المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ قَالَ : نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : كُنْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ جَبَلٍ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَابْنُ عَوْفٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَأَنَا ، فَجَاءَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : I " أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا I " ، قَالَ : فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ قَالَ : I " أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا ، وَأَحْسَنُهُمُ اسْتِعْدَادًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَكْيَاسُ I " .
ثُمَّ سَكَتَ الْفَتَى ، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، خِصَالٌ خَمْسٌ إِنِ ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَنَزَلْنَ بِكُمْ ، وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ : لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا ، وَلَنْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ ، وَشِدَّةِ الْمُؤْنَةِ ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا ، وَلَنْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ ، ثُمَّ غَزَوْهُمْ وَأَخَذُوا بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَمَا لَمْ يَحْكُمُوا بِكِتَابِ اللهِ إِلَّا جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ .
ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَتَجَهَّزَ لِسَرِيَّةٍ بَعَثَهُ عَلَيْهَا ، فَأَصْبَحَ قَدِ اعْتَمَّ بِعِمَامَةٍ كَرَابِيسَ سَوْدَاءَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ نَقَضَهَا ، فَعَمَّمَهُ وَأَرْسَلَ مِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ أَوْ نَحْوَهَا ، ثُمَّ قَالَ : I " هَكَذَا يَا ابْنَ عَوْفٍ فَاعْتَمَّ ، فَإِنَّهُ أَعْرَفُ وَأَحْسَنُ I " ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : I " خُذِ ابْنَ عَوْفٍ ، فَاغْزُوا جَمِيعًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، فَهَذَا عَهْدُ اللهِ وَسُنَّةُ نَبِيِّكُمْ فِيكُمْ .

عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھا تو انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی مسجد میں دس افراد میں سے دسواں تھا، (ان میں) سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا ابن مسعود، سیدنا (معاذ) بن جبل، سیدنا حذیفہ، سیدنا (عبد الرحمن) بن عوف اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہم (شامل تھے) اور دسواں میں تھا۔ اسی دوران انصار کا ایک نوجوان آیا، اس نے سلام کیا اور پھر بیٹھ گیا۔ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! مومنوں میں سب سے افضل کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہتر ہو۔“ اس نے پھر پوچھا: مومنوں میں سب سے زیادہ عقلمند کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو ان میں موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والا ہو اور اس کے آنے سے پہلے اس کے لیے سب سے اچھی تیاری کرنے والا ہو، یہی لوگ حقیقت میں عقلمند ہیں۔“
پھر وہ نوجوان خاموش ہو گیا تو نبی ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے گروہِ مہاجرین! پانچ خصلتیں ایسی ہیں کہ جب تم ان میں مبتلا ہو جاؤ اور وہ تم پر نازل ہو جائیں—اور میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ تم انہیں پاؤ—: (پہلی یہ کہ) جب بھی کسی قوم میں فحاشی اعلانیہ طور پر ہونے لگے تو ان میں طاعون اور ایسی بیماریاں پھیل جاتی ہیں جو ان کے گزرے ہوئے اسلاف میں نہیں تھیں۔ (دوسری یہ کہ) جب بھی وہ ناپ تول میں کمی کرتے ہیں تو وہ قحط سالی، معاشی تنگی اور حکمران کے ظلم و ستم کی گرفت میں آ جاتے ہیں۔ (تیسری یہ کہ) جب بھی وہ اپنے اموال کی زکوٰۃ روکتے ہیں تو ان سے آسمان کی بارش روک لی جاتی ہے، اور اگر چوپائے نہ ہوتے تو انہیں کبھی بارش نہ دی جاتی۔ (چوتھی یہ کہ) جب بھی وہ اللہ اور اس کے رسول کے عہد کو توڑتے ہیں تو اللہ ان پر ان کے دشمن کو مسلط کر دیتا ہے، پھر وہ ان سے جنگ کرتے ہیں اور ان کے پاس موجود بعض چیزیں (مال و متاع) چھین لیتے ہیں۔ (پانچویں یہ کہ) اور جب تک ان کے حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلے نہیں کرتے تو اللہ ان کی لڑائی ان کے آپس ہی میں ڈال دیتا ہے۔“
پھر آپ ﷺ نے سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو ایک لشکری مہم کی تیاری کا حکم دیا جس پر انہیں امیر مقرر فرمایا تھا۔ صبح ہوئی تو وہ سیاہ سوتی عمامہ باندھے ہوئے آئے، نبی ﷺ ان کے پاس تشریف لائے، اس (عمامے) کو کھولا اور پھر (اپنے دستِ مبارک سے) انہیں عمامہ پہنایا اور اس کا شملہ ان کی پشت کے پیچھے چار انگل یا اس کے برابر لٹکا دیا۔ پھر فرمایا: ”اے ابن عوف! اس طرح عمامہ باندھا کرو، کیونکہ یہ زیادہ معروف اور بہتر ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے جھنڈا ان کے حوالے کر دیا۔ آپ ﷺ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور نبی ﷺ (اپنی ذاتِ گرامی) پر درود بھیجا، پھر فرمایا: ”اے ابن عوف! اسے سنبھالو، اور اللہ کی راہ میں مل کر جہاد کرو، اللہ کے ساتھ کفر کرنے والوں سے قتال کرو، بدعہدی نہ کرنا اور نہ ہی (مقتولین کے) اعضاء کاٹنا؛ یہ تمہارے درمیان اللہ کا عہد اور تمہارے نبی کی سنت ہے۔“