حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ . قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ الْآيَةَ ، إِلَى قَوْلِهِ : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قَالَ : نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مَا قَبْلَهَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اس آیت ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس قول ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ تک کے بارے میں فرماتے ہیں: ”اس آیت نے اپنے سے ماقبل (حکم) کو منسوخ کر دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک بن ابی نضرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مروان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک بن ابی نضرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مروان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : اشْتَرَيْتُ يَمِينِي مَرَّةً بِسَبْعِينَ أَلْفًا ، وَذَلِكَ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ .
ترجمہ
سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک مرتبہ اپنی قسم ستر ہزار کے عوض خریدی، اور یہ اس لیے تھا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» ”جس نے (جھوٹی) قسم کے ذریعے کسی مسلمان کا حق غصب کیا، وہ اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہو گا۔““
وَبِهِ : حَدَّثَنَا عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : فُرِغَ إِلَى ابْنِ آدَمَ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْخَلْقِ ، وَالْخُلُقِ ، وَالْأَجَلِ ، وَالرِّزْقِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ آدم کے متعلق چار چیزوں کا فیصلہ مکمل کر لیا گیا ہے: اس کی پیدائش، اس کے اخلاق، اس کی عمر اور اس کا رزق۔“
وَبِهِ : حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي ، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ بِحَلُوبَةٍ لَهُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَلَمْ يَفْهَمْ . فَنَادَاهُ عُمَرُ : يَا أَعْرَابِيُّ ، وَرَاءَكَ . فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ I " قَالُوا : عُمَرُ ، فَقَالَ : I " مَا لِهَذَا فِقْهٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عِيسَى إِلَّا صَفْوَانُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نماز پڑھ رہے تھے کہ ایک دیہاتی اپنی دودھ دینے والی اونٹنی کے ساتھ وہاں سے گزرا، تو نبی کریم ﷺ نے اسے (رکنے کا) اشارہ کیا مگر وہ سمجھ نہ سکا۔ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے پکار کر کہا: ”اے اعرابی! پیچھے ہٹ جا۔“ پھر جب نبی کریم ﷺ نے سلام پھیرا تو دریافت فرمایا: ”کلام کرنے والا کون ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”سیدنا عمر (رضی اللہ عنہ)۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس (کلام کرنے والے) کو (اس مسئلے کی) سمجھ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف صفوان رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف صفوان رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ : نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ، وَلَا تَصِفُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِزَوْجِهَا ، حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، وَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ لَقِيَ اللهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَرْعَرَةَ إِلَّا رَيْحَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تین افراد اکٹھے ہوں تو ان میں سے دو اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ عمل اسے غمزدہ کر دیتا ہے۔ اور کوئی عورت کسی دوسری عورت کے اوصاف اپنے شوہر کے سامنے اس طرح بیان نہ کرے کہ گویا وہ اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ رہا ہو۔ اور جس شخص نے کسی مسلمان کا مال اپنی (جھوٹی) قسم کے ذریعے ہتھیا لیا، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عرعرہ رحمہ اللہ سے صرف ریحان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عرعرہ رحمہ اللہ سے صرف ریحان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : إِذَا جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ ، وَنَادَى مُنَادٍ : يَا طَالِبَ الْخَيْرِ هَلُمَّ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ ، حَتَّى يَنْسَلِخَ الشَّهْرُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب رمضان کا مہینہ آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، اور جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں، اور شیاطین کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے، اور ایک پکارنے والا پکارتا ہے: اے خیر کے طلب گار! (نیکی کی طرف) آگے بڑھ، اور اے شر کے چاہنے والے! (گناہ سے) رک جا، یہاں تک کہ یہ مہینہ ختم ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے شعبی رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے شعبی رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ الْمِنْقَرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَا خَلَقَ اللهُ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً ، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ، إِلَّا السَّامُ ، وَهُوَ الْمَوْتُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا شَبِيبٌ ، وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری پیدا نہیں فرمائی جس کی دوا بھی پیدا نہ فرمائی ہو، جسے اس کا علم ہو گیا اس نے اسے جان لیا اور جو اس سے ناواقف رہا وہ اس سے جاہل رہا، سوائے «سام» کے، اور وہ موت ہے۔“
اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ اسے عمر بن سعید بن ابی حسین رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور طلحہ بن عمرو رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ اسے عمر بن سعید بن ابی حسین رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور طلحہ بن عمرو رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ قَالَ : نَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ الْبَجَلِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ ، فَوَجَدَ رِجْسًا أَوْ رِجْزًا ، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا . I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز میں ہو اور وہ (اپنے پیٹ میں) کوئی حرکت یا گڑگڑاہٹ محسوس کرے تو وہ (نماز سے) ہرگز نہ پھرے جب تک کہ وہ آواز نہ سن لے یا بو نہ پا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيِّ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ عُمَرُ : I " فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَفَعَلْنَاهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ إِلَّا أَبُو بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسے رسول اللہ ﷺ نے کیا، تو ہم نے بھی اسے کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر نہشلی رحمہ اللہ سے صرف ابوبلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر نہشلی رحمہ اللہ سے صرف ابوبلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا كَانَ يَبْقَى عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَكِيمٍ إِلَّا ابْنُهُ الْأَحْوَصُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے دسترخوان پر جو کی روٹی کا کوئی حصہ، خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ، کبھی باقی نہیں بچتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے احوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے احوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا ، فَاحْتَلَمَ أَوِ احْتَجَمَ أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ صنابحی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص روزے کی حالت میں صبح کرے، پھر اسے احتلام ہو جائے، یا وہ پچھنے لگوائے، یا اسے خود بخود قے آ جائے، تو اس پر کوئی قضا نہیں ہے، اور جس نے قصداً قے کی، تو اس پر قضا لازم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا صنابحی رضی اللہ عنہ سے، محمد بن ابان رحمہ اللہ کے سوا کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا صنابحی رضی اللہ عنہ سے، محمد بن ابان رحمہ اللہ کے سوا کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي ، وَإِنَّ عَلَيْهِ طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِي ، وَأَنَا حَائِضٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ، وَزَائِدَةُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نماز ادا فرماتے تھے جبکہ آپ ﷺ پر میرے لباس کا ایک حصہ ہوتا تھا اور میں حالتِ حیض میں ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین رحمہ اللہ سے قیس اور زائدہ رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین رحمہ اللہ سے قیس اور زائدہ رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنَزِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَافِعٍ الْعِجْلِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ فِي السَّمَاءِ . فَقَالَ جِبْرِيلُ : لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا ، مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ ، وَإِنَّ عُمَرَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ I " .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے، تو میں نے عرض کیا: اے جبرائیل! مجھے آسمان والوں کے ہاں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل سنائیں۔ جبرائیل علیہ السلام نے کہا: اگر میں آپ کو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل اتنی طویل مدت تک سناؤں جتنا عرصہ نوح علیہ السلام اپنی قوم میں مقیم رہے، یعنی ﴿أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ ”پچاس برس کم ایک ہزار سال“، تب بھی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل ختم نہ ہوں گے؛ اور بے شک سیدنا عمر، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہما کی نیکیوں میں سے ایک نیکی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : نَا الزُّبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الرَّهَاوِيُّ قَالَ : نَا قَتَادَةُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ قَتَادَةَ الْحَرَشِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : كَيْفَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : تَسْأَلُنِي كَيْفَ أَتَوَضَّأُ ، وَلَا تَسْأَلُنِي كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَوَضَّأُ ؟ رَأَيْتُهُ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا قَتَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الزُّبَيْرُ I " .
ترجمہ
ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”آپ وضو کس طرح کرتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”تم مجھ سے یہ پوچھتے ہو کہ میں کیسے وضو کرتا ہوں، اور مجھ سے یہ کیوں نہیں پوچھتے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کس طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا؟ میں نے آپ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (اعضا کو) تین تین بار (دھو کر) وضو فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف قتادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں زبیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف قتادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں زبیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : نَا غُزَيْلُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : نَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ائْتَدِمُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَفِيفٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غُزَيْلٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «ائْتَدِمُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ» ”تم سالن استعمال کیا کرو، اگرچہ وہ پانی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عفیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں غُزیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عفیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں غُزیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتِي . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَفِيفٌ . تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں خلال کرنے والے کیا ہی خوب لوگ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رقبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد رحمہ اللہ نے، اور محمد رحمہ اللہ سے صرف عفیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس کے ساتھ محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رقبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد رحمہ اللہ نے، اور محمد رحمہ اللہ سے صرف عفیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس کے ساتھ محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدٌ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْجُبْنِ ؟ قَالَ : I " اقْطَعْ بِالسِّكِّينِ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ ، وَكُلْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا الْمُعَافَى I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے پنیر کے متعلق دریافت کیا گیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے چھری سے کاٹو، اللہ کا نام لو اور کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معافی رحمہ اللہ نے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معافی رحمہ اللہ نے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدٌ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلَّا النَّحْلَ ، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ قَتْلِهِنَّ ، وَعَنْ إِحْرَاقِ الطَّعَامِ ، قَالَ سُفْيَانُ : I " يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمام مکھیاں جہنم میں ہوں گی سوائے شہد کی مکھی کے۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے انہیں (شہد کی مکھیوں کو) مارنے سے اور کھانا جلانے سے منع فرمایا۔
سفیان ثوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایسا معلوم ہوتا ہے کہ (کھانا جلانے کی ممانعت) دشمن کی سرزمین میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
سفیان ثوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایسا معلوم ہوتا ہے کہ (کھانا جلانے کی ممانعت) دشمن کی سرزمین میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَأَلْقَاهَا لَهُ ، فَقَالَ سَلْمَانُ : اللهُ أَكْبَرُ ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ . فَقَالَ عُمَرُ : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ . قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَأَلْقَاهَا لِي ، وَقَالَ : يَا سَلْمَانُ ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْخُلُ عَلَى أَخِيهِ ، فَيُلْقِي لَهُ وِسَادَةً إِكْرَامًا لَهُ ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِمْرَانُ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے، اس وقت وہ ایک تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے تھے، انہوں نے وہ تکیہ ان کی طرف بڑھا دیا، اس پر سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابوعبداللہ! ہمیں (اس کی حقیقت) بتائیے۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ ایک تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے تھے، آپ ﷺ نے وہ تکیہ میری طرف بڑھا دیا اور فرمایا: ”اے سلمان! جو بھی مسلمان اپنے کسی (مسلم) بھائی کے پاس جائے اور وہ اس کے اکرام کی خاطر اسے تکیہ پیش کرے، تو اللہ تعالیٰ اس کی مغفرت فرما دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ . عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ .
ترجمہ
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روحیں اکٹھا کیے گئے لشکروں کی مانند ہیں، چنانچہ ان میں سے جن میں (عالمِ ارواح میں) باہمی شناسائی ہو گئی ان میں (دنیا میں بھی) الفت و محبت پیدا ہو جاتی ہے اور جو ایک دوسرے سے ناآشنا رہیں ان میں اختلاف اور بیگانگی رہتی ہے۔“
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا ظَهَرَ الْقَوْلُ ، وَخُزِنَ الْعَمَلُ ، وَاخْتَلَفَتِ الْأَلْسُنُ ، وَتَبَاغَضَتِ الْقُلُوبُ ، وَقَطَعَ كُلُّ ذِي رَحِمٍ رَحِمَهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ لَعَنَهُمُ اللهُ ، فَأَصَمَّهُمْ ، وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ . I " لَا يُرْوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَلْمَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
ترجمہ
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب زبانی کلام (دعوے) غالب آ جائے گا اور عمل کو پسِ پشت ڈال دیا جائے گا، زبانیں (باہمی نفاق کی وجہ سے) مختلف ہو جائیں گی، دلوں میں ایک دوسرے کے لیے بغض پیدا ہو جائے گا اور ہر ذی رحم اپنے رشتہ دار سے قطع رحمی کرے گا، تو اس وقت اللہ تعالیٰ ان پر لعنت فرمائے گا، پس وہ انہیں (حق سننے سے) بہرہ کر دے گا اور ان کی آنکھوں کو (حق دیکھنے سے) اندھا کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے یہ دونوں احادیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، اور ان کی روایت میں محمد بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے یہ دونوں احادیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، اور ان کی روایت میں محمد بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِذَا أَدَّى رَجُلٌ زَكَاةَ مَالِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ ، فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کیا رائے ہے جب کوئی آدمی اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دی، تو یقیناً اس (مال) کا شر اس سے دور ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور محمد بن عمار رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور محمد بن عمار رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْأَسَدِيُّ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ . عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہی جائے تو اس وقت تک کھڑے نہ ہوا کرو جب تک کہ تم مجھے (آتے ہوئے) دیکھ نہ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف قاسم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف قاسم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْحَبَشَةِ أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فُضِّلْتُمْ عَلَيْنَا بِالْأَلْوَانِ وَالنُّبُوَّةِ . أَفَرَأَيْتَ إِنْ آمَنْتُ بِمِثْلِ مَا آمَنْتَ بِهِ ، وَعَمِلْتُ بِمِثْلَ مَا عَمِلْتَ بِهِ ، إِنِّي لَكَائِنٌ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : نَعَمْ I " ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، كَانَ لَهُ بِهَا عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ ، وَمَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ I " فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نَهْلِكُ بَعْدَ هَذَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيَجِيءُ بِالْعَمَلِ ، لَوْ وُضِعَ عَلَى جَبَلٍ لَأَثْقَلَهُ ، فَتَقُومُ النِّعْمَةُ مِنْ نِعَمِ اللهِ ، فَتَكَادُ تَسْتَنْفِدُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، لَوْلَا مَا يَتَفَضَّلُ اللهُ بِهِ مِنْ رَحْمَتِهِ I " . ثُمَّ نَزَلَتْ : هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ إِلَى قَوْلِهِ : وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا فَقَالَ الْحَبَشِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَهَلْ تَرَى عَيْنِي فِي الْجَنَّةِ مِثْلَ مَا تَرَى عَيْنُكَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " نَعَمْ I " فَبَكَى الْحَبَشِيُّ حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : I " فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُدَلِّيهِ فِي حُفْرَتِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا أَيُّوبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَفِيفٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حبشہ کا ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ لوگوں کو ہم پر رنگت اور نبوت کے ذریعے فضیلت دی گئی ہے۔ آپ کا کیا خیال ہے اگر میں بھی اسی طرح ایمان لے آؤں جیسے آپ ایمان لائے، اور ویسے ہی عمل کروں جیسے آپ نے عمل کیا، تو کیا میں جنت میں آپ کے ساتھ ہوں گا؟“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“
پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے «لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، اس کے لیے اللہ کے ہاں ایک عہد (نجات کا پروانہ) ہو گیا، اور جس نے «سُبْحَانَ اللهِ» کہا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک لاکھ نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“
اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! پھر ہم اس (خیر) کے بعد کیسے ہلاک ہوں گے؟“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! قیامت کے دن آدمی ایسے اعمال لے کر آئے گا کہ اگر وہ کسی پہاڑ پر رکھ دیے جائیں تو اسے بوجھ تلے دبا دیں، پھر اللہ کی نعمتوں میں سے ایک نعمت کھڑی ہو گی تو وہ ان تمام اعمال کو ختم کرنے کے قریب ہو گی، سوائے اس کے کہ اللہ اپنی رحمت سے فضل فرمائے۔“
پھر یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ سے لے کر ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ تک۔
اس حبشی نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا میری آنکھ جنت میں وہی کچھ دیکھے گی جو آپ کی آنکھ دیکھے گی؟“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ تو وہ حبشی رونے لگا یہاں تک کہ اس کی روح پرواز کر گئی۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ خود اسے اس کی قبر کے گڑھے میں اتار رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا، جس کی روایت میں عفیف رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے «لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، اس کے لیے اللہ کے ہاں ایک عہد (نجات کا پروانہ) ہو گیا، اور جس نے «سُبْحَانَ اللهِ» کہا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک لاکھ نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“
اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! پھر ہم اس (خیر) کے بعد کیسے ہلاک ہوں گے؟“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! قیامت کے دن آدمی ایسے اعمال لے کر آئے گا کہ اگر وہ کسی پہاڑ پر رکھ دیے جائیں تو اسے بوجھ تلے دبا دیں، پھر اللہ کی نعمتوں میں سے ایک نعمت کھڑی ہو گی تو وہ ان تمام اعمال کو ختم کرنے کے قریب ہو گی، سوائے اس کے کہ اللہ اپنی رحمت سے فضل فرمائے۔“
پھر یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ سے لے کر ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ تک۔
اس حبشی نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا میری آنکھ جنت میں وہی کچھ دیکھے گی جو آپ کی آنکھ دیکھے گی؟“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ تو وہ حبشی رونے لگا یہاں تک کہ اس کی روح پرواز کر گئی۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ خود اسے اس کی قبر کے گڑھے میں اتار رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا، جس کی روایت میں عفیف رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٍ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " تَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ نَاسِيًا ، فَبَنَى عَلَى مَا صَلَّى . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُعَلَّى I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے بھول کر نماز میں گفتگو فرمائی، تو آپ ﷺ نے جتنی نماز ادا فرما لی تھی اسی پر (بقیہ نماز کی) بنیاد رکھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے معلی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے معلی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى أَبُو الْحَرِيشِ الْكِلَابِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ . عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ ، فَقَالَ : I " اقْضِ بَيْنَهُمَا ، فَقُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ . فَقَالَ : I " اقْضِ بَيْنَهُمَا I " ، فَقُلْتُ : عَلَى مَاذَا ؟ فَقَالَ : I " اجْتَهِدْ ، فَإِنْ أَصَبْتَ ، فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِذَا أَخْطَأْتَ ، فَلَكَ حَسَنَةٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ . وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ کے پاس دو فریق موجود تھے جو آپس میں جھگڑ رہے تھے، آپ ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان فیصلہ کرو۔“ میں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، آپ اس (منصب) کے زیادہ حقدار ہیں۔ آپ ﷺ نے (دوبارہ) فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان فیصلہ کرو۔“ میں نے عرض کیا: کس بنیاد پر؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اجتہاد کرو، پس اگر تم نے درست فیصلہ کر لیا تو تمہارے لیے دس نیکیاں ہیں، اور اگر تم سے خطا ہو گئی تو تمہارے لیے ایک نیکی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کثیر سے اس حدیث کو صرف حفص نے روایت کیا ہے، محمد بن حسن اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کثیر سے اس حدیث کو صرف حفص نے روایت کیا ہے، محمد بن حسن اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أُسَيْدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ الْهَبَّارِيُّ قَالَ : نَا حَصِينُ بْنُ مُخَارِقٍ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ : I " شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَصِينٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ کے متعلق فرمایا: ”(وہ) شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ (کے مہینے) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے حصین کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن ثواب اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے حصین کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن ثواب اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَصْقَلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو النَّهَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ أَسْلَمَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : جَعَلَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى أُسَارَى بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ الْغُلَامِ ، فَإِنْ رَأَيْتُهُ قَدْ أَنْبَتَ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وَإِذَا لَمْ أَرَهُ قَدْ أَنْبَتَ جَعَلْتُهُ فِي غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَسْلَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ I " .
ترجمہ
سیدنا اسلم انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے بنو قریظہ کے قیدیوں پر مقرر فرمایا، تو میں لڑکوں کی شرمگاہوں کو دیکھتا تھا، پس اگر میں دیکھتا کہ اس کے بال اگ آئے ہیں تو میں اس کی گردن مار دیتا تھا، اور جب میں دیکھتا کہ اس کے بال نہیں اگے تو اسے مسلمانوں کے مالِ غنیمت میں شامل کر دیتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا اسلم انصاری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زبیر بن بکار رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا اسلم انصاری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زبیر بن بکار رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَصْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ خَتَنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ وَفَهْدِ بْنِ سِنَانٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، فَقَالَ : هَذَا - وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ - مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ الْأَصْفَرِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بطنِ وادی (وادی کے نشیب) سے جمرہ کی رمی کی، پھر فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں! یہ اس ہستی ﷺ کے قیام کا مقام ہے جن پر ﴿سورۃ البقرہ﴾ نازل کی گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے صرف قاسم نے روایت کیا ہے، اور قاسم سے صرف احمد بن حمید نے، نیز ابن الاصفر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان سے صرف قاسم نے روایت کیا ہے، اور قاسم سے صرف احمد بن حمید نے، نیز ابن الاصفر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَصْفَرِ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ الْأَكْبَرُ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " اقْرَأْ عَلَيَّ I " ، فَقُلْتُ : أَقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي ، فَافْتَتَحْتُ ، فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ ، حَتَّى بَلَغْتُ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَأَمْسَكْتُ ، فَقَالَ لِي : I " سَلْ تُعْطَهْ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا بِشْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ الْأَصْفَرِ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( أبان بن تغلب ) كما في المعجم الصغير للمصنف ، والله أعلم
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اقْرَأْ عَلَيَّ» ”مجھے (قرآن) پڑھ کر سناؤ۔“ میں نے عرض کیا: کیا میں آپ کو پڑھ کر سناؤں حالانکہ آپ ہی پر تو یہ نازل کیا گیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں پسند کرتا ہوں کہ اسے اپنے علاوہ کسی اور سے سنوں۔“ چنانچہ میں نے (تلاوت کا) آغاز کیا اور سورہ النساء پڑھنی شروع کی، یہاں تک کہ جب میں اس آیت پر پہنچا: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾ تو رسول اللہ ﷺ کی آنکھیں (آنسوؤں سے) چھلک پڑیں، چنانچہ میں رک گیا، تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: «سَلْ تُعْطَهْ» ”(اب اللہ سے جو چاہو) مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل سے اس حدیث کو صرف ابان نے، ابان سے صرف قاسم نے اور قاسم سے صرف بشر نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے ابن الاصفر نے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (ابان بن ثعلبہ) درج ہے، جبکہ درست نام «أبان بن تغلب» ہے جیسا کہ مصنف کی کتاب ”المعجم الصغیر“ میں مذکور ہے، واللہ اعلم۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل سے اس حدیث کو صرف ابان نے، ابان سے صرف قاسم نے اور قاسم سے صرف بشر نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے ابن الاصفر نے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (ابان بن ثعلبہ) درج ہے، جبکہ درست نام «أبان بن تغلب» ہے جیسا کہ مصنف کی کتاب ”المعجم الصغیر“ میں مذکور ہے، واللہ اعلم۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ : سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ فَرَاهِيجَ يُحَدِّثُ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيٌّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا اس کے علاوہ دیگر مساجد میں ایک ہزار نمازوں سے بہتر ہے، سوائے مسجد حرام کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور علی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور علی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيٌّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ يَمُرُّ بِنَا هِلَالٌ وَهِلَالٌ ، وَمَا نُوقِدُ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَارًا . فَقُلْتُ لَهَا : أَيْ خَالَةُ ، فَبِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعِيشُونَ ؟ قَالَتْ : I " بِالْأَسْوَدَيْنِ : الْمَاءِ وَالتَّمْرِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا عَلِيٌّ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم پر ایک چاند اور پھر دوسرا چاند گزر جاتا تھا اور رسول اللہ ﷺ کے گھر میں (کھانا پکانے کے لیے) آگ نہیں جلائی جاتی تھی۔“ عروہ رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”اے خالہ جان! پھر آپ لوگ کس چیز پر زندگی بسر کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”دو سیاہ چیزوں: یعنی کھجور اور پانی پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو غسان سے صرف علی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو غسان سے صرف علی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَا يَمُوتَنَّ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو آپ ﷺ کی وفات سے تین دن پہلے سنا، آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”تم میں سے کوئی بھی شخص ہرگز نہ مرے مگر اس حال میں کہ وہ اللہ عزوجل کے ساتھ اچھا گمان رکھتا ہو۔““
وَبِهِ : عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ فِي سُجُودِهِ ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے سجدے میں اعتدال اختیار کرے، اور اپنے دونوں بازو کتے کی طرح نہ بچھائے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے غلہ خریدا، وہ اسے اس وقت تک فروخت نہ کرے جب تک کہ اسے اپنے قبضے میں نہ لے لے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ، وَنُهِيتُ أَنْ أَكُفَّ ثَوْبًا أَوْ شَعَرًا . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا عَلِيٌّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے سات ہڈیوں پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ میں (نماز کے دوران) کپڑوں یا بالوں کو سمیٹوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ . عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی بھی ایسی عورت کے لیے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، یہ حلال نہیں کہ وہ کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے اپنے شوہر کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن زکریا رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن زکریا رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : نَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب والا شخص ظالم حکمران ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ إِلَّا حَمَّادٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ظالم حکمران کے سامنے کلمہ حق کہنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوغالب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوغالب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطَّائِيُّ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ . عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، أَنَّهُ أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مستحاضہ کو ہر نماز کے لیے وضو کرنے کا حکم دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوایوب افریقی—اور وہ عبداللہ بن علی رحمہ اللہ ہیں—سے صرف امام ابو یوسف رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوایوب افریقی—اور وہ عبداللہ بن علی رحمہ اللہ ہیں—سے صرف امام ابو یوسف رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
…
