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع ہو گئے اور آپ ﷺ کی چادر ایک درخت میں اٹک گئی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری چادر مجھے واپس دے دو، کیا تم ڈرتے ہو کہ میں تمہارے درمیان (مال) تقسیم نہیں کروں گا؟ اگر تہامہ کے درختوں کی تعداد کے برابر بھی مویشی ہوتے تو میں انہیں تمہارے درمیان تقسیم کر دیتا، پھر تم مجھے نہ بزدل پاتے، نہ کنجوس اور نہ ہی جھوٹا۔“
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”سوئی اور دھاگہ تک واپس کر دو، کیونکہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا قیامت کے دن اس کے مرتکب کے لیے ننگ و عار، آگ اور ذلت و رسوائی کا باعث ہو گا۔“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس مالِ فئے میں سے میرا حق اس بال کے برابر بھی نہیں ہے - اور آپ ﷺ نے اونٹ کے کندھے (کی پشت) سے ایک بال پکڑ کر دکھایا - سوائے پانچویں حصے (خمس) کے، اور وہ خمس بھی تم ہی پر لوٹا دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام ابو المنذر سے صرف عثمان بن مخلد نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے (محمد بن عثمان) منفرد ہیں۔“

ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کا قاتل سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس (اندر آنے کی) اجازت طلب کرنے آیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو اور اسے آگ کی خبر سنا دو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا ، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ» ”بے شک ہر نبی کا ایک حواری (مخلص ساتھی) ہوتا ہے اور میرا حواری زبیر بن عوام (رضی اللہ عنہ) ہے۔“ “
اس حدیث کو عطا بن سائب رحمہ اللہ اور عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ سے، بجز سلام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن عثمان بن مخلد رحمہ اللہ اپنے والد سے منفرد ہیں۔
اور دیگر راویوں نے اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے زر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عورت کی لذت اور مرد کی لذت کے درمیان (کثرت و شدت کا) فرق مٹی میں سوئی کے نشان جتنا ہے، مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ نے ان (خواتین) کو حیا کے ذریعے ڈھانپ دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ابوالمسیب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (ان سے) ارشاد فرمایا: ”اگر تمہاری قوم کا زمانہ کفر کے ساتھ قریب نہ ہوتا (یعنی وہ نئے نئے مسلمان نہ ہوئے ہوتے) تو میں کعبہ کو منہدم کر دیتا، پھر اسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں پر دوبارہ تعمیر کرتا، اور بیت اللہ میں حجر (حطیم) میں سے چند ہاتھ شامل کر دیتا، اور اس کے دو دروازے بنا دیتا اور ان دونوں کو زمین سے ملا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب بن محمد زہری رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے - راوی کا خیال ہے کہ انہوں نے اسے مرفوعاً بیان کیا - کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ہمارے علاوہ دوسروں کی مشابہت اختیار کرے؛ تم یہودیوں اور عیسائیوں کی مشابہت اختیار نہ کرو، کیونکہ یہودیوں کا سلام انگلیوں کے ساتھ اشارہ کرنا ہے اور عیسائیوں کا سلام ہتھیلیوں کے ساتھ اشارہ کرنا ہے۔ اور تم پیشانی کے بال نہ کاٹو، مونچھیں خوب پست کرو، داڑھیاں بڑھاؤ، اور تم مسجدوں اور بازاروں میں اس حال میں نہ چلو کہ تم نے (صرف) قمیصیں پہن رکھی ہوں الا یہ کہ ان کے نیچے تہبند بھی (پہنے ہوئے) ہوں۔“
اس حدیث کو لیث بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ابوالمسیب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کھا کر شکر ادا کرنے والا (ثواب میں) اس شخص کی طرح ہے جو روزہ دار ہو اور صبر کرنے والا ہو۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی محمد رحمہ اللہ سے یعقوب حضرمی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہے؛ اس کے ساتھ اسحاق بن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ کوفہ کے منبر پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس امت کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟ آگاہ رہو! بے شک اس امت کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ؛ اور اگر میں چاہوں کہ تمہیں تیسرے شخص کے بارے میں خبر دوں تو ضرور بتا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ اور خطاب بن کیسان رحمہ اللہ سے محمد بن قاسم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسحاق بن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”اگر میں قربانی کا جانور ساتھ نہ لایا ہوتا تو میں ضرور (عمرہ کر کے) احرام کھول دیتا۔“
آپ ﷺ نے عمرہ اور حج دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا تھا، چنانچہ اہل علم کی رائے یہ ہے کہ ہدی (قربانی کا جانور) ہی آپ ﷺ کے لیے حج کی ادائیگی سے پہلے عمرے کا احرام کھولنے میں مانع رہا، جبکہ آپ ﷺ کے ان صحابہ رضی اللہ عنہم نے احرام کھول دیا تھا جو اپنے ساتھ قربانی کا جانور نہیں لائے تھے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عروہ رحمہ اللہ کو بتایا کہ انہوں نے حجۃ الوداع کے موقع پر حج سے پہلے عمرے کا احرام باندھا، پھر انہیں حیض آگیا اور وہ بیت اللہ کا طواف کرنے کے لیے پاک نہ ہو سکیں یہاں تک کہ عرفہ کا دن آگیا۔ انہوں نے اس کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ سے کیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے سر کے بال کھول دو اور کنگھی کرو، پھر حج کا احرام باندھ لو اور عمرہ (کے افعال) چھوڑ دو۔“
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پس میں نے ویسا ہی کیا یہاں تک کہ میں نے اپنا حج مکمل کر لیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے میرے ساتھ سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا اور مجھے حکم دیا کہ میں مقامِ تنعیم سے اس عمرے کے بدلے میں عمرہ کروں جس کے دوران حج کا وقت آ پہنچا تھا اور میں اس سے (عمرہ مکمل کر کے) حلال نہیں ہو سکی تھی۔“

ابان بن عثمان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حالتِ احرام میں موجود شخص نہ تو خود نکاح کرے، نہ کسی اور کا نکاح کروائے اور نہ ہی نکاح کا پیغام بھیجے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف سلیمان بن ابی سلیمان نے روایت کی ہیں اور ان سے روایت کرنے میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور ایسی دعا فرمائی کہ لوگوں نے اس جیسی دعا کبھی نہ سنی تھی، اور ایسی پناہ طلب فرمائی کہ لوگوں نے اس جیسی پناہ کبھی نہ سنی تھی۔ پس کچھ لوگوں نے آپ ﷺ سے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے یہ کیسے ممکن ہے کہ ہم ویسی ہی دعا مانگیں جیسی آپ نے مانگی اور ویسی ہی پناہ چاہیں جیسی آپ نے چاہی؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: « اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَنَسْتَعِيذُ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ » ”اے اللہ! ہم تجھ سے اس خیر کا سوال کرتے ہیں جس کا سوال تیرے بندے اور رسول محمد ﷺ نے کیا، اور ہم اس چیز سے تیری پناہ چاہتے ہیں جس سے تیرے بندے اور رسول محمد ﷺ نے پناہ چاہی۔“ “
اس حدیث کو عطا بن یسار رحمہ اللہ سے صرف محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن منکدر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عبدالرحمن بن مجبر رحمہ اللہ نے، جبکہ یزید بن ہارون رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک رات میں نبی اکرم ﷺ کے ساتھ رات کا کھانا نہ کھا سکا، اور نہ ہی ہمارے بھائیوں میں سے کسی نے مجھے (کھانے پر) بلایا۔ میں نے عشاء کی نماز پڑھی، پھر سونے کا ارادہ کیا مگر (بھوک کی وجہ سے) نہ سو سکا، اور نماز پڑھنے کا ارادہ کیا تو اس کی بھی ہمت نہ ہوئی۔ اچانک میں نے نبی اکرم ﷺ کے حجرہ مبارک کے پاس ایک شخص کو دیکھا، میں ان کے قریب گیا تو وہ رسول اللہ ﷺ تھے جو نماز پڑھ رہے تھے۔ آپ ﷺ نے نماز مکمل کی، پھر اس ستون سے ٹیک لگا لی جس کی طرف رخ کر کے آپ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے، اور دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟ ابو ہر؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا آج رات تم ہمارے ساتھ کھانا نہیں کھا سکے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”گھر جاؤ اور کہو کہ تمہارے پاس جو کھانا ہے وہ لے آؤ۔“ (وہاں سے) انہوں نے مجھے ایک پیالہ دیا جس میں کھجوروں والا ملیدہ تھا، میں وہ لے کر نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اسے آپ ﷺ کے سامنے رکھ دیا۔ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اہلِ مسجد کو میرے پاس بلا لاؤ۔“ میں نے اپنے جی میں کہا: ہائے میری شامت! اس کھانے کی قلت کو دیکھ کر (کہ یہ سب کو کیسے پورا ہوگا)، اور ہائے میری کم بختی اگر میں نے حکم عدولی کی! پس میں (بلانے کے لیے) کسی سوئے ہوئے شخص کے پاس جاتا اور اسے بیدار کر کے کہتا: چلو، اور کسی نماز پڑھنے والے کے پاس جاتا اور اسے کہتا: چلو، یہاں تک کہ وہ سب نبی اکرم ﷺ کے پاس جمع ہو گئے۔ آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں اس کھانے میں رکھیں، اس کے کناروں کو دبایا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کا نام لے کر کھاؤ۔“ چنانچہ ان سب نے سیر ہو کر کھایا، اور میں نے بھی خوب پیٹ بھر کر کھایا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو ہر! اسے اٹھاؤ اور آلِ محمد (ﷺ) کے پاس واپس لے جاؤ، کیونکہ آلِ محمد کے پاس اس کے سوا کوئی ایسی چیز نہیں جسے کوئی جاندار کھا سکے، یہ ہمیں ایک انصاری صحابی نے ہدیہ کی تھی۔“ میں نے وہ پیالہ اٹھایا تو وہ بالکل اسی طرح (بھرا ہوا) تھا جیسے میں نے اسے رکھا تھا، بس اس میں نبی اکرم ﷺ کی انگلیوں کے نشانات واضح تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عامر بن سعد سے یہ حدیث صرف جعفر بن عبداللہ بن الحکم نے، جعفر سے ان کے بیٹے عبدالحمید نے، اور عبدالحمید سے صرف حفص بن عمر الامام نے روایت کی ہے، جبکہ اس کی روایت میں اسحاق بن وہب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے چھ چیزوں کو حرام قرار دیا ہے: ”شراب، جوا، موسیقی کے آلات، بانسری، دف اور ڈھول۔“
شیبہ بن مساور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عباد بن ابی علی رحمہ اللہ نے، اور عباد رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس کی روایت میں حفص بن عمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حارث بن ہشام رضی اللہ عنہ حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”یا رسول اللہ! آپ صلہ رحمی، پڑوسی سے حسنِ سلوک، یتیم کی سرپرستی، مہمان نوازی اور مساکین کو کھانا کھلانے کی ترغیب دیتے ہیں، اور ہشام بن مغیرہ یہ تمام نیک کام کیا کرتا تھا، تو یا رسول اللہ! اس کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ قبر جس میں ایسا شخص دفن کیا جائے جو «لا إله إلا الله» کی گواہی نہ دیتا ہو، وہ آگ کا ایک انگارہ ہے؛ اور میں نے اپنے چچا ابوطالب کو آگ کی اتھاہ گہرائی میں پایا، پھر اللہ تعالیٰ نے میرے ساتھ ان کے تعلق اور مجھ پر ان کے احسان کی وجہ سے انہیں وہاں سے نکال کر آگ کے ایک اتھلے حصے میں کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن عبدالرحمن سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن محمد بن عقیل نے، اور ابن عقیل سے صرف عمرو بن ثابت نے روایت کی ہے، اسماعیل بن ابان اس کی روایت میں منفرد ہیں؛ اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ عشاء کی دو نمازوں میں سے ایک ادا کی، تو جب آپ ﷺ (نماز سے) فارغ ہوئے تو ہماری طرف اپنا چہرہ مبارک کر کے مسکراتے ہوئے متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”کیا تم مجھ سے نہیں پوچھو گے کہ میں کس وجہ سے مسکرایا؟“ صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے مسلمان بندے کے حق میں اللہ تعالیٰ کے فیصلے پر تعجب کیا ہے، یقیناً اللہ اس کے لیے جو بھی فیصلہ فرماتا ہے وہ بہتر ہی ہوتا ہے، اور اللہ کا ہر فیصلہ سوائے مسلمان بندے کے (کسی اور کے لیے) سراسر خیر نہیں ہوتا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف عبدالحکیم بن منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمار بن خالد رحمہ اللہ اس (روایت) کے ساتھ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ بادیہ (دیہاتی لوگ) تمہاری نماز کے نام کے معاملے میں تم پر ہرگز غالب نہ آ جائیں؛ اللہ تعالیٰ نے اس کا نام «العشاء» رکھا ہے، جبکہ وہ لوگ اسے «العتمة» کہتے ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا روزے کی حالت میں تھیں کہ ہمیں ایک تحفہ پیش کیا گیا، تو ہم نے اس میں سے کھا لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے آپ کو اس معاملے کی خبر دی، جس پر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم دونوں اس کے بدلے ایک دن کا روزہ قضا کرو۔“ “
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن عکرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یعقوب بن محمد زہری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولیمہ پہلے دن (کرنا) حق ہے، دوسرے دن معروف (بھلائی) ہے، اور تیسرے دن ریاکاری اور شہرت (کے لیے) ہے۔“
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف عبدالملک بن حسین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سچا اور امانت دار تاجر قیامت کے دن شہدا کے ساتھ ہو گا۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف کلثوم بن جوشن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور کثیر بن ہشام رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس گھرانے میں بھی کوئی لڑکا پیدا ہوتا ہے، تو ان میں ایسی عزت و وقار پیدا ہو جاتا ہے جو پہلے نہ تھا۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابو انس مکی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے—اور ان کا نام عمران بن انس ہے—نیز ابو انس سے اسے صرف ہاشم بن صبیح واسطی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ موسیٰ بن اسماعیل جبلی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انسان اور موت کی مثال اس شخص کی سی ہے جس کے تین دوست ہوں؛ ایک نے کہا: «اللَّهُمَّ هَذَا مَالِي فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ ، وَأَعْطِ مَا شِئْتَ ، وَدَعْ مَا شِئْتَ» ”اے اللہ! یہ میرا مال ہے، سو تو اس میں سے جتنا چاہے لے لے، جتنا چاہے عطا کر دے اور جتنا چاہے چھوڑ دے۔“ دوسرے نے کہا: ”میں تمہارے ساتھ ہوں، تمہاری خدمت کرتا ہوں، لیکن جب تم مر جاؤ گے تو میں تمہیں چھوڑ دوں گا۔“ اور تیسرے نے کہا: ”میں تمہارے ساتھ ہوں، تمہارے ساتھ ہی داخل ہوں گا اور تمہارے ساتھ ہی نکلوں گا، خواہ تم مر جاؤ یا زندہ رہو۔“ پس جس نے یہ کہا کہ یہ میرا مال ہے، اس میں سے جو چاہو لے لو اور جو چاہو چھوڑ دو، وہ اس کا مال ہے؛ دوسرا اس کے رشتہ دار و قبیلہ ہیں؛ اور تیسرا اس کا عمل ہے، جو اس کے ساتھ ہی داخل ہوتا ہے اور ساتھ ہی نکلتا ہے جہاں کہیں بھی وہ ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو تنہائی کے ان (مضمرات) کا علم ہو جاتا جن کا مجھے علم ہے، تو کوئی سوار کبھی رات کے وقت تنہا سفر نہ کرتا اور نہ ہی کوئی شخص رات کو اکیلا سوتا۔“
اس حدیث کو زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب بندہ ایک جھوٹ بولتا ہے تو اس (جھوٹ) سے پیدا ہونے والی بدبو کی وجہ سے فرشتہ اس سے ایک میل کی مسافت تک دور چلا جاتا ہے۔“
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبد العزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحیم بن ہارون رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے جمعہ کے دن غسل کیا، پھر اپنی بہترین خوشبو لگائی، اور اپنے بہترین کپڑے پہنے، پھر (مسجد کی طرف) روانہ ہوا اور دو آدمیوں کے درمیان تفریق نہ کی (یعنی انہیں ہٹا کر درمیان میں نہیں بیٹھا) یہاں تک کہ وہ اپنی جگہ سے کھڑا ہو جائے، پھر خاموشی کے ساتھ (خطبہ) سنا یہاں تک کہ امام اپنے خطبے سے فارغ ہو گیا، تو اس کے لیے دونوں جمعوں کے درمیانی ایام اور مزید تین دن کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفر کیا کرو، تندرست ہو جاؤ گے اور سلامتی پاؤ گے۔“
عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو محمد بن عبدالرحمن بن رداد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔