المعجم الأوسط

راشد ابو محمد حمانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ سرخ رنگ کی ایک پوستین (فر والا لباس) پہنے ہوئے تھے، تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ہماری چادریں (ایسی ہی) ہوا کرتی تھیں، ہم انہیں پہنتے تھے اور ان ہی میں نماز ادا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو راشد رحمہ اللہ سے صرف حسن بن حبیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

امام شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے
تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ اس سے رجوع کر لیں، پھر اگر انہیں مناسب معلوم ہو تو اسے طہارت کی حالت میں، اس کی عدت کے آغاز میں طلاق دیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف اپنی نسبت کی، یا اپنے (آزاد کرنے والے) مربیوں کے علاوہ کسی اور کو اپنا مربی بنایا، تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی صبح یا شام ایسی نہیں گزرتی مگر زمین کے خطے ایک دوسرے کو پکار کر کہتے ہیں: اے پڑوسن! کیا آج تجھ پر سے کوئی ایسا نیک بندہ گزرا ہے جس نے تجھ پر نماز پڑھی ہو یا اللہ کا ذکر کیا ہو؟ پس اگر وہ جواب دیتی ہے: ”ہاں“، تو وہ زمین اس وجہ سے اپنے لیے دوسری زمین پر فضیلت و برتری خیال کرتی ہے۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، صالح المری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حجرِ اسود قیامت کے دن جبلِ ابوقبیس سے بھی بڑا ہو کر آئے گا، اس کی ایک زبان اور دو ہونٹ ہوں گے، وہ دونوں اس شخص کے حق میں گواہی دیں گے جس نے حق کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو، اور یہ اللہ عزوجل کا (بمنزلہ) دایاں ہاتھ ہے جس کے ذریعے وہ اپنی مخلوق سے مصافحہ فرماتا ہے۔“
عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے، یہ حدیث صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اپنے بعد مردوں کے لیے عورتوں سے بڑھ کر نقصان دہ اور کوئی فتنہ نہیں چھوڑا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت تمہارے لیے کبھی کسی ایک ہی خصلت پر سیدھی نہیں رہے گی، وہ تو بس پسلی کی مانند ہے، اگر تم اسے بالکل سیدھا کرنا چاہو گے تو اسے توڑ دو گے، اور اگر تم اسے (اس کے حال پر) چھوڑے رکھو گے تو اس کے ٹیڑھے پن کے باوجود تم اس سے نفع اٹھا سکو گے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”رسول اللہ ﷺ مسجد میں صبح کی نماز ادا فرماتے تھے اور آپ کے پیچھے مومن عورتیں (نماز میں شامل) ہوتی تھیں، پھر جب آپ ﷺ سلام پھیرتے تو وہ اپنی چادروں میں لپٹی ہوئی نکل جاتیں، اور اندھیرے کی وجہ سے وہ پہچانی نہیں جاتی تھیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے پکڑ اور نکاح میں چالیس مردوں کی قوت عطا کی گئی ہے، اور ہر مومن کو دس مردوں کی طاقت دی گئی ہے؛ اور شہوت کے دس حصے کیے گئے ہیں، جن میں سے نو حصے عورتوں میں اور ایک حصہ مردوں میں رکھا گیا ہے، اور اگر ان کی شہوتوں کے ساتھ ساتھ ان پر حیا کا غلبہ نہ ڈالا گیا ہوتا، تو ہر مرد کے لیے ایسی نو عورتیں ہوتیں جو شہوت کے غلبے سے مغلوب ہوتیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی لونڈیوں کو اللہ کی مسجدوں سے نہ روکو، لیکن وہ اس حال میں وہاں آئیں کہ انہوں نے خوشبو نہ لگائی ہو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی ایسی عورت کے لیے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، یہ حلال نہیں کہ وہ ایک دن کی مسافت کا سفر کرے مگر یہ کہ اس کے ساتھ اس کا شوہر یا کوئی محرم ہو۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! عورتوں کے مہر (مقرر کرنے) میں مبالغہ نہ کرو، کیونکہ اگر یہ دنیا میں باعثِ عزت و شرافت ہوتا یا اللہ کے ہاں تقویٰ کی علامت ہوتی تو رسول اللہ ﷺ اس کے سب سے زیادہ حقدار ہوتے؛ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات میں سے کسی کے ساتھ نکاح کیا اور نہ اپنی صاحبزادیوں میں سے کسی کا نکاح کیا مگر بارہ اوقیہ اور ایک «نش» (آدھا اوقیہ) کے عوض۔ اور بے شک تم میں سے ایک شخص عورت کے مہر میں اس قدر مبالغہ کرتا ہے یہاں تک کہ وہ کہہ اٹھتا ہے: میں نے تیری خاطر مشکیزے کے تسمے (جتنی مشقت) برداشت کی ہے۔“
ابوالعجفاء السلمی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں اس وقت ایک نو عمر لڑکا تھا، چنانچہ میں نہیں سمجھ سکا کہ «علق القربة» (مشکیزے کا تسمہ) سے کیا مراد ہے؟
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث مغیرہ رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”یہود کہا کرتے تھے کہ جب آدمی اپنی بیوی سے پیچھے کی جانب سے اس کی شرمگاہ میں جماع کرے تو اس کا بچہ بھینگا پیدا ہوتا ہے، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں۔“ “

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے وہ تمام فتوحات پیش کی گئیں جو میرے بعد میری امت کے لیے ہوں گی، تو اس بات نے مجھے مسرور کر دیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَتَرْضَى﴾ تک۔“ (چنانچہ) اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو جنت میں موتیوں کے ایک ہزار محلات عطا فرمائے جن کی مٹی مشک ہے، اور ہر محل میں وہ تمام نعمتیں اور سامانِ راحت موجود ہے جو اس کے شایانِ شان ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے آیتِ مبارکہ ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ ”اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کرنے والوں کی سزا تو بس یہی ہے“ کے متعلق فرمایا: ”وہ عکل قبیلے کے لوگ تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معاویہ رحمہ اللہ سے یہ احادیث مروان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا آخری کلام « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ » ہو، وہ آگ میں داخل نہیں ہو گا۔“
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف ابوالاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: مجھے اپنی اس پیش قدمی کے بارے میں بتائیے، کیا یہ کوئی ایسا عہد ہے جو رسول اللہ ﷺ نے آپ سے کر رکھا تھا؟ یا یہ محض ایک رائے ہے جو آپ نے خود قائم کی ہے؟“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مدینہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اس شہر کے رہنے والوں کو پاک کر دیا ہے، جب تک کہ ستارے انہیں گمراہ نہ کر دیں۔“
یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے قیس بن عباد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز اسے موسیٰ بن داود الضبی رحمہ اللہ اور حسن بن عطیہ رحمہ اللہ نے قیس رحمہ اللہ سے، انہوں نے یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے، انہوں نے احنف بن قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے اسی کی مانند روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک رات نمازِ عشاء میں اتنی تاخیر فرمائی کہ لوگ سو گئے، پھر وہ بیدار ہوئے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے آ کر عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! نماز۔“
پس آپ ﷺ باہر تشریف لائے اور انہیں نماز پڑھائی، اور (راوی نے) یہ ذکر نہیں کیا کہ ان لوگوں نے وضو کیا تھا۔
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے سوائے حماد رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ اور ابن عائشہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی ایسے فرد کو دیکھا جسے مال اور جسمانی ساخت (تخلیق) میں اس پر فضیلت دی گئی ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اس کی طرف دیکھے جو (ان معاملات میں) اس سے کم تر ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن جبیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب ابولؤلؤہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو نیزہ مارا، تو اس نے دو وار کیے، پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ خیال ہوا کہ شاید لوگوں کے حوالے سے ان سے کوئی ایسی کوتاہی ہوئی ہے جس کا انہیں علم نہیں، چنانچہ انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو بلایا جبکہ وہ ان سے محبت کرتے تھے، انہیں اپنے قریب کرتے اور ان کی بات توجہ سے سنتے تھے، اور ان سے فرمایا: ”میں چاہتا ہوں کہ تم لوگوں کی جماعت کے بارے میں معلوم کرو کہ کیا یہ سب (ان کی مرضی سے) ہوا ہے؟“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نکلے اور وہ لوگوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گزرتے وہ رو رہے ہوتے، چنانچہ وہ ان کے پاس واپس آئے اور عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! میں مسلمانوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گزرا وہ (آپ کے غم میں) اس طرح رو رہے تھے گویا آج ان کے پہلوٹھی کی اولاد کھو دی ہو۔“ انہوں نے پوچھا: ”مجھے کس نے قتل کیا ہے؟“ عرض کی: ”مغیرہ بن شعبہ کے غلام ابولؤلؤہ مجوسی نے۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) میں نے ان کے چہرے پر خوشی دیکھی۔ انہوں نے فرمایا: « الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي بِقَوْلِ أَحَدٍ يُحَاجُّنِي بِقَوْلِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ » ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے ایسے شخص کے ہاتھوں آزمائش میں نہیں ڈالا جو میرے خلاف « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ » کے ساتھ جھگڑا کرے۔ سن لو! میں نے تمہیں منع کیا تھا کہ ہمارے ہاں ان عجمی کافروں کو نہ لاؤ، مگر تم نے میری نافرمانی کی۔“ پھر فرمایا: « ادْعُوا لِي إِخْوَانِي » ”میرے بھائیوں کو میرے پاس بلاؤ۔“ لوگوں نے پوچھا: کون؟ فرمایا: « عُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ » ”سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبد الرحمن بن عوف اور سیدنا سعد بن ابی وقاص (رضی اللہ عنہم)۔“ چنانچہ انہیں پیغام بھیجا گیا۔ پھر انہوں نے اپنا سر میری (ابن عمر کی) گود میں رکھ دیا، اور جب وہ حضرات آ گئے تو میں نے عرض کی: ”یہ سب حاضر ہو گئے ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، میں نے مسلمانوں کے معاملے میں غور کیا تو اے گروہِ چھ (ارکانِ شوریٰ)! میں نے تمہیں لوگوں کا سربراہ اور ان کا قائد پایا ہے، اور یہ خلافت کا معاملہ تمہی میں رہے گا، جب تک تم سیدھے رہو گے لوگوں کا معاملہ بھی سیدھا رہے گا، اور اگر اختلاف ہوا تو وہ تمہی میں ہو گا۔“ (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ) جب میں نے اختلاف اور پھوٹ کا تذکرہ سنا تو مجھے یقین ہو گیا کہ یہ (اختلاف) ہو کر رہے گا، کیونکہ وہ جو بات کہتے تھے وہی ہو کر رہتی تھی۔ پھر ان کا خون بہت زیادہ بہہ گیا، تو وہ آپس میں سرگوشی کرنے لگے یہاں تک کہ مجھے ڈر ہوا کہ وہ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی زندگی میں ہی) اپنے میں سے کسی ایک کی بیعت نہ کر لیں، تو میں نے کہا: ”امیر المؤمنین ابھی زندہ ہیں، اور دو خلیفہ نہیں ہو سکتے کہ ایک دوسرے کو دیکھ رہا ہو۔“ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے اٹھاؤ۔“ تو ہم نے انہیں اٹھایا۔ انہوں نے فرمایا: ”تین دن تک مشورہ کرو، اور لوگوں کو صہیب (رضی اللہ عنہ) نماز پڑھائیں گے۔“ عرض کی گئی: ”اے امیر المؤمنین! ہم کن سے مشورہ کریں؟“ فرمایا: ”مہاجرین، انصار اور یہاں موجود لشکروں کے سرداروں سے مشورہ کرنا۔“ پھر انہوں نے پینے کے لیے دودھ منگوایا اور اسے نوش فرمایا تو وہ ان کے زخموں سے سفید حالت میں نکل آیا، جس سے معلوم ہو گیا کہ اب موت قریب ہے۔ تب انہوں نے فرمایا: ”اب اگر میرے پاس پوری دنیا ہو تو میں اسے اس (آخرت کی) گھاٹی کی ہولناکی سے بچنے کے لیے فدیے میں دے دوں، اور اللہ کا شکر ہے کہ مجھے (اپنے عمل میں) خیر کے سوا کچھ نظر نہیں آتا۔“
اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اگرچہ آپ یہ فرما رہے ہیں، مگر اللہ آپ کو جزائے خیر دے؛ کیا ایسا نہیں ہے کہ « دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِزَّ اللهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ » ”رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی تھی کہ اللہ آپ کے ذریعے دین اور مسلمانوں کو عزت دے جبکہ وہ مکہ میں خوفزدہ تھے“؟ پھر جب آپ اسلام لائے تو آپ کا اسلام لانا باعثِ عزت تھا، اور آپ کے ذریعے اسلام، رسول اللہ ﷺ اور ان کے صحابہ کا غلبہ ہوا، اور آپ نے مدینہ کی طرف ہجرت کی تو آپ کی ہجرت فتح ثابت ہوئی، پھر آپ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مشرکین کے خلاف ہر جنگ میں شریک رہے، پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو وہ آپ سے راضی تھے، پھر آپ نے ان کے بعد والے خلیفہ کی رسول اللہ ﷺ کے طریقے پر معاونت کی، پس آپ نے اسلام سے پیٹھ پھیرنے والوں کو اسلام کی طرف رخ کرنے والوں کے ذریعے مارا یہاں تک کہ لوگ اپنی خوشی یا ناپسندیدگی کے باوجود اسلام میں داخل ہوئے، پھر (پہلے) خلیفہ کی وفات ہوئی تو وہ آپ سے راضی تھے، پھر آپ کو ان بہترین شرائط پر والی بنایا گیا جن پر لوگ والی بنائے جاتے ہیں، اللہ نے آپ کے ذریعے شہروں کو آباد کیا، اموال جمع کیے، دشمن کو بھگایا اور اللہ نے آپ کے ذریعے ہر گھر والے کے دین اور رزق میں وسعت پیدا کر دی، پھر آپ کا خاتمہ شہادت پر ہوا، پس آپ کو مبارک ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”بخدا! دھوکے میں وہ ہے جسے تم دھوکے میں ڈال دو۔“ پھر پوچھا: ”اے عبداللہ (بن عباس)! کیا تم اللہ کے ہاں قیامت کے دن میرے لیے یہ گواہی دو گے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ انہوں نے کہا: ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں۔ اے عبداللہ بن عمر! میرا رخسار زمین سے لگا دو۔“ تو میں نے ان کا سر اپنی ران سے ہٹا کر اپنی پنڈلی پر رکھ دیا۔ انہوں نے فرمایا: ”میرا رخسار زمین سے لگا دو۔“ چنانچہ انہوں نے اپنی داڑھی اور رخسار کو زمین پر لگنے دیا اور فرمایا: ”اے عمر! تجھ پر اور تیری ماں پر افسوس (تباہی) ہے اگر اللہ نے تجھے معاف نہ فرمایا۔“ پھر ان کی روح قبض ہو گئی، اللہ ان پر رحم فرمائے۔
جب ان کی وفات ہو گئی تو لوگوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیجا، انہوں نے کہا: ”میں تمہارے پاس نہیں آؤں گا جب تک تم وہ کام نہ کرو جس کا انہوں نے تمہیں حکم دیا ہے، یعنی مہاجرین، انصار اور یہاں موجود لشکروں کے سرداروں سے مشورہ کرنا۔“
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے آخری وقت کے عمل اور اپنے رب سے ان کے ڈر کا تذکرہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”مومن ایسا ہی ہوتا ہے کہ وہ نیکی اور (اللہ کا) خوف دونوں کو جمع کرتا ہے، جبکہ منافق برائی اور بے خوفی کو جمع کرتا ہے؛ اللہ کی قسم! میں نے ماضی اور حال میں ایسا کوئی بندہ نہیں پایا جس کی نیکی میں اضافہ ہوا ہو مگر یہ کہ اس کے خوف اور لرزنے میں بھی اضافہ ہو گیا ہو، اور نہ ہی ایسا کوئی بندہ پایا جس کی برائی میں اضافہ ہوا ہو مگر یہ کہ اس کی بے خوفی میں اضافہ ہو گیا ہو۔“
اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”نماز میں سبحان اللہ کہنا مردوں کے لیے ہے اور تالی بجانا عورتوں کے لیے ہے۔“

سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس چیز کی بیع کرنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔“
حماد بن زید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد بن خداش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب مجھ تک وہ بات پہنچی جو اہل اِفک (تہمت لگانے والوں) نے کہی تھی، تو میں نے ارادہ کر لیا تھا کہ کسی کنویں پر جاؤں اور خود کو اس میں گرا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد بن خداش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا: «مَنْ أَخَذْتُ حَبِيبَتَهُ ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ» ”جس کی میں نے اس کی محبوب (آنکھ) لے لی، پھر اس نے صبر کیا اور حصولِ ثواب کی نیت رکھی، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔“
اس حدیث کو ابوبشر رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب کوئی شخص مجھ سے رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث بیان کرتا تو میں اس سے حلف لیتا تھا، پھر جب وہ حلف اٹھا لیتا تو میں اس کی تصدیق کر دیتا؛ اور مجھ سے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی—اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سچ فرمایا—کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی ایسا بندہ نہیں جو کوئی گناہ کر بیٹھے، پھر وہ دو رکعت نماز پڑھے اور اللہ تعالیٰ سے بخشش طلب کرے، مگر اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔““
اس حدیث کو معاویہ بن ابی العباس رحمہ اللہ سے صرف مروان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عیسیٰ بن مساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے نماز قائم کرنے، زکوٰۃ ادا کرنے اور ہر مسلمان کی خیر خواہی کرنے پر بیعت کی۔“
اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں سعید بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبد الرحمن! امارت (عہدہ و منصب) طلب نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں یہ تمہارے مانگے بغیر عطا کی گئی تو اس پر (اللہ کی طرف سے) تمہاری مدد کی جائے گی، اور اگر تمہیں یہ تمہارے مانگنے پر دی گئی تو تمہیں اسی کے حوالے کر دیا جائے گا۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری چیز کو اس سے بہتر پاؤ، تو وہی کام کر لو جو بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مساور کے دونوں بیٹے منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ” «اللِّينَةُ» سے مراد کھجور کا درخت ہے۔ نیز ﴿وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ کے متعلق فرمایا کہ (مسلمانوں نے دشمنوں کو) ان کے قلعوں سے نیچے اتار لیا، اور انہیں کھجور کے درخت کاٹنے کا حکم دیا گیا تو ان کے دلوں میں (اس عمل کی بابت) کچھ تذبذب پیدا ہوا، چنانچہ مسلمانوں نے کہا: ہم نے کچھ درخت کاٹ دیے اور کچھ چھوڑ دیے، اب ہم رسول اللہ ﷺ سے ضرور دریافت کریں گے کہ کیا ہمیں ان درختوں کے کاٹنے پر کوئی اجر ملے گا؟ اور کیا ان کے چھوڑ دینے پر ہم پر کوئی گناہ ہے؟ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾۔“
اس حدیث کو حبیب بن ابی عمرہ رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عفان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ ایسے دسترخوان پر ہرگز نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔“
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف حسن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا زاہر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے عاشورہ کے روزے کا حکم دیا اور ارشاد فرمایا: ”جو شخص روزے سے ہو وہ اپنا روزہ پورا کرے، اور جو روزے سے نہ ہو وہ بھی دن کا بقیہ حصہ (روزہ دار کی طرح) پورا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجزأہ رحمہ اللہ سے سوائے شریک رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں ایک مخصوص نشست تھی، وہ وہاں سے صرف سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے لیے اٹھتے تھے اور یہ عمل رسول اللہ ﷺ کو خوش کر دیتا تھا۔ ایک دن سیدنا عباس رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے لیے اپنی جگہ سے ہٹ گئے۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! آپ کے چچا تشریف لائے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی طرف دیکھا، پھر مسکراتے ہوئے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”یہ عباس آ رہے ہیں اور انہوں نے سفید لباس پہن رکھا ہے، ان کے بعد ان کی اولاد سیاہ لباس پہنے گی اور ان میں سے بارہ آدمی حکمران بنیں گے۔“ پھر جب سیدنا عباس رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! آپ نے ابوبکر سے کیا فرمایا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے سوائے خیر کے کچھ نہیں کہا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے سچ فرمایا، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ خیر ہی فرماتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے (یہ) کہا تھا: میرے چچا تشریف لائے ہیں اور انہوں نے سفید لباس پہنا ہوا ہے، ان کے بعد ان کی اولاد سیاہ لباس پہنے گی اور ان میں سے بارہ آدمی حکمران بنیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں محمد بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”ایک کھجور کے تنے سے ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، پھر جب منبر تیار کیا گیا تو وہ تنا (فراقِ رسول میں) بلک کر رونے لگا، تو نبی کریم ﷺ نے اسے اپنے گلے لگا لیا جس پر وہ خاموش ہو گیا۔“
اوزاعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ عیسیٰ بن مساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں مدینہ منورہ میں بارش رک جانے کی وجہ سے قحط پڑ گیا، یہاں تک کہ قیمتیں بڑھ گئیں اور لوگوں کو اپنے مال (مویشیوں) کے ہلاک ہونے کا ڈر ہوا اور ہمیں اپنی جانوں کا اندیشہ ہوا، تو ہم نے عرض کیا: ”اپنے رب سے دعا کیجیے کہ وہ ہمیں سیراب کر دے۔“ پس رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ آسمان کی طرف بلند کیے، اور اللہ کی قسم! ہمیں آسمان پر بادل کا کوئی ٹکڑا نظر نہیں آ رہا تھا۔ اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے ابھی ہاتھ نیچے نہیں کیے تھے کہ میں نے دیکھا کہ آسمان ادھر ادھر سے بادلوں کے ذریعے پھٹ رہا ہے، یہاں تک کہ میں نے بادلوں کے ڈھیر دیکھے، پھر سات راتیں اور ان کے دن مسلسل بارش ہوتی رہی، ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک، اور آسمان موسلا دھار برس رہا تھا۔ تو لوگوں نے عرض کیا: ”ہمیں غرق ہونے کا ڈر ہے، لہٰذا اپنے رب سے دعا کیجیے کہ وہ اسے روک دے۔“ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے ہاتھ اٹھائے ہوئے تھے جبکہ ہمیں آسمان میں کہیں بھی بادل سے خالی جگہ نظر نہیں آ رہی تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا» ”اے اللہ! ہمارے ارد گرد (بارش برسا) اور ہم پر نہ برسا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے ابھی ہاتھ نیچے نہیں کیے تھے کہ میں نے دیکھا کہ آسمان بادلوں سے صاف ہو گیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک رحمہ اللہ سے، حسن اور ثابت رحمہما اللہ دونوں کے واسطے سے، صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مہینہ انتیس (دنوں کا) ہوتا ہے، پس جب تم (رمضان کا) چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب اسے (دوبارہ) دیکھو تو افطار کرو، پھر اگر تم پر مطلع ابر آلود ہو جائے تو اس کا اندازہ کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن فضل رحمہ اللہ سے صرف ابو بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قریش (مجھے اذیت پہنچانے سے) مسلسل رکے رہے یہاں تک کہ ابوطالب فوت ہو گئے۔“
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو دعاؤں میں یہ بات سب سے زیادہ پسند تھی کہ آپ ﷺ تین مرتبہ دعا فرمائیں۔“
اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے، ابوعبیدہ رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں حسین رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ ابواسحاق رحمہ اللہ کے دیگر اصحاب نے اسے ابواسحاق رحمہ اللہ سے، عمرو بن مرہ رحمہ اللہ کے واسطے سے، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”دایہ کی گواہی کو جائز قرار دیا ہے۔“
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے محمد بن عبدالملک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے عراق روانہ ہونے کا ارادہ کیا تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا: ”آپ وہاں نہ جائیں، کیونکہ رسول اللہ ﷺ کو دنیا اور آخرت کے درمیان اختیار دیا گیا تھا تو آپ ﷺ نے آخرت کو منتخب فرما لیا، اور بیشک یہ (دنیاوی اقتدار) نہ تو آپ کو حاصل ہو سکے گا اور نہ ہی آپ کی اولاد میں سے کسی کو۔“ پھر جب انہوں نے (عراق) جانے پر ہی اصرار کیا تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے فرمایا: «أَسْتَوْدِعُكَ اللهَ مِنْ مَقْتُولٍ» ”میں آپ کو اللہ کے سپرد کرتا ہوں ایک ایسے شخص کے طور پر جو شہید کیا جائے گا۔“
امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن اسماعیل بن سالم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یحییٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ سے اسے سعید بن سلیمان اور شبابہ بن سوار رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بدگمانی (رکھنے) کے ذریعے لوگوں (کے شر) سے اپنا بچاؤ کرو۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں بقیہ بن ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (سلیمان بن مسلم) مذکور ہے، جبکہ غالباً درست نام «سلیمان بن سلیم» ہے۔