حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ .
عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدَّوْسِيِّ قَالَ : أَقْرَأَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ قَوْسًا ، فَغَدَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَدْ تَقَلَّدَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَقَلَّدُهَا مِنْ جَهَنَّمَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا رُبَّمَا حَضَرْنَا طَعَامَهُمْ ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ . فَقَالَ : I " أَمَّا مَا عُمِلَ لَكَ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ ، فَإِنَّمَا تَأْكُلُهُ بِخَلَاقِكَ ، وَأَمَّا مَا عُمِلَ لِغَيْرِكَ ، فَحَضَرْتَهُ فَأَكَلْتَ مِنْهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبد ربه )
عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدَّوْسِيِّ قَالَ : أَقْرَأَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ قَوْسًا ، فَغَدَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَدْ تَقَلَّدَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَقَلَّدُهَا مِنْ جَهَنَّمَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا رُبَّمَا حَضَرْنَا طَعَامَهُمْ ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ . فَقَالَ : I " أَمَّا مَا عُمِلَ لَكَ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ ، فَإِنَّمَا تَأْكُلُهُ بِخَلَاقِكَ ، وَأَمَّا مَا عُمِلَ لِغَيْرِكَ ، فَحَضَرْتَهُ فَأَكَلْتَ مِنْهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبد ربه )
ترجمہ
سیدنا طفیل بن عمرو الدوسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے مجھے قرآن پڑھایا، تو میں نے انہیں ہدیہ کے طور پر ایک کمان دی، پھر وہ صبح کے وقت نبی ﷺ کی بارگاہ میں اس حال میں حاضر ہوئے کہ وہ کمان ان کے گلے میں حمائل تھی، تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم نے اسے جہنم (کی آگ) سے اپنے گلے میں لٹکایا ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بسا اوقات ہم ان کے ہاں کھانے میں شریک ہوتے ہیں اور اس میں سے کھا لیتے ہیں۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جہاں تک اس کھانے کا تعلق ہے جو خاص تمہارے لیے (قرآن پڑھانے کے بدلے) تیار کیا گیا ہو، تو اسے کھا کر تم اپنا (اخروی) حصہ ہی کھاؤ گے، البتہ جو دوسروں کے لیے تیار کیا گیا ہو اور تم وہاں موجود ہو کر اس میں سے کھا لو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبداللہ بن سلیمان) ہے، اور غالباً درست نام «عبد ربہ» ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبداللہ بن سلیمان) ہے، اور غالباً درست نام «عبد ربہ» ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مَيْمُونٍ .
عَنْ فَاطِمَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيْنَ أُمُّنَا خَدِيجَةُ ؟ قَالَ : فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، لَا لَغْوٌ فِيهِ وَلَا نَصَبٌ ، بَيْنَ مَرْيَمَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ I " ، قَالَتْ : أَمِنْ هَذَا الْقَصَبِ ؟ قَالَ : I " لَا ، بَلْ مِنَ الْقَصَبِ الْمَنْظُومِ بِالدُّرِ ، وَاللُّؤْلُؤِ ، وَالْيَاقُوتِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : صَفْوَانُ .
عَنْ فَاطِمَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيْنَ أُمُّنَا خَدِيجَةُ ؟ قَالَ : فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، لَا لَغْوٌ فِيهِ وَلَا نَصَبٌ ، بَيْنَ مَرْيَمَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ I " ، قَالَتْ : أَمِنْ هَذَا الْقَصَبِ ؟ قَالَ : I " لَا ، بَلْ مِنَ الْقَصَبِ الْمَنْظُومِ بِالدُّرِ ، وَاللُّؤْلُؤِ ، وَالْيَاقُوتِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : صَفْوَانُ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا: ”ہماری ماں سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کہاں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ موتیوں کے ایک ایسے (خانہ دار) محل میں ہیں جس میں نہ کوئی شور و غل ہے اور نہ کوئی تھکن، وہ سیدہ مریم اور فرعون کی اہلیہ سیدہ آسیہ کے درمیان ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”کیا وہ اسی (دنیاوی) نرسل سے بنا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ ایسے نرسل نما موتیوں سے بنا ہے جو جواہر، موتیوں اور یاقوت سے جڑا ہوا ہے۔“
یہ حدیث سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، صفوان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، صفوان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو سُفْيَانَ السَّرُوجِيُّ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ قَالَ : نَا أَبُو مَرْوَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ .
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ إِجَابَةِ طَعَامِ الْفَاسِقِينَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ .
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ إِجَابَةِ طَعَامِ الْفَاسِقِينَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے فاسقوں کے کھانے کی دعوت قبول کرنے سے منع فرمایا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الرحیم بن مطرف رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الرحیم بن مطرف رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ .
يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ ، اعْتَكَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ : إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ ، فَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ I " ، فَصَلَّى لَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، وَلَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقَالَ : I " إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ I " - يَعْنِي : لَيْلَةَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ - فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ I " .
فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ ، قَامَ ، فَقَالَ : I " إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ I " - يَعْنِي : لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ - I " فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ I " . قَالَ أَبُو ذَرٍّ : فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ ، فَقَامَ بِنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ تَقُومُ بِنَا حَتَّى نُصْبِحَ قَالَ : I " يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ ، وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ ، كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو .
يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ ، اعْتَكَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ : إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ ، فَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ I " ، فَصَلَّى لَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، وَلَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَقَالَ : I " إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ I " - يَعْنِي : لَيْلَةَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ - فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ I " .
فَصَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ ، قَامَ ، فَقَالَ : I " إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ I " - يَعْنِي : لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ - I " فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ I " . قَالَ أَبُو ذَرٍّ : فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ ، فَقَامَ بِنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ تَقُومُ بِنَا حَتَّى نُصْبِحَ قَالَ : I " يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ ، وَانْصَرَفْتَ إِذَا انْصَرَفَ ، كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب رمضان کا آخری عشرہ آیا تو نبی ﷺ نے مسجد میں اعتکاف فرمایا، پھر جب نبی ﷺ نے بائیسویں تاریخ کو عصر کی نماز پڑھ لی تو فرمایا: «إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ ، فَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ» ”ہم ان شاء اللہ آج رات قیام کریں گے، پس جو قیام کرنا چاہے وہ قیام کرے، اور یہ تئیسویں رات ہے“۔ چنانچہ نبی ﷺ نے ہمیں عشاء کے بعد باجماعت نماز پڑھائی یہاں تک کہ تہائی رات گزر گئی، پھر آپ ﷺ تشریف لے گئے۔ جب چوبیسویں رات آئی تو آپ ﷺ نے کچھ نہ فرمایا اور نہ ہی قیام فرمایا۔ پھر جب پچیسویں رات کی باری آئی تو چوبیسویں تاریخ کی نمازِ عصر کے بعد آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: «إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللهُ» ”ہم ان شاء اللہ آج رات قیام کریں گے“ یعنی پچیسویں رات کو، ”پس جو چاہے وہ قیام کرے“۔
چنانچہ نبی ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی یہاں تک کہ آدھی رات بیت گئی۔ پھر جب چھبیسویں رات آئی تو آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: «إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ» ”ہم ان شاء اللہ قیام کریں گے“ یعنی ستائیسویں رات کو، ”پس جو قیام کرنا چاہے وہ قیام کرے“۔ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے قیام کے لیے خود کو پوری ہمت کے ساتھ تیار کیا، پھر نبی ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی یہاں تک کہ دو تہائی رات گزر گئی، پھر آپ ﷺ مسجد میں موجود ایک چھوٹے سے خیمے کی طرف تشریف لے گئے۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہماری تو یہ شدید خواہش تھی کہ آپ ہمیں صبح ہونے تک قیام کرواتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوذر! جب تم اپنے امام کے ساتھ نماز پڑھو اور اس کے فارغ ہونے پر ہی فارغ ہو جاؤ، تو تمہارے لیے تمہاری اس پوری رات کی عبادت کا ثواب لکھ دیا جاتا ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریح بن عبید رحمہ اللہ سے صرف صفوان بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے“۔
چنانچہ نبی ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی یہاں تک کہ آدھی رات بیت گئی۔ پھر جب چھبیسویں رات آئی تو آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: «إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ» ”ہم ان شاء اللہ قیام کریں گے“ یعنی ستائیسویں رات کو، ”پس جو قیام کرنا چاہے وہ قیام کرے“۔ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے قیام کے لیے خود کو پوری ہمت کے ساتھ تیار کیا، پھر نبی ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی یہاں تک کہ دو تہائی رات گزر گئی، پھر آپ ﷺ مسجد میں موجود ایک چھوٹے سے خیمے کی طرف تشریف لے گئے۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہماری تو یہ شدید خواہش تھی کہ آپ ہمیں صبح ہونے تک قیام کرواتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوذر! جب تم اپنے امام کے ساتھ نماز پڑھو اور اس کے فارغ ہونے پر ہی فارغ ہو جاؤ، تو تمہارے لیے تمہاری اس پوری رات کی عبادت کا ثواب لکھ دیا جاتا ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریح بن عبید رحمہ اللہ سے صرف صفوان بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے“۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنِ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءٍ كُفَّارٍ يُرِيدُ بِهِمْ عِزًّا ، فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوریحانہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے نو کافر آباء و اجداد کی طرف اپنی نسبت کی اور وہ ان کے ذریعے عزت کا طالب ہو، تو وہ جہنم میں ان کا دسواں ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوریحانہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوریحانہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ : نَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ . فَقَالَ : بِاللهِ آمَنْتُ ، وَعَلَى يَدَيْكَ أَسْلَمْتُ ، وَمِنْكَ تَعَلَّمْتُ . قَالَ : فَرَدَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَوْلَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَذُكِرْتُ هُنَاكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ بِاسْمِكَ وَنَسَبِكَ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى I " . قَالَ : فَاقْرَأْ إِذًا يَا رَسُولَ اللهِ .
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ . فَقَالَ : بِاللهِ آمَنْتُ ، وَعَلَى يَدَيْكَ أَسْلَمْتُ ، وَمِنْكَ تَعَلَّمْتُ . قَالَ : فَرَدَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَوْلَ . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَذُكِرْتُ هُنَاكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ بِاسْمِكَ وَنَسَبِكَ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى I " . قَالَ : فَاقْرَأْ إِذًا يَا رَسُولَ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو منذر! مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں تمہارے سامنے قرآن پیش کروں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اللہ پر ایمان لایا، آپ کے دستِ مبارک پر اسلام قبول کیا اور آپ ہی سے (قرآن) سیکھا۔“ راوی کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے اپنی بات دوبارہ دہرائی، تو انہوں نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وہاں میرا تذکرہ ہوا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، «ملأِ اعلیٰ» میں تمہارے نام اور تمہارے نسب کے ساتھ تمہارا ذکر ہوا ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! تو پھر اب آپ تلاوت فرمائیے۔“
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا جَزَاءُ الْحُمَّى ؟ قَالَ : تَجْرِي الْحَسَنَاتُ عَلَى صَاحِبِهَا مَا اخْتَلَجَ عَلَيْهِ قَدَمٌ ، أَوْ ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ I " ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُمَّى لَا تَمْنَعُنِي خُرُوجًا فِي سَبِيلِكَ ، وَلَا خُرُوجًا إِلَى بَيْتِكَ ، وَلَا مَسْجِدِ نَبِيِّكَ ، فَلَمْ يُمَسَّ أُبَيٌّ قَطُّ إِلَّا وَبِهِ حُمَّى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيٍّ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُبَيٍّ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بخار کا کیا اجر ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تک (بوجہ نقاہت) اس کا پاؤں لڑکھڑاتا رہے یا کوئی رگ تڑپتی رہے، صاحبِ بخار کے لیے نیکیاں جاری رہتی ہیں۔“ تب انہوں نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُمَّى لَا تَمْنَعُنِي خُرُوجًا فِي سَبِيلِكَ ، وَلَا خُرُوجًا إِلَى بَيْتِكَ ، وَلَا مَسْجِدِ نَبِيِّكَ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ایسے بخار کا سوال کرتا ہوں جو مجھے تیرے راستے میں نکلنے سے، تیرے گھر (کعبہ) کی طرف جانے سے اور تیرے نبی کی مسجد کی طرف جانے سے نہ روکے۔“ چنانچہ اس کے بعد سیدنا ابی رضی اللہ عنہ کو جب بھی چھوا جاتا تو انہیں بخار ہی ہوتا تھا۔
ان دونوں حدیثوں کو معاذ بن محمد بن ابی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عیسیٰ الطباع رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
ان دونوں حدیثوں کو معاذ بن محمد بن ابی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عیسیٰ الطباع رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي وَثِيمَةَ النَّصْرِيِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کوئی ایسا شخص (نکاح کا پیغام لے کر) آئے جس کے دین اور اخلاق کو تم پسند کرتے ہو تو اس کا نکاح کر دو، اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو زمین میں فتنہ اور بڑا فساد برپا ہو جائے گا۔“
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف عبد الحمید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف عبد الحمید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ نَدَبَةَ قَالَ : نَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ : اسْتَكْثِرُوا هَذِهِ النِّعَالَ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا كَانَتَا فِي رِجْلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ : اسْتَكْثِرُوا هَذِهِ النِّعَالَ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا كَانَتَا فِي رِجْلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے بعض غزوات میں فرمایا: ”تم ان جوتوں کا کثرت سے استعمال کیا کرو؛ کیونکہ جب تک تم میں سے کوئی شخص جوتے پہنے رہتا ہے، وہ گویا سوار ہی رہتا ہے۔“
اس حدیث کو مثنیٰ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن حبیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو مثنیٰ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن حبیب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ الْأَفْطَسُ ، أَخُو أَبِي مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، دَعَا اللهُ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ ، كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، دَعَا اللهُ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ ، كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب قیامت کا دن ہوگا، اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے کسی بندے کو طلب فرمائے گا اور اسے اللہ کے حضور کھڑا کیا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ اس سے اس کے جاہ و منصب کے بارے میں (بھی) سوال فرمائے گا جس طرح اس سے اس کے مال کے بارے میں سوال فرمائے گا۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یوسف بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یوسف بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو يَعْقُوبَ التَّمِيمِيُّ الْأَذَنِيُّ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيَسْأَلُهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَقُولُ : عَبْدِي مَا غَرَّكَ بِي ؟ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ ؟ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيَسْأَلُهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَقُولُ : عَبْدِي مَا غَرَّكَ بِي ؟ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ ؟ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایسا شخص نہیں ہے مگر عنقریب اس کا رب تبارک و تعالیٰ اس سے سوال فرمائے گا، پس وہ فرمائے گا: اے میرے بندے! کس چیز نے تجھے میرے متعلق دھوکے میں ڈالا؟ تو نے رسولوں کو کیا جواب دیا؟“
اس حدیث کو ہلال وزان رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو ہلال وزان رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ .
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ .
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”عشاء کی نماز میں ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبید بن ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبید بن ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ الْأَذَنِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى تَطْعَمَ ، وَلَا يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى تَرْجِعَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى تَطْعَمَ ، وَلَا يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى تَرْجِعَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سنت میں سے یہ ہے کہ تم عید الفطر کے دن (نماز کے لیے) نہ نکلو یہاں تک کہ کچھ کھا لو، اور عید الاضحی کے دن (نہ کھاؤ) یہاں تک کہ تم واپس آ جاؤ۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن علیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن علیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " خَلَّلَ لِحْيَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " خَلَّلَ لِحْيَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”اپنی داڑھی مبارک کا خلال فرمایا۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے اسماعیل بن جعفر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے اسماعیل بن جعفر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ خَلْفَهُ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ I " قَالُوا : أَسْرَعْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : I " فَلَا تَفْعَلُوا ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ مَا أَدْرَكَ ، وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ خَلْفَهُ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ I " قَالُوا : أَسْرَعْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : I " فَلَا تَفْعَلُوا ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ مَا أَدْرَكَ ، وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
ترجمہ
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اس دوران کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، آپ ﷺ نے اپنے پیچھے لوگوں کے قدموں کی آہٹ اور شور سنا، پھر جب آپ ﷺ اپنی نماز مکمل کر چکے تو دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم نے نماز پانے کے لیے جلدی کی تھی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہ کیا کرو، تم میں سے جو کوئی (جماعت کا) جتنا حصہ پا لے اسے پڑھ لیا کرے اور جو رہ جائے اسے (بعد میں) پورا کر لیا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْحَزْوَرَةِ ، فَقَالَ : وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكِ خَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْحَزْوَرَةِ ، فَقَالَ : وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكِ خَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عدی بن حمراء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ «حزورہ» کے مقام پر ٹھہرے اور فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں یقیناً جانتا ہوں کہ تو اللہ کی بہترین زمین ہے اور اللہ کے نزدیک اس کی سب سے محبوب زمین ہے، اور اگر مجھے تجھ سے نکالا نہ جاتا تو میں ہرگز نہ نکلتا۔“
اس حدیث کو ابن اخی الزہری رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابن اخی الزہری رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ .
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا ، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا ، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ .
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ ، فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا ، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا ، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ .
ترجمہ
سیدنا عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم کنواریوں سے نکاح کیا کرو، کیونکہ وہ زیادہ شیریں دہن ہوتی ہیں، ان کے رحم زیادہ بچے جننے والے ہوتے ہیں اور وہ تھوڑی چیز پر بھی راضی ہو جاتی ہیں۔“
وَعَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اخْتَارَنِي ، وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا ، فَجَعَلَ لِي مِنْهُمْ وُزَرَاءَ ، وَأَنْصَارًا ، وَأَصْهَارًا ، فَمَنْ سَبَّهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
لَا يُرْوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَانِ عَنْ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَانِ عَنْ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے میرا انتخاب فرمایا اور میرے لیے صحابہ کا انتخاب فرمایا، پھر ان میں سے میرے لیے کچھ کو وزراء، کچھ کو مددگار اور کچھ کو سسرالی رشتہ دار بنایا، پس جس نے انہیں برا بھلا کہا، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔“
یہ دونوں حدیثیں سیدنا عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، محمد بن طلحہ تیمی رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔
یہ دونوں حدیثیں سیدنا عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، محمد بن طلحہ تیمی رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَعَ الْمَدِينِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ، مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ فِيمَا يَكْرَهُ اللهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَعَ الْمَدِينِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ، مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ فِيمَا يَكْرَهُ اللهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ قرض دار کے ساتھ ہوتا ہے جب تک کہ وہ اپنا قرض ادا کر دے، بشرطیکہ اس کا قرض کسی ایسے کام کے لیے نہ ہو جسے اللہ ناپسند فرماتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا ، قَامَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَوْا فِي قِيَامِهِ عَجْزًا فَقَالُوا : مَا أَعْجَزَ فُلَانًا ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَكَلْتُمْ أَخَاكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا ، قَامَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَوْا فِي قِيَامِهِ عَجْزًا فَقَالُوا : مَا أَعْجَزَ فُلَانًا ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَكَلْتُمْ أَخَاكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس کھڑا ہوا تو لوگوں نے اس کے کھڑے ہونے میں کمزوری و نقاہت دیکھی، اس پر انہوں نے کہا: ”فلاں کتنا عاجز ہے!“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اپنے بھائی کو کھا لیا اور اس کی غیبت کی ہے۔“
موسیٰ بن وردان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن ابی حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
موسیٰ بن وردان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن ابی حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : نَا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( صدقة بن عبد الله )
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( صدقة بن عبد الله )
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس شخص کے لیے کوئی طلاق نہیں جو (نکاح کا) مالک نہ ہو، اور نہ ہی اس شخص کے لیے کوئی آزادی ہے جو (ملکیت کا) مالک نہ ہو۔“
صدقہ بن یزید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً صحیح نام «صدقہ بن عبداللہ» ہے۔
صدقہ بن یزید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً صحیح نام «صدقہ بن عبداللہ» ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْحِجَارَةَ ، فَيَجْمَعُهَا مَسْجِدًا فَيُصَلِّي إِلَيْهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ، إِذَا نَحْنُ عَلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، صَلَّيْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْحِجَارَةَ ، فَيَجْمَعُهَا مَسْجِدًا فَيُصَلِّي إِلَيْهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ، إِذَا نَحْنُ عَلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، صَلَّيْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ .
ترجمہ
سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک نہایت کالی اور تاریک رات میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر میں) تھا، ہم نے ایک جگہ پڑاؤ کیا تو ہر آدمی پتھروں کو جمع کر کے انہیں جائے نماز بنانے لگا اور اسی کی سمت رخ کر کے نماز پڑھنے لگا۔ جب ہم نے صبح کی تو اچانک معلوم ہوا کہ ہم نے قبلہ کے سوا کسی اور سمت میں رخ کر کے نماز پڑھی ہے، چنانچہ ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے اپنی آج کی رات قبلہ کے غیر میں نماز پڑھی ہے“، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ ﴿اور مشرق و مغرب اللہ ہی کے لیے ہیں، پس تم جس طرف بھی رخ پھیرو گے وہیں اللہ کا رخ (توجہ) ہے﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم بن عبید اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو الربیع السمان نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم بن عبید اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو الربیع السمان نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ النُّورَةُ ، وَدَخَلَ الْحَمَّامَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، فَلَمَّا دَخَلَهُ وَوَجَدَ حَرَّهُ ، وَغَمَّهُ قَالَ : أَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، أَوَّهْ ، أَوَّهْ ، قَبْلَ أَنْ لَا يَنْفَعَ أَوَّهْ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ .
عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَوَّلُ مَنْ صُنِعَتْ لَهُ النُّورَةُ ، وَدَخَلَ الْحَمَّامَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، فَلَمَّا دَخَلَهُ وَوَجَدَ حَرَّهُ ، وَغَمَّهُ قَالَ : أَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، أَوَّهْ ، أَوَّهْ ، قَبْلَ أَنْ لَا يَنْفَعَ أَوَّهْ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سب سے پہلے جن کے لیے «نورہ» (بال صفا پاؤڈر) تیار کیا گیا اور جو حمام میں داخل ہوئے، وہ سیدنا سلیمان بن داود علیہ السلام تھے، پھر جب وہ اس میں داخل ہوئے اور اس کی تپش و گھٹن محسوس کی تو فرمایا: «أَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللهِ ، أَوَّهْ ، أَوَّهْ ، قَبْلَ أَنْ لَا يَنْفَعَ أَوَّهْ» ”اللہ کے عذاب سے (بچنے کے لیے) ہائے افسوس! ہائے افسوس، ہائے افسوس، اس سے پہلے کہ ہائے افسوس کہنا نفع نہ دے۔““
یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن مہدی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن مہدی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : وُقِّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : وُقِّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نفاس والی عورت کے لیے چالیس دن کی مدت مقرر کی گئی ہے۔“
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عِيسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( محمد بن عيسى الطباع ) كما في مجمع البحرين
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عِيسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( محمد بن عيسى الطباع ) كما في مجمع البحرين
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں کے ساتھ خوش اخلاقی اور نرمی سے پیش آنا صدقہ ہے۔“
یوسف بن محمد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالب امکان یہی ہے کہ صحیح نام «محمد بن عیسیٰ الطباع» ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں مذکور ہے۔
یوسف بن محمد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالب امکان یہی ہے کہ صحیح نام «محمد بن عیسیٰ الطباع» ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں مذکور ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَذَنِيُّ ، قَالَ نَا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعِ بَيْتٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعِ بَيْتٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے گھر کے اس سامان کے مہر پر نکاح فرمایا جس کی قیمت دس درہم تھی۔“
حمید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عمرو بن ازہر رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہے۔
حمید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عمرو بن ازہر رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الرَّبِيعُ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الرَّبِيعُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”امام کا سترہ ان لوگوں کا بھی سترہ ہے جو اس کے پیچھے (نماز پڑھ رہے) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس (کی روایت) کے ساتھ ربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس (کی روایت) کے ساتھ ربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ الْهَوْزَنِيُّ .
أَنَّهُ لَقِيَ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَسَوَّكُ بِحَلَبَ قَالَ : فَقُلْتُ : يَا بِلَالُ ، حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ مِهْنَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ لَهُ شَيْءٌ ، كُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مِنْهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللهُ حَتَّى تُوُفِّيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا ، يَأْمُرُنِي بِهِ ، فَأَنْطَلِقُ ، وَأَسْتَقْرِضُ فَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ ، فَأَكْسُوهُ ، وَأُطْعِمُهُ ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ لِي : يَا بِلَالُ ، إِنَّ عِنْدِي سَعَةً ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي ، فَفَعَلْتُ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ لِأُؤَذِّنَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ قَدْ أَقْبَلَ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ . فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : يَا حَبَشِيُّ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ . فَتَجَهَّمَنِي ، وَقَالَ قَوْلًا غَلِيظًا ، فَقَالَ : أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ ؟ قُلْتُ : قَرِيبٌ . قَالَ : إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ ، وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ عَلَيَّ ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِآخُذَكَ عَبْدًا ، فَأَرُدَّكَ تَرْعَى لِيَ الْغَنَمَ ، كَمَا كُنْتَ تَرْعَى قَبْلَ ذَلِكَ . فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ . فَانْطَلَقْتُ ، ثُمَّ أَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ ، رَجَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِهِ . فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي كُنْتُ ادَّنْتُ مِنْهُ قَالَ لِي : كَذَا وَكَذَا ، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي ، وَلَيْسَ عِنْدِي ، وَهُوَ فَاضِحِي ، فَأْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ قَدْ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللهُ رَسُولَهُ مَا يَقْضِي عَنْهُ . فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي ، فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجِرَابِي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي ، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِيَ الْأُفُقَ . فَلَمَّا نِمْتُ سَاعَةً انْتَبَهْتُ ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ ، حَتَّى انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ الْأَوَّلُ . فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو : يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللهِ . فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ ، فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٌ ، عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتَأْذَنْتُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَبْشِرْ ، فَقَدْ جَاءَكَ اللهُ بِقَضَائِكَ . فَحَمِدْتُ اللهَ . فَقَالَ : I " أَلَمْ تَمُرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ ؟ I " قُلْتُ : بَلَى . فَقَالَ : I " إِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ وَمَا عَلَيْهِنَّ ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً ، وَطَعَامًا أَهْدَاهُ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ ، فَاقْبِضْهُنَّ ، ثُمَّ اقْضِ دَيْنَكَ I " . فَفَعَلْتُ ، فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ ، ثُمَّ عَلَفْتُهُنَّ ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى تَأْذِينِ صَلَاةِ الصُّبْحِ . حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَجَعَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أُذُنَيَّ ، فَنَادَيْتُ : مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدَيْنٍ فَلْيَحْضُرْ . فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَيْنٌ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى فَضَلَ فِي يَدِي أُوقِيَّتَانِ ، أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ . ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ ، وَإِذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ ؟ I " فَقُلْتُ : قَدْ قَضَى اللهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِهِ ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ ، فَقَالَ : I " أَفَضَلَ شَيْءٌ ؟ I " فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : I " انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا ، فَإِنِّي لَسْتُ بِدَاخِلٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ I " . فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ : I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ ؟ I " قُلْتُ : هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ ، فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ ، وَصَلَّى الْيَوْمَ الثَّانِي حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ النَّهَارِ جَاءَهُ رَاكِبَانِ ، فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا فَأَطْعَمْتُهُمَا ، وَكَسَوْتُهُمَا ، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ : I " مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ ؟ I " فَقُلْتُ : قَدْ أَرَاحَكَ اللهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَكَبَّرَ ، وَحَمِدَ اللهَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ . ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ أَزْوَاجَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ ، حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ ، فَهُوَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ ، - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
أَنَّهُ لَقِيَ بِلَالًا مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَسَوَّكُ بِحَلَبَ قَالَ : فَقُلْتُ : يَا بِلَالُ ، حَدِّثْنِي كَيْفَ كَانَ مِهْنَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ لَهُ شَيْءٌ ، كُنْتُ أَنَا الَّذِي أَلِي ذَلِكَ مِنْهُ مُنْذُ بَعَثَهُ اللهُ حَتَّى تُوُفِّيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ فَرَآهُ عَارِيًا ، يَأْمُرُنِي بِهِ ، فَأَنْطَلِقُ ، وَأَسْتَقْرِضُ فَأَشْتَرِي الْبُرْدَةَ ، فَأَكْسُوهُ ، وَأُطْعِمُهُ ، حَتَّى اعْتَرَضَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ لِي : يَا بِلَالُ ، إِنَّ عِنْدِي سَعَةً ، فَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنِّي ، فَفَعَلْتُ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ تَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ لِأُؤَذِّنَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا الْمُشْرِكُ قَدْ أَقْبَلَ فِي عِصَابَةٍ مِنَ التُّجَّارِ . فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : يَا حَبَشِيُّ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ . فَتَجَهَّمَنِي ، وَقَالَ قَوْلًا غَلِيظًا ، فَقَالَ : أَتَدْرِي كَمْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الشَّهْرِ ؟ قُلْتُ : قَرِيبٌ . قَالَ : إِنَّمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أَرْبَعٌ ، فَآخُذُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ ، فَإِنِّي لَمْ أُعْطِكَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ مِنْ كَرَامَتِكَ ، وَلَا كَرَامَةِ صَاحِبِكَ عَلَيَّ ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَ لِآخُذَكَ عَبْدًا ، فَأَرُدَّكَ تَرْعَى لِيَ الْغَنَمَ ، كَمَا كُنْتَ تَرْعَى قَبْلَ ذَلِكَ . فَأَخَذَ فِي نَفْسِي مَا يَأْخُذُ فِي أَنْفُسِ النَّاسِ . فَانْطَلَقْتُ ، ثُمَّ أَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ ، حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الْعَتَمَةَ ، رَجَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِهِ . فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمُشْرِكَ الَّذِي كُنْتُ ادَّنْتُ مِنْهُ قَالَ لِي : كَذَا وَكَذَا ، وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَا تَقْضِي ، وَلَيْسَ عِنْدِي ، وَهُوَ فَاضِحِي ، فَأْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ إِلَى بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْأَحْيَاءِ الَّذِينَ قَدْ أَسْلَمُوا حَتَّى يَرْزُقَ اللهُ رَسُولَهُ مَا يَقْضِي عَنْهُ . فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلِي ، فَجَعَلْتُ سَيْفِي وَجِرَابِي وَنَعْلِي عِنْدَ رَأْسِي ، وَاسْتَقْبَلْتُ بِوَجْهِيَ الْأُفُقَ . فَلَمَّا نِمْتُ سَاعَةً انْتَبَهْتُ ، فَإِذَا رَأَيْتُ عَلَيَّ لَيْلًا نِمْتُ ، حَتَّى انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ الْأَوَّلُ . فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْطَلِقَ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَسْعَى يَدْعُو : يَا بِلَالُ أَجِبْ رَسُولَ اللهِ . فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ ، فَإِذَا أَرْبَعُ رَكَائِبَ مُنَاخَاتٌ ، عَلَيْهِنَّ أَحْمَالُهُنَّ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتَأْذَنْتُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَبْشِرْ ، فَقَدْ جَاءَكَ اللهُ بِقَضَائِكَ . فَحَمِدْتُ اللهَ . فَقَالَ : I " أَلَمْ تَمُرَّ عَلَى الرَّكَائِبِ الْمُنَاخَاتِ الْأَرْبَعِ ؟ I " قُلْتُ : بَلَى . فَقَالَ : I " إِنَّ لَكَ رِقَابَهُنَّ وَمَا عَلَيْهِنَّ ، فَإِنَّ عَلَيْهِنَّ كِسْوَةً ، وَطَعَامًا أَهْدَاهُ إِلَيَّ عَظِيمُ فَدَكَ ، فَاقْبِضْهُنَّ ، ثُمَّ اقْضِ دَيْنَكَ I " . فَفَعَلْتُ ، فَحَطَطْتُ عَنْهُنَّ أَحْمَالَهُنَّ ، ثُمَّ عَلَفْتُهُنَّ ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى تَأْذِينِ صَلَاةِ الصُّبْحِ . حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَجَعَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أُذُنَيَّ ، فَنَادَيْتُ : مَنْ كَانَ يَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدَيْنٍ فَلْيَحْضُرْ . فَمَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَقْضِي ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَيْنٌ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى فَضَلَ فِي يَدِي أُوقِيَّتَانِ ، أَوْ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ . ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ ، وَإِذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحْدَهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ ؟ I " فَقُلْتُ : قَدْ قَضَى اللهُ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ عَلَى رَسُولِهِ ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ ، فَقَالَ : I " أَفَضَلَ شَيْءٌ ؟ I " فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : I " انْظُرْ أَنْ تُرِيحَنِي مِنْهَا ، فَإِنِّي لَسْتُ بِدَاخِلٍ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِي حَتَّى تُرِيحَنِي مِنْهُ I " . فَلَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ حَتَّى أَمْسَيْنَا ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ : I " مَا فَعَلَ مَا قِبَلَكَ ؟ I " قُلْتُ : هُوَ مَعِي لَمْ يَأْتِنَا أَحَدٌ ، فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى أَصْبَحَ ، وَصَلَّى الْيَوْمَ الثَّانِي حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ النَّهَارِ جَاءَهُ رَاكِبَانِ ، فَانْطَلَقْتُ بِهِمَا فَأَطْعَمْتُهُمَا ، وَكَسَوْتُهُمَا ، حَتَّى إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ دَعَانِي فَقَالَ : I " مَا فَعَلَ الَّذِي قِبَلَكَ ؟ I " فَقُلْتُ : قَدْ أَرَاحَكَ اللهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَكَبَّرَ ، وَحَمِدَ اللهَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ . ثُمَّ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى جَاءَ أَزْوَاجَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ امْرَأَةٍ ، حَتَّى أَتَى مَبِيتَهُ ، فَهُوَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ ، - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
عبداللہ الہوزنی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان کی ملاقات سیدنا بلال رضی اللہ عنہ (رسول اللہ ﷺ کے مؤذن) سے حلب میں ہوئی جبکہ وہ مسواک کر رہے تھے؛ وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے بلال! مجھے بتائیے کہ رسول اللہ ﷺ کی (مالی) مصروفیات اور گزر بسر کیسی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ کے پاس (مالی طور پر ذاتی) کچھ نہ تھا، جب سے اللہ نے آپ ﷺ کو مبعوث فرمایا اس وقت سے لے کر وفات ﷺ تک میں ہی ان امور کا ذمہ دار تھا؛ صورتحال یہ تھی کہ جب کوئی مسلمان آپ ﷺ کے پاس آتا اور آپ ﷺ اسے برہنہ (تنگدست) دیکھتے تو مجھے حکم فرماتے، میں جاتا اور قرض لے کر چادر خریدتا، پھر اسے پہناتا اور کھانا بھی کھلایا کرتا؛ یہاں تک کہ مشرکین میں سے ایک شخص میرے سامنے آیا اور کہنے لگا: ”اے بلال! میرے پاس بڑی وسعت ہے، لہٰذا میرے علاوہ کسی اور سے قرض نہ لیا کرو“، چنانچہ میں نے ایسا ہی کرنا شروع کر دیا۔
پھر ایک دن ایسا ہوا کہ میں نے وضو کیا اور اذانِ نماز کے لیے کھڑا ہوا تو اچانک وہی مشرک تاجروں کی ایک جماعت کے ساتھ آ پہنچا؛ جب اس نے مجھے دیکھا تو پکارا: «يَا حَبَشِيُّ» (اے حبشی!)، میں نے کہا: «لَبَّيْكَ» (میں حاضر ہوں)۔ تب وہ تند خوئی سے پیش آیا اور بڑی سخت بات کہی، اس نے پوچھا: ”تمہیں معلوم ہے کہ مہینہ ختم ہونے میں کتنا وقت باقی ہے؟“ میں نے کہا: ”قریب ہی ہے“۔ اس نے کہا: ”صرف چار دن باقی ہیں، پھر میں تمہیں اس قرض کے بدلے پکڑ لوں گا جو میرا تم پر واجب الادا ہے؛ میں نے تمہیں جو کچھ قرض دیا ہے وہ تمہاری یا تمہارے ساتھی کی میرے نزدیک کسی عزت کی وجہ سے نہیں دیا بلکہ اس لیے دیا ہے تاکہ تمہیں دوبارہ غلام بنا لوں اور تم میرے لیے بکریاں چراؤ جیسا کہ تم اس سے پہلے چرایا کرتے تھے“۔
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے دل پر وہ غم و اندیشہ طاری ہوا جو لوگوں پر طاری ہوا کرتا ہے؛ پھر میں نے نماز کی اذان دی، یہاں تک کہ جب میں نے عشاء کی نماز پڑھ لی اور رسول اللہ ﷺ اپنے گھر لوٹ گئے تو میں نے آپ ﷺ سے باریابی کی اجازت طلب کی، آپ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی۔
میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ مشرک جس سے میں نے قرض لیا تھا اس نے مجھے ایسی ایسی بات کہی ہے؛ آپ ﷺ کے پاس بھی ادائیگی کے لیے کچھ نہیں اور نہ میرے پاس ہے، اور وہ مجھے رسوا کر دے گا، لہٰذا آپ مجھے اجازت دیں کہ میں اسلام لانے والے ان قبائل کی طرف چلا جاؤں یہاں تک کہ اللہ اپنے رسول کو وہ مال عطا فرما دے جس سے وہ قرض ادا کر سکیں“۔
پھر میں نکلا اور اپنے گھر آ گیا، اپنی تلوار، تھیلا اور جوتے اپنے سرہانے رکھے اور افق کی طرف رخ کر کے لیٹ گیا۔ جب کچھ دیر سو کر بیدار ہوا تو دیکھا کہ ابھی رات باقی ہے، میں پھر سو گیا یہاں تک کہ صبحِ صادق کا پہلا نور نمودار ہوا۔
میں وہاں سے نکلنا ہی چاہتا تھا کہ اچانک ایک شخص دوڑتا ہوا آیا اور پکارا: ”اے بلال! رسول اللہ ﷺ کی پکار پر حاضر ہو جاؤ“۔ میں روانہ ہوا یہاں تک کہ آپ ﷺ کی خدمت میں پہنچا تو دیکھا کہ چار سواریاں اپنے بوجھ سمیت بیٹھی ہوئی ہیں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”خوشخبری سن لو، اللہ تعالیٰ تمہارے قرض کی ادائیگی کا سامان لے آیا ہے“۔ میں نے اللہ کی حمد بیان کی۔
آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے ان چار بیٹھی ہوئی سواریوں کو نہیں دیکھا؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، دیکھا ہے“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ سواریاں اور ان پر موجود سارا سامان تمہارا ہے؛ ان پر کپڑے اور غلہ ہے جو فدک کے سردار نے مجھے ہدیہ بھیجا ہے، انہیں وصول کر لو اور اپنا قرض ادا کر دو“۔
میں نے ایسا ہی کیا، ان سے بوجھ اتارا، انہیں چارہ ڈالا، پھر صبح کی اذان کے لیے کھڑا ہوا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھ لی تو میں بقیع کی طرف نکلا، اپنی دونوں انگلیاں کانوں میں ڈالیں اور آواز لگائی: ”جس کا بھی رسول اللہ ﷺ پر کوئی قرض ہے وہ حاضر ہو جائے“۔
میں وہ سامان فروخت کرتا اور قرض ادا کرتا رہا یہاں تک کہ روئے زمین پر رسول اللہ ﷺ کے ذمے کوئی قرض باقی نہ رہا اور میرے پاس دو اوقیہ یا ڈیڑھ اوقیہ مال بچ گیا۔
پھر میں مسجد کی طرف گیا جبکہ دن کا بیشتر حصہ بیت چکا تھا، وہاں رسول اللہ ﷺ مسجد میں اکیلے تشریف فرما تھے، میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ نے وہ سب ادا کر دیا جو رسول اللہ ﷺ کے ذمے تھا، اب کچھ باقی نہیں بچا“۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کچھ فاضل بچا ہے؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دیکھو کہ مجھے اس سے راحت دلاؤ، کیونکہ میں اپنے گھر والوں میں سے کسی کے پاس تب تک نہیں جاؤں گا جب تک تم مجھے اس سے فارغ نہ کر دو“۔
شام تک ہمارے پاس کوئی (ضرورت مند) نہ آیا، جب رسول اللہ ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھ لی تو مجھے بلا کر پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”وہ میرے پاس ہی ہے، کوئی نہیں آیا“۔ چنانچہ آپ ﷺ نے رات مسجد ہی میں گزاری، یہاں تک کہ دوسرے دن بھی شام تک مسجد ہی میں ٹھہرے رہے؛ پھر دو سوار آئے۔ میں انہیں لے گیا، کھانا کھلایا اور کپڑے پہنائے؛ جب آپ ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھ لی تو مجھے بلا کر پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اللہ نے آپ کو اس سے سبکدوش کر دیا ہے“۔ تو آپ ﷺ نے اللہ اکبر کہا اور اللہ کی حمد بیان کی، آپ ﷺ کو یہ اندیشہ تھا کہ کہیں اس حال میں موت نہ آ جائے کہ وہ مال آپ ﷺ کے پاس موجود ہو۔ پھر میں آپ ﷺ کے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ آپ ﷺ اپنی ازواج کے پاس تشریف لائے، ایک ایک کر کے سب کو سلام کیا، یہاں تک کہ اپنی آرام گاہ پر پہنچے۔ (اے سائل!) یہ وہ بات تھی جو تم نے مجھ سے پوچھی تھی۔“
یہ حدیث سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، معاویہ بن سلام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
پھر ایک دن ایسا ہوا کہ میں نے وضو کیا اور اذانِ نماز کے لیے کھڑا ہوا تو اچانک وہی مشرک تاجروں کی ایک جماعت کے ساتھ آ پہنچا؛ جب اس نے مجھے دیکھا تو پکارا: «يَا حَبَشِيُّ» (اے حبشی!)، میں نے کہا: «لَبَّيْكَ» (میں حاضر ہوں)۔ تب وہ تند خوئی سے پیش آیا اور بڑی سخت بات کہی، اس نے پوچھا: ”تمہیں معلوم ہے کہ مہینہ ختم ہونے میں کتنا وقت باقی ہے؟“ میں نے کہا: ”قریب ہی ہے“۔ اس نے کہا: ”صرف چار دن باقی ہیں، پھر میں تمہیں اس قرض کے بدلے پکڑ لوں گا جو میرا تم پر واجب الادا ہے؛ میں نے تمہیں جو کچھ قرض دیا ہے وہ تمہاری یا تمہارے ساتھی کی میرے نزدیک کسی عزت کی وجہ سے نہیں دیا بلکہ اس لیے دیا ہے تاکہ تمہیں دوبارہ غلام بنا لوں اور تم میرے لیے بکریاں چراؤ جیسا کہ تم اس سے پہلے چرایا کرتے تھے“۔
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے دل پر وہ غم و اندیشہ طاری ہوا جو لوگوں پر طاری ہوا کرتا ہے؛ پھر میں نے نماز کی اذان دی، یہاں تک کہ جب میں نے عشاء کی نماز پڑھ لی اور رسول اللہ ﷺ اپنے گھر لوٹ گئے تو میں نے آپ ﷺ سے باریابی کی اجازت طلب کی، آپ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی۔
میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ مشرک جس سے میں نے قرض لیا تھا اس نے مجھے ایسی ایسی بات کہی ہے؛ آپ ﷺ کے پاس بھی ادائیگی کے لیے کچھ نہیں اور نہ میرے پاس ہے، اور وہ مجھے رسوا کر دے گا، لہٰذا آپ مجھے اجازت دیں کہ میں اسلام لانے والے ان قبائل کی طرف چلا جاؤں یہاں تک کہ اللہ اپنے رسول کو وہ مال عطا فرما دے جس سے وہ قرض ادا کر سکیں“۔
پھر میں نکلا اور اپنے گھر آ گیا، اپنی تلوار، تھیلا اور جوتے اپنے سرہانے رکھے اور افق کی طرف رخ کر کے لیٹ گیا۔ جب کچھ دیر سو کر بیدار ہوا تو دیکھا کہ ابھی رات باقی ہے، میں پھر سو گیا یہاں تک کہ صبحِ صادق کا پہلا نور نمودار ہوا۔
میں وہاں سے نکلنا ہی چاہتا تھا کہ اچانک ایک شخص دوڑتا ہوا آیا اور پکارا: ”اے بلال! رسول اللہ ﷺ کی پکار پر حاضر ہو جاؤ“۔ میں روانہ ہوا یہاں تک کہ آپ ﷺ کی خدمت میں پہنچا تو دیکھا کہ چار سواریاں اپنے بوجھ سمیت بیٹھی ہوئی ہیں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”خوشخبری سن لو، اللہ تعالیٰ تمہارے قرض کی ادائیگی کا سامان لے آیا ہے“۔ میں نے اللہ کی حمد بیان کی۔
آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے ان چار بیٹھی ہوئی سواریوں کو نہیں دیکھا؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، دیکھا ہے“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ سواریاں اور ان پر موجود سارا سامان تمہارا ہے؛ ان پر کپڑے اور غلہ ہے جو فدک کے سردار نے مجھے ہدیہ بھیجا ہے، انہیں وصول کر لو اور اپنا قرض ادا کر دو“۔
میں نے ایسا ہی کیا، ان سے بوجھ اتارا، انہیں چارہ ڈالا، پھر صبح کی اذان کے لیے کھڑا ہوا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھ لی تو میں بقیع کی طرف نکلا، اپنی دونوں انگلیاں کانوں میں ڈالیں اور آواز لگائی: ”جس کا بھی رسول اللہ ﷺ پر کوئی قرض ہے وہ حاضر ہو جائے“۔
میں وہ سامان فروخت کرتا اور قرض ادا کرتا رہا یہاں تک کہ روئے زمین پر رسول اللہ ﷺ کے ذمے کوئی قرض باقی نہ رہا اور میرے پاس دو اوقیہ یا ڈیڑھ اوقیہ مال بچ گیا۔
پھر میں مسجد کی طرف گیا جبکہ دن کا بیشتر حصہ بیت چکا تھا، وہاں رسول اللہ ﷺ مسجد میں اکیلے تشریف فرما تھے، میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ نے وہ سب ادا کر دیا جو رسول اللہ ﷺ کے ذمے تھا، اب کچھ باقی نہیں بچا“۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کچھ فاضل بچا ہے؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دیکھو کہ مجھے اس سے راحت دلاؤ، کیونکہ میں اپنے گھر والوں میں سے کسی کے پاس تب تک نہیں جاؤں گا جب تک تم مجھے اس سے فارغ نہ کر دو“۔
شام تک ہمارے پاس کوئی (ضرورت مند) نہ آیا، جب رسول اللہ ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھ لی تو مجھے بلا کر پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”وہ میرے پاس ہی ہے، کوئی نہیں آیا“۔ چنانچہ آپ ﷺ نے رات مسجد ہی میں گزاری، یہاں تک کہ دوسرے دن بھی شام تک مسجد ہی میں ٹھہرے رہے؛ پھر دو سوار آئے۔ میں انہیں لے گیا، کھانا کھلایا اور کپڑے پہنائے؛ جب آپ ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھ لی تو مجھے بلا کر پوچھا: ”تمہارے پاس جو مال تھا اس کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اللہ نے آپ کو اس سے سبکدوش کر دیا ہے“۔ تو آپ ﷺ نے اللہ اکبر کہا اور اللہ کی حمد بیان کی، آپ ﷺ کو یہ اندیشہ تھا کہ کہیں اس حال میں موت نہ آ جائے کہ وہ مال آپ ﷺ کے پاس موجود ہو۔ پھر میں آپ ﷺ کے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ آپ ﷺ اپنی ازواج کے پاس تشریف لائے، ایک ایک کر کے سب کو سلام کیا، یہاں تک کہ اپنی آرام گاہ پر پہنچے۔ (اے سائل!) یہ وہ بات تھی جو تم نے مجھ سے پوچھی تھی۔“
یہ حدیث سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، معاویہ بن سلام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ .
أَنَّ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يَسْقُطُ مِنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : أَوَلَا تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ ؟ I " قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ ، فَنَكَتَ بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ ، فَقَالَ : I " سَلْ I " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ I " . قَالَ : فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً ؟ قَالَ : I " فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ I " ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : فَمَا تَحِيَّتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : I " زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ I " . قَالَ : فَمَا غَدَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا ؟ قَالَ : I " يُنْحَرُ لَهُمْ نُونُ الْجَنَّةِ الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا I " . قَالَ : فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : I " مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا I " . قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ رَجُلٌ ، أَوْ رَجُلَانِ . قَالَ : I " يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ ؟ I " قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ . قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ . فَقَالَ : I " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ I " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْتَ ، وَإِنَّكَ نَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَذَهَبَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " لَقَدْ سَأَلَنِي عَمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
أَنَّ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يَسْقُطُ مِنْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : أَوَلَا تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " يَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ ؟ I " قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ ، فَنَكَتَ بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ ، فَقَالَ : I " سَلْ I " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ I " . قَالَ : فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً ؟ قَالَ : I " فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ I " ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : فَمَا تَحِيَّتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : I " زِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ I " . قَالَ : فَمَا غَدَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا ؟ قَالَ : I " يُنْحَرُ لَهُمْ نُونُ الْجَنَّةِ الَّذِي يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا I " . قَالَ : فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : I " مِنْ عَيْنٍ تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا I " . قَالَ : صَدَقْتَ . قَالَ : وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ رَجُلٌ ، أَوْ رَجُلَانِ . قَالَ : I " يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ ؟ I " قَالَ : أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ . قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ . فَقَالَ : I " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ I " . فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : لَقَدْ صَدَقْتَ ، وَإِنَّكَ نَبِيٌّ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَذَهَبَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " لَقَدْ سَأَلَنِي عَمَّا سَأَلَنِي عَنْهُ ، وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى أَتَانِيَ اللهُ بِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس کھڑا تھا کہ یہودیوں کے علما میں سے ایک عالم آیا اور کہنے لگا: «السلام عليك يا محمد» (اے محمد! آپ پر سلامتی ہو)۔ میں نے اسے ایک ایسا دھکا دیا کہ وہ گرنے کے قریب ہو گیا۔ میں نے اس سے کہا: ”کیا تم «يا رسول الله» نہیں کہہ سکتے؟“ اس یہودی نے جواب دیا: ”ہم تو انہیں اسی نام سے پکارتے ہیں جو ان کے گھر والوں نے ان کا رکھا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میرا نام محمد ہی ہے جو میرے گھر والوں نے رکھا ہے۔“ یہودی نے کہا: ”میں آپ سے کچھ پوچھنے آیا ہوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اگر میں تمہیں بتا دوں تو کیا اس سے تمہیں کوئی فائدہ پہنچے گا؟“ اس نے کہا: ”میں اپنے کانوں سے (آپ کی بات) سنوں گا۔“ پھر آپ ﷺ کے پاس ایک لکڑی تھی جس سے آپ زمین کریدنے لگے اور فرمایا: ”پوچھو۔“ یہودی نے سوال کیا: ”جس دن ﴿تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ (یہ زمین دوسری زمین سے اور آسمان بدل دیے جائیں گے) تو اس وقت لوگ کہاں ہوں گے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ پل (صراط) کے پاس اندھیرے میں ہوں گے۔“ اس نے پوچھا: ”لوگوں میں سب سے پہلے اسے کون پار کرے گا؟“ فرمایا: ”فقراء مہاجرین۔“ یہودی نے پوچھا: ”جب وہ جنت میں داخل ہوں گے تو ان کی پہلی ضیافت کیا ہوگی؟“ فرمایا: ”مچھلی کے جگر کا اضافی ٹکڑا۔“ اس نے پوچھا: ”اس کے بعد ان کا صبح کا کھانا کیا ہوگا؟“ فرمایا: ”ان کے لیے جنت کی وہ مچھلی ذبح کی جائے گی جو اس کے کناروں سے خوراک حاصل کرتی ہے۔“ اس نے پوچھا: ”اس پر ان کا پینا کیا ہوگا؟“ فرمایا: ”ایک چشمے سے جس کا نام «سلسبیل» رکھا گیا ہے۔“ اس نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“ پھر کہنے لگا: ”میں آپ سے ایک ایسی چیز کے بارے میں پوچھنے آیا ہوں جسے روئے زمین پر کسی نبی یا ایک دو آدمیوں کے سوا کوئی نہیں جانتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں تمہیں بتا دوں تو کیا وہ تمہیں نفع دے گی؟“ اس نے کہا: ”میں اپنے کانوں سے سنوں گا۔“ اس نے کہا: ”میں آپ سے بچے (کی پیدائش) کے بارے میں پوچھنے آیا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مرد کا پانی سفید اور عورت کا پانی زرد ہوتا ہے؛ پس جب دونوں جمع ہوتے ہیں اور مرد کی منی عورت کی منی پر غالب آ جاتی ہے تو اللہ کے حکم سے لڑکا پیدا ہوتا ہے، اور جب عورت کی منی مرد کی منی پر غالب آ جاتی ہے تو اللہ کے حکم سے لڑکی پیدا ہوتی ہے۔“ یہودی نے کہا: ”آپ نے بالکل سچ کہا اور یقیناً آپ اللہ کے نبی ہیں“، پھر وہ پیٹھ پھیر کر چلا گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے مجھ سے ان چیزوں کے بارے میں سوال کیا جن کا مجھے قطعاً علم نہیں تھا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے وہ علم مجھے عطا فرما دیا۔“
یہ حدیث ان تمام الفاظ کے ساتھ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، جس کی روایت میں معاویہ بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث ان تمام الفاظ کے ساتھ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، جس کی روایت میں معاویہ بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ :
سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ : سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى .
سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ : سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ؛ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ، اقْرَؤُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ؛ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم لوگ قرآن پڑھا کرو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اپنے پڑھنے والوں کے لیے سفارشی بن کر آئے گا۔ تم دو چمکتی ہوئی سورتیں یعنی سورہ بقرہ اور سورہ آلِ عمران پڑھا کرو، کیونکہ وہ قیامت کے دن اس طرح آئیں گی گویا وہ دو بادل ہوں، یا دو سائبان ہوں، یا پر پھیلائے ہوئے پرندوں کی دو ٹولیاں ہوں، جو اپنے پڑھنے والوں کی طرف سے (اللہ کے حضور) دفاع کریں گی۔ تم سورہ بقرہ پڑھا کرو، کیونکہ اس کا حصول برکت ہے، اسے چھوڑ دینا حسرت ہے، اور جادوگر اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتے۔“
اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے سوائے معاویہ بن یحییٰ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے سوائے معاویہ بن یحییٰ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ : نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً ، حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ I " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : I " إِذَا كَانَ الْفَيْءُ دُوَلًا ، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا ، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ ، وَعَقَّ أُمَّهُ ، وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَبَرَّ الرَّجُلُ صَدِيقَهُ ، وَجَفَا أَبَاهُ ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ ، وَاتُّخِذَتِ الْقِيَانُ ، وَالْمَعَازِفُ ، وَشَرِبُوا الْخُمُورَ ، وَلَبِسُوا الْحَرِيرَ ، فَانْتَظِرُوا مَسْخًا ، وَخَسْفًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً ، حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ I " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : I " إِذَا كَانَ الْفَيْءُ دُوَلًا ، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا ، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ ، وَعَقَّ أُمَّهُ ، وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَبَرَّ الرَّجُلُ صَدِيقَهُ ، وَجَفَا أَبَاهُ ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ ، وَاتُّخِذَتِ الْقِيَانُ ، وَالْمَعَازِفُ ، وَشَرِبُوا الْخُمُورَ ، وَلَبِسُوا الْحَرِيرَ ، فَانْتَظِرُوا مَسْخًا ، وَخَسْفًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب میری امت پندرہ خصلتیں اپنالے گی تو اس پر بلا (مصیبت) نازل ہوگی۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب مالِ فے (قومی خزانہ) کو محض (بڑوں میں) گردش کرنے والی دولت بنا لیا جائے، امانت کو لوٹ کا مال سمجھا جائے، زکوٰۃ کو تاوان (بوجھ) سمجھا جائے، مرد اپنی بیوی کی اطاعت کرے اور اپنی ماں کی نافرمانی کرے، مسجدوں میں آوازیں بلند ہونے لگیں، مرد اپنے دوست کے ساتھ حسنِ سلوک کرے اور اپنے باپ کے ساتھ بے رخی (سختی) برتے، کسی شخص کی عزت اس کے شر کے خوف سے کی جانے لگے، قوم کا سربراہ ان کا سب سے رذیل (گھٹیا) شخص ہو، گانے والیاں اور آلاتِ موسیقی اپنا لیے جائیں، شرابیں پی جانے لگیں اور ریشمی لباس پہنا جانے لگے؛ تو اس وقت (صورتیں) مسخ ہونے اور زمین میں دھنسائے جانے کا انتظار کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ (بن سعید) رحمہ اللہ سے صرف فرج بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو یحییٰ (بن سعید) رحمہ اللہ سے صرف فرج بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ .
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ I " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : I " صَبْرًا صَبْرًا ، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ ، وَخَالِفُوهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تَوْبَةَ .
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ I " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : I " صَبْرًا صَبْرًا ، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ ، وَخَالِفُوهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تَوْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوذر! تمہارا کیا حال ہوگا جب تم لوگوں کے کوڑے کرکٹ (یعنی رذیل اور نکمے لوگوں) کے درمیان ہو گے؟“ اور آپ ﷺ نے (تمثیل کے طور پر) اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کیں۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: «صَبْرًا صَبْرًا ، خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ ، وَخَالِفُوهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ» ”صبر کرنا، صبر کرنا؛ لوگوں کے ساتھ ان کے (ظاہری) اخلاق کے مطابق برتاؤ کرنا، مگر ان کے (بد) اعمال میں ان کی مخالفت کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
وَبِهِ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ الدُّنْيَا ، فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ ، وَمَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِالْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ أَعْطَى الذُّلَّ مِنْ نَفْسِهِ طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ ، فَلَيْسَ مِنَّا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اس حال میں صبح کی کہ دنیا ہی اس کا (سب سے بڑا) غم اور مقصد ہو، تو اللہ سے اس کا کوئی تعلق نہیں، اور جو مسلمانوں کے معاملات کی فکر نہ کرے وہ ان میں سے نہیں، اور جس نے کسی مجبوری کے بغیر اپنی خوشی سے خود کو ذلت کے حوالے کر دیا وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، جس کی روایت میں یزید بن ربیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، جس کی روایت میں یزید بن ربیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ قَالَ : I " جَوْدَةُ الْخَطِّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ قَالَ : I " جَوْدَةُ الْخَطِّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ ﴾ کے متعلق فرمایا: ”اس سے مراد خوشخطی ہے۔“
اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ازہر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ازہر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : نَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ : أَيْنَ حَالُنَا مِنْ حَالِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ؟ فَقَالَ : I " سُبْحَانَ اللهِ وَاللهِ لَوْ نُشِرُوا مِنَ الْقُبُورِ مَا عَرَفُوكُمْ إِلَّا أَنْ يَجِدُوكُمْ قِيَامًا تُصَلُّونَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو .
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ : أَيْنَ حَالُنَا مِنْ حَالِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ؟ فَقَالَ : I " سُبْحَانَ اللهِ وَاللهِ لَوْ نُشِرُوا مِنَ الْقُبُورِ مَا عَرَفُوكُمْ إِلَّا أَنْ يَجِدُوكُمْ قِيَامًا تُصَلُّونَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو .
ترجمہ
یزید بن خمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ
میں نے سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا: ”ہمارے حالات ان لوگوں کے حالات کے مقابلے میں کیسے ہیں جو ہم سے پہلے گزر چکے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ کی قسم! اگر وہ اپنی قبروں سے دوبارہ اٹھا دیے جائیں تو وہ تمہیں (تمہارے بدلے ہوئے اطوار کی وجہ سے) نہیں پہچان سکیں گے، سوائے اس کے کہ وہ تمہیں نماز کے لیے قیام کی حالت میں دیکھ لیں۔“
اس حدیث کو سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے صرف یزید بن خمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان بن عمرو رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
میں نے سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا: ”ہمارے حالات ان لوگوں کے حالات کے مقابلے میں کیسے ہیں جو ہم سے پہلے گزر چکے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ کی قسم! اگر وہ اپنی قبروں سے دوبارہ اٹھا دیے جائیں تو وہ تمہیں (تمہارے بدلے ہوئے اطوار کی وجہ سے) نہیں پہچان سکیں گے، سوائے اس کے کہ وہ تمہیں نماز کے لیے قیام کی حالت میں دیکھ لیں۔“
اس حدیث کو سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے صرف یزید بن خمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان بن عمرو رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فِيلٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبٍ ، أَوْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى .
هَكَذَا رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبٍ ، أَوْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى .
هَكَذَا رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو بھی کوئی چیز بطورِ «عُمْرٰی» دی جائے، تو وہ اس کے لیے اور اس کے بعد اس کی اولاد کے لیے ہے، اس کی نسل میں سے جو اس کا وارث بنے گا وہی اس کا وارث ہوگا، اور جس نے «رُقْبٰی» کے طور پر کوئی چیز دی تو وہ بھی «عُمْرٰی» ہی کے حکم میں ہے۔“
حفص بن میسرہ رحمہ اللہ نے اسے اسی طرح سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
حفص بن میسرہ رحمہ اللہ نے اسے اسی طرح سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِنَّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ بِشْرٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عُمَرَ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِنَّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ بِشْرٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی صفیں سیدھی رکھو، کیونکہ صف درست کرنا نماز کے حسن میں سے ہے۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن سری رحمہ اللہ نے، اور بشر رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن سری رحمہ اللہ نے، اور بشر رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تین افراد (موجود) ہوں تو ایک کو چھوڑ کر دو آدمی آپس میں سرگوشی نہ کریں۔“
اسے ابن عجلان رحمہ اللہ سے ان کے صاحبزادے عبد اللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
اسے ابن عجلان رحمہ اللہ سے ان کے صاحبزادے عبد اللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ إِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، وَإِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي ، وَإِنِّي لَأَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَأَذْكُرُكَ فَمَا أَصْبِرُ حَتَّى آتِيَكَ ، فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ ، وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتَكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الْجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنِّي إِذَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لَا أَرَاكَ . فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ : وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ الْآيَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ إِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، وَإِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي ، وَإِنِّي لَأَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَأَذْكُرُكَ فَمَا أَصْبِرُ حَتَّى آتِيَكَ ، فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ ، وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتَكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الْجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنِّي إِذَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لَا أَرَاكَ . فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ : وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ الْآيَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! آپ مجھے میری اپنی جان سے بھی زیادہ محبوب ہیں، آپ مجھے میرے اہل و عیال سے بھی زیادہ پیارے ہیں اور آپ مجھے میری اولاد سے بھی زیادہ عزیز ہیں۔ میں جب اپنے گھر میں ہوتا ہوں اور آپ کی یاد آتی ہے تو مجھ سے صبر نہیں ہوتا یہاں تک کہ میں آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ کی زیارت کر لوں، لیکن جب میں اپنی موت اور آپ کی رحلت کے بارے میں سوچتا ہوں تو مجھے معلوم ہے کہ جب آپ جنت میں داخل ہوں گے تو انبیاءِ کرام کے ساتھ بلند درجات پر فائز کر دیے جائیں گے، اور اگر میں جنت میں داخل ہوا تو مجھے اندیشہ ہے کہ شاید میں آپ کو نہ دیکھ سکوں۔“ نبی اکرم ﷺ نے اسے کوئی جواب نہ دیا یہاں تک کہ سیدنا جبریل علیہ السلام یہ آیت لے کر نازل ہوئے: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ﴾ یعنی ”اور جو کوئی اللہ اور رسول کی اطاعت کرے تو یہی وہ لوگ ہیں جو ان ہستیوں کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے اپنا انعام فرمایا ہے، یعنی انبیاء اور صدیقین“ (آیت کے اختتام تک)۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ النَّبِيُّ : لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ ، فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ ، فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ النَّبِيُّ : لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ ، فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ ، فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”لونڈی پر اس وقت تک حد نہیں ہے جب تک وہ شادی شدہ نہ ہو جائے، پھر جب وہ شوہر کے ذریعے شادی شدہ ہو جائے تو اس پر اس سزا کا نصف ہے جو آزاد شادی شدہ عورتوں پر مقرر ہے۔“
…
