المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ اچانک گھاٹی کی طرف سے ایک نوجوان ہمارے سامنے نمودار ہوا، جب ہم نے اس پر نظریں جمائیں تو ہم نے کہا: کاش! یہ نوجوان اپنی چستی، جوانی اور قوت اللہ کی راہ میں لگاتا۔“ رسول اللہ ﷺ نے ہماری بات سن لی تو فرمایا: ”کیا اللہ کی راہ صرف یہی ہے کہ آدمی قتل کیا جائے؟ جو شخص اپنے والدین کے لیے دوڑ دھوپ کرے وہ اللہ کی راہ میں ہے، اور جو اپنے بال بچوں کے لیے کوشش کرے وہ اللہ کی راہ میں ہے، اور جو مال کی کثرت (دکھاوے اور فخر) کے لیے کوشش کرے وہ شیطان کی راہ میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ایوب سے رباح بن عمرو قیسی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ قباء کی طرف تشریف لے گئے تو وہاں کے کسی گھر سے ایک چھوٹا سا پیالہ آپ ﷺ کے پاس لایا گیا، نبی کریم ﷺ نے اپنا ہاتھ اس میں ڈالنا چاہا تو پیالے میں سمایا نہیں، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنی چار انگلیاں اس میں ڈالیں اور انگوٹھا نہ ڈال سکے، پھر آپ ﷺ نے لوگوں سے فرمایا: ”پینے کے لیے آؤ۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ آپ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی پھوٹ رہا تھا، اور آپ ﷺ نے پیالہ اس وقت تک نہیں ہٹایا جب تک سب لوگ اس سے سیراب نہ ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجتا ہے، اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو بکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک سائل نے ان سے پوچھا: ”اے ابو العباس! کیا قاتل کے لیے توبہ ہے؟“ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے گویا اس کے سوال پر تعجب کرتے ہوئے فرمایا: ”کیا کہہ رہے ہو؟“ اس نے اپنا سوال دہرایا، تو انہوں نے پھر فرمایا: ”کیا کہہ رہے ہو؟“ دو یا تین بار (ایسا ہوا)، پھر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اس کے لیے توبہ کہاں؟ میں نے تمہارے نبی ﷺ کو فرماتے سنا: ’مقتول (قیامت کے دن) اس حال میں آئے گا کہ اس کا سر اس کے ایک ہاتھ میں ہوگا اور دوسرے ہاتھ سے اس نے اپنے قاتل کا گریبان پکڑا ہوگا، اس کی رگوں سے خون بہہ رہا ہوگا، یہاں تک کہ وہ اسے عرش کے پاس لے آئے گا۔ پھر مقتول رب العالمین سے عرض کرے گا: ”اسی نے مجھے قتل کیا تھا؟“ تو اللہ تعالیٰ قاتل سے فرمائے گا: ”تو ہلاک ہو جائے!“ اور اسے جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن فضل سے ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ان کے بیٹے اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور دو گواہوں کے بغیر نکاح درست نہیں، اور مہر (ضروری ہے) خواہ کم ہو یا زیادہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، نہاس بن قہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہاس سے ربیع اور عبد الرحمن بن قیس ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی کریم ﷺ کے پاس آئی اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں اپنی والدہ کی طرف سے حج کروں، وہ فوت ہو چکی ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بتاؤ، اگر ان پر قرض ہوتا اور تم اسے ادا کرتیں تو کیا وہ تم سے قبول نہ کیا جاتا؟“ اس نے کہا: ”کیوں نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے اسے حکم دیا کہ وہ ان کی طرف سے حج کرے۔ اور ایک (اور) عورت آئی اور اس نے عرض کیا: ”کیا میں اپنے بیٹے کو حج کراؤں جو ابھی دودھ پیتا یا چھوٹا بچہ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سوید ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہریم بن عثمان منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ذو القعدہ میں تین عمرے کیے: ایک حدیبیہ سے، دوسرا قریش کے ساتھ صلح (کے موقع) پر، اور تیسرا خیبر سے واپسی پر جعرانہ سے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم سے، انہوں نے سعید بن جبیر اور طلق بن حبیب سے، وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن بکار منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پہلو (خاصرہ) کا درد گردے کی رگ کا درد ہے، جب یہ حرکت کرتی ہے تو اپنے مریض کو تکلیف دیتی ہے، لہٰذا اس کا علاج جلے ہوئے پانی اور شہد سے کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبدالرحمن بن محمد مدینی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم بن خالد زنجی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں دن میں ستر مرتبہ اللہ تعالیٰ سے استغفار کرتا ہوں اور اس کے حضور توبہ کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوبکر بن عبدالرحمن سے، ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے جو میں بیٹھ کر کر لیا کروں، کیونکہ اب مجھ پر کھڑا ہونا دشوار ہو گیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ام ہانی!“ میں نے عرض کیا: ”حاضر ہوں، اے اللہ کے نبی!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سو مرتبہ سبحان اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ سو غلام آزاد کرنے کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ الحمد للہ کہا کرو، کیونکہ یہ اللہ کی راہ میں ساز و سامان سمیت سو گھوڑے (سواری کے لیے دینے) کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ اللہ اکبر کہا کرو، کیونکہ یہ سو ایسے اونٹ قربان کرنے کے برابر ہے جن پر جھولیں پڑی ہوں اور جنہیں (اللہ کی راہ کے لیے) وقف کر دیا گیا ہو؛ اور سو مرتبہ لا الہ الا اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ جس گناہ پر سے گزرتا ہے اسے مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بنانی رحمہ اللہ سے جویریہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ جویریہ بن بشیر ہی ہیں، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے ساتھ اپنے اونٹ پر سوار تھا کہ اس نے اس اونٹ پر لعنت کی، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے ساتھ ایسے اونٹ پر مت چلو جس پر لعنت کی گئی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن ابی نمر رحمہ اللہ سے ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے سرف کے مقام پر نکاح کیا، سرف ہی میں ان کے ساتھ رخصتی ہوئی، اور سرف ہی میں ان کی وفات ہوئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یزید مدینی رحمہ اللہ سے قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عیاش رقام منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرے بعد عنقریب طرح طرح کے معاملات اور فتنے رونما ہوں گے، ان میں سب سے بہتر شخص وہ مومن ہوگا جو گمنام اور پرہیزگار ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شریک بن عبداللہ بن ابی نمر سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا اور فرمایا: ”یہ دونوں (قیدی بن کر) اس کے ہوتے ہیں جو غالب آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمیر بن عبداللہ سے یہ حدیث قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو الولید منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ صدقہ کو قبول فرماتا ہے اور تم میں سے کسی کے لیے اسے اس طرح پالتا بڑھاتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑی کے بچے یا اونٹنی کے بچے کی پرورش کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید سے یہ حدیث ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ان کے بیٹے اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو عمریٰ کے طور پر کوئی چیز دی گئی تو وہ اسی کی ہے اور اس کے وارثوں کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء سے یہ حدیث ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایک آگ [......] سے نکلے گی جس کی روشنی میں بصریٰ میں اونٹوں کی گردنیں روشن ہو جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی عتیق اور موسیٰ بن عقبہ سے یہ حدیث سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابوبکر بن ابی اویس منفرد ہیں۔“
(متن میں اصل نسخے کے اندر جگہ خالی ہے، جیسا کہ دار الحرمین کے محقق نے اشارہ کیا ہے اور حاشیے میں ”ارضِ حجاز“ کا اندازہ لگایا ہے، جبکہ طحان کے نسخے میں ”حبس سیل“ کا اندازہ لگا کر اسے متن میں درج کیا گیا ہے، اور ہر ایک نے تخریج کے بعض مصادر کی پیروی کی ہے۔)

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں، اور مہاجر وہ ہے جو ان چیزوں کو چھوڑ دے جن سے اللہ عزوجل نے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم بن بہدلہ سے ابان بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روزہ جہنم کی آگ سے ڈھال ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن کعب سے اسماعیل بن ابراہیم بن ابی ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں فضیل بن سلیمان منفرد ہیں۔“

شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو مالک اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ جیسی نماز نہ پڑھاؤں؟“ پھر انہوں نے وضو کا پانی منگوایا اور وضو کیا، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوئے، چنانچہ مردوں کی صف بنائی اور ان کے پیچھے بچوں کو کھڑا کیا، پھر جب سجدہ کرتے، جب سر اٹھاتے اور جب دو رکعتوں کے بعد کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے تھے، اور انہوں نے اپنی دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عیاش بن ولید رقام منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حجام کو حکم دیا اور فرمایا: ”یہاں سے۔“ چنانچہ اس نے آپ ﷺ کا سر مونڈا، تو آپ ﷺ نے (وہ بال) سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کو دے دیے، پھر حجام نے دوسری جانب کا سر مونڈا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے لوگوں میں تقسیم کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے قنوت پڑھی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، رکوع کے بعد تھوڑی دیر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے لیے سب سے پہلے (اول وقت میں) جانے والا اس شخص کی طرح ہے جو اونٹ قربانی میں پیش کرتا ہے، پھر (اس کے بعد جانے والا) اس کی طرح ہے جو گائے پیش کرتا ہے، پھر اس کی طرح جو مینڈھا پیش کرتا ہے، پھر اس کی طرح جو مرغی پیش کرتا ہے۔“ (راوی کہتے ہیں:) مجھے گمان ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”پھر اس کی طرح جو انڈا پیش کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی اویس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا آدمی کے اکیلے نماز پڑھنے سے بیس سے زائد درجے افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ سے یحییٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بقیع کے بازار کی طرف گیا، تو آپ ﷺ نے ایک بوری میں اپنا ہاتھ ڈالا اور (اس میں سے) ملا جلا غلہ نکالا، یا (راوی نے) کہا: ملاوٹ والا غلہ نکالا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ سے، انہوں نے مجمع سے، انہوں نے ابوبردہ سے، انہوں نے ابوموسیٰ سے، یحییٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ جبکہ شریک اور قیس بن ربیع رحمہما اللہ نے اسے عبداللہ بن عیسیٰ سے، انہوں نے جمیع بن عمیر سے، انہوں نے ابوبردہ بن نیار رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے تو کیا وہ اس بات سے بے خوف ہے کہ اللہ اس کے سر کو کتے کے سر میں بدل دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن میسرہ رحمہ اللہ سے ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ربیع بن ثعلب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو شخص مسلمانوں کے معاملات میں سے کسی چیز کا ذمہ دار بنایا جائے اور اللہ اس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمائے تو اسے ایک نیک وزیر عطا فرما دیتا ہے، اگر وہ بھول جائے تو وہ اسے یاد دلاتا ہے اور اگر اسے یاد ہو تو وہ اس کی مدد کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابو سعید مؤدب (فرج بن فضالہ) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو سعید سے روایت کرنے میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی یا اس کے لیے آسانی پیدا کی، اللہ اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا، اس دن جب اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیدہ سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: رسول اللہ ﷺ نے مجھے نکاح کا پیغام دیا تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے آپ سے کوئی بے رغبتی نہیں، لیکن مجھے یہ پسند نہیں کہ میں اس حال میں نکاح کروں کہ میرے بچے چھوٹے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اونٹوں پر سواری کرنے والی عورتوں میں سب سے بہتر قریش کی عورتیں ہیں، جو بچپن میں بچے پر سب سے زیادہ شفقت کرنے والی اور شوہر کے مال کی سب سے بڑھ کر نگہداشت کرنے والی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ابو اسماعیل مؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے عبداللہ بن خطل کو کعبہ کے پردوں کے نیچے سے نکالا اور اسے قتل کر دیا، پھر فرمایا: ”اس کے بعد کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے یوسف بن یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو معشر منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنے حج سے پہلے ذوالقعدہ کے مہینے میں تین عمرے کیے۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا: ”دادا کا حصہ کیسے تقسیم ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمر! تم اس کے بارے میں کیوں پوچھتے ہو؟ میرا گمان ہے کہ تم اس کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی فوت ہو جاؤ گے۔“ چنانچہ وہ اس مسئلے کا علم حاصل کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن حرملہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اس آیت ﴿بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ﴾ سے گزرتا تھا اور مجھے معلوم نہ ہوتا تھا کہ اس سے کیا مراد ہے، یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ ان کے ہاں تشریف لائے اور ایک بڑے لگن میں وضو کا پانی منگوایا، (سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں) گویا میں اس لگن میں گندھے ہوئے آٹے کے نشان کو اب بھی دیکھ رہی ہوں، پھر آپ ﷺ نے وضو کیا، اس کے بعد کھڑے ہو کر چاشت کی نماز پڑھی، پھر فرمایا: ‘اے ام ہانی! یہ اشراق کی نماز ہے۔’“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج بن نصیر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کا شوہر ہو، اس کے پاس مال بھی ہو، مگر شوہر اسے حج کی اجازت نہ دیتا ہو؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر جانا جائز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ابراہیم صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ابی یعقوب کرمانی منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (انہیں غزوۂ تبوک کے موقع پر مدینہ میں چھوڑتے ہوئے) فرمایا: ”میں نے تمہیں اس لیے پیچھے چھوڑا ہے کہ تم میرے گھر والوں میں میرے جانشین رہو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کیا میں آپ کے بعد پیچھے رہ جاؤں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سعید بن ابی عروبہ سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ابن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے معمر نے قتادہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور جعفر بن سلیمان نے حرب بن شداد سے، انہوں نے سعید بن ابی عروبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے جیسے معمر نے روایت کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہم گروہِ انبیاء کو حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں، سحری میں تاخیر کریں، اور اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ پر رکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ سے محمد بن ابی یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مروہ کے پاس فرمایا: ”یہ قربان گاہ ہے، اور مکہ کی تمام کشادہ گھاٹیاں اور راستے عمرہ میں قربانی کی جگہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبیداللہ سے ان کے بھائی عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

رزین جرجانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے اس آیت ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”مجھے اس کا علم نہیں۔“ پھر میں نے ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ سے پوچھا اور ان سے سعید بن جبیر رحمہ اللہ کی بات ذکر کی تو انہوں نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے سعید کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس کے متعلق پوچھتے سنا تھا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یہ آیت غزوۂ خیبر کے موقع پر نازل ہوئی، جب رسول اللہ ﷺ نے خیبر فتح فرمایا تو مسلمانوں کے ہاتھ اہلِ کتاب کی کچھ عورتیں آئیں جن کے شوہر (موجود) تھے، اور جب ان میں سے کسی عورت کے پاس کوئی مرد جانے کا ارادہ کرتا تو وہ کہتی: ”میرا تو شوہر ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (آخر آیت تک)، یعنی مشرکین کی جو عورتیں قید ہو کر آئیں ان سے ہم بستری میں کوئی حرج نہیں۔“
پھر میں نے یہ بات سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے ذکر کی تو انہوں نے کہا: ”ضحاک نے سچ کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سالم افطس سے محمد بن مسلم بن ابی الوضاح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی آدمی کو اس کی جان کی امان دی، پھر اسے قتل کر دیا تو میں قاتل سے بری ہوں، خواہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبد الاعلیٰ سے اس حدیث کو مہران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”منافق کی مثال اس بکری کی سی ہے جو دو ریوڑوں کے درمیان حیران و سرگرداں پھرتی ہے، جب اس ریوڑ کے پاس جاتی ہے تو وہ اسے سینگ مارتا ہے اور جب اس ریوڑ کے پاس جاتی ہے تو وہ بھی اسے سینگ مارتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم سے اس حدیث کو عبد العزیز بن حصین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ولید منفرد ہیں۔“