«كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یتیم کی کفالت کرنے والا، خواہ وہ اس کا اپنا ہو یا کسی اور کا، میں اور وہ جنت میں ایسے (ساتھ) ہوں گے جیسے یہ دونوں (انگلیاں)۔“
”یتیم کی کفالت کرنے والا، خواہ وہ اس کا اپنا ہو یا کسی اور کا، میں اور وہ جنت میں ایسے (ساتھ) ہوں گے جیسے یہ دونوں (انگلیاں)۔“
«كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”حجرِ اسود برف سے بھی زیادہ سفید تھا، یہاں تک کہ اسے بنی آدم کے گناہوں نے سیاہ کر دیا۔“
”حجرِ اسود برف سے بھی زیادہ سفید تھا، یہاں تک کہ اسے بنی آدم کے گناہوں نے سیاہ کر دیا۔“
«كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم سے پہلے (لوگوں میں سے) ایک آدمی کو پکڑا جاتا، اس کے لیے زمین میں گڑھا کھودا جاتا اور اسے اس میں کھڑا کر دیا جاتا، پھر آرا لایا جاتا اور اس کے سر پر رکھ کر اسے دو ٹکڑے کر دیا جاتا، مگر یہ اسے اس کے دین سے نہ روک پاتا۔ اور لوہے کی کنگھیوں سے اس کے گوشت کو ہڈی اور پٹھوں سے الگ کر دیا جاتا، مگر یہ بھی اسے اس کے دین سے نہ روک پاتا۔ اللہ کی قسم! اللہ اس دین کو ضرور مکمل کرے گا، یہاں تک کہ ایک سوار صنعاء سے حضرموت تک سفر کرے گا اور اسے اللہ کے سوا کسی کا خوف نہ ہو گا، سوائے اپنی بکریوں پر بھیڑیے کے (خوف کے)، لیکن تم جلدی کرتے ہو۔“
”تم سے پہلے (لوگوں میں سے) ایک آدمی کو پکڑا جاتا، اس کے لیے زمین میں گڑھا کھودا جاتا اور اسے اس میں کھڑا کر دیا جاتا، پھر آرا لایا جاتا اور اس کے سر پر رکھ کر اسے دو ٹکڑے کر دیا جاتا، مگر یہ اسے اس کے دین سے نہ روک پاتا۔ اور لوہے کی کنگھیوں سے اس کے گوشت کو ہڈی اور پٹھوں سے الگ کر دیا جاتا، مگر یہ بھی اسے اس کے دین سے نہ روک پاتا۔ اللہ کی قسم! اللہ اس دین کو ضرور مکمل کرے گا، یہاں تک کہ ایک سوار صنعاء سے حضرموت تک سفر کرے گا اور اسے اللہ کے سوا کسی کا خوف نہ ہو گا، سوائے اپنی بکریوں پر بھیڑیے کے (خوف کے)، لیکن تم جلدی کرتے ہو۔“
«كان أول من أضاف الضيف إبراهيم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سب سے پہلے مہمان نوازی کرنے والے ابراہیم علیہ السلام تھے۔“
”سب سے پہلے مہمان نوازی کرنے والے ابراہیم علیہ السلام تھے۔“
«كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اہلِ جاہلیت کہا کرتے تھے: بدشگونی صرف عورت، جانور اور گھر میں ہوتی ہے۔“
”اہلِ جاہلیت کہا کرتے تھے: بدشگونی صرف عورت، جانور اور گھر میں ہوتی ہے۔“
«كان داود أعبد البشر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”داؤد علیہ السلام سب انسانوں سے بڑھ کر عبادت گزار تھے۔“
”داؤد علیہ السلام سب انسانوں سے بڑھ کر عبادت گزار تھے۔“
«كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجأوز عنه لعل الله أن يتجأوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک آدمی لوگوں کو قرض دیا کرتا تھا، وہ اپنے خادم سے کہا کرتا تھا: جب تم کسی تنگ دست کے پاس جاؤ تو اسے معاف کر دینا، شاید اللہ بھی ہمیں معاف کر دے۔ چنانچہ وہ اللہ سے جا ملا تو اللہ نے اسے معاف کر دیا۔“
”ایک آدمی لوگوں کو قرض دیا کرتا تھا، وہ اپنے خادم سے کہا کرتا تھا: جب تم کسی تنگ دست کے پاس جاؤ تو اسے معاف کر دینا، شاید اللہ بھی ہمیں معاف کر دے۔ چنانچہ وہ اللہ سے جا ملا تو اللہ نے اسے معاف کر دیا۔“
«كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان وكان أحدهما مذنبا والآخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبا؟ ! فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا؟ ! وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بنی اسرائیل میں دو آدمی آپس میں بھائی بھائی بنے ہوئے تھے، ان میں سے ایک گناہ گار تھا اور دوسرا عبادت میں محنت کرنے والا تھا۔ عبادت گزار ہمیشہ دوسرے کو گناہ پر دیکھ کر کہتا: باز آ جاؤ۔ ایک دن اس نے اسے پھر گناہ پر پایا تو کہا: باز آ جاؤ۔ اس نے کہا: مجھے اور میرے رب کو چھوڑ دو، کیا تمہیں مجھ پر نگران بنا کر بھیجا گیا ہے؟! تو اس (عبادت گزار) نے کہا: اللہ کی قسم! اللہ تجھے کبھی نہیں بخشے گا یا تجھے کبھی جنت میں داخل نہیں کرے گا۔ چنانچہ ان دونوں کی روحیں قبض کر لی گئیں اور وہ دونوں رب العالمین کے حضور اکٹھے ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے اس عبادت گزار سے فرمایا: کیا تجھے میرا علم تھا یا تو اس پر قادر تھا جو میرے ہاتھ میں ہے؟! اور گناہ گار سے فرمایا: جا، میری رحمت کے سبب جنت میں داخل ہو جا۔ اور دوسرے کے بارے میں فرمایا: اسے جہنم کی طرف لے جاؤ۔“
”بنی اسرائیل میں دو آدمی آپس میں بھائی بھائی بنے ہوئے تھے، ان میں سے ایک گناہ گار تھا اور دوسرا عبادت میں محنت کرنے والا تھا۔ عبادت گزار ہمیشہ دوسرے کو گناہ پر دیکھ کر کہتا: باز آ جاؤ۔ ایک دن اس نے اسے پھر گناہ پر پایا تو کہا: باز آ جاؤ۔ اس نے کہا: مجھے اور میرے رب کو چھوڑ دو، کیا تمہیں مجھ پر نگران بنا کر بھیجا گیا ہے؟! تو اس (عبادت گزار) نے کہا: اللہ کی قسم! اللہ تجھے کبھی نہیں بخشے گا یا تجھے کبھی جنت میں داخل نہیں کرے گا۔ چنانچہ ان دونوں کی روحیں قبض کر لی گئیں اور وہ دونوں رب العالمین کے حضور اکٹھے ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے اس عبادت گزار سے فرمایا: کیا تجھے میرا علم تھا یا تو اس پر قادر تھا جو میرے ہاتھ میں ہے؟! اور گناہ گار سے فرمایا: جا، میری رحمت کے سبب جنت میں داخل ہو جا۔ اور دوسرے کے بارے میں فرمایا: اسے جہنم کی طرف لے جاؤ۔“
«كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عاشوراء کا دن اہلِ جاہلیت کا روزہ رکھنے کا دن تھا، پس تم میں سے جو اسے رکھنا چاہے وہ رکھ لے اور جو چھوڑنا چاہے وہ چھوڑ دے۔“
”عاشوراء کا دن اہلِ جاہلیت کا روزہ رکھنے کا دن تھا، پس تم میں سے جو اسے رکھنا چاہے وہ رکھ لے اور جو چھوڑنا چاہے وہ چھوڑ دے۔“
«كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”راستے میں درخت کی ایک شاخ تھی جو لوگوں کو تکلیف دیتی تھی، ایک آدمی نے اسے راستے سے ہٹا دیا تو اسے جنت میں داخل کر دیا گیا۔“
”راستے میں درخت کی ایک شاخ تھی جو لوگوں کو تکلیف دیتی تھی، ایک آدمی نے اسے راستے سے ہٹا دیا تو اسے جنت میں داخل کر دیا گیا۔“
«كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له: ألي توبة؟ قال: لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي وأوحى الله إلى هذه: أن تباعدي وقال: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بنی اسرائیل میں ایک آدمی تھا جس نے ننانوے آدمی قتل کیے تھے۔ پھر وہ (توبہ کی راہ) پوچھنے نکلا تو ایک راہب کے پاس آیا اور اس سے پوچھا۔ اس نے کہا: کیا میرے لیے توبہ ہے؟ راہب نے کہا: نہیں۔ اس نے اسے بھی قتل کر دیا۔ پھر وہ پوچھتا رہا، ایک شخص نے اس سے کہا: فلاں فلاں بستی میں چلے جاؤ۔ راستے میں اسے موت نے آ لیا تو اس نے اپنا سینہ اس بستی کی طرف جھکا لیا۔ تو رحمت کے فرشتوں اور عذاب کے فرشتوں میں اس کے بارے میں جھگڑا ہوا۔ اللہ تعالیٰ نے رحمت کے فرشتوں کی طرف وحی فرمائی کہ قریب ہو جاؤ، اور عذاب کے فرشتوں کی طرف وحی فرمائی کہ دور ہو جاؤ، اور فرمایا: ان دونوں جگہوں کے درمیان فاصلہ ناپو۔ تو انہوں نے اسے (بستی کی طرف) ایک بالشت زیادہ قریب پایا، چنانچہ اسے بخش دیا گیا۔“
”بنی اسرائیل میں ایک آدمی تھا جس نے ننانوے آدمی قتل کیے تھے۔ پھر وہ (توبہ کی راہ) پوچھنے نکلا تو ایک راہب کے پاس آیا اور اس سے پوچھا۔ اس نے کہا: کیا میرے لیے توبہ ہے؟ راہب نے کہا: نہیں۔ اس نے اسے بھی قتل کر دیا۔ پھر وہ پوچھتا رہا، ایک شخص نے اس سے کہا: فلاں فلاں بستی میں چلے جاؤ۔ راستے میں اسے موت نے آ لیا تو اس نے اپنا سینہ اس بستی کی طرف جھکا لیا۔ تو رحمت کے فرشتوں اور عذاب کے فرشتوں میں اس کے بارے میں جھگڑا ہوا۔ اللہ تعالیٰ نے رحمت کے فرشتوں کی طرف وحی فرمائی کہ قریب ہو جاؤ، اور عذاب کے فرشتوں کی طرف وحی فرمائی کہ دور ہو جاؤ، اور فرمایا: ان دونوں جگہوں کے درمیان فاصلہ ناپو۔ تو انہوں نے اسے (بستی کی طرف) ایک بالشت زیادہ قریب پایا، چنانچہ اسے بخش دیا گیا۔“
«كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تمہارے ہاں دو دن تھے جن میں تم کھیلا کرتے تھے، اور اللہ نے تمہیں ان کے بدلے ان سے بہتر دو دن عطا فرمائے ہیں: عید الفطر کا دن اور عید الاضحیٰ کا دن۔“
”تمہارے ہاں دو دن تھے جن میں تم کھیلا کرتے تھے، اور اللہ نے تمہیں ان کے بدلے ان سے بہتر دو دن عطا فرمائے ہیں: عید الفطر کا دن اور عید الاضحیٰ کا دن۔“
"كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه، فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي وإذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هوكذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فلا تدل علي، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويدأوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني لا أشفي أحد إنما يشفي الله عز وجل فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات، فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم سے پہلے کے لوگوں میں ایک بادشاہ تھا جس کا ایک جادوگر تھا۔ جب وہ بوڑھا ہو گیا تو اس نے بادشاہ سے کہا: میں بوڑھا ہو چکا ہوں، میرے پاس ایک لڑکا بھیج دیجیے تاکہ میں اسے جادو سکھاؤں۔ چنانچہ بادشاہ نے اس کے پاس ایک لڑکا بھیج دیا تاکہ وہ اسے جادو سکھائے۔ اس لڑکے کے راستے میں ایک راہب رہتا تھا، وہ اس کے پاس بیٹھ جاتا اور اس کی باتیں سنتا، اسے یہ باتیں پسند آنے لگیں۔ چنانچہ جب بھی وہ جادوگر کے پاس جاتا تو راستے میں راہب کے پاس سے گزرتا اور اس کے پاس بیٹھ جاتا۔ جب وہ جادوگر کے پاس پہنچتا تو وہ اسے مارتا۔ اس نے یہ شکایت راہب سے کی تو راہب نے کہا: جب جادوگر کے پاس جاؤ تو کہو: مجھے میرے گھر والوں نے روک لیا تھا، اور جب گھر والوں کے پاس جاؤ تو کہو: مجھے جادوگر نے روک لیا تھا۔ وہ اسی حال میں تھا کہ اچانک ایک بہت بڑا جانور آیا جس نے لوگوں کا راستہ روک رکھا تھا۔ اس نے کہا: آج میں جان لوں گا کہ جادوگر افضل ہے یا راہب۔ اس نے ایک پتھر اٹھایا اور کہا: اے اللہ! اگر راہب کا معاملہ تجھے جادوگر کے معاملے سے زیادہ محبوب ہے تو اس جانور کو مار ڈال تاکہ لوگ گزر سکیں۔ اس نے پتھر مارا اور جانور مر گیا اور لوگ گزر گئے۔ وہ راہب کے پاس آیا اور اسے بتایا تو راہب نے کہا: بیٹا! آج تم مجھ سے افضل ہو، تمہارا معاملہ اس مقام تک پہنچ چکا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں، اور تمہیں ضرور آزمایا جائے گا، پس میرا پتہ کسی کو نہ بتانا۔ اور وہ لڑکا مادرزاد اندھے اور برص زدہ کو ٹھیک کر دیتا اور لوگوں کو دوسری بیماریوں سے بھی شفا دیتا تھا۔ بادشاہ کے ایک ندیم نے یہ سنا جو اندھا ہو چکا تھا، تو وہ بہت سے تحائف لے کر اس کے پاس آیا اور کہا: یہ سب کچھ تمہارا ہے اگر تم مجھے شفا دے دو۔ لڑکے نے کہا: میں کسی کو شفا نہیں دیتا، شفا تو صرف اللہ عزوجل دیتا ہے، اگر تم اللہ پر ایمان لے آؤ تو میں اللہ سے دعا کروں گا وہ تمہیں شفا دے گا۔ چنانچہ وہ اللہ پر ایمان لے آیا تو اللہ نے اسے شفا دے دی۔ پھر وہ بادشاہ کے پاس آیا اور اسی طرح اس کے پاس بیٹھا جیسے پہلے بیٹھا کرتا تھا۔ بادشاہ نے اس سے پوچھا: تمہاری بینائی کس نے لوٹائی؟ اس نے کہا: میرے رب نے۔ بادشاہ نے کہا: کیا میرے سوا تمہارا کوئی اور رب ہے؟ اس نے کہا: میرا اور تمہارا رب اللہ ہے۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے پکڑ لیا اور اسے عذاب دیتا رہا یہاں تک کہ اس نے لڑکے کا پتہ بتا دیا۔ لڑکے کو بلایا گیا تو بادشاہ نے اس سے کہا: بیٹا! تمہارا جادو اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ تم مادرزاد اندھے اور برص زدہ کو شفا دیتے ہو اور یہ یہ کرتے ہو! لڑکے نے کہا: میں کسی کو شفا نہیں دیتا، شفا تو صرف اللہ عزوجل دیتا ہے۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے پکڑ لیا اور عذاب دیتا رہا یہاں تک کہ اس نے راہب کا پتہ بتا دیا۔ راہب کو بلایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے انکار کیا تو آرا منگوا کر اس کے سر کے بیچ میں رکھا گیا اور اسے چیر دیا گیا یہاں تک کہ اس کے دونوں ٹکڑے گر پڑے۔ پھر بادشاہ کے ندیم کو لایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے بھی انکار کیا تو آرا اس کے سر کے بیچ میں رکھ کر اسے بھی چیر دیا گیا یہاں تک کہ اس کے دونوں ٹکڑے گر پڑے۔ پھر لڑکے کو لایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے انکار کیا تو بادشاہ نے اسے اپنے کچھ ساتھیوں کے حوالے کر کے کہا: اسے فلاں فلاں پہاڑ پر لے جاؤ اور پہاڑ پر چڑھاؤ، پھر جب چوٹی پر پہنچ جاؤ تو اگر یہ اپنے دین سے پھر جائے (تو ٹھیک) ورنہ اسے نیچے پھینک دو۔ چنانچہ وہ اسے لے گئے اور پہاڑ پر چڑھایا تو لڑکے نے کہا: اے اللہ! تو جس طرح چاہے مجھے ان سے بچا لے۔ پہاڑ ہل گیا اور وہ سب گر پڑے، اور وہ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آ گیا۔ بادشاہ نے پوچھا: تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ نے مجھے ان سے بچا لیا۔ بادشاہ نے اسے پھر اپنے کچھ اور ساتھیوں کے حوالے کیا اور کہا: اسے لے جاؤ اور کشتی میں سوار کر کے سمندر کے بیچ لے جاؤ، پھر اگر یہ اپنے دین سے پھر جائے (تو ٹھیک) ورنہ اسے سمندر میں پھینک دو۔ چنانچہ وہ اسے لے گئے تو لڑکے نے کہا: اے اللہ! تو جس طرح چاہے مجھے ان سے بچا لے۔ کشتی ان سمیت الٹ گئی اور وہ سب ڈوب گئے، اور وہ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آ گیا۔ بادشاہ نے پوچھا: تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ نے مجھے ان سے بچا لیا۔ پھر لڑکے نے بادشاہ سے کہا: تم مجھے اس وقت تک قتل نہیں کر سکتے جب تک وہ نہ کرو جس کا میں تمہیں حکم دوں۔ بادشاہ نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ لڑکے نے کہا: تم لوگوں کو ایک میدان میں جمع کرو اور مجھے ایک تنے پر سولی دے دو، پھر میرے ترکش سے ایک تیر لے کر کمان کے وسط میں رکھو، پھر کہو: اللہ کے نام سے جو اس لڑکے کا رب ہے، پھر تیر چلاؤ۔ اگر تم نے ایسا کیا تو مجھے قتل کر سکو گے۔ چنانچہ بادشاہ نے لوگوں کو ایک میدان میں جمع کیا اور اسے ایک تنے پر سولی دے دیا، پھر اپنے ترکش سے ایک تیر لیا، اسے کمان کے وسط میں رکھا اور کہا: اللہ کے نام سے جو اس لڑکے کا رب ہے، پھر تیر چلایا تو وہ اس کی کنپٹی میں جا لگا۔ اس نے اپنا ہاتھ اس جگہ رکھا جہاں تیر لگا تھا اور مر گیا۔ تو لوگوں نے کہا: ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے، ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے، ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے۔ بادشاہ کے پاس آ کر اس سے کہا گیا: کیا آپ نے دیکھا جس بات سے آپ ڈرتے تھے؟ اللہ کی قسم! وہی چیز آپ پر نازل ہو گئی جس سے آپ ڈرتے تھے، لوگ ایمان لے آئے ہیں! تو بادشاہ نے راستوں کے سروں پر خندقیں کھدوائیں اور ان میں آگ جلوا دی اور کہا: جو اپنے دین سے نہ پھرے اسے اس میں ڈال دو۔ چنانچہ ایسا ہی کیا گیا، یہاں تک کہ ایک عورت اپنے بچے کو لیے آئی تو وہ اس میں گرنے سے ہچکچائی، تو اس کے بچے نے اس سے کہا: اماں! صبر کرو، تم حق پر ہو۔“
”تم سے پہلے کے لوگوں میں ایک بادشاہ تھا جس کا ایک جادوگر تھا۔ جب وہ بوڑھا ہو گیا تو اس نے بادشاہ سے کہا: میں بوڑھا ہو چکا ہوں، میرے پاس ایک لڑکا بھیج دیجیے تاکہ میں اسے جادو سکھاؤں۔ چنانچہ بادشاہ نے اس کے پاس ایک لڑکا بھیج دیا تاکہ وہ اسے جادو سکھائے۔ اس لڑکے کے راستے میں ایک راہب رہتا تھا، وہ اس کے پاس بیٹھ جاتا اور اس کی باتیں سنتا، اسے یہ باتیں پسند آنے لگیں۔ چنانچہ جب بھی وہ جادوگر کے پاس جاتا تو راستے میں راہب کے پاس سے گزرتا اور اس کے پاس بیٹھ جاتا۔ جب وہ جادوگر کے پاس پہنچتا تو وہ اسے مارتا۔ اس نے یہ شکایت راہب سے کی تو راہب نے کہا: جب جادوگر کے پاس جاؤ تو کہو: مجھے میرے گھر والوں نے روک لیا تھا، اور جب گھر والوں کے پاس جاؤ تو کہو: مجھے جادوگر نے روک لیا تھا۔ وہ اسی حال میں تھا کہ اچانک ایک بہت بڑا جانور آیا جس نے لوگوں کا راستہ روک رکھا تھا۔ اس نے کہا: آج میں جان لوں گا کہ جادوگر افضل ہے یا راہب۔ اس نے ایک پتھر اٹھایا اور کہا: اے اللہ! اگر راہب کا معاملہ تجھے جادوگر کے معاملے سے زیادہ محبوب ہے تو اس جانور کو مار ڈال تاکہ لوگ گزر سکیں۔ اس نے پتھر مارا اور جانور مر گیا اور لوگ گزر گئے۔ وہ راہب کے پاس آیا اور اسے بتایا تو راہب نے کہا: بیٹا! آج تم مجھ سے افضل ہو، تمہارا معاملہ اس مقام تک پہنچ چکا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں، اور تمہیں ضرور آزمایا جائے گا، پس میرا پتہ کسی کو نہ بتانا۔ اور وہ لڑکا مادرزاد اندھے اور برص زدہ کو ٹھیک کر دیتا اور لوگوں کو دوسری بیماریوں سے بھی شفا دیتا تھا۔ بادشاہ کے ایک ندیم نے یہ سنا جو اندھا ہو چکا تھا، تو وہ بہت سے تحائف لے کر اس کے پاس آیا اور کہا: یہ سب کچھ تمہارا ہے اگر تم مجھے شفا دے دو۔ لڑکے نے کہا: میں کسی کو شفا نہیں دیتا، شفا تو صرف اللہ عزوجل دیتا ہے، اگر تم اللہ پر ایمان لے آؤ تو میں اللہ سے دعا کروں گا وہ تمہیں شفا دے گا۔ چنانچہ وہ اللہ پر ایمان لے آیا تو اللہ نے اسے شفا دے دی۔ پھر وہ بادشاہ کے پاس آیا اور اسی طرح اس کے پاس بیٹھا جیسے پہلے بیٹھا کرتا تھا۔ بادشاہ نے اس سے پوچھا: تمہاری بینائی کس نے لوٹائی؟ اس نے کہا: میرے رب نے۔ بادشاہ نے کہا: کیا میرے سوا تمہارا کوئی اور رب ہے؟ اس نے کہا: میرا اور تمہارا رب اللہ ہے۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے پکڑ لیا اور اسے عذاب دیتا رہا یہاں تک کہ اس نے لڑکے کا پتہ بتا دیا۔ لڑکے کو بلایا گیا تو بادشاہ نے اس سے کہا: بیٹا! تمہارا جادو اس حد تک پہنچ گیا ہے کہ تم مادرزاد اندھے اور برص زدہ کو شفا دیتے ہو اور یہ یہ کرتے ہو! لڑکے نے کہا: میں کسی کو شفا نہیں دیتا، شفا تو صرف اللہ عزوجل دیتا ہے۔ چنانچہ بادشاہ نے اسے پکڑ لیا اور عذاب دیتا رہا یہاں تک کہ اس نے راہب کا پتہ بتا دیا۔ راہب کو بلایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے انکار کیا تو آرا منگوا کر اس کے سر کے بیچ میں رکھا گیا اور اسے چیر دیا گیا یہاں تک کہ اس کے دونوں ٹکڑے گر پڑے۔ پھر بادشاہ کے ندیم کو لایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے بھی انکار کیا تو آرا اس کے سر کے بیچ میں رکھ کر اسے بھی چیر دیا گیا یہاں تک کہ اس کے دونوں ٹکڑے گر پڑے۔ پھر لڑکے کو لایا گیا اور اس سے کہا گیا: اپنے دین سے پھر جاؤ۔ اس نے انکار کیا تو بادشاہ نے اسے اپنے کچھ ساتھیوں کے حوالے کر کے کہا: اسے فلاں فلاں پہاڑ پر لے جاؤ اور پہاڑ پر چڑھاؤ، پھر جب چوٹی پر پہنچ جاؤ تو اگر یہ اپنے دین سے پھر جائے (تو ٹھیک) ورنہ اسے نیچے پھینک دو۔ چنانچہ وہ اسے لے گئے اور پہاڑ پر چڑھایا تو لڑکے نے کہا: اے اللہ! تو جس طرح چاہے مجھے ان سے بچا لے۔ پہاڑ ہل گیا اور وہ سب گر پڑے، اور وہ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آ گیا۔ بادشاہ نے پوچھا: تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ نے مجھے ان سے بچا لیا۔ بادشاہ نے اسے پھر اپنے کچھ اور ساتھیوں کے حوالے کیا اور کہا: اسے لے جاؤ اور کشتی میں سوار کر کے سمندر کے بیچ لے جاؤ، پھر اگر یہ اپنے دین سے پھر جائے (تو ٹھیک) ورنہ اسے سمندر میں پھینک دو۔ چنانچہ وہ اسے لے گئے تو لڑکے نے کہا: اے اللہ! تو جس طرح چاہے مجھے ان سے بچا لے۔ کشتی ان سمیت الٹ گئی اور وہ سب ڈوب گئے، اور وہ لڑکا چلتا ہوا بادشاہ کے پاس آ گیا۔ بادشاہ نے پوچھا: تمہارے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ نے مجھے ان سے بچا لیا۔ پھر لڑکے نے بادشاہ سے کہا: تم مجھے اس وقت تک قتل نہیں کر سکتے جب تک وہ نہ کرو جس کا میں تمہیں حکم دوں۔ بادشاہ نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ لڑکے نے کہا: تم لوگوں کو ایک میدان میں جمع کرو اور مجھے ایک تنے پر سولی دے دو، پھر میرے ترکش سے ایک تیر لے کر کمان کے وسط میں رکھو، پھر کہو: اللہ کے نام سے جو اس لڑکے کا رب ہے، پھر تیر چلاؤ۔ اگر تم نے ایسا کیا تو مجھے قتل کر سکو گے۔ چنانچہ بادشاہ نے لوگوں کو ایک میدان میں جمع کیا اور اسے ایک تنے پر سولی دے دیا، پھر اپنے ترکش سے ایک تیر لیا، اسے کمان کے وسط میں رکھا اور کہا: اللہ کے نام سے جو اس لڑکے کا رب ہے، پھر تیر چلایا تو وہ اس کی کنپٹی میں جا لگا۔ اس نے اپنا ہاتھ اس جگہ رکھا جہاں تیر لگا تھا اور مر گیا۔ تو لوگوں نے کہا: ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے، ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے، ہم اس لڑکے کے رب پر ایمان لائے۔ بادشاہ کے پاس آ کر اس سے کہا گیا: کیا آپ نے دیکھا جس بات سے آپ ڈرتے تھے؟ اللہ کی قسم! وہی چیز آپ پر نازل ہو گئی جس سے آپ ڈرتے تھے، لوگ ایمان لے آئے ہیں! تو بادشاہ نے راستوں کے سروں پر خندقیں کھدوائیں اور ان میں آگ جلوا دی اور کہا: جو اپنے دین سے نہ پھرے اسے اس میں ڈال دو۔ چنانچہ ایسا ہی کیا گیا، یہاں تک کہ ایک عورت اپنے بچے کو لیے آئی تو وہ اس میں گرنے سے ہچکچائی، تو اس کے بچے نے اس سے کہا: اماں! صبر کرو، تم حق پر ہو۔“
«كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انبیاء میں سے ایک نبی زمین پر لکیریں کھینچا کرتے تھے، پس جو ان کی لکیر کے مطابق کرے تو ٹھیک ہے۔“
”انبیاء میں سے ایک نبی زمین پر لکیریں کھینچا کرتے تھے، پس جو ان کی لکیر کے مطابق کرے تو ٹھیک ہے۔“
«كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود إليهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یہ معاملہ (حکومت) پہلے قومِ حمیر میں تھا، پھر اللہ نے اسے ان سے چھین کر قریش میں کر دیا، اور عنقریب یہ دوبارہ ان (حمیر) کی طرف لوٹے گا۔“
”یہ معاملہ (حکومت) پہلے قومِ حمیر میں تھا، پھر اللہ نے اسے ان سے چھین کر قریش میں کر دیا، اور عنقریب یہ دوبارہ ان (حمیر) کی طرف لوٹے گا۔“
«كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بنی اسرائیل کی ایک پستہ قد عورت دو لمبی عورتوں کے ساتھ چلا کرتی تھی، تو اس نے لکڑی کی دو ٹانگیں بنوا لیں اور سونے کی ایک انگوٹھی لے کر اسے مٹی سے ڈھانپ دیا، پھر اس میں مشک بھر دی جو کہ سب سے عمدہ خوشبو ہے۔ وہ ایک دن ان دونوں عورتوں کے درمیان سے گزری تو انہوں نے اسے نہ پہچانا، تو اس نے اپنے ہاتھ سے یوں (اشارہ) کیا۔“
”بنی اسرائیل کی ایک پستہ قد عورت دو لمبی عورتوں کے ساتھ چلا کرتی تھی، تو اس نے لکڑی کی دو ٹانگیں بنوا لیں اور سونے کی ایک انگوٹھی لے کر اسے مٹی سے ڈھانپ دیا، پھر اس میں مشک بھر دی جو کہ سب سے عمدہ خوشبو ہے۔ وہ ایک دن ان دونوں عورتوں کے درمیان سے گزری تو انہوں نے اسے نہ پہچانا، تو اس نے اپنے ہاتھ سے یوں (اشارہ) کیا۔“
«كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هوابنها فقضى به للصغرى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دو عورتیں تھیں جن کے ساتھ ان کے بیٹے تھے، ایک بھیڑیا آیا اور ان میں سے ایک کے بیٹے کو لے گیا۔ اس کی ساتھی نے کہا: وہ تو تمہارے بیٹے کو لے گیا ہے، اور دوسری نے کہا: نہیں، تمہارے بیٹے کو لے گیا ہے۔ دونوں نے فیصلے کے لیے داؤد علیہ السلام سے رجوع کیا تو انہوں نے بڑی عورت کے حق میں فیصلہ دیا۔ دونوں وہاں سے نکل کر سلیمان بن داؤد علیہ السلام کے پاس گئیں اور انہیں یہ واقعہ بتایا۔ سلیمان علیہ السلام نے کہا: میرے پاس چھری لاؤ، میں اسے دونوں کے درمیان چیر دیتا ہوں۔ تو چھوٹی عورت نے کہا: ایسا مت کیجیے، اللہ آپ پر رحم فرمائے، یہ اسی کا بیٹا ہے۔ چنانچہ سلیمان علیہ السلام نے چھوٹی عورت کے حق میں فیصلہ دے دیا۔“
”دو عورتیں تھیں جن کے ساتھ ان کے بیٹے تھے، ایک بھیڑیا آیا اور ان میں سے ایک کے بیٹے کو لے گیا۔ اس کی ساتھی نے کہا: وہ تو تمہارے بیٹے کو لے گیا ہے، اور دوسری نے کہا: نہیں، تمہارے بیٹے کو لے گیا ہے۔ دونوں نے فیصلے کے لیے داؤد علیہ السلام سے رجوع کیا تو انہوں نے بڑی عورت کے حق میں فیصلہ دیا۔ دونوں وہاں سے نکل کر سلیمان بن داؤد علیہ السلام کے پاس گئیں اور انہیں یہ واقعہ بتایا۔ سلیمان علیہ السلام نے کہا: میرے پاس چھری لاؤ، میں اسے دونوں کے درمیان چیر دیتا ہوں۔ تو چھوٹی عورت نے کہا: ایسا مت کیجیے، اللہ آپ پر رحم فرمائے، یہ اسی کا بیٹا ہے۔ چنانچہ سلیمان علیہ السلام نے چھوٹی عورت کے حق میں فیصلہ دے دیا۔“
" كانت بنوإسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بنی اسرائیل کی سیاست انبیاء کیا کرتے تھے، جب بھی ایک نبی فوت ہو جاتا تو دوسرا نبی اس کا جانشین بن جاتا، اور بے شک میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے، اور عنقریب خلفاء ہوں گے اور وہ زیادہ ہو جائیں گے۔ صحابہ نے پوچھا: تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: پہلے کی بیعت کو پورا کرو، پھر جو اس کے بعد آئے اس کی، اور انہیں ان کا وہ حق دو جو اللہ نے ان کے لیے مقرر کیا ہے، کیونکہ اللہ ان سے اس ذمہ داری کے بارے میں ضرور پوچھے گا جو انہیں سونپی گئی ہے۔“
”بنی اسرائیل کی سیاست انبیاء کیا کرتے تھے، جب بھی ایک نبی فوت ہو جاتا تو دوسرا نبی اس کا جانشین بن جاتا، اور بے شک میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے، اور عنقریب خلفاء ہوں گے اور وہ زیادہ ہو جائیں گے۔ صحابہ نے پوچھا: تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: پہلے کی بیعت کو پورا کرو، پھر جو اس کے بعد آئے اس کی، اور انہیں ان کا وہ حق دو جو اللہ نے ان کے لیے مقرر کیا ہے، کیونکہ اللہ ان سے اس ذمہ داری کے بارے میں ضرور پوچھے گا جو انہیں سونپی گئی ہے۔“
«كانت بنوإسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنوإسرائيل إلى موسى فقالوا: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بنی اسرائیل ننگے ہو کر ایک ساتھ نہایا کرتے تھے اور ایک دوسرے کو دیکھتے تھے، جبکہ موسیٰ علیہ السلام اکیلے نہایا کرتے تھے۔ تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! موسیٰ کو ہمارے ساتھ نہانے سے صرف اس بات نے روکا ہے کہ وہ خصیتین کے ورم کی بیماری میں مبتلا ہیں۔ ایک دن موسیٰ علیہ السلام نہانے گئے تو اپنا کپڑا ایک پتھر پر رکھ دیا، پتھر ان کا کپڑا لے کر بھاگ کھڑا ہوا۔ موسیٰ علیہ السلام اس کے پیچھے دوڑے اور کہتے جاتے: اے پتھر! میرا کپڑا دے، اے پتھر! میرا کپڑا دے۔ یہاں تک کہ بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ لیا تو کہا: اللہ کی قسم! موسیٰ میں کوئی عیب نہیں ہے۔ پھر انہوں نے اپنا کپڑا لے لیا اور پتھر کو مارنا شروع کر دیا۔“
”بنی اسرائیل ننگے ہو کر ایک ساتھ نہایا کرتے تھے اور ایک دوسرے کو دیکھتے تھے، جبکہ موسیٰ علیہ السلام اکیلے نہایا کرتے تھے۔ تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! موسیٰ کو ہمارے ساتھ نہانے سے صرف اس بات نے روکا ہے کہ وہ خصیتین کے ورم کی بیماری میں مبتلا ہیں۔ ایک دن موسیٰ علیہ السلام نہانے گئے تو اپنا کپڑا ایک پتھر پر رکھ دیا، پتھر ان کا کپڑا لے کر بھاگ کھڑا ہوا۔ موسیٰ علیہ السلام اس کے پیچھے دوڑے اور کہتے جاتے: اے پتھر! میرا کپڑا دے، اے پتھر! میرا کپڑا دے۔ یہاں تک کہ بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ لیا تو کہا: اللہ کی قسم! موسیٰ میں کوئی عیب نہیں ہے۔ پھر انہوں نے اپنا کپڑا لے لیا اور پتھر کو مارنا شروع کر دیا۔“
«كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”گویا میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، اس وادی میں احرام باندھے دو (خاص قسم کی) چادروں میں ملبوس۔“
”گویا میں موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، اس وادی میں احرام باندھے دو (خاص قسم کی) چادروں میں ملبوس۔“
«كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا» - يعني الكعبة -
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”گویا میں اسے (کعبہ کو) دیکھ رہا ہوں، وہ کالا، پھیلے پاؤں والا شخص ہے جو اسے پتھر پتھر کر کے گرا رہا ہے۔“
”گویا میں اسے (کعبہ کو) دیکھ رہا ہوں، وہ کالا، پھیلے پاؤں والا شخص ہے جو اسے پتھر پتھر کر کے گرا رہا ہے۔“
«كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك اللهم لبيك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”گویا میں یونس علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، ایک اونٹنی پر سوار ہیں جس کی نکیل کھجور کی چھال کی بنی ہوئی ہے، اور وہ اون کا جبہ پہنے ہوئے ہیں اور کہہ رہے ہیں: حاضر ہوں اے اللہ! حاضر ہوں۔“
”گویا میں یونس علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں، ایک اونٹنی پر سوار ہیں جس کی نکیل کھجور کی چھال کی بنی ہوئی ہے، اور وہ اون کا جبہ پہنے ہوئے ہیں اور کہہ رہے ہیں: حاضر ہوں اے اللہ! حاضر ہوں۔“
«كتاب الله هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کی کتاب ہی اللہ کی وہ رسی ہے جو آسمان سے زمین تک تنی ہوئی ہے۔“
”اللہ کی کتاب ہی اللہ کی وہ رسی ہے جو آسمان سے زمین تک تنی ہوئی ہے۔“
«كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پچاس ہزار سال پہلے ہی مخلوقات کی تقدیریں لکھ دی تھیں، اور اس وقت اس کا عرش پانی پر تھا۔“
”اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پچاس ہزار سال پہلے ہی مخلوقات کی تقدیریں لکھ دی تھیں، اور اس وقت اس کا عرش پانی پر تھا۔“
«كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تمہارے رب نے مخلوق کو پیدا کرنے سے پہلے اپنے ہاتھ سے اپنے اوپر یہ لکھا: میری رحمت میرے غضب پر سبقت لے گئی ہے۔“
”تمہارے رب نے مخلوق کو پیدا کرنے سے پہلے اپنے ہاتھ سے اپنے اوپر یہ لکھا: میری رحمت میرے غضب پر سبقت لے گئی ہے۔“
«كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابن آدم پر زنا میں سے اس کا حصہ لکھ دیا گیا ہے، وہ اسے ضرور پائے گا۔ آنکھوں کا زنا دیکھنا ہے، کانوں کا زنا سننا ہے، زبان کا زنا بولنا ہے، ہاتھ کا زنا پکڑنا ہے، پاؤں کا زنا چلنا ہے، اور دل خواہش کرتا اور تمنا کرتا ہے، اور شرمگاہ اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔“
”ابن آدم پر زنا میں سے اس کا حصہ لکھ دیا گیا ہے، وہ اسے ضرور پائے گا۔ آنکھوں کا زنا دیکھنا ہے، کانوں کا زنا سننا ہے، زبان کا زنا بولنا ہے، ہاتھ کا زنا پکڑنا ہے، پاؤں کا زنا چلنا ہے، اور دل خواہش کرتا اور تمنا کرتا ہے، اور شرمگاہ اس کی تصدیق یا تکذیب کرتی ہے۔“
«كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تھو تھو! اسے پھینک دو، کیا تمہیں معلوم نہیں کہ ہم صدقہ نہیں کھاتے؟“
”تھو تھو! اسے پھینک دو، کیا تمہیں معلوم نہیں کہ ہم صدقہ نہیں کھاتے؟“
«كسر عظم الميت ككسره حيا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مردے کی ہڈی توڑنا ایسے ہی ہے جیسے زندہ کی ہڈی توڑنا۔“
”مردے کی ہڈی توڑنا ایسے ہی ہے جیسے زندہ کی ہڈی توڑنا۔“
«كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یہ گناہ کے لیے کافی ہے کہ تم اسے (نان و نفقہ) روک لو جس کی خوراک کے تم مالک ہو۔“
”یہ گناہ کے لیے کافی ہے کہ تم اسے (نان و نفقہ) روک لو جس کی خوراک کے تم مالک ہو۔“
«كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آدمی کے گناہ گار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ جو کچھ سنے وہ سب بیان کر دے۔“
”آدمی کے گناہ گار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ جو کچھ سنے وہ سب بیان کر دے۔“
«كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آدمی کے گناہ گار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اسے ضائع کر دے جس کی کفالت اس کے ذمے ہے۔“
”آدمی کے گناہ گار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اسے ضائع کر دے جس کی کفالت اس کے ذمے ہے۔“
«كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ جو کچھ سنے وہ سب بیان کر دے۔“
”آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ جو کچھ سنے وہ سب بیان کر دے۔“
«كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کسی شخص کے سر پر تلواروں کی چمک ہی اس کے لیے (بڑی) آزمائش کے لیے کافی ہے۔“
”کسی شخص کے سر پر تلواروں کی چمک ہی اس کے لیے (بڑی) آزمائش کے لیے کافی ہے۔“
«كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سانپ کے لیے تمہارا ایک کوڑا مارنا ہی کافی ہے، خواہ تم اسے لگاؤ یا نہ لگاؤ۔“
”سانپ کے لیے تمہارا ایک کوڑا مارنا ہی کافی ہے، خواہ تم اسے لگاؤ یا نہ لگاؤ۔“
«كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اپنے نسب سے، خواہ وہ کتنا ہی معمولی ہو، بیزاری ظاہر کرنا اللہ کے ساتھ کفر ہے۔“
”اپنے نسب سے، خواہ وہ کتنا ہی معمولی ہو، بیزاری ظاہر کرنا اللہ کے ساتھ کفر ہے۔“
«كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرف أو جحده وإن دق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کسی آدمی کے حق میں یہ کفر ہے کہ وہ ایسے نسب کا دعویٰ کرے جو معلوم نہ ہو، یا اپنے نسب کا انکار کرے خواہ وہ کتنا ہی معمولی ہو۔“
”کسی آدمی کے حق میں یہ کفر ہے کہ وہ ایسے نسب کا دعویٰ کرے جو معلوم نہ ہو، یا اپنے نسب کا انکار کرے خواہ وہ کتنا ہی معمولی ہو۔“
«كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مجلس کا کفارہ یہ ہے کہ بندہ کہے: اے اللہ! تو پاک ہے اور تیری ہی حمد ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں، تو اکیلا ہے، تیرا کوئی شریک نہیں، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں۔“
”مجلس کا کفارہ یہ ہے کہ بندہ کہے: اے اللہ! تو پاک ہے اور تیری ہی حمد ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں، تو اکیلا ہے، تیرا کوئی شریک نہیں، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں۔“
…
