المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ ایک مُد پانی سے وضو فرماتے تھے اور ایک صاع پانی سے غسل فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بنت حسان سے زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے جَو کے دو مُد تیار کرنے کا حکم دیا، پھر مجھے رسول اللہ ﷺ کو بلانے کے لیے بھیجا۔ میں آپ ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو دعوت دی تو آپ ﷺ نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا: ”اٹھو (چلو)!“ میں آپ ﷺ کے آگے آگے چلتا ہوا آیا یہاں تک کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا۔ انہوں نے پوچھا: ”تم نے کیا کیا؟“ میں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دعوت دی تھی تو آپ ﷺ نے لوگوں سے فرمایا کہ اٹھو (چلو)!“ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ بولے: ”تم نے تو ہمیں رسول اللہ ﷺ کے سامنے رسوا کر دیا! کیا تمہیں معلوم نہیں تھا کہ ہمارے پاس (کھانے کو) کیا ہے؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں معلوم تھا، لیکن میں رسول اللہ ﷺ سے کچھ کہہ نہ سکا۔“ پھر جب رسول اللہ ﷺ دروازے پر پہنچے تو دس افراد کی جماعت کے ساتھ، جن میں آپ ﷺ دسویں تھے، اندر تشریف لائے، اور اللہ کی مشیت کے مطابق کچھ گفتگو فرمائی، پھر فرمایا: ”کھاؤ۔“ جب وہ سیر ہو کر نکل گئے تو (اگلے) دس آدمی داخل ہوئے، یہاں تک کہ اسی (80) آدمیوں نے اس کھانے سے کھا لیا، اور پھر بھی اتنا بچ گیا جو گھر والوں کو سیر کرنے کے لیے کافی ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے عمران بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (ابو یعلیٰ) آیا ہے، اور غالباً درست (ابو لیلیٰ) ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”جہنم سے اس شخص کو نکال لو جس کے دل میں جَو کے دانے کے برابر ایمان ہو۔“ پھر فرمائے گا: ”جہنم سے اس شخص کو نکال لو جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر ایمان ہو۔“ پھر فرمائے گا: ”مجھے میری عزت کی قسم! میں اس شخص کو جو ایک گھڑی بھر، رات یا دن میں، مجھ پر ایمان لایا، اس شخص جیسا ہرگز نہیں کروں گا جو مجھ پر ایمان نہیں لایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن حارث سے ابو سفیان سعدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم بہت زیادہ خوشامد اور تعریف کرنے والوں کو دیکھو تو ان کے چہروں پر مٹی ڈال دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، مؤمل بن اسماعیل اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب غزوۂ حنین کے دن مسلمان پسپا ہو گئے تو رسول اللہ ﷺ اپنی سفید مائل خچر پر سوار تھے، جس کا نام دُلدُل تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”دُلدُل! نیچے بیٹھ جا۔“ چنانچہ اس نے اپنا پیٹ زمین سے چپکا دیا، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ نے مٹی کی ایک مٹھی بھری اور اسے ان (کفار) کے چہروں کی طرف پھینک دیا اور فرمایا: ”حٰمٓ، ان کی مدد نہیں کی جائے گی۔“ پس وہ لوگ شکست کھا کر بھاگ کھڑے ہوئے، حالانکہ نہ ہم نے ان پر کوئی تیر چلایا، نہ نیزہ مارا اور نہ تلوار چلائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے عمارہ بن زاذان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، مؤمل اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم جمعہ کے لیے آؤ تو غسل کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن عثمان سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن یزید بن عثمان سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن آگ سے ایک گردن نکلے گی، جس کی زبان نہایت تیز اور فصیح ہوگی، وہ پکار کر کہے گی: ”مجھے آج تین قسم کے لوگوں پر مقرر کیا گیا ہے: ہر سرکش و ہٹ دھرم متکبر پر، اس شخص پر جس نے اللہ کے ساتھ کسی دوسرے کو معبود ٹھہرایا، اور اس شخص پر جس نے کسی جان کو (قصاص یا شرعی حق کے بغیر) ناحق قتل کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے عمرو بن ابی قیس اور صالح بن عمر واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے صبح کے وقت «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» ایک ہزار مرتبہ کہا، اس نے اللہ سے اپنی جان خرید لی اور دن کے اختتام پر وہ اللہ کا آزاد کردہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طاوس بن عبداللہ بن طاوس سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں محمد بن یحییٰ بن فیاض منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا گزر کچھ بچوں کے پاس سے ہوا تو آپ ﷺ نے انہیں سلام کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے صرف داود بن زبرقان نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں بشر بن ہلال منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہیں لوگوں کے احوال اور ان کے اخلاق کے بارے میں بتاتا ہوں: ایک آدمی جلد غصے میں آنے والا اور جلد غصہ چھوڑ دینے والا ہوتا ہے، تو وہ برابر سرابر ہے، نہ اس کے خلاف کچھ ہے اور نہ اس کے حق میں۔ اور ایک آدمی دیر سے غصے میں آنے والا اور جلد راضی ہو جانے والا ہوتا ہے، تو یہ اس کے حق میں ہے، اس کے خلاف نہیں۔ اور ایک آدمی جلد غصے میں آنے والا اور دیر سے راضی ہونے والا ہوتا ہے، تو یہ اس کے خلاف ہے، اس کے حق میں نہیں۔ اور ایک آدمی اپنا حق بھی وصول کرتا ہے اور دوسروں کا حق بھی ادا کرتا ہے، تو وہ برابر سرابر ہے، نہ اس کے خلاف کچھ ہے اور نہ اس کے حق میں۔ اور ایک آدمی دوسروں کا حق ادا کرتا ہے مگر اپنا حق (دوسروں سے) وصول نہیں کرتا، تو یہ اس کے حق میں ہے، اس کے خلاف نہیں۔ اور ایک آدمی اپنا حق تو وصول کر لیتا ہے مگر لوگوں کے حقوق کی ادائیگی میں ٹال مٹول کرتا ہے، تو یہ اس کے خلاف ہے، اس کے حق میں نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ان کے بیٹے عبدالرحمن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «محمد بن مسلم بن عثمان رازی» ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمی اپنا جھگڑا لے کر رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے، اور ان میں سے ہر ایک نے برابر تعداد میں معتبر و عادل گواہ پیش کر دیے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور دعا کی: «اللَّهُمَّ اقْضِ بَيْنَهُمَا» ”اے اللہ! تو ان دونوں کے درمیان فیصلہ فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بکیر بن عبداللہ سے صرف اسامہ بن زید نے روایت کی ہے، اور اسامہ سے صرف ابن ابی حازم نے، اور اسے روایت کرنے میں ابو مصعب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر میں) پڑاؤ کرتے تھے، ہم میں سے بعض تکبیر کہنے والے ہوتے اور بعض تلبیہ کہنے والے، تو نہ ہمارے تکبیر کہنے والوں نے تلبیہ کہنے والوں پر کوئی عیب لگایا اور نہ تلبیہ کہنے والوں نے تکبیر کہنے والوں پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبیداللہ بن عمر سے صرف معتمر بن سلیمان نے روایت کی ہے۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نماز پڑھ رہے تھے کہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما، یا ان میں سے کوئی ایک، آئے اور آپ ﷺ کی پشتِ مبارک پر سوار ہو گئے۔ چنانچہ جب آپ ﷺ سجدہ کرتے تو (سجدے سے) سر اٹھاتے وقت اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے انہیں پکڑ کر تھام لیتے، یا (راوی کے شک کے مطابق) دونوں کو تھام لیتے، پھر (نماز کے بعد) فرمایا: ”تمہاری سواری کیا ہی خوب سواری ہے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے فضیل بن مرزوق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباد بن یعقوب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مقامِ اسواف پر ٹھہرے، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے ساتھ تھے، آپ ﷺ نے اپنی دونوں ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور اپنی رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ اتنے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے اور اندر آنے کی اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی بشارت بھی سنا دو۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ داخل ہوئے، رسول اللہ ﷺ کے دائیں جانب بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی بشارت دے دو۔“ وہ داخل ہوئے اور رسول اللہ ﷺ کے بائیں جانب بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور ایک آزمائش پر، جو انہیں پیش آئے گی، انہیں جنت کی بشارت دے دو۔“ چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ داخل ہوئے اور رسول اللہ ﷺ کے سامنے بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن عبداللہ بن ابی نمر سے، انہوں نے عطاء بن یسار سے، انہوں نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے، دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مصعب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ یہ تلبیہ کہا کرتے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریف اور نعمت تیرے ہی لیے ہے اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ اور انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ سے روایت بھی کیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن حکم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بخار جہنم کی تپش (کی لپٹ) سے ہے، لہٰذا اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے روح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن حبیب بن عربی منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کو، جو جھوٹ بولنے والے نہ تھے، یہ فرماتے سنا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھتے تھے، تو جب آپ ﷺ رکوع سے سر اٹھاتے تو ہم میں سے کوئی بھی اس وقت تک اپنی پیٹھ نہ جھکاتا جب تک رسول اللہ ﷺ اپنی پیشانی زمین پر نہ رکھ لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن زائدہ اور عتاب بن اعین سے عبدالصمد بن عبدالعزیز المقرئ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن نباتہ منفرد ہیں۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ اور خصیتین (فوطوں) کو ہاتھ لگائے تو وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ، عن ابیہ، عن بسرہ کی سند سے ’وَأُنْثَيَيْهِ فَيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ‘ کے الفاظ عبدالحمید بن جعفر کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن بکر برسانی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «القطعی» ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے، اور ان کا ترجمہ تہذیبین میں دیکھا جائے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے تجارتی قافلوں سے (منڈی پہنچنے سے پہلے) آگے جا کر ملنے سے منع فرمایا، چنانچہ جو شخص آگے جا کر ملا اور (ان سے مال) خرید لیا تو جب مال کا مالک (منڈی میں) آ جائے تو وہ اس مال کا زیادہ حق دار ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عقبہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقبہ سے حارث بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن داود منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ گزرے اور ان کے پیچھے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ تھے، اور وہ (معاویہ) بھاری سرین والے آدمی تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِصَاحِبِ الْأَسِنَّةِ» ”اے اللہ! تو نیزوں والے سے نمٹ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن براء سے سلمہ بن کہیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلمہ سے ابن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلمہ بن فضل منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے بندروں اور خنزیروں کے متعلق پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جب کسی قوم پر غضب ناک ہوتا ہے (اور انہیں مسخ کرتا ہے) تو پھر ان کی نسل اور بقا باقی نہیں رکھتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد دالانی سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ پر میرا باپ قربان ہو، آپ ﷺ نے اپنی وفات سے ایک ماہ پہلے ہمیں اپنی رحلت کی خبر دے دی، پھر جب جدائی کا وقت قریب آیا تو آپ ﷺ نے ہمیں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں اپنے پاس جمع فرمایا، پھر ہماری طرف دیکھا، آپ ﷺ کی آنکھیں اشک بار ہو گئیں اور آپ ﷺ نے اپنے آپ کو سنبھالا، پھر فرمایا: ”خوش آمدید! اللہ تمہیں زندگی کی رونق عطا کرے، اللہ تم پر رحم فرمائے، اللہ تمہیں پناہ دے، اللہ تمہاری مدد کرے، اللہ تمہیں بلند مرتبہ کرے، اللہ تمہیں نفع پہنچائے، اللہ تمہیں ہدایت دے، اللہ تمہیں رزق دے، اللہ تمہیں توفیق دے، اللہ تمہیں سلامت رکھے، اللہ تمہیں قبول فرمائے۔ میں تمہیں اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں، اور تمہارے بارے میں اللہ کو وصیت کرتا ہوں، اور اسی کو تم پر اپنا خلیفہ (نگہبان) بناتا ہوں۔ بلاشبہ میں اس کی طرف سے تمہیں صاف صاف ڈرانے والا ہوں۔ اللہ کے بندوں اور اس کے شہروں میں اللہ کے مقابل سرکشی اور بڑائی نہ کرنا، کیونکہ اللہ نے مجھ سے اور تم سے فرمایا ہے: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ اور فرمایا: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾“ پھر فرمایا: ”اجل (موت کا وقت) قریب آ چکا ہے، اور واپسی اللہ کی طرف ہے، سدرۃ المنتہیٰ کی طرف، جنت الماویٰ کی طرف، رفیقِ اعلیٰ کی طرف، لبریز جام کی طرف، اور (عظیم) نصیب اور خوشگوار زندگی کی طرف ہے۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کو غسل کون دے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے گھر کے مرد، جو زیادہ قریبی ہو وہ پہلے، پھر اس سے کم قریبی۔“ ہم نے عرض کیا: ”ہم آپ کو کفن کس چیز میں دیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میرے انہی کپڑوں میں، یا یمنی جوڑے میں، یا مصر کے سفید کپڑے میں۔“ ہم نے عرض کیا: ”ہم میں سے آپ کی نماز (جنازہ) کون پڑھائے گا؟“ پھر ہم رو پڑے اور آپ ﷺ بھی رو دیے، پھر فرمایا: ”ٹھہرو! اللہ تمہاری مغفرت فرمائے اور تمہارے نبی کی طرف سے تمہیں بہترین بدلہ دے۔ جب تم مجھے غسل دے چکو اور کفن پہنا چکو تو مجھے میرے اسی گھر میں میری قبر کے کنارے چارپائی پر رکھ دینا، پھر کچھ دیر کے لیے میرے پاس سے نکل جانا، کیونکہ سب سے پہلے میری نماز میرے ہم نشین اور دوست جبریل پڑھیں گے، پھر میکائیل، پھر اسرافیل، پھر ملک الموت اپنے لشکروں کے ساتھ۔ پھر تم گروہ در گروہ میرے پاس آنا، مجھ پر درود بھیجنا اور خوب سلام بھیجنا۔ مجھے رونے والی عورت، شور و غل اور چیخ و پکار سے تکلیف نہ دینا۔ سب سے پہلے میرے گھر کے مرد اور ان کی عورتیں مجھ پر نماز پڑھیں، پھر تم پڑھنا۔ میرے صحابہ میں سے جو غیر حاضر ہوں انہیں میری طرف سے بہت زیادہ سلام پہنچانا، کیونکہ میں نے ہر اس شخص کو سلام کہا ہے جس نے قیامت تک میرے دین پر میری بیعت کی۔“ ہم نے عرض کیا: ”آپ کو قبر میں کون اتارے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے گھر والے، بہت سے فرشتوں کے ساتھ، وہ تمہیں وہاں سے دیکھتے ہیں جہاں سے تم انہیں نہیں دیکھ سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کی سند کو عمرو بن محمد عنقزی کے سوا کسی نے عمدگی سے (متصل) بیان نہیں کیا۔“
”اور اسے محاربی نے عبدالملک بن اصبہانی سے، انہوں نے مرہ سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اس میں انہوں نے نہ خلاد صفار کا ذکر کیا، نہ اشعث بن طلیق کا، نہ حسن عرنی کا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مریض کھڑے ہو کر نماز پڑھے، اگر اسے مشقت لاحق ہو تو بیٹھ کر پڑھے، اگر بیٹھنے میں بھی مشقت ہو تو لیٹ کر سر کے اشارے سے پڑھے، اور اگر اس میں بھی مشقت ہو تو (صرف) تسبیح کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے حلبس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن یحییٰ بن فیاض اس میں منفرد ہیں۔“

ایمن، جو ابن ابی عمرہ کے آزاد کردہ غلام ہیں، بیان کرتے ہیں: ”میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا، ان دنوں میں غلام تھا اور ابھی آزاد نہیں کیا گیا تھا، میں نے ان سے پوچھا: ”اے ام المومنین! رسول اللہ ﷺ سب سے زیادہ نماز کس وقت پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”سورج ڈھلنے کے وقت سے لے کر اس کے پوری طرح مائل ہو جانے تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایمن، یعنی ابو عبد الواحد بن ایمن سے عبداللہ بن مسلم بن ہرمز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور صباح بن محارب اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھا تھا کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آئیں اور نبی کریم ﷺ کے سامنے آ کر کھڑی ہو گئیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”فاطمہ! قریب آؤ۔“ وہ ذرا سا قریب ہوئیں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”فاطمہ! قریب آؤ۔“ وہ کچھ اور قریب ہوئیں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”فاطمہ! قریب آؤ۔“ چنانچہ وہ آگے بڑھیں یہاں تک کہ آپ ﷺ کے بالکل سامنے کھڑی ہو گئیں۔“ سیدنا عمران رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے دیکھا کہ ان کے چہرے پر زردی چھا گئی ہے اور خون اتر گیا ہے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے اپنی انگلیاں کھول کر ہتھیلی ان کے سینے کے اوپری حصے (ہنسلی کی ہڈیوں کے درمیان) پر رکھی، پھر سر اٹھا کر دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ مُشْبِعَ الْجَوْعَةِ، وَقَاضِيَ الْحَاجَةِ، وَرَافِعَ الْوَضْعَةِ، لَا تُجِعْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ» ”اے اللہ! اے بھوک کو سیر کرنے والے، حاجت پوری کرنے والے اور پستی کو بلندی عطا کرنے والے! محمد ﷺ کی بیٹی فاطمہ کو بھوکا نہ رکھنا۔“ پھر میں نے دیکھا کہ ان کے چہرے سے بھوک کی زردی جاتی رہی اور خون کی سرخی لوٹ آئی۔“ عمران رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”پھر اس کے بعد میں نے ان (سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا) سے پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”عمران! اس کے بعد مجھے کبھی بھوک نہیں لگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عتبہ ابو معاذ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسہر بن عبد الملک اس میں منفرد ہیں، نیز سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج کے لیے نکلیں تو انہیں حیض آ گیا اور وہ پاک نہ ہوئیں یہاں تک کہ منیٰ اور عرفات پہنچ گئیں اور حج کے تمام مناسک ادا کر لیے، پھر اس کے بعد (پاک ہو کر) انہوں نے کعبہ کا طواف اور صفا و مروہ کی سعی کی۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے ان کے بھائی سے فرمایا: ”انہیں حرم سے باہر لے جاؤ اور عمرہ کرا لاؤ۔“ چنانچہ انہوں نے انہیں تنعیم سے عمرہ کروایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے مسعود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسعود سے فردوس کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو کریب اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے گودنے والی اور گدوانے والی پر، بال جوڑنے والی اور جڑوانے والی پر، حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے اس پر، اور سود کھانے والے اور سود کھلانے والے پر لعنت فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے ہزیل سے، معاویہ بن ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ جب کہ دوسرے لوگوں نے اسے سفیان سے، انہوں نے ابو قیس سے، انہوں نے ہزیل سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا، میں نے آپ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگو! جو شخص ہم اہلِ بیت سے بغض رکھے گا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے یہودی بنا کر اٹھائے گا۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! خواہ وہ روزہ رکھتا ہو اور نماز پڑھتا ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، خواہ وہ روزہ رکھے، نماز پڑھے اور اپنے آپ کو مسلمان سمجھے۔ لوگو! اس نے (اسلام کے دعوے کے ذریعے) اپنی جان کو قتل سے بچانے کی آڑ لی ہے اور اس بات سے بھی کہ وہ ذلیل ہو کر اپنے ہاتھ سے جزیہ ادا کرے۔ میری امت کو مٹی (کی تخلیق) کے وقت میرے سامنے پیش کیا گیا تو جھنڈوں والے لوگ میرے پاس سے گزرے، چنانچہ میں نے علی اور ان کے پیروکاروں کے لیے مغفرت کی دعا کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے ابو جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے سدیف کے سوا کسی نے نہیں، اور سدیف سے حنان بن سدیر کے سوا کسی نے نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت کمان لٹکائے ہوئے رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزری تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے ان عورتوں پر لعنت فرمائی ہے جو مردوں سے مشابہت اختیار کرتی ہیں اور ان مردوں پر بھی جو عورتوں سے مشابہت اختیار کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن مسلم سے عبدالرحمن بن زیاد کے سوا کسی نے نہیں۔“

سیدنا قیس بن ابی غرزہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم مدینہ کے بازار میں اونٹوں کے بار (غلے وغیرہ کے بوجھ) خریدا کرتے تھے، ہم نے اپنا نام بھی ’سماسرہ‘ (دلال) رکھ لیا تھا اور لوگ بھی ہمیں اسی نام سے پکارتے تھے، پھر رسول اللہ ﷺ نے ہمارا ایسا نام رکھا جو اس نام سے بہتر تھا جو ہم نے اپنے لیے رکھا تھا، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے تاجروں کی جماعت! بے شک خرید و فروخت میں لغو بات اور قسمیں در آتی ہیں، لہٰذا اس میں کچھ صدقہ بھی ملا دیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شیبان اور ابو حمزہ سکری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ولید بن مسلم اسے شیبان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو اخلاق میں سب سے اچھے ہیں، اور حسنِ اخلاق ایمان کا حصہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا کو رضاعت کے معاملے میں خاص طور پر رخصت عطا فرمائی تھی“، اور ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا خود اس پر عمل نہیں کرتی تھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مصعب بن عبداللہ سے زبیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیر سے عبدالعزیز کے سوا کسی نے نہیں، اور اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن مروان منفرد ہیں۔“

ازرق بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ نماز میں (اٹھتے وقت) آٹا گوندھنے کی طرح دونوں ہاتھوں پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوتے تھے، تو میں نے پوچھا: ”اے ابو عبدالرحمن! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو نماز میں اسی طرح ہاتھوں پر ٹیک لگا کر اٹھتے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ازرق سے ہیثم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس بن بکیر منفرد ہیں۔“

قبیصہ بن جابر اسدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”میں چاہتا ہوں کہ سوادِ کوفہ کو ان مسلمانوں میں تقسیم کر دوں جو (اس پر) غالب آئے ہیں۔“ تو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے انہیں جواب لکھا: ”اے امیر المومنین! ہم ایسی قوم پر غالب آئے ہیں جو اللہ کی مخلوق میں سب سے نرم دل، سب سے زیادہ فیاض، سب سے زیادہ بابرکت اور سب سے زیادہ سخی ہاتھوں والی ہے، ان کے ہاتھ کھانا کھلانے والے ہیں اور ان کی زبانوں پر سلام ہے۔ لہٰذا اے امیر المومنین! اگر آپ مناسب سمجھیں تو انہیں منتشر نہ کریں اور نہ (زمین) تقسیم کریں، اور ہمیں اس مقصد سے نہ ہٹائیں جس کے لیے اللہ نے ہمیں فتح عطا فرمائی ہے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”عربوں کی عزت ان کے نیزوں کی نوکوں اور ان کے گھوڑوں کے سموں میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن تمام زمینیں فنا ہو جائیں گی سوائے مسجدوں کے، کیونکہ وہ ایک دوسرے سے مل جائیں گی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آج گھوڑوں کی تیاری اور شرط کا دن ہے اور کل دوڑ (مقابلے) کا دن ہوگا، اس کی آخری حد جنت ہے، اور ہلاک ہونے والا وہ ہے جو جہنم میں داخل ہوا۔ میں پہلا ہوں، ابوبکر (رضی اللہ عنہ) دوسرے نمبر پر آنے والے ہیں اور عمر (رضی اللہ عنہ) تیسرے ہیں، اور ہمارے بعد لوگ سبقت کے مطابق ہوں گے، جو پہلے ہوگا وہ پہلے (پہنچے گا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے اصرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سنت دو قسم کی ہے: ایک وہ سنت جو فریضے سے متعلق ہے اور ایک وہ جو فریضے سے متعلق نہیں۔ جس سنت کا تعلق فریضے سے ہے اس کی اصل کتاب اللہ میں ہے، اسے اختیار کرنا ہدایت ہے اور چھوڑ دینا گمراہی۔ اور جس سنت کی اصل کتاب اللہ میں نہیں، اس پر عمل کرنا فضیلت ہے اور اس کا چھوڑ دینا گناہ نہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے وتر ادا نہ کیے اس کی کوئی نماز نہیں۔“ یہ بات ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو پہنچی تو انھوں نے فرمایا: ”یہ بات ابو القاسم ﷺ سے کس نے سنی ہے؟ اللہ کی قسم! نہ تو زمانہ زیادہ دور گزرا ہے اور نہ میں بھولی ہوں، ابو القاسم ﷺ نے تو یہ فرمایا تھا: ”جو شخص قیامت کے دن پانچوں نمازیں اس حال میں لے کر آئے کہ اس نے ان کے وضو، اوقات، رکوع اور سجدوں کی پوری حفاظت کی ہو اور ان میں سے کچھ بھی کم نہ کیا ہو، تو وہ اس حال میں آئے گا کہ اللہ کے ہاں اس کے لیے یہ عہد ہوگا کہ وہ اسے عذاب نہیں دے گا۔ اور جو شخص اس حال میں آئے کہ اس نے ان میں کچھ کمی کی ہو، تو اس کے لیے اللہ کے ہاں کوئی عہد نہیں، اگر چاہے تو اس پر رحم فرمائے اور اگر چاہے تو اسے عذاب دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو محمد سے عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو روایت کرنے میں عبداللہ منفرد ہیں۔“

خالد بن عبداللہ قسری رحمہ اللہ منبر پر فرما رہے تھے: ”مجھے میرے والد نے میرے دادا سے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے یزید بن اسد! لوگوں کے ساتھ وہی سلوک کرو جو تم چاہتے ہو کہ تمھارے ساتھ کیا جائے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشیم سے، انھوں نے ابن شبرمہ سے، عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور دوسرے لوگوں نے اسے ہشیم سے، انھوں نے سیار سے، انھوں نے خالد بن عبداللہ سے روایت کیا ہے۔