مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا فاکہ بن مغیرہ کی آزاد کردہ لونڈی (جن کا نام سائبہ ہے) سے روایت ہے کہ وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو انہوں نے ان کے گھر میں ایک نیزہ رکھا ہوا دیکھا، انہوں نے دریافت کیا: ”اے ام المومنین! آپ اس نیزے سے کیا کام لیتی ہیں؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”ہم اس کے ذریعے ان چھپکلیوں کو قتل کرتے ہیں، کیونکہ اللہ کے نبی ﷺ نے ہمیں یہ بتایا کہ جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں ڈالا گیا تو زمین پر رہنے والا ہر جانور آگ بجھانے کی تگ و دو کر رہا تھا بجز چھپکلی کے، وہ آگ کو مزید بھڑکانے کے لیے ان پر پھونکیں مار رہی تھی، اس لیے اللہ کے نبی ﷺ نے ہمیں اسے مار ڈالنے کا حکم دیا ہے“۔ عبدالرحمن سراج رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کا نام سائبہ تھا، جبکہ شیبان رحمہ اللہ کے مطابق یہ فاکہ کی وہی آزاد کردہ لونڈی مراد ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ان سانپوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا جو گھروں میں رہتے ہیں سوائے دو سفید دھاریوں والے اور چھوٹی دم والے سانپ کے؛ کیونکہ یہ دونوں بصارت کو زائل کر دیتے ہیں اور حاملہ عورتوں کے پیٹ میں موجود بچوں کو ہلاک کر دیتے ہیں، اور جو شخص ان دونوں کو (دیکھنے کے باوجود) قتل نہ کرے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی عورت اپنے شوہر کے گھر سے کچھ صدقہ و خیرات کرے اور اس کا ارادہ مال کو ضائع یا برباد کرنا نہ ہو، تو اسے اس کے عمل کا اجر ملے گا، اور اس کے شوہر کو اس کی کمائی کی وجہ سے ثواب ملے گا، اور اس عورت کو اس کی حسنِ نیت کا اجر ملے گا، نیز خزانچی کو بھی اسی کے مانند اجر دیا جائے گا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور جس مشروب کی ایک فَرَق (بڑی مقدار) نشہ پیدا کرے، تو اس کا ایک چلو بھر بھی حرام ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے حجِ افراد فرمایا (یعنی صرف حج کی نیت سے احرام باندھا) تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے صرف حج کا احرام باندھا (یعنی حجِ افراد ادا کیا) تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (ان سے) فرمایا: ”کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ جب آپ کی قوم نے کعبہ کی تعمیر کی تو انہوں نے اسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں سے چھوٹا کر دیا؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ اسے دوبارہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں پر تعمیر نہیں فرما دیتے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر آپ کی قوم کا عہدِ کفر ابھی نیا نہ ہوتا (تو میں ایسا ضرور کرتا)۔“ عبداللہ بن محمد بن ابی بکر الصدیق رحمہ اللہ نے جب سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ خبر دی تو انہوں نے فرمایا: ”اگر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہے تو میرا گمان یہی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حطیم کی جانب والے دو کونوں کا استلام صرف اس لیے ترک فرمایا تھا کہ بیت اللہ کی تعمیر سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی اصل بنیادوں پر مکمل نہیں کی گئی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ میں حطیم (حجرِ اسماعیل) میں نماز پڑھوں یا پھر بیت اللہ (کعبہ) کے اندر نماز ادا کروں۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے فجر کی نماز—یا آپ ﷺ نے صبح کی نماز کا لفظ ارشاد فرمایا—ادا کی، پھر وہ اپنی اسی جگہ بیٹھا رہا اور دنیاوی معاملات میں سے کسی لغو بات میں مشغول نہیں ہوا، بلکہ اللہ کے ذکر میں مصروف رہا یہاں تک کہ اس نے چاشت کی چار رکعتیں ادا کر لیں، تو وہ اپنے گناہوں سے ایسے (پاک و صاف ہو کر) نکلتا ہے جیسے وہ اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا کہ اس پر کوئی گناہ باقی نہ رہا۔“

سیدہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ چاشت کی چار رکعات ادا فرمایا کرتے تھے اور ان کے درمیان کسی قسم کی گفتگو کے ذریعے کوئی فاصلہ نہیں فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ روزوں میں صومِ وصال (افطار کیے بغیر مسلسل روزہ رکھنے) سے منع فرماتے تھے، اور افطار جلد کرنے جبکہ سحری میں تاخیر کرنے کا حکم دیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» ”ناک میں بالوں کا اگنا جذام (کوڑھ) کے مرض سے حفاظت اور امان کا باعث ہے“۔

زینب بنت یزید بن راشق العتکیہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: گزشتہ امتوں میں سو افراد کسی بندے کے حق میں خیر کی گواہی دیتے تو اس کے لیے جنت واجب ہوجاتی، اور میری امت کے پچاس افراد ان کے سو افراد کے قائم مقام ہیں؛ جب وہ کسی بندے کے حق میں خیر کی گواہی دیں تو اس کے لیے جنت واجب ہوجاتی ہے۔ زینب رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ اہلِ شام کے زاہدوں میں سے شہر بن حوشب رحمہ اللہ نامی شخص نے عرض کیا: اے ام المؤمنین! رسول اللہ ﷺ کا اخلاق کیسا تھا؟ انہوں نے فرمایا: اے میرے بیٹے! قرآن۔ شہر نے کہا: تمہارے لیے یہی کافی ہے، اور قرآن کے اخلاق کو کون نبھا سکتا ہے؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اے میرے بیٹے! وہ شخص جسے اللہ اس کی توفیق عطا فرمائے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے رات کے تمام حصوں میں وتر ادا فرمائے ہیں، پھر آخر کار آپ ﷺ کے وتر کا وقت سحر (رات کے آخری پہر) تک پہنچ گیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں (اپنی زوجیت میں رہنے یا جدا ہونے کا) اختیار عطا فرمایا تو ہم نے آپ ﷺ ہی کو منتخب کر لیا، چنانچہ آپ ﷺ نے اس (تفویضِ اختیار) کو طلاق قرار نہیں دیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی اسی کے مانند روایت مروی ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (نماز کی ابتدائی) دو رکعتوں کے قعدہ میں تشہد پر کوئی اضافہ نہیں فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ» ”رضاعت (دودھ پینے) سے وہی تمام رشتے حرام ہو جاتے ہیں جو ولادت (نسب) کی وجہ سے حرام ہوتے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کبھی کسی عورت کو نہیں مارا، اور نہ ہی کبھی اپنے کسی خادم کو مارا، اور نہ ہی اپنے دستِ مبارک سے کبھی کسی چیز کو ضرب لگائی سوائے اس کے کہ آپ ﷺ اللہ کی راہ میں جہاد کر رہے ہوں، اور آپ ﷺ کو کبھی (ذاتی طور پر) کوئی ایسی تکلیف نہیں پہنچائی گئی جس کا آپ ﷺ نے اس کے پہنچانے والے سے انتقام لیا ہو، سوائے اس صورت کے کہ اللہ کی حدود پامال کی جائیں تو پھر آپ ﷺ (اللہ کی رضا کے لیے) انتقام لیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْخَلَاءِ فَلْيَسْتَطِبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَإِنَّهَا تُجْزِئُهُ» ”جب تم میں سے کوئی قضائے حاجت (بیت الخلا) کے لیے جائے تو اسے چاہیے کہ تین پتھروں سے استنجا کر کے پاکیزگی حاصل کرے، کیونکہ یقیناً یہ اس کے لیے کافی ہو جائیں گے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے مشرکین کی ہجو (اشعار میں مذمت) کرنے کی اجازت طلب کی، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”میرا نسب بھی تو انہی میں (شامل) ہے، (پھر میرا کیا بنے گا)؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں آپ ﷺ کو ان کے درمیان سے اس طرح (بسلامت) نکال لوں گا جیسے گوندھے ہوئے آٹے میں سے بال نکال لیا جاتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے وصال (بغیر سحری و افطاری کے مسلسل روزے رکھنے) سے منع فرمایا“، تو صحابہ کرام نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول! آپ تو خود بھی وصال فرماتے ہیں؟ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ تو محض ایک رحمت ہے، «رَحِمَكُمُ اللَّهُ» ”اللہ تم پر رحم فرمائے“، یقیناً میں تمہاری طرح نہیں ہوں، میں تو اپنے رب کے ہاں (اس حال میں) رہتا ہوں کہ وہ مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، عروہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں کسی چور کا ہاتھ صرف ڈھال یا سپر کی قیمت کے برابر (مال کی چوری) پر ہی کاٹا جاتا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو بنو کعب کے معاملے میں اس قدر شدید غضب ناک دیکھا کہ اس سے قبل ایک طویل عرصے سے آپ ﷺ کو اتنے غصے میں نہیں دیکھا تھا، اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا نَصَرَنِيَ اللَّهُ إِنْ لَمْ أَنْصُرْ بَنِي كَعْبٍ» ”اگر میں بنو کعب کی مدد نہ کروں تو اللہ میری مدد نہ فرمائے“، وہ مزید فرماتی ہیں کہ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) سے کہہ دو کہ وہ اس غزوے کے لیے تیاری کر لیں“، ہشام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ دونوں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور پوچھا کہ رسول اللہ ﷺ کا ارادہ کہاں (جانے) کا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”میں نے آپ ﷺ کو بنو کعب کے معاملے میں اس قدر جلال میں دیکھا ہے کہ ایک طویل زمانے سے آپ ﷺ کو اتنا غضب ناک ہوتے ہوئے نہیں دیکھا“۔“

عمرہ بنت عبد الرحمن رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ مکہ مکرمہ میں ایک نہایت خوش طبع اور مزاح کرنے والی خاتون تھی، وہ (مدینہ آئی تو) یہاں بھی اپنے ہی جیسی ایک (مزاحیہ) عورت کے ہاں قیام پذیر ہوئی، جب یہ بات سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”میرے محبوب ﷺ نے سچ فرمایا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ» ”روحیں مجتمع کیے ہوئے لشکروں کی مانند ہیں، پس ان میں سے جو (فطری مناسبت کی بنا پر) ایک دوسرے کو پہچان لیتی ہیں وہ باہم مانوس ہو جاتی ہیں اور جن میں باہمی پہچان اور مناسبت نہیں ہوتی وہ ایک دوسرے سے دور اور الگ تھلگ رہتی ہیں۔““ راوی کا بیان ہے کہ جہاں تک مجھے علم ہے حدیث میں یہ بھی مروی ہے کہ اس (مکہ والی) خاتون کی (نام کے ساتھ) شناخت نہیں ہو سکی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو جب بھی دو امور کے درمیان اختیار دیا گیا تو آپ ﷺ نے ہمیشہ ان میں سے آسان تر صورت ہی کو اختیار فرمایا، بشرطیکہ وہ گناہ کا کام نہ ہو؛ اور اگر وہ گناہ ہوتا تو آپ ﷺ تمام لوگوں سے بڑھ کر اس سے دور رہنے والے ہوتے۔ نیز رسول اللہ ﷺ نے اپنی ذات کی خاطر کبھی کسی سے انتقام نہیں لیا، البتہ جب اللہ کی کسی حرمت کو پامال کیا جاتا تو آپ ﷺ اللہ کی رضا کی خاطر اس کا انتقام لیتے تھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک بچے کو دیکھا جس کے حلق کو انگلی سے دبا کر علاج کیا گیا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تم اپنے بچوں کو اس طرح کیوں ہلاک کرتے ہو؟ قسطِ ہندی کو پانی میں ملا کر ان کی ناک میں ٹپکایا کرو۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رزق کو زمین کی پوشیدہ چیزوں میں تلاش کیا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ (سحری کا کھانا) کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان دے دیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ جب تم میں سے کوئی شخص کوئی کام کرے تو اسے نہایت عمدگی اور کمالِ مہارت سے انجام دے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «ارْهِقُوا الْقِبْلَةَ» ”قبلہ (یعنی نماز کے دوران سامنے والی دیوار یا سترہ) کے بالکل قریب رہا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے دولت کدہ پر نمازِ تہجد ادا فرما رہے تھے جبکہ سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہ مسجد میں تہجد پڑھنے میں مصروف تھے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کی آواز سنی تو دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! کیا یہ عباد بن بشر ہیں؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں، تب آپ ﷺ نے ان کے حق میں یوں دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا» ”اے اللہ! عباد پر رحم فرما۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”انصار میں تین شخصیات ایسی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے بعد فضیلت و کمال میں کوئی ان کی برابری نہیں کر سکتا، وہ سب کے سب بنو عبد الاشہل سے تعلق رکھتے تھے: سیدنا سعد بن معاذ، سیدنا اسید بن حضیر اور سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہم۔“

محمد بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابو مسلم الخولانی رحمہ اللہ نے حج کیا اور نبی کریم ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو سیدہ ان سے ملک شام اور وہاں کی سردی کے بارے میں دریافت کرنے لگیں اور وہ انہیں اس کی تفصیلات بتانے لگے، سیدہ نے پوچھا کہ ”وہ لوگ اس قدر سردی پر صبر کیسے کرتے ہیں؟“ انہوں نے عرض کی: اے ام المومنین! وہ ایک مشروب پیتے ہیں جسے «الطِّلَاءُ» ”پکا ہوا گاڑھا شربت“ کہا جاتا ہے، سیدہ نے فرمایا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور میرے محبوب ﷺ نے حق پہنچا دیا، میں نے اپنے محبوب ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» ”میری امت کے کچھ لوگ شراب پئیں گے اور اس کا نام بدل کر اسے کچھ اور نام دیں گے“، پھر سیدہ نے دریافت کیا کہ ”وہاں کی عورتیں کیا کرتی ہیں؟“ انہوں نے عرض کی: وہ عوامی حماموں میں داخل ہوتی ہیں، تو سیدہ نے فرمایا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور میرے محبوب ﷺ نے حق پہنچا دیا، میں نے اپنے محبوب ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثَوْبَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلَّا لَمْ يَحْبُهَا مِنَ اللَّهِ سِتْرٌ» ”جو عورت بھی اپنے گھر کے علاوہ کہیں اور اپنے کپڑے اتارتی ہے، تو اللہ تعالیٰ اس سے اپنی دی ہوئی پردہ پوشی کا انعام ختم فرما دیتا ہے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان کے احرام باندھنے کے وقت خوشبو لگائی اور ان کے احرام سے حلال ہونے کے وقت بھی ایسی خوشبو لگائی جو تمہاری اس (مروجہ) خوشبو کی طرح نہ تھی“، یعنی اس خوشبو کی تاثیر ایسی تھی جو (اپنے رنگ یا جرم کی صورت میں) دیر تک باقی رہنے والی نہیں تھی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں کا ذمہ (اور کسی کو امان دینا) ایک ہی ہے، پس اگر کوئی باندی بھی (کسی دشمن کو) پناہ دے دے تو تم اس کے عہد کی خلاف ورزی نہ کرو، کیونکہ ہر غدار اور عہد شکن کے لیے قیامت کے دن ایک جھنڈا ہوگا جس کے ذریعے وہ (ذلت کے ساتھ) پہچانا جائے گا۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے کے صحن میں بیٹھ کر (تیزی سے) باتیں کرنے لگا، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر میں تسبیح (نماز یا ذکر) میں مشغول نہ ہوتی تو میں اس سے ضرور کہتی کہ رسول اللہ ﷺ تمہاری طرح اس تسلسل اور روانی کے ساتھ گفتگو نہیں فرماتے تھے، بلکہ رسول اللہ ﷺ کا کلام بالکل واضح اور نپا تلا ہوتا تھا جسے سننے والوں کے دل (خوب اچھی طرح) سمجھ لیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہدی کے جانوروں کے لیے قلادے (گلے کے ہار) خود اپنے ہاتھوں سے بنتی تھی، پھر آپ ﷺ ان قربانی کے جانوروں کو مکہ کی طرف روانہ فرما دیتے تھے جبکہ آپ ﷺ ہمارے پاس مدینہ ہی میں مقیم ہوتے تھے اور آپ ﷺ ان تمام چیزوں میں سے کسی بھی چیز سے اجتناب نہیں فرماتے تھے جن سے ایک محرم حالتِ احرام میں اجتناب کرتا ہے۔“ عروہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں یہ اطلاع ملی کہ زیاد نے مکہ کی طرف ہدی کے جانور روانہ کیے اور خود کو احرام کی پابندیوں کی طرح سلے ہوئے لباس سے الگ کر لیا، تو اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کیا ان کے پاس کوئی کعبہ تھا جس کا وہ طواف کرتے جب انہوں نے دوبارہ سلے ہوئے کپڑے پہن لیے؟ حقیقت یہ ہے کہ ہمیں ایسے کسی شخص کا علم نہیں جس پر احرام کی وجہ سے سلے ہوئے کپڑے پہننا حرام ہو جائیں اور پھر بیت اللہ کے طواف سے پہلے ہی وہ اس کے لیے حلال ہو جائیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے نبی ﷺ سے دریافت کیا کہ کیا عورت پر بھی غسل واجب ہے جب اسے احتلام ہو اور وہ پانی (رطوبت) دیکھ لے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (اظہارِ تعجب کے طور پر) اس خاتون سے کہا: «تَرِبَتْ يَدَاكِ» ”تیرے ہاتھ خاک آلود ہوں“، تب نبی ﷺ نے فرمایا: ”عائشہ! اسے رہنے دو، بھلا (بچے کی) مشابہت اس کے علاوہ کس وجہ سے ہوتی ہے؟ جب عورت کا پانی (مادہ) مرد کے پانی پر غالب آ جاتا ہے تو بچہ اپنے ننھیال کے مشابہ ہوتا ہے، اور جب مرد کا پانی عورت کے پانی پر غالب آ جائے تو بچہ اس (باپ) کے مشابہ ہوتا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”ہم رسول اللہ ﷺ کے لیے کھجور یا منقہ کا شربت (نبیذ) چمڑے کے ایک ایسے تھیلے (مشک) میں تیار کرتی تھیں جس کا اوپری حصہ بندھا ہوا ہوتا تھا اور اس کا ایک نچلا دہانہ (نکاس) بھی تھا، ہم اسے صبح کے وقت بھگوتی تھیں تو آپ ﷺ اسے شام کو نوش فرماتے تھے، اور اگر ہم اسے شام کے وقت بھگوتی تھیں تو آپ ﷺ اسے صبح کے وقت نوش فرما لیتے تھے۔“