المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”مجھے وہ حالات دکھائے گئے جن کا سامنا میرے بعد میری امت کو کرنا پڑے گا اور یہ کہ وہ ایک دوسرے کا خون بہائیں گے؛ اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ (فیصلہ) پہلے ہی ہو چکا ہے جیسا کہ تم سے پہلے کی امتوں کے حق میں ہو چکا تھا۔ چنانچہ میں نے اللہ تعالیٰ سے سوال کیا کہ وہ ان کے حق میں قیامت کے دن مجھے شفاعت کا اختیار عطا فرمائے، تو اس نے (میری یہ التجا) قبول فرما لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں ابو الیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے ہمیں نمازِ مغرب پڑھائی، پس انہوں نے دو رکعتوں پر ہی سلام پھیر دیا، پھر وہ حجرِ اسود کا استلام کرنے (بوسہ دینے یا چھونے) کے لیے کھڑے ہو گئے۔ لوگوں نے «سُبْحَانَ اللهِ» کہا تو وہ ان کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہاری نماز مکمل نہیں کر دی؟“ تو لوگوں نے انہیں اشارہ کیا کہ آپ نے ایسا نہیں کیا۔ پس وہ واپس لوٹے اور جو ایک رکعت باقی رہ گئی تھی وہ پڑھی، پھر تشہد پڑھا اور سلام پھیرا، اور سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے کیے۔ عطاء رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے اس واقعے کا ذکر کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اپنے نبی ﷺ کی سنت سے ذرہ برابر بھی نہیں ہٹے۔“
اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ سے سوائے یزید بن یوسف کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں ابو مسہر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے تین اوقات میں نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے: سورج طلوع ہونے کے وقت یہاں تک کہ وہ (مکمل) طلوع ہو جائے، نصف النہار (عین دوپہر) کے وقت، اور سورج غروب ہونے کے وقت۔“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے چاندی کی چاندی کے بدلے فروخت سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ وہ برابر برابر اور دست بدست ہو، اور سونے کی سونے کے بدلے فروخت سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ وہ برابر برابر اور دست بدست ہو۔ نیز رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سونے کو چاندی کے بدلے جیسے چاہو فروخت کرو، اور چاندی کو سونے کے بدلے جیسے چاہو فروخت کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معاویہ بن سلام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن صالح الوحاظی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے گھر والوں کے (حقوق کے) معاملے میں (کھائی گئی) اپنی قسم پر ہٹ دھرمی برتی، تو وہ (اس پر اڑے رہنا) گناہ کے اعتبار سے زیادہ سنگین ہے۔“
یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معاویہ بن سلام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک چغلی اور کینہ آگ میں (لے جانے والے اعمال) ہیں، یہ دونوں کسی مسلمان کے دل میں یکجا نہیں ہو سکتے۔“
اس حدیث کو عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے صرف عفیر بن معدان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اذان کی پکار سن کر یہ کہے: «بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ» ”اس کامل پکار اور قائم ہونے والی نماز کے حق کے ساتھ، (اے اللہ!) محمد ﷺ کو وسیلہ اور فضیلت عطا فرما اور انہیں اس مقامِ محمود پر فائز فرما جس کا تو نے ان سے وعدہ کیا ہے“، تو قیامت کے دن اس کے لیے (میری) شفاعت واجب ہو جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف شعیب بن ابی حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں علی بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی مومن غلام کو آزاد کرے گا، اللہ تعالیٰ اس (غلام) کے ہر عضو کے عوض اس (آزاد کرنے والے) کے ہر عضو کو جہنم کی آگ سے آزاد فرما دے گا۔“
سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عطاف بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے «عَسَلَهُ» کر دیتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اللہ اسے کیسے «يَعْسِلُهُ» کرتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اسے اس کی موت سے ایک سال قبل کسی عملِ صالح کی توفیق عطا فرماتا ہے، پھر اسی پر اس کی روح قبض کر لیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن صالح رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہ آیت املا کرائی: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾ سے لے کر ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ تک، تو (وہاں موجود) سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے کہا: ﴿فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾، جس پر رسول اللہ ﷺ مسکرا دیے۔ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ! آپ کس بات پر مسکرائے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی (کلمے) پر تو یہ آیت ختم ہوئی ہے: ﴿فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾۔“ “
یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور آدم بن ابی ایاس رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”پانچ نمازیں ایسی ہیں جو اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر فرض کی ہیں۔ پس جس نے ان کے لیے اچھی طرح وضو کیا، انہیں ان کے مقررہ وقت پر ادا کیا اور ان کے رکوع، سجود اور خشوع کو مکمل طور پر بجا لایا، تو اللہ کے ذمہ یہ عہد ہے کہ وہ اسے بخش دے گا؛ اور جس نے ایسا نہ کیا تو اللہ کے ذمے اس کے لیے کوئی عہد نہیں ہے، اگر وہ چاہے تو اسے عذاب دے اور اگر چاہے تو اسے بخش دے۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ اور ہشام بن سعد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مالدار کا (ادائیگیِ قرض میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تمہیں کسی مالدار شخص کی طرف منتقل کیا جائے (یعنی وہ قرض کی ادائیگی کا ذمہ لے لے) تو اسے قبول کر لو، اور تم (لونڈیوں میں سے) حاملہ عورتوں کے قریب نہ جاؤ یہاں تک کہ وہ وضع حمل کر لیں، اور پھلوں میں بیعِ سلم نہ کرو یہاں تک کہ اس کا مالک ان کے (آفات سے) محفوظ ہو جانے کے بارے میں مطمئن ہو جائے۔“
حبیب بن عبید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حریز بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

عثامہ بن قیس البجلی رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن سفیان الازدی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں—اور وہ دونوں نبی ﷺ کے اصحاب میں سے ہیں—کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھتا ہے، اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے سو سال کی مسافت تک دور کر دیتا ہے۔“
حبیب رحمہ اللہ نے ابو بشر رحمہ اللہ سے پوچھا: ”دو سو سال؟“ تو ابو بشر رحمہ اللہ نے عثامہ بن قیس رضی اللہ عنہ سے کہا: ”میرا بھی یہی گمان تھا۔“ اس پر سیدنا عبداللہ بن سفیان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہیں وہی بیان کر رہا ہوں جو میں نے سنا ہے، میں تمہیں وہ بیان نہیں کر رہا جو تم مجھے سنا رہے ہو۔“
حبیب بن عبید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حریز بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سیدنا عبداللہ بن سفیان الازدی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

شبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے ابوہریرہ! ہمیں نبی ﷺ کی کوئی حدیث سنائیں“، اس نے تین مرتبہ اپنی بات دہرائی لیکن سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے اسے کوئی جواب نہ دیا اور اپنی ایک لکڑی سے زمین کریدنے لگے اور اس کی طرف التفات نہ کیا۔ جب دیہاتی نے یہ دیکھا تو وہ پیٹھ پھیر کر چل دیا، تب سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس شخص کو میرے پاس واپس لاؤ۔“ جب وہ واپس آیا تو آپ نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، پھر فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک دیہاتی آیا تھا بالکل اسی طرح (جیسے تم آئے ہو)، اور نبی ﷺ بھی اپنی ایک لکڑی سے زمین کرید رہے تھے جیسا کہ تم نے مجھے کریدتے ہوئے دیکھا، اس نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اہل یمن پر لعنت کیجیے“، اس نے تین بار یہ کہا، لیکن آپ ﷺ اس سے خاموش رہے جیسا کہ میں تم سے خاموش رہا، پھر نبی ﷺ نے فرمایا: ”وہ سائل کہاں ہے جس نے مجھ سے اہل یمن پر لعنت کرنے کا سوال کیا تھا؟“ وہ شخص آپ ﷺ کی طرف کھڑا ہوا، تو نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: ”ایمان یمنی ہے، اور حکمت یمن کی ہے، اور میں تمہارے رب کی راحت (رحمت کی نسیم) یمن کی جانب سے پاتا ہوں، خبردار! بے شک کفر، نافرمانی اور دل کی سختی ان چیخنے چلانے والے چرواہوں میں ہے جو بالوں اور اون (کے خیموں) والے ہیں، جنہیں شیطان اونٹوں کی پشتوں پر اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے۔“ پھر وہ شخص غصے کی حالت میں کھڑا ہوا (اور چل دیا)، تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے پاس واپس آؤ، میں تمہیں مزید سناؤں گا۔“
اس حدیث کو شبیب رحمہ اللہ سے صرف حریز بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

یزید بن صلیح الرحبی رحمہ اللہ، سیدنا ذو مخمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں—اور وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت کیا کرتے تھے—کہ انہوں نے سنا، وہ بیان کر رہے تھے: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک لشکری مہم میں تھے، جب واپسی ہوئی تو آپ ﷺ نے سفر میں تیزی پیدا فرما دی، اور آپ ﷺ کو اس پر صرف زادِ راہ کی کمی نے آمادہ کیا تھا۔ لوگ آپ ﷺ کے پیچھے بکھر کر رہ گئے، تو کسی عرض کرنے والے نے کہا: اے اللہ کے رسول! لوگ آپ کے پیچھے منتشر ہو گئے ہیں، پس آپ ﷺ رک گئے یہاں تک کہ لوگ آپ کے پاس جمع ہو گئے، تب نبی کریم ﷺ نے (یا کسی کہنے والے نے) فرمایا: کیا تمہارا جی چاہتا ہے کہ ہم تھوڑی دیر آرام کر لیں؟ جب لوگوں نے اس کی موافقت کی تو سب پڑاؤ ڈال کر اتر گئے، تب نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: آج رات ہمارا پہرہ کون دے گا؟ سیدنا ذو مخمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں دوں گا، اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے انہیں اپنی اونٹنی کی نکیل تھما دی اور فرمایا: «لَا تَكُنْ لُكَعٌ» ”سستی اور غفلت نہ برتنا۔“ میں (ذو مخمر) تھوڑی دور چلا گیا اور رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی اور اپنی اونٹنی کی نکیل پکڑے رکھی، پھر میں نے انہیں چرنے کے لیے چھوڑ دیا، اتنے میں میری آنکھ لگ گئی اور مجھے میرے چہرے پر سورج کی تپش ہی نے بیدار کیا۔ میں نے گھبراہٹ میں دائیں بائیں دیکھا تو وہ دونوں سواریاں قریب ہی موجود تھیں، میں نے انہیں پکڑ لیا، پھر قوم کے قریب ترین شخص کے پاس آکر اسے جگایا اور اس سے پوچھا: کیا تم لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟ اس نے کہا: نہیں۔ پھر لوگ ایک دوسرے کو جگانے لگے یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ بیدار ہو گئے اور آپ ﷺ نے فرمایا: اے بلال! کیا وضو کے برتن میں پانی ہے؟ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! وہ برتن لے آئے، آپ ﷺ نے نہایت عمدگی سے وضو فرمایا جس سے مٹی کیچڑ نہیں بنی تھی، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: اے بلال! اذان کہو۔ اور آپ ﷺ اس دوران بالکل بھی عجلت میں نہ تھے، پس انہوں نے اذان کہی اور نبی کریم ﷺ نے فجر کی دو رکعتیں (سنتیں) ادا کیں اور آپ ﷺ سکون و اطمینان کے ساتھ تھے، پھر آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے نماز کی اقامت کہی اور نبی کریم ﷺ نے نماز پڑھائی اور آپ ﷺ اس وقت بھی عجلت میں نہ تھے، تب کسی کہنے والے نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا ہم نے کوتاہی کی؟ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: نہیں، بلکہ اللہ تعالیٰ نے ہماری روحوں کو قبض کر لیا تھا پھر انہیں ہم پر لوٹا دیا تو ہم نے نماز پڑھ لی۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے دو (مختلف) معمولات میں سے آخری اور حتمی عمل آگ پر پکی ہوئی چیز (کے کھانے) سے وضو نہ کرنا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو شعیب بن ابی حمزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کوئی روایت نہیں کرتا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں علی بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان کی وفات سے ایک ماہ قبل وضو کرایا، تو آپ ﷺ نے موزوں اور عمامے پر مسح فرمایا۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف علی بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں میں چوری کے لحاظ سے بدترین شخص وہ ہے جو اپنی نماز سے چوری کرتا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کس طرح چوری کرتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اس کے رکوع اور سجدے کو پورا نہیں کرتا۔“
اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے یحییٰ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کو ابن ابی العشرین رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب ایک ایسا فتنہ برپا ہوگا جس کا ایک پہلو ابھی پُرسکون نہیں ہوگا کہ دوسرا پہلو جوش مارنے لگے گا، یہاں تک کہ آسمان سے ایک پکارنے والا پکارے گا: تمہارا امیر فلاں شخص ہے۔“
یہ حدیث سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے ایک ساتھی کے ہمراہ غزوہ کے لیے نکلا تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہمیں رخصت کرنے کے لیے ساتھ چلے۔ جب انہوں نے ہم سے جدا ہونے کا ارادہ کیا تو فرمایا: ”میرے پاس مال نہیں ہے جو میں تم دونوں کو دوں، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: « إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ » ”بیشک اللہ کے پاس جب کوئی چیز بطورِ امانت رکھی جائے تو وہ اس کی حفاظت فرماتا ہے“، اور « وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا ، وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمَا » ”اور یقیناً میں تم دونوں کا دین، تمہاری امانت اور تمہارے اعمال کے خاتمے کو اللہ کے سپرد کرتا ہوں“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطعم سے صرف ابنِ حمید نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے (تکبر کی بنا پر) اپنا کپڑا گھسیٹا، اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن) اس کی طرف نہیں دیکھے گا۔“ تو سیدنا ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! جو بات آپ ﷺ نے ہمیں بیان فرمائی ہے اس نے تو مجھے (فکر مند کر کے) نڈھال کر دیا ہے، اللہ کی قسم! میں تو خوبصورتی کو پسند کرتا ہوں یہاں تک کہ میں اسے اپنے جوتے کے تسمے اور اپنے کوڑے کے تسمے میں بھی ملحوظ رکھتا ہوں، تو کیا یہ تکبر میں سے ہے؟“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جمیل ہے اور جمال کو پسند فرماتا ہے، اور وہ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اپنے بندے پر اپنی نعمت کا اثر دیکھے، البتہ تکبر تو یہ ہے کہ جو حق کو جھٹلائے اور لوگوں کو حقیر سمجھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطا خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ بن موسیٰ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سلیمان بن عبد الرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول کے علاوہ کسی کے لیے بھی (عام چراگاہ کو اپنی ذات کے لیے) مخصوص کرنا جائز نہیں ہے۔“
اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے صرف شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں علی بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص فلاح پا گیا جو اسلام لایا، اور اسے بقدرِ کفایت رزق دیا گیا، اور اس نے اس پر صبر کیا۔“

عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھا تو انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی مسجد میں دس افراد میں سے دسواں تھا، (ان میں) سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا ابن مسعود، سیدنا (معاذ) بن جبل، سیدنا حذیفہ، سیدنا (عبد الرحمن) بن عوف اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہم (شامل تھے) اور دسواں میں تھا۔ اسی دوران انصار کا ایک نوجوان آیا، اس نے سلام کیا اور پھر بیٹھ گیا۔ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! مومنوں میں سب سے افضل کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہتر ہو۔“ اس نے پھر پوچھا: مومنوں میں سب سے زیادہ عقلمند کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو ان میں موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والا ہو اور اس کے آنے سے پہلے اس کے لیے سب سے اچھی تیاری کرنے والا ہو، یہی لوگ حقیقت میں عقلمند ہیں۔“
پھر وہ نوجوان خاموش ہو گیا تو نبی ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے گروہِ مہاجرین! پانچ خصلتیں ایسی ہیں کہ جب تم ان میں مبتلا ہو جاؤ اور وہ تم پر نازل ہو جائیں—اور میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ تم انہیں پاؤ—: (پہلی یہ کہ) جب بھی کسی قوم میں فحاشی اعلانیہ طور پر ہونے لگے تو ان میں طاعون اور ایسی بیماریاں پھیل جاتی ہیں جو ان کے گزرے ہوئے اسلاف میں نہیں تھیں۔ (دوسری یہ کہ) جب بھی وہ ناپ تول میں کمی کرتے ہیں تو وہ قحط سالی، معاشی تنگی اور حکمران کے ظلم و ستم کی گرفت میں آ جاتے ہیں۔ (تیسری یہ کہ) جب بھی وہ اپنے اموال کی زکوٰۃ روکتے ہیں تو ان سے آسمان کی بارش روک لی جاتی ہے، اور اگر چوپائے نہ ہوتے تو انہیں کبھی بارش نہ دی جاتی۔ (چوتھی یہ کہ) جب بھی وہ اللہ اور اس کے رسول کے عہد کو توڑتے ہیں تو اللہ ان پر ان کے دشمن کو مسلط کر دیتا ہے، پھر وہ ان سے جنگ کرتے ہیں اور ان کے پاس موجود بعض چیزیں (مال و متاع) چھین لیتے ہیں۔ (پانچویں یہ کہ) اور جب تک ان کے حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلے نہیں کرتے تو اللہ ان کی لڑائی ان کے آپس ہی میں ڈال دیتا ہے۔“
پھر آپ ﷺ نے سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو ایک لشکری مہم کی تیاری کا حکم دیا جس پر انہیں امیر مقرر فرمایا تھا۔ صبح ہوئی تو وہ سیاہ سوتی عمامہ باندھے ہوئے آئے، نبی ﷺ ان کے پاس تشریف لائے، اس (عمامے) کو کھولا اور پھر (اپنے دستِ مبارک سے) انہیں عمامہ پہنایا اور اس کا شملہ ان کی پشت کے پیچھے چار انگل یا اس کے برابر لٹکا دیا۔ پھر فرمایا: ”اے ابن عوف! اس طرح عمامہ باندھا کرو، کیونکہ یہ زیادہ معروف اور بہتر ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے جھنڈا ان کے حوالے کر دیا۔ آپ ﷺ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور نبی ﷺ (اپنی ذاتِ گرامی) پر درود بھیجا، پھر فرمایا: ”اے ابن عوف! اسے سنبھالو، اور اللہ کی راہ میں مل کر جہاد کرو، اللہ کے ساتھ کفر کرنے والوں سے قتال کرو، بدعہدی نہ کرنا اور نہ ہی (مقتولین کے) اعضاء کاٹنا؛ یہ تمہارے درمیان اللہ کا عہد اور تمہارے نبی کی سنت ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”کاش آپ عبداللہ بن ابی کے پاس تشریف لے جاتے!“ چنانچہ آپ ﷺ اپنے گدھے پر سوار ہو کر اس کی طرف روانہ ہوئے اور آپ کے صحابہ کی ایک جماعت بھی آپ کے ہمراہ چلی۔ جب وہ لوگ اس کے پاس پہنچے تو عبداللہ بن ابی نے کہا: ”مجھ سے پرے ہٹ جائیے، کیونکہ آپ کے گدھے کی بو نے مجھے اذیت دی ہے۔“ اس پر مسلمانوں میں سے ایک شخص نے کہا: ”اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ کے گدھے کی بو تم سے کہیں زیادہ پاکیزہ ہے!“ پھر عبداللہ کی قوم میں سے ایک شخص کو اس کی خاطر غصہ آگیا، اور ان (صحابہ) میں سے بھی ایک شخص کو اپنی قوم کی خاطر غصہ آیا، تو ان کے درمیان کھجور کی شاخوں اور جوتوں کے ساتھ مار پیٹ ہوئی۔ پس ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ یہ آیت مبارکہ انہی کے بارے میں نازل ہوئی تھی: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ ”اور اگر مومنوں کے دو گروہ آپس میں لڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کروا دیا کرو۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک نمازِ جنازہ پڑھائی اور اس پر چار تکبیریں کہیں، پھر آپ ﷺ قبر کے پاس تشریف لائے اور اس کے سرہانے کی جانب سے (اپنے دونوں ہاتھوں سے) تین بار مٹی ڈالی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے رات کی نماز کے بارے میں سوال کیا گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”(رات کی نماز) دو دو رکعات ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر بنا لیا کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ صبح کے وقت منیٰ سے عرفات کی طرف روانہ ہوئے، تو ہم میں سے کوئی تلبیہ پکارنے والا تھا اور کوئی تکبیر کہنے والا تھا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں (فتنوں کے ذریعے) اسی طرح چھانٹ کر الگ کیا جائے گا جس طرح کھجوروں کو ان کے ردی اور کچرے سے نتھارا جاتا ہے، اور یقیناً تمہارے بہترین لوگ رخصت ہو جائیں گے جبکہ تمہارے برے لوگ باقی رہ جائیں گے؛ پس اگر تم مر سکو تو مر جاؤ۔“

سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ اس کا مالک کوئی کمینہ ابنِ کمینہ (گھٹیا اور جاہل شخص) نہ بن جائے، اور لوگوں میں بہترین وہ مومن ہوگا جو دو معزز و شریف ہستیوں کے درمیان ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں اصبغ بن محمد رحمہ اللہ (عبید اللہ بن عمرو کے بھتیجے) منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے عرض کیا گیا کہ مسجد کی بائیں جانب (نمازیوں سے) خالی ہو گئی ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے مسجد کی بائیں جانب کو آباد کیا، اس کے لیے اجر کے دو حصے ہیں۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں عمرو بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میرا گزر ملأ اعلیٰ (فرشتوں کی مقرب جماعت) سے ہوا، تو (میں نے دیکھا کہ) جبریل علیہ السلام اللہ عزوجل کے خوف و خشیت سے «كالحلس البالي» (کسی پرانے بوسیدہ ٹاٹ) کی مانند (انتہائی عاجزی و انکساری سے) پڑے ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالکریم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (اپنی نیکی کی شہرت کے لیے) لوگوں کو سنایا، اللہ تعالیٰ (اس کی رسوائی) سنا دے گا، اور جس نے دکھلاوے کے لیے عمل کیا، اللہ تعالیٰ (اس کی حقیقت) دکھلا دے گا۔“
اسماعیل بن سمیع رحمہ اللہ سے یہ حدیث حفص بن غیاث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے ان کے بیٹے (عمر بن حفص رحمہ اللہ) اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کسی عورت کا اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کے ساتھ (نکاح میں) جمع کیا جائے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سوائے سعید بن بشیر رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن بکار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (ایامِ حیض کے آغاز میں) خون کی تیزی و حدت کے باعث تین دن تک (اہلیہ کے قریب جانے سے) احتیاط فرماتے تھے، پھر اس کے بعد مباشرت (یعنی جماع کے علاوہ جسمانی قربت) فرما لیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن بکار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ”اس چیز کی بیع سے منع فرمایا جو انسان کی ملکیت میں نہ ہو، اور وہ وہی ہے جو تمہارے پاس (موجود) نہ ہو؛ اور اس چیز کے نفع سے جس کی ضمانت (نقصان کی ذمہ داری) نہ اٹھائی گئی ہو؛ اور بیع کے ساتھ قرض کو جمع کرنے سے؛ اور ایسی بیع سے جس میں دو شرطیں ہوں، (یعنی یوں) کہنا کہ: یہ نقد اتنے کی ہے اور ادھار اتنے اور اتنے کی ہے“۔
اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری اولاد تمہاری اپنی کمائی (کا ثمرہ) ہے، اور بلاشبہ وہ بہترین چیز جو تم کھاتے ہو وہ تمہاری اپنی کمائی میں سے ہے۔“
امام صاحب رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے صرف سعید بن بشیر نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے پانچ رکعتیں نماز پڑھائیں، پھر آپ ﷺ نے (سہو کے) دو سجدے کیے۔“
منصور بن زاذان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سعید بن بشیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: ”نبی ﷺ اپنی بعض ازواج کا بوسہ لیتے، پھر نماز کے لیے تشریف لے جاتے اور وضو نہ فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں سعید بن بشیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عباس بن سہل بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو مکہ کے منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: «لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلَا يَسُدُّ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ» ”اگر ابن آدم کے پاس سونے کی ایک وادی ہو تو وہ پسند کرے گا کہ اس کے پاس اس جیسی دوسری بھی ہو، اور اگر اسے دوسری دے دی جائے تو وہ تیسری کی خواہش کرے گا، اور ابن آدم کے پیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی، اور جو توبہ کرتا ہے اللہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔“ “
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابو نعیم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔