❮
❯
حدیث نمبر: 587
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ قَالَ : اللِّينَةُ : النَّخْلَةُ . وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ قَالَ : اسْتَنْزَلُوهُمْ مِنْ حُصُونِهِمْ ، وَأُمِرُوا بِقَطْعِ النَّخْلِ ، فَحَكَّ فِي صُدُورِهِمْ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : قَطَعْنَا بَعْضَهَا وَتَرَكْنَا بَعْضَهَا ، فَلَنَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْرٍ ؟ وَهَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْرٍ ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَفَّانُ .
ترجمہ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ” «اللِّينَةُ» سے مراد کھجور کا درخت ہے۔ نیز ﴿وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ کے متعلق فرمایا کہ (مسلمانوں نے دشمنوں کو) ان کے قلعوں سے نیچے اتار لیا، اور انہیں کھجور کے درخت کاٹنے کا حکم دیا گیا تو ان کے دلوں میں (اس عمل کی بابت) کچھ تذبذب پیدا ہوا، چنانچہ مسلمانوں نے کہا: ہم نے کچھ درخت کاٹ دیے اور کچھ چھوڑ دیے، اب ہم رسول اللہ ﷺ سے ضرور دریافت کریں گے کہ کیا ہمیں ان درختوں کے کاٹنے پر کوئی اجر ملے گا؟ اور کیا ان کے چھوڑ دینے پر ہم پر کوئی گناہ ہے؟ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾۔“
اس حدیث کو حبیب بن ابی عمرہ رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عفان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 587
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 143، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8556، 11510، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3303، والبزار فى «مسنده» برقم: 5146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33830، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1111»