المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ (کھجور کے ایک) تنے سے ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے، پھر جب آپ ﷺ کے لیے منبر بنا لیا گیا اور آپ ﷺ اس پر چڑھنے کے لیے بڑھے تو وہ لکڑی (فراقِ رسول میں) رونے لگی، پس آپ ﷺ (منبر سے) نیچے اترے اور اسے چھوا تو وہ خاموش ہو گئی۔“
حسن رحمہ اللہ سے اس حدیث کو جریر بن حازم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم مسواک کیا کرو، پاکیزگی اختیار کیا کرو اور وتر کا اہتمام کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ وتر (یکتا) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے دل میں اپنے بھائی کے لیے محبت ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اسے اس (بات) کی خبر دے دے۔“
موسیٰ بن انس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ہشام بن زیاد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سب مل کر کھاؤ اور جدا جدا نہ ہو، کیونکہ ایک کا کھانا دو کے لیے کافی ہوتا ہے اور دو کا کھانا چار کے لیے کافی ہوتا ہے؛ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي صَاعِهِمْ ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ » ”اے اللہ! اہل مدینہ کے لیے ان کے صاع میں برکت عطا فرما اور ان کے لیے ان کے مد میں برکت عطا فرما۔““
عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بحر السقاء رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں یزید بن ہارون رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے اہل مشرق کے لیے «عقیق» کو میقات مقرر فرمایا۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور موسیٰ بن داؤد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا لقیط بن صبرہ رضی اللہ عنہ (بنو منتفق کے نمائندۂ وفد) سے روایت ہے کہ وہ اور ان کے ایک ساتھی نبی کریم ﷺ کی تلاش میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے، لیکن آپ ﷺ کو وہاں نہ پایا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں دوپہر کے کھانے میں کھجوریں اور «عصیدہ» (آٹے اور گھی کا حلوہ) کھلایا۔ ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ نبی کریم ﷺ پُروقار طریقے سے قدم جماتے ہوئے تشریف لائے۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم دونوں نے کھانا کھا لیا ہے؟“ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! نماز (کے لیے وضو) کے بارے میں بتائیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وضو مکمل طریقے سے (اچھی طرح) کیا کرو، انگلیوں کے درمیان خلال کرو اور ناک میں اچھی طرح پانی چڑھایا کرو، الّا یہ کہ تم روزے سے ہو۔“
میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری ایک بیوی ہے - اور انہوں نے اس کی بد زبانی کا تذکرہ کیا - تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے طلاق دے دو۔“ میں نے عرض کی: وہ (طویل) رفاقت اور بچوں والی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر اسے نصیحت کرو، اگر اس میں کوئی خیر ہوئی تو وہ ضرور (نصیحت) قبول کر لے گی، اور اپنی بیوی کو اس طرح نہ مارا کرو جیسے تم اپنی لونڈی کو مارتے ہو۔“ ہم اسی حال میں تھے کہ چرواہے نے باڑے میں ایک نوزائیدہ بچہ اپنے ہاتھوں پر اٹھایا۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا (کسی بکری نے) بچہ دیا ہے؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا ہے؟“ اس نے کہا: ایک میمنا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی جگہ ایک بکری ذبح کر دو۔“ پھر آپ ﷺ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”«لَا تَحْسِبَنَّ» (سین کے کسرہ کے ساتھ) - اور «لَا تَحْسَبَنَّ» (سین کے فتحہ کے ساتھ) نہیں فرمایا - یعنی تم یہ ہرگز گمان نہ کرنا کہ ہم نے اسے محض تمہاری خاطر ذبح کیا ہے؛ دراصل ہمارے پاس سو بکریاں ہیں اور ہم یہ پسند نہیں کرتے کہ ان کی تعداد اس سے بڑھے، چنانچہ جب بھی چرواہے کے ہاں کوئی میمنا پیدا ہوتا ہے تو ہم اسے حکم دیتے ہیں اور وہ اس کے بدلے ایک بکری ذبح کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قُرّہ بن خالد سے اس حدیث کو یحییٰ بن سعید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں علی بن حسان منفرد ہیں۔ چنانچہ اگر علی بن حسان نے اسے درست طور پر محفوظ رکھا ہے تو یہ قرہ بن خالد کی حدیث سے غریب ہے؛ کیونکہ علی بن حسان کے علاوہ دیگر راویوں نے اسے «عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير» کی سند سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی ﷺ کے ہمراہ کھانا کھایا کرتے تھے اور (اس دوران) ہم کھانے کے تسبیح پڑھنے کی آواز سنا کرتے تھے۔“
منصور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسرائیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک سواری لے کر آئے تاکہ آپ ﷺ اس پر سوار ہوں، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اپنی سواری کے اگلے حصے کا زیادہ حقدار ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ آپ ہی کے لیے ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ سوار ہوئے اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا۔
حبیب بن شہید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو شہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عمرو البجلی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک لوگوں نے نبوت کے کلام میں سے جو کچھ پایا ہے، اس میں سے (ایک) یہ ہے: جب تم حیا نہ کرو تو جو چاہو کرو۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ نے تم پر رمضان کے روزے فرض کیے ہیں اور اس کا قیام (نمازِ تراویح) تم پر فرض نہیں کیا، اس کا قیام تو محض ایک ایسا عمل ہے جسے تم نے خود شروع کیا ہے، لہٰذا تم اس پر ہمیشگی اختیار کرو؛ کیونکہ بنی اسرائیل کے کچھ لوگوں نے ایک نیا طریقہ ایجاد کیا تھا تو اللہ نے اسے ترک کر دینے کی بنا پر ان کی مذمت فرمائی، اور ارشاد فرمایا: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ ”اور رہبانیت کو انہوں نے خود ہی ایجاد کر لیا تھا، ہم نے ان پر اسے واجب نہیں کیا تھا، انہوں نے اسے محض اللہ کی رضا جوئی کے لیے (شروع) کیا تھا، پھر انہوں نے اس کی ویسی رعایت نہ کی جیسی اس کی رعایت کا حق تھا۔“ — آیت کے آخر تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسماعیل بن عمرو اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کھانا سامنے آ جائے اور نماز کی اقامت کہہ دی جائے، تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“
سہیل بن ابی صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو زہیر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے ساتھ اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب چھینکتے تو اپنا چہرہ (مبارک) ڈھانپ لیتے اور اپنی آواز پست کر لیتے۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مندل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک ایسا شخص تھا جسے کثرت سے مذی آنے کی شکایت تھی، تو میں نے نبی ﷺ سے اس کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم مذی دیکھو تو اپنی شرمگاہ دھو لو اور وضو کر لیا کرو، اور جب تم اچھل کر نکلنے والا پانی دیکھو تو غسل کیا کرو۔“ “
حصین بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ اسماعیل کے علاوہ دیگر رواۃ نے اسے زائدہ سے، انہوں نے ابوحصین رحمہ اللہ سے اور انہوں نے حصین بن قبیصہ رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو پانچ رکعتیں پڑھا دیں، تو لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز میں اضافہ کر دیا گیا ہے؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ بات کیوں (کہی)؟“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے پانچ رکعتیں پڑھائی ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے (سہو کے) دو سجدے کیے۔
اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ نے ابراہیم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے سوائے ابوبکر النہشلی رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اسے ابونعیم رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے ابوبکر النہشلی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالرحمن بن اسود رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (اسود رحمہ اللہ) سے روایت کیا ہے۔
نیز اسے ابوعتاب الدلال رحمہ اللہ اور ابوغسان رحمہ اللہ نے ابوبکر النہشلی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہیثم رحمہ اللہ سے، انہوں نے حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب سیدنا آدم علیہ السلام زمین پر اتارے گئے تو وہ جنت (کی یاد) میں سو برس تک روتے رہے، پھر انہوں نے زمین کی وسعت کو دیکھ کر عرض کیا: اے میرے رب! کیا تیری زمین کا میرے سوا بھی کوئی آباد کرنے والا ہے جو اس میں سکونت اختیار کرے؟ تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: ”ہاں کیوں نہیں، عنقریب (زمین پر) ایسے گھر بلند کیے جائیں گے جن میں میرا نام لیا جائے گا، اور میں تمہیں ان میں سے ایک ایسے گھر میں جگہ دوں گا جسے میں اپنی خاص کرامت کے لیے مخصوص کروں گا، اسے اپنی عظمت کا مقام بناؤں گا، اسے اپنا گھر (بیت اللہ) پکاروں گا اور اسے اپنی عظمت کا ترجمان بناؤں گا؛ میں اس میں سکونت اختیار نہیں کروں گا کیونکہ میرے شایانِ شان نہیں کہ میں گھروں میں رہوں اور نہ ہی وہ میری سمائی کر سکتے ہیں، بلکہ میں اپنے عرش اور اپنی عظمت کی کرسی پر (متمکن) ہوں، اور میری پیدا کردہ کوئی بھی چیز میری گرفت اور میری قدرت سے باہر نہیں ہو سکتی۔ اے آدم! جب تک تم زندہ رہو گے اسے آباد رکھو گے، پھر تمہارے بعد زمانے در زمانے اور امت در امت لوگ اسے آباد کریں گے، یہاں تک کہ یہ سلسلہ تمہاری اولاد میں سے ایک ایسے فرزند تک پہنچے گا جسے ابراہیم (علیہ السلام) کہا جائے گا، میں اسے اس گھر کو آباد کرنے والوں اور اس کے مکینوں میں سے بنا دوں گا۔“
یہ حدیث سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”امام محض اس لیے مقرر کیا گیا ہے کہ اس کی پیروی کی جائے، چنانچہ جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور جب وہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہے، تو تم «اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» ”اے اللہ! اے ہمارے رب، اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں“ کہو، جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اور اگر وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد اللہ بن رجاء المکی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں زید بن حریش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

قابوس بن ابی ظبیان رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا اور ان سے رسول اللہ ﷺ کی نماز کے متعلق دریافت کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ (نفل) نماز پڑھتے بھی تھے اور چھوڑ بھی دیتے تھے، لیکن میں نے آپ ﷺ کو کبھی فجر کی نماز سے پہلے کی دو رکعتوں کو چھوڑتے ہوئے نہیں دیکھا، نہ سفر میں اور نہ حضر میں، اور نہ حالتِ صحت میں اور نہ بیماری میں۔“
اس حدیث کو ہدبہ بن منہال سے صرف ابو ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اے ابن عباس! نمازِ فجر سے پہلے کی دو رکعتیں ﴿إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ ہیں اور مغرب کے بعد کی دو رکعتیں ﴿أَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ ہیں۔“
اس حدیث کو رشدین بن کریب رحمہ اللہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسافر کے لیے تین (دن اور راتیں) ہیں، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔“ “
ایوب بن جریر سے اس حدیث کو صرف عبد الحمید بن جعفر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم فضول گوئی اور بے جا بحث، (واجب حقوق) روکنے اور (دوسروں سے ناحق مال) طلب کرنے، ماؤں کی نافرمانی کرنے، بیٹیوں کو زندہ درگور کرنے اور مال ضائع کرنے سے بچو۔“
اس حدیث کو عطا بن سائب رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

طاؤس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا، وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے کچھ فرائض لازم کیے ہیں، پس تم انہیں ضائع نہ کرو؛ اور کچھ حدود مقرر کی ہیں، پس ان سے تجاوز نہ کرو؛ اور اس نے بہت سی چیزوں کے بارے میں بغیر کسی بھول چوک کے خاموشی اختیار فرمائی ہے، پس تم (ان کی بابت) تکلف میں نہ پڑو، یہ اللہ کی طرف سے رحمت ہے، لہٰذا اسے قبول کرو۔“
اس حدیث کو قرہ بن خالد سے صرف اصرم بن حوشب نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابو الاشعث منفرد ہیں۔

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میرے والد بہت بوڑھے ہیں، اگر میں انہیں سوار کروں تو وہ سنبھل نہیں پاتے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے والد کی طرف سے حج کرو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اسی کی مانند (سابقہ حدیث) بیان فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمارہ رحمہ اللہ سے، یہ حدیث صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن محمد الزہری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابو فاختہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا اور سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لے گئے جبکہ وہ بیمار تھے، وہاں سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو موجود پایا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا آپ ملاقات کے لیے آئے ہیں یا عیادت کے لیے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”بلکہ عیادت کے لیے۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا إِلَّا وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مَسَاءً حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ كَانَ صَبَاحًا حَتَّى يُمْسِيَ ، وَجَعَلَ لَهُ غُرَفًا فِي الْجَنَّةِ» ”جو بھی مسلمان کسی مسلمان کی عیادت کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر فرما دیتا ہے جو اس کے لیے دعائے رحمت کرتے ہیں؛ اگر وہ شام کے وقت عیادت کرے تو صبح ہونے تک، اور اگر صبح کے وقت عیادت کرے تو شام ہونے تک، اور اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں بالاخانے بنا دیتا ہے۔““
اس حدیث کو عمرو بن قیس سے صرف حکم بن بشیر نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! قیامت کب آئے گی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس کے لیے کیا تیاری کر رکھی ہے؟“ اس نے عرض کی: ”اللہ کی قسم! میں نے اس کے لیے بہت زیادہ (نفلی) اعمال تو تیار نہیں کیے، سوائے اس کے کہ میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے محبت کرتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آدمی (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت کرتا ہے۔“
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے ابوعمارہ اور ابوجعفر رحمہما اللہ—اور وہ جسر بن فرقد ہیں—کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ابوعمارہ رحمہ اللہ سے اس کی روایت کرنے میں عبدالحمید بن بیان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ جسر رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حماد بن قیراط رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ ایک باغ میں تھا کہ آپ ﷺ کی خدمت میں ایک پرندہ لایا گیا، تو آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيَّ يَأْكُلْ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے وہ شخص بھیج جو تجھے سب سے زیادہ محبوب ہو تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا، میں نے پوچھا: کون ہے؟ انہوں نے کہا: ”میں علی ہوں۔“ میں نے کہا: نبی کریم ﷺ کسی ضرورت میں ہیں۔ وہ چلے گئے، پھر آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا، میں نے پوچھا: کون ہے؟ انہوں نے کہا: ”میں علی ہوں۔“ میں نے کہا: نبی کریم ﷺ کسی ضرورت میں ہیں۔ پھر وہ آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور دروازہ کھولو۔“ پھر نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اللہ تم پر رحم فرمائے، تمہیں کس چیز نے روکے رکھا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ تیسری مرتبہ میرا آنا ہے، ہر بار انس مجھے یہی کہتے رہے کہ آپ کسی ضرورت میں ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! تمہیں اس بات پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ میں نے عرض کیا: میں نے آپ کی دعا سن لی تھی، تو میں نے چاہا کہ وہ (خوش نصیب) شخص میری قوم کا کوئی فرد ہو۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے، انہوں نے عطا سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسماعیل بن سلیمان نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل سے اسے صرف نجم بن بشیر نے روایت کیا ہے، جبکہ حفص بن عمر المہرقانی اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

منکدر (بن عبداللہ، والدِ محمد بن منکدر) سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک رات باہر تشریف لائے جبکہ آپ ﷺ نے عشاء کی نماز میں اتنی تاخیر کر دی تھی کہ کچھ وقت یا ایک گھڑی گزر چکی تھی، اور لوگ مسجد میں آپ ﷺ کا انتظار کر رہے تھے۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم کس چیز کا انتظار کر رہے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم نماز کا انتظار کر رہے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! جب تک تم نماز کا انتظار کرتے رہو گے، تم برابر نماز ہی کی حالت میں رہو گے۔“ پھر فرمایا: ”خبردار! یہ ایسی نماز ہے جو تم سے پہلے کسی بھی امت نے نہیں پڑھی۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور فرمایا: ”ستارے آسمان کے لیے باعثِ امن ہیں، پس جب ستارے مٹا دیے جائیں گے تو آسمان پر وہ (ہولناکی) آ جائے گی جس کا اس سے وعدہ کیا گیا ہے؛ اور میں اپنے صحابہ کے لیے باعثِ امن ہوں، پس جب میری روح قبض کر لی جائے گی تو میرے صحابہ پر وہ (حالات) آ جائیں گے جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے؛ اور میرے صحابہ میری امت کے لیے باعثِ امن ہیں، پس جب میرے صحابہ رخصت ہو جائیں گے تو میری امت پر وہ (فتنے) آ جائیں گے جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے محمد بن سوقہ سے صرف عبد اللہ بن عمرو نے روایت کیا ہے، اور اس (کی روایت) میں قاسم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا اغر مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک انصاری شخص کے پاس میرے لیے کھجوروں کی ایک مقدار مقرر فرمائی تھی، لیکن اس نے اسے ادا کرنے میں ٹال مٹول سے کام لیا۔ میں نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے تذکرہ کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبکر! کل صبح ان کے ساتھ جائیے اور انہیں ان کی کھجوریں دلوا دیجیے۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے وعدہ کیا کہ جب ہم صبح کی نماز پڑھ لیں گے تو وہ مسجد میں مجھے ملیں گے۔ میں نے انہیں وہیں پایا جہاں انہوں نے مجھ سے وعدہ کیا تھا، پھر ہم روانہ ہوئے۔ راستے میں جب بھی دور سے کوئی شخص سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو دیکھتا تو وہ (پہل کر کے) انہیں سلام کرتا۔ تب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (مجھ سے) فرمایا: ”کیا تم دیکھ نہیں رہے کہ یہ لوگ (سلام میں پہل کر کے) تم پر کتنی فضیلت حاصل کر رہے ہیں؟ کوئی بھی سلام کرنے میں تم سے سبقت نہ لے جانے پائے۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ (اس کے بعد) جب بھی کوئی شخص سامنے آتا تو ہم اس کے سلام کرنے سے پہلے ہی سلام کرنے میں پہل کرتے تھے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں سلمہ بن فضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ بنو قریظہ کی ایک خاتون، جن کا نام تمیمہ تھا، سیدنا عبد الرحمن بن زبیر رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھیں، پھر انہوں نے انہیں طلاق دے دی، تو ان سے بنو قریظہ کے ایک شخص رفاعہ نے نکاح کر لیا، پھر اس نے بھی انہیں جدا کر دیا۔ اس پر انہوں نے ارادہ کیا کہ وہ سیدنا عبد الرحمن بن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس واپس چلی جائیں اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، ان (دوسرے شوہر) کے پاس تو بس میرے کپڑے کے پلو جیسی ہی کوئی چیز ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے تمیمہ! اللہ کی قسم، تم عبد الرحمن کے پاس اس وقت تک واپس نہیں جا سکتیں جب تک کہ (نکاحِ ثانی کے بعد) کوئی دوسرا مرد تمہاری شیرینی (لطفِ وصال) نہ چکھ لے۔“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ میرے پاس تھوڑی دیر کے لیے آئے تو تھے۔“
اس حدیث کو محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن فضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین کام ایسے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند فرماتا ہے: افطار میں جلدی کرنا، سحری میں تاخیر کرنا اور نماز میں ایک ہاتھ کو دوسرے ہاتھ پر رکھنا۔“
یہ حدیث سیدنا یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابوزہیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”مجھے پانچ ایسی چیزیں عطا کی گئی ہیں جو مجھ سے پہلے کسی نبی کو نہیں دی گئیں: میرے لیے اموالِ غنیمت حلال کر دیے گئے، جبکہ مجھ سے پہلے کسی نبی کے لیے حلال نہ تھے؛ میرے لیے زمین سجدہ گاہ اور پاکیزگی کا ذریعہ بنا دی گئی، جبکہ ہم سے پہلے لوگ صرف مخصوص عبادت گاہوں میں نماز پڑھتے تھے؛ میں ہر کالے اور سرخ (تمام انسانوں) کی طرف مبعوث کیا گیا ہوں، جبکہ پہلے ہر نبی خاص طور پر اپنی ہی قوم کی طرف بھیجا جاتا تھا؛ ایک ماہ کی مسافت تک رعب کے ذریعے میری مدد کی گئی ہے، جو قوم میرے اور اپنے درمیان ایک ماہ کی مسافت پر ہوتی ہے وہ بھی میرا تذکرہ سن کر مجھ سے مرعوب ہو جاتی ہے، اور اس رعب کو میرے لیے باعثِ نصرت بنا دیا گیا ہے؛ اور مجھ سے کہا گیا: «سَلْ تُعْطَهْ» ”آپ مانگیے، آپ کو عطا کیا جائے گا“، تو میں نے اس (قبولیتِ دعا) کو اپنی امت کے لیے شفاعت بنا لیا، اور یہ شفاعت ہر اس شخص کو نصیب ہوگی جو اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو۔“
اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف حماد بن قیراط نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی شخص کے ایمان کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ کہے: « رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا » ”میں اللہ کے رب ہونے پر، محمد ﷺ کے رسول ہونے پر اور اسلام کے دین ہونے پر راضی ہو گیا۔“ “
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے محمد بن عمیر رازی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مسلمانوں کے معاملات میں دلچسپی نہ لے وہ ان میں سے نہیں ہے، اور جو شخص اس حال میں صبح و شام نہ کرے کہ وہ اللہ، اس کے رسول، اس کی کتاب، مسلمانوں کے امام اور عام مسلمانوں کا خیر خواہ ہو، تو وہ ان میں سے نہیں ہے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن ابی جعفر الرازی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو اس کی برائی غمگین کر دے (یعنی اسے اپنی برائی بری لگے) تو وہ مومن ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن کعب رحمہ اللہ نے، اور محمد بن کعب رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز عبداللہ بن ابی جعفر رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو (آسمانوں کی) سیر کرائی گئی تو انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو ایک عورت کے ساتھ بدکاری کر رہا تھا، انہوں نے اس کے خلاف بد دعا کی تو وہ ہلاک ہو گیا۔ پھر انہوں نے ایک اور بندے کو گناہ کی حالت میں دیکھا تو اس کے لیے بھی بد دعا کی، تب اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے ابراہیم! بے شک جو میری عبادت کرتا ہے، میرے ہاں اس کا معاملہ تین صورتوں میں سے ایک ہوتا ہے: یا تو وہ توبہ کر لے گا تو میں اس کی توبہ قبول کر لوں گا، یا وہ مجھ سے مغفرت طلب کرے گا تو میں اسے بخش دوں گا، اور یا پھر اس کی صلب سے کوئی ایسا پیدا ہو گا جو میری عبادت کرے گا۔ اے ابراہیم! کیا آپ کو علم نہیں کہ میرے ناموں میں سے ایک یہ ہے کہ میں نہایت صبر کرنے والا (الصبور) ہوں؟“
محمد بن المنکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف علی بن ابی علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابوالعالیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے ہمیں اصفہان میں نمازِ خوف پڑھائی، جبکہ کوئی خاص خوف (لاحق) نہ تھا؛ (ایسا انہوں نے صرف) اس لیے کیا تاکہ ہمیں رسول اللہ ﷺ کی نماز (کا طریقہ) دکھا سکیں۔ چنانچہ وہ (نماز کے لیے) کھڑے ہوئے اور تکبیر کہی، اور لوگوں کے ایک گروہ نے ان کے ساتھ تکبیر کہی، جبکہ دوسرا گروہ اسلحہ بند ہو کر دشمن کے سامنے رہا۔ آپ رضی اللہ عنہ نے انہیں ایک رکعت پڑھائی، پھر وہ ہٹ گئے اور اپنے (دوسرے) بھائیوں کی جگہ پر آ گئے، پھر دوسرا گروہ آیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے انہیں (دوسری) رکعت پڑھائی، پھر سلام پھیر دیا، پھر ان میں سے ہر ایک نے اپنی دوسری رکعت انفرادی طور پر ادا کی۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف ابوجعفر رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوجعفر رحمہ اللہ سے اسے صرف حکام رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ محمد بن مقاتل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا اور آخرت میں سالن کا سردار گوشت ہے، اور دنیا اور آخرت میں مشروبات کا سردار پانی ہے، اور دنیا اور آخرت میں خوشبو دار پھولوں کا سردار مہندی کا پھول ہے (الفَاغِیَة)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن بریدہ رحمہ اللہ سے صرف ابو ہلال رحمہ اللہ نے، اور ابو ہلال رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ الحداد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سعید بن عنبسہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور مجمع البحرین میں اسی طرح ہے، اور شاید بعض راویوں سے نام کی ترتیب میں الٹ پھیر ہوئی ہے، درست نام غالباً «عنبسة بن سعيد» ہے، ان کے حالاتِ زندگی ’التہذیبین‘ میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ واللہ اعلم۔

مالک بن عمیر سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں ایک شاعر آدمی ہوں، تو آپ ﷺ شاعری کے بارے میں کیا ارشاد فرماتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے حلق کے گڑھے سے لے کر زیرِ ناف تک کا حصہ پیپ اور لہو سے بھر جائے، یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ شاعری سے بھر جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مالک بن عمیر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں سعید بن عنبسہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ قریش کو اس مخزومی عورت کے معاملے نے سخت فکر مند کر دیا جس نے چوری کی تھی، انہوں نے کہا: ”اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے کون بات کرے گا؟“ پھر انہوں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کے محبوب سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے علاوہ اور کون اس کی جرات کر سکتا ہے؟“ چنانچہ لوگوں نے ان سے اس بارے میں بات کی، وہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگ محض اس وجہ سے ہلاک ہوئے کہ جب ان میں سے کوئی معزز شخص چوری کرتا تو وہ اسے چھوڑ دیتے، اور جب کوئی کمزور چوری کرتا تو اس پر حد قائم کرتے؛ اللہ کی قسم! اگر فاطمہ بنت محمد (ﷺ) بھی ہوتی تو میں ضرور اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔“ پھر آپ ﷺ نے اس عورت کا ہاتھ کاٹ دیا۔
اس حدیث کو عمر بن قیس الماصر رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اور عمر بن قیس رحمہ اللہ نے اس حدیث کی سند میں امام زہری رحمہ اللہ کے دیگر تلامذہ کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے «عن عروة، عن أم سلمة» کے طور پر بیان کیا ہے۔
جبکہ امام زہری رحمہ اللہ کے اصحاب اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، وہ عروہ رحمہ اللہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک عورت اپنی ایک بلی کی وجہ سے آگ میں داخل ہوگئی، جسے اس نے قید کر رکھا تھا؛ نہ تو وہ اسے خود کچھ کھلاتی تھی اور نہ ہی اسے آزاد کرتی تھی کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لے۔“
کامل ابو العلاء سے اس حدیث کو شعیب بن حرب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس سے روایت کرنے میں احمد بن ابی سریج منفرد ہیں۔