مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ تھا کہ آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے اور ارشاد فرمایا: ”میرے لیے تین پتھر تلاش کرو“، تو مجھے صرف دو پتھر اور لید کا ایک ٹکڑا ملا، پس آپ ﷺ نے دونوں پتھر تو لے لیے لیکن لید کا وہ ٹکڑا واپس کر دیا اور ارشاد فرمایا: «هَذِهِ رِجْسٌ» ”یہ ناپاکی ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ (نماز کے) ہر نشیب و فراز اور قیام و قعود میں تکبیر کہتے تھے، اور اپنے دائیں اور بائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو، تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ کہہ کر سلام پھیرتے تھے، یہاں تک کہ آپ ﷺ کے رخسارِ مبارک کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی؛ اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی اسی طرح عمل کیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ عبد اللہ بن معقل (رحمہ اللہ) اپنے والد کے ہمراہ ان کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ان کے والد نے دریافت کیا: ”کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”ندامت ہی توبہ ہے“؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ اللہ کے نزدیک سب سے بڑا گناہ کون سا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ کا کسی کو مدمقابل اور شریک ٹھہراؤ حالانکہ اسی نے تمہیں پیدا کیا ہے“، میں نے عرض کی کہ یقیناً یہ تو بہت بڑا گناہ ہے، پھر میں نے پوچھا کہ اس کے بعد کون سا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنی اولاد کو اس اندیشے سے قتل کر دو کہ وہ تمہارے ساتھ کھانا کھائے گی“، میں نے عرض کی کہ پھر اس کے بعد کون سا گناہ ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کہ تم اپنے پڑوسی کی اہلیہ کے ساتھ بدکاری کرو“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کی: ”کیا ہم سے ان اعمال کا بھی مواخذہ کیا جائے گا جو ہم نے زمانۂ جاہلیت میں کیے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جس نے اسلام لانے کے بعد نیکوکاری اور حسنِ عمل کا مظاہرہ کیا تو اس سے ان کاموں پر مواخذہ نہیں کیا جائے گا جو اس نے جاہلیت میں کیے تھے، اور جس نے (اسلام لانے کے بعد بھی) برا عمل کیا، اس سے جاہلیت اور اسلام دونوں زمانوں کے اعمال پر باز پرس کی جائے گی۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم تین ہو تو دو آدمی تیسرے کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں یہاں تک کہ تم دوسرے لوگوں میں گھل مل جاؤ، کیونکہ یہ بات اسے غمگین کر دیتی ہے۔ اور کوئی عورت کسی دوسری عورت سے (بے پردہ) جسم نہ ملائے کہ پھر اپنے شوہر کے سامنے اس کا حلیہ اس طرح بیان کرے گویا وہ اسے دیکھ رہا ہو۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ حنین کے موقع پر رسول اللہ ﷺ نے مالِ غنیمت کی تقسیم میں (تالیفِ قلب کی خاطر) بعض لوگوں کو دوسروں پر ترجیح دی، چنانچہ آپ ﷺ نے سیدنا اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ کو سو اونٹ عطا فرمائے، اسی طرح سیدنا عیینہ رضی اللہ عنہ کو بھی اتنے ہی دیے اور عرب کے چند دیگر معززین کو بھی نوازا اور اس تقسیم میں انہیں دوسروں پر مقدم رکھا، اس پر ایک شخص کہنے لگا: ”اللہ کی قسم! یہ ایسی تقسیم ہے جس میں عدل و انصاف سے کام نہیں لیا گیا اور نہ ہی اس میں اللہ کی رضا پیشِ نظر رکھی گئی ہے“، سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے (اپنے جی میں) کہا: ”اللہ کی قسم! میں رسول اللہ ﷺ کو اس بات کی خبر ضرور دوں گا“، چنانچہ میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کو اس شخص کے کہے ہوئے کلمات بتا دیے، یہ سن کر آپ ﷺ کے چہرہ مبارک کا رنگ بدل گیا حتیٰ کہ وہ گہرے سرخ رنگ کی مانند ہو گیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اللہ کا رسول ہی عدل نہیں کرے گا تو پھر اور کون عدل کرے گا؟“، مزید فرمایا: «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ» ”اللہ تعالیٰ موسیٰ (علیہ السلام) پر رحم فرمائے، انہیں اس سے بھی زیادہ اذیت دی گئی مگر انہوں نے صبر کیا“، سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ (اس صورتحال کو دیکھ کر) میں نے کہا: ”یقیناً اب میں اس واقعے کے بعد ایسی کوئی بات آپ ﷺ تک کبھی نہیں پہنچاؤں گا“۔

ابو وائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آج میرے پاس ایک شخص آیا اور اس نے مجھ سے ایک ایسے معاملے کے بارے میں سوال کیا کہ میں سمجھ نہ سکا کہ اسے کیا جواب دوں، اس نے کہا: آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو اپنے فرائض ادا کرتا اور چست و توانا ہو کر جہادی مہمات میں نکلتا ہے، پھر (امراء) ہم پر ایسی چیزیں لازم کر دیتے ہیں جن سے بچنے کی ہمیں کوئی راہ نظر نہیں آتی؟ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اس سے کہا: اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ تمہیں کیا کہوں، سوائے اس کے کہ ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ہوتے تھے تو بسا اوقات آپ ﷺ ہمیں کسی کام کا صرف ایک ہی بار حکم دیتے تھے یہاں تک کہ ہم اسے (فوراً) کر گزرتے تھے“۔ اور تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک ہمیشہ خیر پر رہے گا جب تک وہ اللہ کا تقویٰ اختیار کیے رکھے گا، اور جب اسے اپنے جی میں کسی چیز کے متعلق شک پیدا ہو تو وہ کسی (صاحبِ علم) سے سوال کرے جو اسے (علمی جواب سے) مطمئن کر دے، اور وہ وقت قریب ہے کہ تم ایسا (رہنما) آدمی نہ پا سکو گے۔ اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں! دنیا کا جو حصہ گزر چکا ہے، وہ مجھے بس اس تالاب کی مانند لگتا ہے جس کا صاف و شفاف پانی پی لیا گیا ہو اور اب صرف گدلا پن باقی رہ گیا ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی اقتدا میں نماز پڑھتے ہوئے یہ کہا کرتے تھے کہ فلاں پر سلام ہو، تو ایک دن رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تو خود ’السلام‘ ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی نماز میں قعدہ کی حالت میں بیٹھے تو اسے چاہیے کہ یہ کہے: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو، ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر سلامتی ہو“ — آپ ﷺ نے فرمایا کہ جب بندہ یہ کلمات کہتا ہے تو یہ آسمان و زمین میں موجود اللہ کے ہر نیک بندے تک پہنچ جاتے ہیں — (پھر کہے) «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، اس کے بعد اسے اختیار ہے کہ اپنی ضرورت و حاجت کے مطابق جو چاہے دعا مانگ لے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کسی شخص کے لیے یہ کہنا نہایت برا ہے کہ میں فلاں اور فلاں آیت بھول گیا ہوں، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ اسے (غفلت کی وجہ سے) بھلا دیا گیا ہے، لہٰذا تم قرآن کریم کا بار بار مراجعہ اور تکرار کرتے رہا کرو کیونکہ یہ لوگوں کے سینوں سے نکل جانے میں اپنی رسیوں سے بندھے ہوئے اونٹوں کے چھوٹ کر بھاگ جانے سے بھی زیادہ تیز ہے۔“

ابو وائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات کو لوگوں کو وعظ و نصیحت کیا کرتے تھے، تو ایک شخص نے ان سے عرض کیا کہ ”اے ابو عبدالرحمن! کاش آپ ہمیں ہر روز وعظ فرمایا کریں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”درحقیقت مجھے اس بات سے یہ اندیشہ روکتا ہے کہ کہیں میں تمہیں اکتاہٹ میں نہ ڈال دوں، اور میں نصیحت کرنے کے لیے تمہارے احوال و اوقات کا اسی طرح خیال رکھتا ہوں جیسے رسول اللہ ﷺ ہم پر بیزاری کے خوف سے وعظ و نصیحت کے لیے ہمارے اوقات کی رعایت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک سچائی نیکی کی طرف رہنمائی کرتی ہے اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، اور ایک شخص مسلسل سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے اللہ کے ہاں صدیق (نہایت سچا) لکھ دیا جاتا ہے، اور بے شک جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری آگ (جہنم) کی طرف لے جاتی ہے، اور ایک شخص مسلسل جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے اللہ کے ہاں کذاب (بہت بڑا جھوٹا) لکھ دیا جاتا ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں یقیناً اس شخص کو جانتا ہوں جو سب سے آخر میں جہنم سے نکلے گا اور سب سے آخر میں جنت میں داخل ہوگا؛ وہ ایک ایسا شخص ہوگا جو جہنم سے گھٹنوں اور ہاتھوں کے بل رینگتے ہوئے نکلے گا، پس اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: ’جاؤ اور جنت میں داخل ہو جاؤ‘، وہ جنت کے پاس آئے گا تو اسے یہ گمان ہوگا کہ وہ (لوگوں سے) بھر چکی ہے، اللہ تعالیٰ دوبارہ فرمائے گا: ’جاؤ جنت میں داخل ہو جاؤ، کیونکہ تمہارے لیے دنیا کے دس گنا کے برابر نعمت ہے‘، وہ شخص (حیرت سے) عرض کرے گا: ’کیا آپ مجھ سے مذاق کر رہے ہیں — یا فرمایا کہ کیا آپ مجھ پر ہنس رہے ہیں — حالانکہ آپ خود حقیقی بادشاہ ہیں؟‘“، (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ) پھر میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (اس شخص کی کیفیت بیان کرتے ہوئے) اس قدر ہنسے کہ آپ ﷺ کے دندانِ مبارک ظاہر ہو گئے، اور کہا جاتا تھا کہ: ”یہ اہل جنت میں سب سے ادنیٰ مرتبے والا شخص ہو گا“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ لوگوں میں سب سے بہتر کون ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے زمانے کے لوگ سب سے بہتر ہیں، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، اس کے بعد ایسے لوگ پیدا ہوں گے جن میں سے کسی کی گواہی اس کی قسم سے پہلے ہو جائے گی اور اس کی قسم اس کی گواہی سے سبقت لے جائے گی۔“ ابراہیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”جب ہم چھوٹے بچے ہوتے تھے تو ہمارے اکابر ہمیں عہد و پیمان کرنے اور گواہیاں دینے سے روکا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو ان عورتوں پر جو جسم گودتی (ٹیٹو بناتی) ہیں اور جو گودواتی ہیں، اور جو چہرے یا بھنوؤں کے بال صاف کرتی ہیں، اور جو حسن کی خاطر دانتوں کے درمیان مصنوعی خلا پیدا کرتی ہیں، یہ سب اللہ کی تخلیق کو بدلنے والی ہیں۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ یہ خبر بنو اسد کی ایک خاتون تک پہنچی جنہیں ام یعقوب کہا جاتا تھا اور وہ قرآن کی قاریہ تھیں، وہ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوئیں اور عرض کیا: مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ آپ نے جسم گودنے والیوں، گودوانے والیوں، بھنوؤں کے بال اکھاڑنے والیوں اور حسن کے لیے دانتوں میں ریخیں بنانے والیوں پر لعنت کی ہے جو اللہ کی پیدا کردہ صورت کو تبدیل کرتی ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں اس پر کیوں نہ لعنت کروں جس پر رسول اللہ ﷺ نے لعنت فرمائی ہے اور یہ حکم تو اللہ کی کتاب میں بھی موجود ہے؟“ اس عورت نے کہا: میں نے تو پورا قرآن پڑھا ہے مگر مجھے تو اس میں یہ بات کہیں نہیں ملی، اس پر سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم نے اسے (بغور) پڑھا ہوتا تو تمہیں یہ حکم ضرور مل جاتا، کیا تم نے یہ آیت نہیں پڑھی: ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ یعنی: ”اور رسول جو تمہیں عطا فرمائیں وہ لے لو اور جس چیز سے تمہیں روک دیں اس سے رک جاؤ۔“ اس عورت نے کہا: میرا خیال ہے کہ آپ کی اپنی اہلیہ میں بھی ان (ممنوعہ کاموں) میں سے کچھ اثرات موجود ہیں، انہوں نے فرمایا: ”جاؤ اور جا کر دیکھ لو۔“ چنانچہ وہ ان کی زوجہ کے پاس گئیں مگر انہیں وہاں ایسی کوئی بات نظر نہ آئی، جب انہوں نے واپس آ کر بتایا کہ میں نے وہاں کچھ نہیں دیکھا، تو سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سنو! اگر وہ ایسی ہوتیں تو وہ ہمارے ساتھ (نکاح میں) نہ رہتیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مرتبہ نماز پڑھائی — ابراہیم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے یاد نہیں رہا کہ (سیدنا عبداللہ نے یہ کہا کہ) نماز میں اضافہ ہوا تھا یا کمی — پس جب آپ ﷺ سلام پھیر چکے تو آپ ﷺ سے دریافت کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا نماز کے احکام میں کوئی نئی بات پیدا ہو گئی ہے؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”نہیں، مگر بات کیا ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”آپ نے اس اس طرح نماز پڑھائی ہے،“ یہ سن کر آپ ﷺ نے اپنے پاؤں مبارک موڑے اور قبلہ کی طرف رخ کر کے (سہو کے) دو سجدے کیے اور پھر سلام پھیرا، پھر جب آپ ﷺ سلام پھیر چکے تو ہماری طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”اگر نماز کے متعلق کوئی نیا حکم نازل ہوتا تو میں تمہیں ضرور اس سے باخبر کر دیتا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ میں بھی تمہاری طرح ایک انسان ہی ہوں، میں بھی اسی طرح بھول جاتا ہوں جیسے تم بھول جاتے ہو، لہٰذا جب میں بھول جایا کروں تو مجھے یاد دلا دیا کرو، اور جب تم میں سے کسی کو اپنی نماز میں (رکعتوں کی تعداد وغیرہ پر) شک ہو جائے تو اسے چاہیے کہ ٹھیک بات کا قصد کرے اور اسی پر اپنی نماز پوری کرے، پھر سلام پھیرے اور اس کے بعد دو سجدے کر لے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایسا شخص نہیں ہے مگر اس کے ساتھ جنات میں سے اس کا ایک ہمزاد (ساتھی) مقرر کر دیا گیا ہے“، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، میرے ساتھ بھی، مگر اللہ تعالیٰ نے اس کے خلاف میری مدد فرمائی تو وہ مطیع ہو گیا، اب وہ مجھے صرف بھلائی ہی کا مشورہ دیتا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے خواتین کی جماعت! تم صدقہ و خیرات کیا کرو خواہ اپنے زیورات ہی میں سے کیوں نہ ہو، کیونکہ دوزخ والوں میں تمہاری کثرت ہے“، اس پر ایک خاتون نے، جس کا تعلق طبقہ اشرافیہ سے نہیں تھا، عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم اہل جہنم کی اکثریت کیوں ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس بنا پر کہ تم کثرت سے لعن طعن کرتی ہو اور اپنے شوہروں کی ناشکری کرتی ہو“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جب لوگوں کی طرف سے (حق سے) اعراض اور پیٹھ پھیرنا دیکھا تو آپ ﷺ نے بددعا فرمائی: «اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ» ”اے اللہ! ان پر یوسف (علیہ السلام) کے (زمانے کے) سات سالوں جیسا قحط مسلط فرما“، چنانچہ انہیں ایسی سخت قحط سالی نے آلیا جس نے ہر چیز کا صفایا کر دیا، یہاں تک کہ لوگ مردار کا گوشت، کھالیں اور جیفے کھانے لگے اور بھوک کی شدت کا یہ عالم تھا کہ جب کوئی آسمان کی طرف دیکھتا تو اسے دھواں سا نظر آتا تھا، پھر ابو سفیان آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کی: ”اے محمد (ﷺ)! آپ تو اللہ کی اطاعت اور صلہ رحمی کا حکم دیتے ہیں، جبکہ آپ کی قوم (فاقوں سے) ہلاک ہو رہی ہے، لہٰذا ان کے لیے اللہ سے دعا فرمائیے“، تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ ”پس آپ اس دن کا انتظار کریں جب آسمان واضح دھواں لائے گا“ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ ”بیشک ہم بدلہ لینے والے ہیں“ تک۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سود کھانے والے اور اسے کھلانے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“ مغیرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب شباک رحمہ اللہ نے اس کا ذکر ابراہیم رحمہ اللہ سے کیا تو انہوں نے بتایا کہ ہم نے اس متعلق علقمہ رحمہ اللہ سے پوچھا تھا تو انہوں نے ہمیں سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ روایت بیان کی، اس پر میں (ابراہیم رحمہ اللہ) نے دریافت کیا کہ کیا اس میں سود کے دو گواہ اور اس کے کاتب (لکھنے والے) کا بھی ذکر ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہمیں وہی بیان کیا جاتا ہے جو ہم نے (اپنے شیوخ سے) سنا ہے۔“

ابراہیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہنی الضبی رحمہ اللہ نے کہا کہ ہماری ملاقات علقمہ رحمہ اللہ سے ہوئی جبکہ اس وقت زیاد نے ایک شخص کا مثلہ (اعضاء کاٹنا) کر کے اسے سولی پر چڑھا رکھا تھا، علقمہ رحمہ اللہ نے ہم سے پوچھا: ”یہ لوگ کس لیے جمع ہوئے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: زیاد نے ایک شخص کا مثلہ کیا ہے، اس پر انہوں نے کہا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے مروی یہ حدیث بیان کی ہے — جہاں تک میرا گمان ہے — کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قتل کرنے کے معاملے میں لوگوں میں سب سے زیادہ پاک دامن اور زیادتی سے بچنے والے اہل ایمان ہوتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بچہ اسی کا قرار پائے گا جس کے بستر پر وہ پیدا ہوا، اور زنا کرنے والے کے لیے محرومی ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر میں اہل زمین میں سے کسی کو اپنا خلیل (جگری دوست) بناتا تو ابوبکر بن ابی قحافہ کو اپنا خلیل بناتا، لیکن تمہارا یہ رفیق (یعنی خود رسول اللہ ﷺ) اللہ کا خلیل ہے، اور بے شک قرآن سات حروف پر نازل ہوا ہے، اس کی ہر آیت کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن، اور (شریعت کی) ہر حد کے لیے ایک مطلع (جائے اطلاع و آگاہی) ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے (قرآن) پڑھ کر سناؤ“، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں آپ کو سناؤں حالانکہ میں نے آپ ہی سے تو اسے سیکھا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں اسے اپنے علاوہ کسی دوسرے سے سننا پسند کرتا ہوں“، چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے سامنے سورہ نساء کی تلاوت شروع کی یہاں تک کہ جب میں اس آیت مبارکہ ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ ”پھر کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور ہم آپ کو ان لوگوں پر بطور گواہ لائیں گے“ پر پہنچا تو آپ ﷺ کی مبارک آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے دس عادتوں کو ناپسند فرمایا ہے: سونے کی انگوٹھی پہننا، (ٹخنوں سے نیچے) تہبند لٹکانا، زرد رنگ یعنی خلوق (زعفرانی خوشبو) کا استعمال کرنا، بڑھاپے کو بدلنا (راویِ حدیث جریر رحمہ اللہ کے بقول اس سے مراد سفید بالوں کو اکھیڑنا ہے)، معوذتین کے علاوہ کسی اور طریقے سے دم کرنا، تعویذ لٹکانا، چھکوں (جوئے کے مہروں) کے ساتھ کھیلنا، غیر محل (نامحرموں) کے سامنے زینت و سنگھار کی نمائش کرنا، منی کو اس کے مقام سے پھیر دینا (یعنی عزل کرنا) اور بچے کو (دورانِ رضاعت جماع کے ذریعے) فاسد کرنا، اگرچہ آپ ﷺ نے اسے قطعاً حرام قرار نہیں دیا تھا۔“

ابو الکنود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”یومِ مہران میں نے اہلِ فارس کے رؤساء میں سے ایک شخص کو قابو کیا، پھر میں نے اس کا مالِ غنیمت تو حاکمِ وقت کے حوالے کر دیا مگر اس کی سونے کی ایک انگوٹھی اپنے پاس رکھ لی، اور وہ میرے ہاتھ میں دیکھی جا چکی تھی۔ میں نے (اپنے دل میں) کہا کہ جب میں بلادِ عجم کی طرف نکلوں گا اور مجھے کسی شے کی ضرورت ہوگی تو یہ وہاں رائج ہونے والی (نفع بخش) چیز ہے، پھر میں سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور وہ انگوٹھی میرے ہاتھ میں تھی، انہوں نے دریافت فرمایا کہ ”یہ انگوٹھی کیسی ہے؟“ تو میں نے انہیں پورا قصہ سنا دیا، چنانچہ انہوں نے وہ انگوٹھی مجھ سے لی اور اسے اپنے منہ میں ڈال کر چبایا، پھر اسے میری طرف پھینک دیا اور فرمایا کہ ”نبی کریم ﷺ نے سونے کے چھلے کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”تمہارے نبی ﷺ کو (بجز پانچ چیزوں کے) ہر شے کا علم عطا کیا گیا ہے، سوائے ان پانچ غیب کی کنجیوں کے جن کا ذکر اس آیت میں ہے: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ ”بے شک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے، وہی بارش نازل فرماتا ہے اور وہی جانتا ہے جو کچھ رحموں (ماؤں کے پیٹ) میں ہے، اور کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کل کیا عمل کرے گی اور نہ ہی کوئی جان یہ جانتی ہے کہ وہ کس زمین میں مرے گی، یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور ہر بات سے باخبر ہے“۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے نبی کریم ﷺ سے جنازے کے ساتھ چلنے کی رفتار کے متعلق دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنازے کی رفتار دُلکی چال سے کچھ کم ہونی چاہیے، کیونکہ اگر وہ (میت) نیکوکار ہے تو تم اسے خیر کی طرف جلدی پہنچا رہے ہو، اور اگر وہ اس کے سوا کچھ اور ہے تو آگ والوں کے لیے بربادی اور دوری ہی ہے، جنازہ وہ ہے جس کے پیچھے چلا جائے اور وہ شخص ہم میں سے نہیں جو جنازے کے آگے چلے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”مسلمانوں میں سب سے پہلے جس شخص کا ہاتھ کاٹا گیا وہ انصار کا ایک آدمی تھا، اسے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں لایا گیا اور بتایا گیا کہ اس نے چوری کی ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنے اس ساتھی کو لے جاؤ اور اس کا ہاتھ کاٹ دو“، (یہ حکم دینے کے بعد) رسول اللہ ﷺ کے چہرہ مبارک کا رنگ رنج و ملال کی شدت سے اس طرح متغیر ہو گیا گویا اس پر راکھ ڈال دی گئی ہو، آپ ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایسا لگتا ہے کہ یہ معاملہ آپ پر بہت گراں گزرا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور تمہیں شیطان یا ابلیس کا مددگار نہیں بننا چاہیے، بلاشبہ کسی بھی صاحبِ امر (حاکم) کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ اس کے پاس حد کا کوئی معاملہ لایا جائے اور وہ اسے نافذ نہ کرے، جبکہ اللہ تعالیٰ خود درگزر کرنے والا ہے اور درگزر کو پسند فرماتا ہے“، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ ”اور انہیں چاہیے کہ وہ معاف کریں اور درگزر کریں، کیا تم یہ نہیں چاہتے کہ اللہ تمہاری مغفرت فرمائے؟“۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب میرے بعد ترجیحِ نفس (یعنی حق تلفی و اقربا پروری) اور ایسے معاملات رونما ہوں گے جنہیں تم (شریعت کے منافی ہونے کی بنا پر) ناپسند کرو گے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ہم میں سے اس شخص کو کیا حکم دیتے ہیں جو اس دور کو پائے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم وہ حق ادا کرنا جو تم پر واجب ہے اور اپنے حق کے لیے اللہ تعالیٰ سے سوال کرنا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے، جو کہ سچے ہیں اور جن کی (وحیِ الٰہی کے ذریعے) تصدیق کی گئی ہے، ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک کی تخلیق کے مراحل اس کی ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک (نطفہ کی صورت میں) جمع کیے جاتے ہیں، پھر وہ اتنے ہی عرصے تک خون کا لوتھڑا بنا رہتا ہے، پھر اتنے ہی عرصے تک وہ گوشت کی بوٹی رہتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ ایک فرشتے کو چار باتیں لکھ دینے کا حکم دے کر بھیجتا ہے: اس کا رزق، اس کا عمل، اس کی مدتِ حیات اور یہ کہ وہ بدبخت ہے یا خوش بخت؛ پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! تم میں سے ایک شخص اہل جنت کے سے عمل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان محض ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جاتا ہے، پھر اس پر وہ نوشتہ تقدیر غالب آ جاتا ہے جو اس کے حق میں پہلے لکھا جا چکا ہوتا ہے، چنانچہ وہ اہل دوزخ کے سے عمل کرنے لگتا ہے اور اس میں داخل ہو جاتا ہے، اور تم میں سے ایک شخص اہل دوزخ کے سے عمل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور دوزخ کے درمیان محض ایک ہاتھ کا فاصلہ رہ جاتا ہے، پھر اس پر وہ تحریرِ سابق غالب آ جاتی ہے اور وہ اہل جنت کے سے عمل کرنے لگتا ہے اور اس میں داخل ہو جاتا ہے“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک غار میں موجود تھے کہ اسی دوران آپ ﷺ پر سورۃ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ نازل ہوئی، تو ہم نے اسے براہِ راست آپ ﷺ کے دہنِ مبارک سے سیکھنا شروع کیا اور ابھی اس کی تلاوت سے آپ ﷺ کی زبانِ مبارک تر ہی تھی کہ اچانک ایک سانپ نمودار ہوا، تو رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ ”اسے قتل کر دو“، راوی کہتے ہیں کہ ہم اسے مارنے کے لیے اس کی طرف لپکے مگر وہ ہم سے پہلے نکل بھاگا، جس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے شر سے بچا لیا گیا اور تم اس کے شر سے محفوظ رہے“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیتِ مبارکہ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ نازل ہوئی، تو یہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم پر نہایت گراں گزری اور انہوں نے عرض کیا: ”ہم میں سے کون ایسا ہے جس نے اپنے ایمان کو کسی ظلم کے ساتھ آلودہ نہ کیا ہو؟“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس کا وہ مطلب نہیں ہے جو تم سمجھ رہے ہو، کیا تم نے سیدنا لقمان علیہ السلام کا یہ فرمان نہیں سنا: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ یعنی بے شک شرک بہت بڑا ظلم ہے؟“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”اہلِ کتاب میں سے ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ بے شک اللہ تعالیٰ آسمانوں کو ایک انگلی پر، زمینوں کو ایک انگلی پر، پہاڑوں اور درختوں کو ایک انگلی پر، پانی اور گیلی مٹی کو ایک انگلی پر اور تمام مخلوقات کو ایک انگلی پر تھامے ہوئے ہے، پھر فرمائے گا: ”میں ہی بادشاہ ہوں“، یہ سن کر رسول اللہ ﷺ اس طرح مسکرائے کہ آپ ﷺ کے دندانِ مبارک (داڑھیں) ظاہر ہو گئیں، پھر آپ ﷺ نے اس آیتِ کریمہ کی تلاوت فرمائی: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ ”اور ان لوگوں نے اللہ کی ویسی قدر نہیں کی جیسی اس کی قدر کرنے کا حق تھا، حالانکہ قیامت کے دن پوری زمین اس کی مٹھی میں ہوگی اور تمام آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں لپٹے ہوئے ہوں گے“، راوی کہتے ہیں کہ میں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا یہ واقعہ دنیا میں پیش آیا تھا یا آخرت کا ذکر ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ یہ دنیا ہی میں پیش آیا تھا“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم جمعہ کی رات مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک ایک انصاری شخص داخل ہوا اور کہنے لگا: ”اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ کسی دوسرے مرد کو دیکھ لے، تو اگر وہ اس کا تذکرہ کرے تو تم اسے (قذف کے) کوڑے مارو گے، اور اگر وہ اسے قتل کر دے تو تم اسے (قصاص میں) قتل کر دو گے، اور اگر وہ خاموش رہے تو شدید غصے کی حالت میں خاموش رہے گا، اللہ کی قسم! میں اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے ضرور سوال کروں گا۔“ چنانچہ جب اگلا دن ہوا تو وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ: ”اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو پائے، تو اگر وہ زبان کھولے تو آپ اسے کوڑے ماریں گے، یا وہ قتل کر دے تو آپ اسے قتل کر دیں گے، یا وہ غصے کے ساتھ خاموش رہے؟“ تو آپ ﷺ نے دعا کرتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ افْتَحْ» ”اے اللہ! اس معاملے میں کوئی فیصلہ صادر فرما دے۔“ اور آپ ﷺ مسلسل دعا مانگتے رہے، یہاں تک کہ لعان کی یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ ”اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگائیں اور ان کے پاس اپنے علاوہ کوئی گواہ نہ ہو“ ان آیات کے مکمل ہونے تک، پھر وہ شخص لوگوں کے سامنے خود اسی آزمائش میں مبتلا ہو گیا، چنانچہ وہ اور اس کی بیوی رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور دونوں نے ایک دوسرے پر لعنت بھیجی (لعان کیا)، مرد نے چار مرتبہ اللہ کی قسم کھا کر گواہی دی کہ وہ یقیناً سچوں میں سے ہے، پھر پانچویں مرتبہ کہا کہ اگر وہ جھوٹا ہو تو اس پر اللہ کی لعنت ہو، پھر جب وہ عورت لعان کرنے لگی تو رسول اللہ ﷺ نے اسے تنبیہ کرتے ہوئے فرمایا: «مَهْ» ”رک جاؤ (اور انجام سے ڈرو)۔“ لیکن اس نے بھی لعان کر لیا، جب وہ دونوں واپس مڑے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ یہ عورت کالے رنگ کا گھنگھریالے بالوں والا بچہ جنے“، چنانچہ اس کے ہاں ویسا ہی کالا اور گھنگھریالے بالوں والا بچہ پیدا ہوا۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے پوچھا: ”تم اپنے درمیان ’رقوب‘ کسے شمار کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: ”جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ رقوب نہیں، بلکہ رقوب وہ ہے جس نے اپنی اولاد میں سے کسی کو (اپنی زندگی میں) آگے نہ بھیجا ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور تم اپنے درمیان ’صُرَعہ‘ (پہلوان) کسے شمار کرتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: ”جسے لوگ پچھاڑ نہ سکیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (پہلوان) نہیں، بلکہ (اصل پہلوان) وہ ہے جو غصے کے وقت اپنے آپ پر قابو رکھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کون ایسا ہے جسے اپنے وارث کے مال کی نسبت اپنا مال زیادہ محبوب ہو؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم میں سے کوئی ایسا نہیں مگر اسے اپنا مال ہی اپنے وارث کے مال سے زیادہ عزیز ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو تم کہہ رہے ہو اسے اچھی طرح سمجھ لو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم تو اس کے سوا کچھ نہیں جانتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص کو اپنے مال سے زیادہ اپنے وارث کا مال محبوب ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”درحقیقت تم میں سے ہر ایک کا اپنا مال وہی ہے جو اس نے (نیک اعمال کے لیے) آگے بھیج دیا، اور اس کے وارث کا مال وہ ہے جسے وہ اپنے پیچھے چھوڑ گیا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ بخار کی شدت سے بے قرار تھے، پس میں نے آپ ﷺ کے جسدِ مبارک کو اپنے ہاتھ سے چھوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ کو تو بہت ہی شدید بخار چڑھا ہوا ہے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں! مجھے تم میں سے دو آدمیوں کے برابر بخار کی تکلیف ہوتی ہے“، میں نے عرض کی: کیا یہ اس وجہ سے ہے کہ آپ کے لیے دوگنا اجر ہے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، ایسا ہی ہے“، پھر رسول اللہ ﷺ نے مزید ارشاد فرمایا: ”جس بھی مسلمان کو بیماری یا اس کے سوا کوئی بھی تکلیف پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے گناہوں کو اس طرح گرا دیتا ہے جیسے درخت اپنے پتے گراتا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (نفل) نماز ادا کی، تو آپ ﷺ نے قیام کو اتنا طویل فرما دیا کہ میں نے ایک ناپسندیدہ کام کا ارادہ کر لیا۔“ (ابو وائل رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے دریافت کیا: آپ نے کس بات کا ارادہ کیا تھا؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں نے یہ ارادہ کر لیا تھا کہ میں بیٹھ جاؤں اور آپ ﷺ کو (قیام کی حالت میں تنہا) چھوڑ دوں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جس نے کسی قوم سے محبت کی ہو لیکن (اعمال و فضیلت میں) ان کے مرتبے تک نہ پہنچ سکا ہو؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انسان (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“