المعجم الأوسط

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ اس وقت ایک ہزار دینار لے کر آئے جب نبی ﷺ جیشِ عسرہ (تنگی کے لشکر) کی تیاری فرما رہے تھے، اور انہوں نے وہ دینار نبی ﷺ کی گود میں بکھیر دیے۔“
عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے دیکھا کہ نبی ﷺ انہیں اپنے مبارک ہاتھ سے الٹ پلٹ رہے تھے اور فرما رہے تھے: «لَا يَضُرُّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ» ”آج کے بعد ابن عفان جو بھی عمل کریں، انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن شوذب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور عبداللہ بن شوذب رحمہ اللہ سے اسے صرف ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اس کی رخصتوں (دی گئی سہولتوں) پر عمل کیا جائے، جس طرح وہ اپنے عزائم (حتمی احکامات) پر عمل کیے جانے کو پسند فرماتا ہے۔“
میں نے عرض کی: اور اس کے عزائم کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے فرائض۔“
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بندہ اپنے حسنِ اخلاق کی بدولت (نفلی) روزہ رکھنے والے اور (راتوں کو) قیام کرنے والے کا درجہ پا لیتا ہے۔“ اور راوی کا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”(نیز) اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے (کا مرتبہ بھی حاصل کر لیتا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ عزہ بنت خائل رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں، تو آپ ﷺ نے ان سے ان شرائط پر بیعت لی کہ: ”تم زنا نہیں کرو گی، چوری نہیں کرو گی، اور اپنی اولاد کو قتل (زندہ درگور) نہیں کرو گی، خواہ تم اسے ظاہر کرو یا چھپاؤ۔“ انہوں نے کہا: ”ظاہری طور پر زندہ درگور کرنے کے متعلق تو میں نے جان لیا، لیکن پوشیدہ طور پر قتل کے بارے میں نہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا اور نہ ہی آپ ﷺ نے مجھے بتایا، البتہ میرے جی میں یہ بات آئی کہ اس سے مراد بچے کو (کسی عمل سے) نقصان پہنچانا ہے، پس اللہ کی قسم! میں اپنے کسی بچے کو کبھی نقصان نہیں پہنچاؤں گی۔“
یہ حدیث سیدہ عزہ بنت خائل رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں موسیٰ بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور موسیٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف عباس بن ابی شملہ رحمہ اللہ اور ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتی ہیں کہ جبریل علیہ السلام نے فرمایا: ”میں نے زمین کے مشرقوں اور مغربوں کو چھان مارا، مگر میں نے محمد ﷺ سے افضل کوئی شخص نہیں پایا، اور نہ ہی میں نے بنو ہاشم کے گھرانے سے افضل کوئی گھرانہ دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، موسیٰ بن عبیدہ اس کی روایت میں منفرد ہیں؛ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک رات نبی ﷺ کے پاس گزاری، تو میں نے آپ ﷺ کے پاس ایک شخصیت کو دیکھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حذیفہ! کیا تم نے اسے دیکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک فرشتہ ہے جو میری بعثت کے بعد سے اب تک کبھی میرے پاس نہیں اترا، یہ آج رات میرے پاس آیا ہے اور اس نے مجھے یہ خوشخبری دی ہے کہ بے شک سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے صرف سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف ابو عمرو اشجعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عطاء بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا گزر سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ پر ہوا جبکہ وہ مسجد میں اشعار پڑھ رہے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اعتراضاً) ان سے فرمایا: ”اس جگہ (شعر خوانی ہو رہی ہے)؟“ سیدنا حسان رضی اللہ عنہ نے انہیں جواب دیا: ”جی ہاں، میں نے اس مسجد میں ان کی موجودگی میں بھی اشعار پڑھے ہیں جو آپ سے بہتر تھے (یعنی رسول اللہ ﷺ)۔“ پھر سیدنا حسان رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: ”اے ابوہریرہ! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» ”(اے حسان!) میری طرف سے جواب دو، اے اللہ! روح القدس کے ذریعے اس کی تائید فرما“؟“ تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”اے اللہ! جی ہاں (میں نے سنا ہے)۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خاموش ہو گئے اور آگے چل دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام سے اس حدیث کو مخلد بن حسین کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔“

معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ اپنے والد قرہ رضی اللہ عنہ سے اور وہ (معاویہ کے دادا) ایاس سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ایک بار (اعضاء دھو کر) وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ وہ وضو ہے جس کے بغیر اللہ تعالیٰ نماز قبول نہیں فرماتا۔“ پھر آپ ﷺ نے دو دو بار وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”جس نے اس طرح وضو کیا، اللہ تعالیٰ اس کے اجر کو دو گنا کر دے گا۔“ پھر آپ ﷺ نے تین تین بار وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ کامل وضو ہے، اور یہ میرا اور اللہ کے خلیل سیدنا ابراہیم علیہ السلام کا وضو ہے؛ جس نے اس طرح وضو کیا، پھر فارغ ہونے کے وقت یہ کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد (ﷺ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیتا ہے، وہ جس سے چاہے داخل ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مرحوم بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح عبدالرحیم بن زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد (زید العمی رحمہ اللہ) سے، انہوں نے معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد (قرہ رضی اللہ عنہ) سے اور انہوں نے اپنے دادا (ایاس) سے روایت کی ہے۔ اور اسے حجین رحمہ اللہ اور دیگر نے عبدالرحیم بن زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اور اسے عبداللہ بن عرادہ شیبانی رحمہ اللہ نے زید العمی رحمہ اللہ سے، انہوں نے معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا محمد بن عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ زینب رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عزت و تکریم (کا تحفہ) قبول کر لیا کرو، اور بہترین تکریم خوشبو ہے، جو اٹھانے میں سب سے ہلکی اور مہک میں سب سے عمدہ ہوتی ہے۔“
یہ حدیث سیدہ زینب رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور بشر بن عبیس رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی ﷺ مبعوث ہوئے تو میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اے جریر! تم ہمارے پاس کس مقصد کے لیے آئے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! تاکہ آپ کے دستِ مبارک پر اسلام قبول کروں۔“ تب آپ ﷺ نے اپنی چادر مبارک میری طرف ڈال دی، پھر اپنے صحابہ کی جانب متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”جب تمہارے پاس کسی قوم کا کوئی معزز شخص آئے تو اس کی عزت و تکریم کیا کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے صرف حصین بن عمر الاحمسی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص استغفار کو لازم پکڑ لے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے ہر غم سے کشادگی اور ہر تنگی سے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہے، اور اسے وہاں سے رزق عطا فرماتا ہے جہاں سے اسے گمان بھی نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور ولید بن مسلم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب قضائے حاجت کا ارادہ فرماتے تو (لوگوں کی نظروں سے) دور تشریف لے جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کے ساتھ موسیٰ بن محمد بن حیان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی میں سے نہیں ہے۔“
اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حرب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مہاجرین میں سے مدینہ منورہ سب سے پہلے پہنچنے والے سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ تھے، اور وہی وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے وہاں نمازِ جمعہ قائم کی؛ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی مدینہ تشریف آوری سے قبل لوگوں کو جمع کیا اور انہیں نماز پڑھائی۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی الاخضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صالح سے اسے صرف عبدالغفار بن عبید اللہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کی روایت میں عباس عنبری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم پاک دامنی اختیار کرو، تمہاری عورتیں بھی پاک دامن رہیں گی، اور اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو، تمہاری اولاد تمہارے ساتھ حسنِ سلوک کرے گی؛ اور جس شخص کے پاس اس کا مسلمان بھائی کسی ایسی بات کی معذرت لے کر آئے جو اسے اس کی طرف سے پہنچی ہو، اور وہ اس کی معذرت قبول نہ کرے، تو وہ (قیامت کے دن) میرے پاس حوضِ کوثر پر نہیں آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن عبد اللہ بن زبیر رحمہ اللہ سے صرف عبد الملک بن یحییٰ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں خالد بن یزید عمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن اپنے صحابہ سے فرمایا، جبکہ میں (وہاں) حاضر تھا: ”اگر تم میں سے کسی کے پاس یہ ستون ہو تو وہ اسے کاٹا جانا ناپسند کرے گا، پھر یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ تم میں سے کوئی (اللہ سے نماز کا) عہد کرے اور اپنی اس نماز کو کاٹ کر ناقص کر دے جو اللہ کے لیے ہے؟ لہٰذا اپنی نمازیں پوری کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ صرف وہی عمل قبول فرماتا ہے جو مکمل ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بلال بن یحییٰ بن طلحہ رحمہ اللہ سے صرف عبدالملک بن یحییٰ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں خالد بن یزید عمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور انہوں نے کہا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو سلام پہنچائیں اور ان سے فرما دیں کہ یقیناً ان کی خوشنودی سراپا حکمت ہے اور ان کا غصہ باعثِ عزت ہے۔“
اس حدیث کو زید العمی رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور خالد بن یزید العمری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک شخص نے اپنی بیوی سے دبر (پچھلی شرمگاہ) میں صحبت کی تو لوگوں نے اس پر سخت ناپسندیدگی کا اظہار کیا، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب سے صرف ابو صفوان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اہل صفہ کے پاس تشریف لائے جبکہ ان کی آوازیں بلند تھیں اور وہ ہنسی میں حد سے بڑھے ہوئے تھے، جس پر آپ ﷺ ناراض ہوئے اور فرمایا: ”کیا تم ہنسی مذاق کے لیے پیدا کیے گئے ہو؟“ اور آپ ﷺ نے ان کے اس رویے پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا۔
پھر آپ ﷺ کے پاس جبریل علیہ السلام اللہ جل ذکرہ کی جانب سے حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”بے شک اللہ تعالیٰ آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ آسانی پیدا کریں اور تنگی میں نہ ڈالیں، اور خوشخبری دیں اور متنفر نہ کریں۔“
چنانچہ رسول اللہ ﷺ دوبارہ ان کی طرف تشریف لائے، انہیں خوشخبری سنائی، ان کے حق میں بشارتیں دیں اور ان کے ساتھ خندہ پیشانی اور شفقت سے پیش آئے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب اہل جنت، جنت میں اور اہل جہنم، جہنم میں داخل ہو جائیں گے تو ایک پکارنے والا پکارے گا: اے جنت والو! اب ہمیشگی ہے جس میں موت نہیں، اور اے جہنم والو! اب ہمیشگی ہے جس میں موت نہیں۔“
لیث رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف عبد العزیز بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھپکلی کو قتل کرو، خواہ وہ کعبہ کے اندر ہی کیوں نہ ہو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے طلوعِ فجر سے پہلے عرفہ (کا قیام) پا لیا، اس نے حج پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف عمر بن قیس رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

علقمہ مزنی رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ دنیا میں جس بندے کے کسی گناہ کی پردہ پوشی فرماتا ہے، آخرت میں بھی اس کی پردہ پوشی فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مالک بن دینار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عباد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور فریابی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے اس آیت ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ کی تلاوت فرمائی، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً اللہ نے تمہیں (ایسے لوگوں سے) خبردار کر دیا ہے، چنانچہ جب تم انہیں دیکھو تو انہیں پہچان لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد الرحمن بن القاسم سے اس حدیث کو حماد بن سلمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ولید منفرد ہیں۔
جبکہ دیگر راویوں نے اسے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے ابن ابی ملیکہ سے، انہوں نے قاسم سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے حرم کو حرمت والا بنایا ہے، پس وہ قیامت کے دن تک کے لیے محترم ہے؛ نہ اس کا درخت کاٹا جائے، نہ اس کی گھاس اکھیڑی جائے، اور نہ ہی اس کی گری پڑی چیز اٹھائی جائے سوائے اس کے کہ اس کا اعلان کرنا مقصود ہو، اور نہ ہی اس کے شکار کو حلال سمجھا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ حناط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ابو عبید رحمہ اللہ (جو سلیمان بن عبدالملک کے دربان تھے) سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے ان سے عرض کیا: ”ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیے جو آپ نے رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ایک، دو، تین بار نہیں بلکہ کئی مرتبہ یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب مومن بندہ وضو کرتا ہے، پھر کلی کرتا ہے اور ناک میں پانی چڑھاتا ہے تو اس کی آنکھوں کی پلکوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں، اور جب وہ اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں کے ناخنوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں، اور جب وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے تو اس کے پاؤں کے ناخنوں سے خطائیں جھڑ جاتی ہیں؛ پس جب وہ اس (وضو) سے فارغ ہوتا ہے تو یہی اس کے وضو کا حصہ (ثواب) ہوتا ہے۔ پھر اگر وہ کھڑا ہو کر دو رکعتیں اس طرح پڑھے کہ اپنے دل اور نگاہ کے ساتھ اللہ عزوجل کی طرف متوجہ ہو، تو وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو کر نکلتا ہے جیسے اسے اس کی ماں نے آج ہی جنا ہو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسی سے اس حدیث کو صرف ضحاک بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالعزیز بن ابی حازم منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا جب رسول اللہ ﷺ نے انہیں یمن کا امیر مقرر فرمایا، تو میں نے ان کے ساتھ وہاں سے چند اوقیہ (چاندی) حاصل کی۔ جب وہ (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو پایا کہ انہوں نے گھر کو خوشبو سے بسا رکھا تھا، تو میں ان سے بچ کر گزرا، انہوں نے پوچھا: آپ کو کیا ہوا؟ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کو حکم دیا تو انہوں نے (عمرہ کر کے) احرام کھول دیے ہیں۔“ انہوں نے (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”میں نے ان سے کہا کہ میں نے اسی نیت سے احرام باندھا ہے جس نیت سے نبی ﷺ نے باندھا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں قربانی کے جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے حجِ قران کیا ہے۔“ اور آپ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”اگر مجھے اپنے معاملے کی وہ بات پہلے معلوم ہو جاتی جو بعد میں معلوم ہوئی تو میں ویسا ہی کرتا جیسا تم نے کیا ہے، لیکن میں ہدی (قربانی کے جانور) ساتھ لایا ہوں اور میں نے حجِ قران کیا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے (سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے) فرمایا: ”تم قربانی کے اونٹوں میں سے سرسٹھ یا چھیاسٹھ کو نحر کرو، اور اپنے لیے تینتیس یا چونتیس رکھ لو، اور ہر اونٹ سے گوشت کا ایک ٹکڑا حاصل کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف یونس نے روایت کیا ہے، اور حجاج بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ کے نزول کے بعد، ہم میں سے جس کی باری کا دن ہوتا اس سے (دیگر ازواج کے پاس جانے کی) اجازت طلب فرمایا کرتے تھے۔ معاذہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) پوچھا: ”تو آپ (ایسے موقع پر) کیا کہا کرتی تھیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں عرض کرتی تھی: اگر یہ معاملہ میرے اختیار میں ہے تو میں اپنے اوپر کسی کو ترجیح نہیں دوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے صرف عباد بن عباد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میری خواہش تھی کہ رسول اللہ ﷺ ہمیں اذان (پکارنے) کی ذمہ داری عطا فرما دیتے“۔ میں نے عرض کیا: وہ کس لیے؟ انہوں نے فرمایا: ”بیشک قیامت کے دن وہ (موذن) جنتیوں میں سب سے لمبی گردنوں والے ہوں گے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں، اور سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب میرے بعد تم پر حکمران مسلط ہوں گے، پس نیک اپنی نیکی کے ساتھ اور بدکار اپنی بدکاری کے ساتھ تم پر حکمرانی کرے گا۔ پس ہر اس معاملے میں جو حق کے موافق ہو، ان کی بات سنو اور ان کی اطاعت کرو، اور ان کے پیچھے نمازیں ادا کرو؛ پس اگر وہ اچھے عمل کریں تو وہ تمہارے لیے اور ان کے لیے (باعثِ اجر) ہیں، اور اگر وہ برا کریں تو تمہارے لیے (اجر) ہے اور ان پر (وبال) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن عروہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ہشام بن عروہ رحمہ اللہ نے ابوصالح رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”حج اور عمرہ کرنے والے اللہ کے مہمان ہیں؛ اگر وہ اس سے دعا کریں تو وہ ان کی دعا قبول فرماتا ہے، اور اگر وہ اس سے مغفرت طلب کریں تو وہ انہیں بخش دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن عباد رحمہ اللہ سے صرف صالح بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن المنذر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مشکیزے کے منہ سے (لگا کر) پانی پینے سے منع کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حارث بن عمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم بن محمد شافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ ﷺ! میری عمر زیادہ ہو گئی ہے اور میری ہڈیاں کمزور پڑ گئی ہیں، لہٰذا مجھے کوئی ایسا عمل بتائیے جو مجھے جنت میں داخل کر دے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”واہ واہ! تم نے بہت بڑی بات پوچھی ہے! تم سو مرتبہ اللہ کی تسبیح بیان کیا کرو، یہ تمہارے لیے ان سو غلاموں سے بہتر ہے جنہیں تم آزاد کرو؛ اور سو مرتبہ اللہ کی حمد بیان کرو، یہ تمہارے لیے ان سو زین کسے ہوئے اور لگام لگے ہوئے گھوڑوں سے بہتر ہے جن پر تم اللہ کی راہ میں (مجاہدین کو) سوار کرو؛ اور سو مرتبہ اللہ کی تکبیر کہو، یہ تمہارے لیے ان سو قلادہ پہنی ہوئی اور جھولوں والی قربانی کی اونٹنیوں سے بہتر ہے جنہیں تم بیت اللہ کی طرف (قربانی کے لیے) بھیجو؛ اور سو مرتبہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہو، تو یہ تمہارے لیے ہر اس چیز سے بہتر ہے جس پر آسمان و زمین کا سایہ ہے، اور اس دن کسی شخص کا کوئی عمل تم سے افضل نہیں اٹھایا جائے گا سوائے اس کے جو تمہاری مثل کہے یا اس سے زیادہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن شوذب سے اس حدیث کو صرف ضمرہ بن ربیعہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ مکہ کی مسجد (مسجدِ حرام) کے حاضرین پر ہر روز ایک سو بیس رحمتیں نازل فرماتا ہے؛ جن میں سے ساٹھ طواف کرنے والوں کے لیے، چالیس نماز پڑھنے والوں کے لیے اور بیس (بیت اللہ کو محض) دیکھنے والوں کے لیے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عبدالرحمن بن سفر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ مسجد کی تعمیر فرما رہے تھے اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ دو دو چٹانیں اٹھا رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ سمیہ پر افسوس! اسے ایک باغی گروہ قتل کرے گا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے صرف ابو سعید مولیٰ بنی ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر الرازی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو اپنی ران پر بٹھایا، تو آپ ﷺ کے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور دریافت کیا: ”کیا یہ آپ کا بیٹا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ کے بعد آپ کی امت اسے قتل کر دے گی۔“ (یہ سن کر) رسول اللہ ﷺ کی دونوں آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔ جبرائیل علیہ السلام نے عرض کیا: ”اگر آپ چاہیں تو میں آپ کو اس زمین کی مٹی دکھا دوں جہاں انہیں قتل کیا جائے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ تو جبرائیل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس «طف» کی مٹی لے آئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد دیناری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرا ایک گدھا گم ہو گیا تھا، چنانچہ میں اسے تلاش کرنے کے لیے میدانِ عرفات میں نکلا، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو وہاں لوگوں کے ساتھ عرفہ میں موجود پایا، جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ قریش کے مخصوص مقاماتِ وقوف پر ٹھہرے ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عثمان بن اسود رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن قاسم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اسے بیان کرنے میں زہدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ولید بن عبادہ بن صامت رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب ان کے والد سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا، تو ان کے بیٹے عبداللہ نے ان سے عرض کی: ”اے ابا جان! مجھے وصیت فرمائیے۔“ انہوں نے فرمایا: ”مجھے میرے بیٹے کے لیے بٹھا دو۔“ چنانچہ انہوں نے انہیں بٹھا دیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! اللہ کا تقویٰ اختیار کرو، اور تم اللہ کا تقویٰ ہرگز اختیار نہیں کر سکو گے یہاں تک کہ تم اللہ پر ایمان لے آؤ، اور تم اللہ پر ہرگز ایمان نہیں لا سکو گے یہاں تک کہ تم تقدیر پر، اس کے بھلے اور برے ہونے پر ایمان لے آؤ، اور یہ جان لو کہ جو کچھ تمہیں پہنچا ہے وہ تم سے چوکنے والا نہ تھا، اور جو تم سے چوک گیا وہ تمہیں پہنچنے والا نہ تھا۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «الْقَدَرُ عَلَى هَذَا ، مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ» ”تقدیر کا عقیدہ اسی پر مبنی ہے، جو شخص اس کے علاوہ کسی اور عقیدے پر مرا، اللہ اسے آگ میں داخل کر دے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سلیمان بن حبیب محاربی رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن ابی العاتکہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ولید (بن مسلم) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی نعمتوں میں غور و فکر کیا کرو اور اللہ (کی ذات) کے بارے میں سوچ بچار نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سالم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف وازع نے روایت کیا ہے، جبکہ علی بن ثابت اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک دن مسجد میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے، ہمارے لیے کھانا تیار کیا گیا تو ہم سب نے مل کر کھایا، پھر نماز کے لیے تکبیر کہی گئی تو ہم نے (اسی وضو سے) نماز ادا کی اور ہم نے (کھانے کی وجہ سے) نیا وضو نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عقبہ بن مسلم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حیوہ بن شریح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“