المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (شریک رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے) کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں کوئی ایسا نہیں جو ایک رات میں تہائی قرآن پڑھ لیا کرے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ نہیں پڑھتا؟ پس وہ تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف شریک ہی نے موصولاً بیان کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو (گھر میں) نہ پایا تو میں آپ ﷺ کے پیچھے پیچھے قبرستان تک چلی گئی، وہاں آپ ﷺ نے فرمایا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دِيَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، أَنْتُمْ فَرَطُنَا» ”تم پر سلامتی ہو اے مومن قوم کے گھر والو! تم ہمارے پیش رو ہو۔“ پھر آپ ﷺ میری طرف متوجہ ہوئے اور مجھے (وہاں) دیکھ کر فرمایا: ”اس پر افسوس! اگر یہ (آنے سے رکنے کی) طاقت رکھتی تو ایسا نہ کرتی۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ اور عاصم بن عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمانوں کا بہترین گھر وہ ہے جس میں کوئی یتیم ہو جس کے ساتھ حسنِ سلوک کیا جاتا ہو، اور مسلمانوں کا بدترین گھر وہ ہے جس میں کوئی یتیم ہو جس کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا ہو۔“
اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابن ابی العتاب نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یحییٰ بن ابی سلیم) ہے، اور غالباً درست نام «يحيى بن أبي سليمان» ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”گھر سے نکلنے والا جو بھی شخص نکلتا ہے تو اس کے دروازے پر دو جھنڈے ہوتے ہیں: ایک جھنڈا فرشتے کے ہاتھ میں اور ایک جھنڈا شیطان کے ہاتھ میں ہوتا ہے؛ پس اگر وہ ایسے کام کے لیے نکلے جس سے اللہ محبت فرماتا ہے تو فرشتہ اپنا جھنڈا لیے اس کے پیچھے چل پڑتا ہے اور وہ اپنے گھر واپس لوٹنے تک فرشتے کے جھنڈے تلے رہتا ہے، اور اگر وہ اللہ کو ناراض کرنے والے کام کے لیے نکلے تو شیطان اپنا جھنڈا اٹھائے اس کے پیچھے ہو لیتا ہے اور وہ واپس لوٹنے تک شیطان کے جھنڈے تلے رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عثمان بن محمد الاخنسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تجارت میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے، سوائے اس شخص کے لیے جو (اپنا سودا) بیچتے وقت اس کی (مبالغہ آمیز) تعریف نہ کرے، اور نہ ہی اپنی خریدی ہوئی چیز کی برائی بیان کرے، اور حلال طریقے سے کمائے اور اسے اس کے حق (واجبات) میں صرف کرے، اور اس (پورے معاملے) سے قسم کھانے کو دور رکھے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف عمر بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو احمد زبیری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ابلیس اس وقت چیخا جب «فاتحۃ الکتاب» نازل ہوئی، اور وہ مدینہ میں نازل ہوئی تھی۔“
منصور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو الاحوص رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے ساتھ ابو بکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے تازہ کھجور کو خشک کھجور کے بدلے، اور انگور کو کشمش کے بدلے فروخت کرنے سے منع فرمایا، اور «عرایا» میں رخصت عطا فرمائی۔“
اس حدیث کو یعقوب بن عطا رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں علی بن حکیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”پڑوسی اپنے قریب (جڑی ہوئی زمین یا مکان) کا زیادہ حقدار ہے۔“
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (آگے) اسے نقل کرنے میں محمد بن عمران اور حسن بن عبد الرحیم بن ابی لیلیٰ رحمہما اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی نیکی کی طرف رہنمائی کی تو اسے اس پر عمل کرنے والے جتنا ہی اجر ملے گا۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمارہ رحمہ اللہ سے، ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ امام ثوری رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعمرو شیبانی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

زاذان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے ستر سورتیں پڑھیں، اور میں نے لوگوں میں سب سے بہتر شخصیت سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس (پڑھ کر) قرآنِ کریم مکمل کیا۔“
اس حدیث کو بیان رحمہ اللہ سے صرف ہاشم بن برید رحمہ اللہ نے، اور ہاشم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سالم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن جنید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے لیے پناہ طلب فرمایا کرتے تھے، آپ ﷺ فرماتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں ہر شیطان اور زہریلے جانور سے، اور ہر لگنے والی (نقصان دہ) آنکھ (نظرِ بد) سے۔“ “
اس حدیث کو قاسم رحمہ اللہ سے عبیدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ عبدالرحمٰن بن دبیس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کی اشاعت میں اسی طرح (نام مذکور) ہے، جبکہ درست نام: (القاسم بن الولید) ہے اور ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) تہذیب الکمال اور تہذیب التہذیب میں دیکھا جا سکتا ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”خوش آمدید اے پاکیزہ اور پاکیزہ کیے گئے!“۔“
اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ رحمہ اللہ سے صرف حمزہ بن عمران بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمزہ بن عمران رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے محبت کی، اس نے یقیناً مجھ سے محبت کی، اور جس نے ان دونوں سے بغض رکھا، اس نے یقیناً مجھ سے بغض رکھا۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن جنید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، اللہ اسے برا کہے گا، اور جس نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے بغض رکھا، اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
عباس بن حسن رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی حدیث بطریقِ مسند روایت نہیں کی، اور اس حدیث کی روایت میں ولید بن حماد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو غلام بھی اپنے مالکوں کی اجازت کے بغیر نکاح کرے گا، وہ بدکار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ایوب سے صرف زیاد بن حسن نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن حسن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عبد الله بن علي أبي أيوب» ہے۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کسریٰ ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا کسریٰ نہیں ہو گا، اور جب قیصر ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی دوسرا قیصر نہیں ہو گا؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ان دونوں کے خزانے ضرور اللہ کی راہ میں خرچ کیے جائیں گے۔“
ابان بن تغلب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن الاجلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں منجاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے نوجوانوں کی جماعت! تم پر نکاح کرنا لازم ہے، اور جو (نکاح کی) استطاعت نہ رکھتا ہو تو وہ روزے کا اہتمام کرے، کیونکہ روزہ اس کے لیے (شہوت کو کچلنے کا) ذریعہ ہے۔“
اس حدیث کو ہریم بن سفیان رحمہ اللہ سے اسحاق بن منصور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا قطبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو سنا کہ آپ ﷺ ﴿وَالنَّخْلَ بَاصِقَاتٍ﴾ کو «ص» (صاد) کے ساتھ پڑھ رہے تھے۔“
اس حدیث میں «بِالصَّادِ» (صاد کے ساتھ) کے الفاظ ہشام بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور راوی نے بیان نہیں کیے۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اس کے ساتھ اس کا بھائی تھا جس کے پیٹ میں پانی بھر گیا تھا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے بھائی کے پیٹ میں پانی بھر گیا ہے، میں اسے معالجین کے پاس لے گیا تو انہوں نے مجھے اسے داغنے کا مشورہ دیا ہے، کیا میں اسے داغ دوں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اسے مت داغو اور اسے اس کے گھر والوں کے پاس واپس لے جاؤ۔“ پھر اس کا گزر ایک اونٹ کے پاس سے ہوا جس نے اس کے پیٹ پر ٹھوکر ماری جس سے (پانی نکل جانے کے باعث) اس کا پیٹ پچک گیا۔ وہ اسے لے کر دوبارہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! اگر تم اسے معالجین کے پاس لے جاتے (اور وہ اسے داغ دیتے) تو تم ضرور کہتے کہ آگ نے اسے شفا دی ہے۔“
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک کلامِ نبوت میں سے جو آخری بات محفوظ کی گئی وہ یہ ہے: «إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» ’جب تم حیا نہ کرو تو جو چاہو کرو‘۔“
واصل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کسی عورت کے ساتھ حرام طریقے سے (بدکاری میں) ملوث ہو، تو کیا وہ اس کی ماں سے نکاح کر سکتا ہے؟ یا (اگر وہ) ماں کے ساتھ حرام کا مرتکب ہو تو کیا اس کی بیٹی سے نکاح کر سکتا ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حرام کسی حلال کو حرام نہیں کرتا، بلکہ حرمت تو اس (تعلق) سے ثابت ہوتی ہے جو نکاحِ حلال کے ذریعے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مغیرہ بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے موزوں پر مسح فرمایا۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ثور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کے بیان کرنے میں ان کے صاحبزادے منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس (باری باری) ایک ہی غسل کے ساتھ تشریف لے جایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے، انہوں نے معمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف مصعب بن مقدام رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے؛ جبکہ ابونعیم رحمہ اللہ اور دیگر رواۃ نے اسے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے، انہوں نے معمر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے قتادہ رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزیں ایسی ہیں جن سے روزہ دار کا روزہ نہیں ٹوٹتا: قے، پچھنے لگوانا اور احتلام۔“
ہشام بن سعد سے اس حدیث کو یحییٰ بن ثابت الجزری رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عبد اللہ بن صباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ہر نشہ آور چیز شراب ہے، اور جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ لائے، اس کی تھوڑی سی مقدار بھی حرام ہے۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ اور ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے صرف بکر بن شرود ہی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں قسم اٹھاؤں تو یقیناً (اپنی قسم میں) سچا ہوں گا، بے شک اللہ کے نزدیک اس کے سب سے محبوب بندے سورج اور چاند کی نگرانی کرنے والے ہیں“ - یعنی مؤذن - ”اور بلاشبہ وہ قیامت کے دن اپنی لمبی گردنوں کی وجہ سے پہچانے جائیں گے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھاما ہوا تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوذر! کیا تمہیں معلوم ہے کہ ہمارے سامنے ایک نہایت دشوار گزار گھاٹی ہے، جس پر صرف وہی لوگ چڑھ سکیں گے جو ہلکے بوجھ والے ہوں گے؟“ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں ہلکے بوجھ والوں میں سے ہوں یا بوجھل لوگوں میں سے؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس ایک دن کا کھانا موجود ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور کل کا کھانا؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے پھر پوچھا: ”اور پرسوں کا کھانا؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہارے پاس تین دن کا کھانا ہوتا تو تم بوجھل لوگوں میں سے ہوتے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سود (کے لین دین) پر اصرار کرنے والا بت پرست کی طرح ہے، اور شراب (کی لت) پر اصرار کرنے والا بت پرست کی طرح ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ: ”رسول اللہ ﷺ رات کو آٹھ رکعات (پڑھ کر) شب بیداری فرمایا کرتے تھے، ان کا رکوع ان کی قراءت کے بقدر (طویل) ہوتا تھا، اور ان کا سجدہ بھی ان کی قراءت ہی کی طرح ہوتا تھا، اور آپ ﷺ ہر دو رکعت کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے ہمارے بڑوں کی توقیر نہ کی، ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کیا، اور ہماری خاطر (آپس میں) بھائی چارہ نہ رکھا اور نہ ہی ایک دوسرے سے ملاقات کی۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن غریبوں کی وجہ سے مالداروں کے لیے ہلاکت ہوگی، وہ (بارگاہِ الٰہی میں) عرض کریں گے: اے ہمارے رب! ان لوگوں نے ہمارے ان حقوق کے بارے میں ہم پر زیادتی کی جو تو نے ہمارے لیے ان پر فرض کیے تھے، تو اللہ عزوجل فرمائے گا: «وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ، لَأُدْنِيَنَّكُمْ وَلَأُبَاعِدَنَّهُمْ» ”مجھے میری عزت اور میرے جلال کی قسم! میں ضرور بالضرور تمہیں (اپنے) قریب کروں گا اور انہیں ضرور (اپنے سے) دور کر دوں گا۔“ “ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿اور وہ لوگ جن کے مالوں میں مانگنے والے اور محروم کے لیے ایک مقررہ حق ہے﴾۔
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف حارث بن نعمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔