مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ مسجد حرام میں داخل ہوئے تو بیت اللہ کے گرد تین سو ساٹھ بت (نصب) تھے، پس آپ ﷺ اپنے دستِ مبارک میں موجود ایک چھڑی سے انہیں ٹھوکر مار کر گرانے لگے اور فرما رہے تھے: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ ”حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، بیشک باطل مٹنے ہی والا ہے“۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں چاند پھٹ کر دو ٹکڑے ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اشْهَدُوا» ”تم سب گواہ رہو۔““

عبد اللہ بن معقل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو میرے والد نے ان سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”«النَّدَمُ تَوْبَةٌ» ”ندامت و پشیمانی ہی توبہ ہے“؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ہم نبی کریم ﷺ کے ہمراہ ایک غار میں موجود تھے کہ آپ ﷺ پر سورہ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ نازل ہوئی، میں نے اس سورت کو براہِ راست آپ ﷺ کے دہنِ مبارک سے (سماعت کر کے) حاصل کیا اور اس وقت آپ ﷺ کی زبانِ مبارک (وحی کی تلاوت سے) تروتازہ تھی، (کثرتِ تلاوت کی بنا پر) مجھے یہ یاد نہیں رہا کہ آپ ﷺ نے سورت کا اختتام کس آیت پر فرمایا تھا: ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ پر یا اس سے قبل والی آیت ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ﴾ پر؟ اسی اثنا میں ایک سانپ ہمارے سامنے سے تیزی سے گزر کر ایک بل میں روپوش ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وُقِيتُمْ شَرَّهَا وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ» ”تم اس کے شر سے محفوظ کر دیے گئے اور وہ تمہارے شر سے محفوظ کر دی گئی۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم ﷺ کو (نماز کی حالت میں) سلام کیا کرتے تھے اور آپ ﷺ ہمیں اس کا جواب دیا کرتے تھے، پھر جب ہم حبشہ کی سرزمین سے واپس آئے تو میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا لیکن آپ ﷺ نے مجھے جواب نہ دیا، جس پر مجھ پر غم و فکر اور وسوسوں کی وہ کیفیات طاری ہوئیں جو اللہ ہی بہتر جانتا ہے، پھر میں بیٹھ گیا یہاں تک کہ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو میں نے آپ ﷺ سے عرض کیا کہ آپ تو ہمیں سلام کا جواب دیا کرتے تھے؟ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اپنے احکامات میں جو چاہتا ہے نیا حکم پیدا فرماتا ہے اور اب اس نے اپنے حکم میں یہ فیصلہ صادر فرما دیا ہے کہ تم نماز کے دوران گفتگو نہ کیا کرو۔“”

عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے وادی کے نشیب سے جمرہ عقبہ کی رمی کی اور فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، یہ اسی ہستی ﷺ کے قیام کا مقام ہے جن پر سورۃ البقرہ نازل کی گئی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قتل کرنے کے طریقے اور اسلوب کے اعتبار سے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ پاک دامن اور بااخلاق اہلِ ایمان ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قتل کرنے کے طریقے اور اس کے معاملے میں تمام لوگوں سے زیادہ پاک دامن اور بااخلاق اہل ایمان ہوتے ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اسلام کی ابتدا اجنبی اور بے کسی کی حالت میں ہوئی اور عنقریب یہ اسی طرح دوبارہ اجنبی ہو جائے گا جیسے اس کا آغاز ہوا تھا، پس ان اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ اجنبی کون لوگ ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ افراد جو مختلف قبائل سے الگ الگ نکل آئے ہوں“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حج اور عمرہ پے در پے (ایک کے بعد دوسرا) ادا کیا کرو، کیونکہ یہ دونوں (مقدس عبادات) فقر و تنگدستی اور گناہوں کو اس طرح مٹاتی ہیں جیسے (آگ کی) بھٹی لوہے، سونے اور چاندی کی میل کچیل کو دور کر دیتی ہے، اور حجِ مبرور (ایسا مقبول حج جو نیکیوں سے بھرپور ہو) کا صلہ سوائے جنت کے کچھ نہیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک سورج جب طلوع ہوتا ہے تو وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان سے طلوع ہوتا ہے“، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”اسی وجہ سے ہمیں سورج طلوع ہونے کے وقت، اس کے غروب ہونے کے وقت اور ٹھیک دوپہر (نصف النہار) کے وقت نماز پڑھنے سے منع کیا جاتا تھا“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ قضائے حاجت کے لیے نکلا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس کوئی ایسی چیز لاؤ جس سے میں استنجا کر سکوں، اور میرے پاس (استنجا کے لیے) کوئی بوسیدہ ہڈی اور لید (گوبر) نہ لانا۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دوزخ میں کچھ لوگ اس وقت تک رہیں گے جب تک اللہ چاہے گا، پھر اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے گا اور انہیں وہاں سے نکال دے گا، پس وہ جنت کے ادنیٰ درجے میں ہوں گے اور وہاں نہرِ حیات میں غسل کریں گے، اہلِ جنت ان کا نام ’جہنمی‘ (جہنم سے نکالے ہوئے) رکھیں گے، (ان میں سے ایک کو جنت میں اتنی وسعت عطا کی جائے گی کہ) اگر وہ تمام اہل دنیا کی مہمانی کرے تو ان سب کو کھانا کھلا سکتا ہے، انہیں سیراب کر سکتا ہے اور انہیں اوڑھنے کے کپڑے اور بچھونے فراہم کر سکتا ہے“ راوی بیان کرتے ہیں کہ میرا گمان ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”اور وہ ان سب کے نکاح بھی کروا سکتا ہے اور یہ (سخاوت و میزبانی) اس کے پاس موجود نعمتوں میں سے کسی چیز کو ذرہ برابر بھی کم نہیں کرے گی“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنت میں سب سے آخر میں داخل ہونے والا وہ شخص ہوگا جو کبھی پل صراط پر چلے گا، کبھی گرے گا اور کبھی آگ اسے جھلسا دے گی، پھر جب وہ اس سے پار نکل کر پیچھے مڑ کر دیکھے گا تو کہے گا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا فرمائی، اللہ نے مجھے وہ نعمت عطا کی ہے جو اگلوں اور پچھلوں میں سے کسی کو نہیں دی“، پھر اس کے لیے ایک درخت ظاہر کیا جائے گا تو وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے تلے آرام کروں اور اس کا پانی پیوں“، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اے ابن آدم! اگر میں نے تجھے اس کے قریب کر دیا تو شاید تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور بھی مانگے گا؟“ وہ عہد کرے گا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا، جب کہ اس کا رب جانتا ہے کہ وہ عنقریب اس کے علاوہ بھی مانگے گا کیونکہ وہ ایسی چیزیں دیکھ رہا ہے جس پر وہ صبر نہیں کر سکے گا، چنانچہ اللہ اسے اس درخت کے قریب کر دے گا، وہ اس کے سائے میں بیٹھے گا اور اس کا پانی پیئے گا، پھر اس کے لیے ایک اور درخت بلند کیا جائے گا جو پہلے سے زیادہ خوبصورت ہوگا، وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں“، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اے ابن آدم! کیا تو نے مجھ سے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟“ وہ عرض کرے گا: ”ہاں اے میرے رب! لیکن اب اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگوں گا“، وہ پھر عہد کرے گا اور اس کا رب اسے معذور سمجھے گا کیونکہ وہ ایسی نعمتیں دیکھ رہا ہے جن پر اسے صبر نہیں، چنانچہ اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، وہ اس کا سایہ اور پانی حاصل کرے گا، پھر جنت کے دروازے پر ایک اور درخت ظاہر ہوگا جو پہلے دونوں سے کہیں زیادہ حسین ہوگا، وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں بیٹھوں اور اس کا پانی پیوں“، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اے ابن آدم! کیا تو نے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟“ وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! بس مجھے اس کے قریب کر دے“، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اگر میں نے تجھے اس کے قریب کر دیا تو شاید تو کچھ اور مانگے گا؟“ وہ پھر عہد کرے گا اور اس کا رب اسے معذور سمجھے گا کیونکہ وہ ایسی چیز دیکھ رہا ہے جس پر اسے صبر نہیں، اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، وہاں سے وہ اہل جنت کی آوازیں سنے گا تو عرض کرے گا: ”اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے“، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”تجھے کیا چیز راضی کر سکتی ہے؟ کیا تو اس بات پر خوش ہے کہ میں تجھے پوری دنیا اور اس کے برابر ایک اور دنیا عطا کر دوں؟“ وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! کیا تو مجھ سے مذاق کر رہا ہے حالانکہ تو رب العالمین ہے؟“ راوی کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”میں تجھ سے مذاق نہیں کر رہا بلکہ میں جو چاہوں اس پر قدرت رکھنے والا ہوں““۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، اس کے دونوں گواہوں اور اس کے کاتب (دستاویز لکھنے والے) پر لعنت کی گئی ہے“، نیز آپ ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا: ”جس قوم میں بدکاری اور سود اعلانیہ طور پر ظاہر ہو جائیں، تو بلاشبہ انہوں نے اپنے آپ کو اللہ کے عذاب کا مستحق بنا لیا ہے“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن کافر کو پسینہ اس طرح لگام دے لے گا (یعنی اس کے منہ تک پہنچ جائے گا) کہ وہ کہے گا: (اے میرے رب!) مجھے (اس کرب سے) راحت عطا کر دے، خواہ جہنم کی طرف (بھیج کر) ہی کیوں نہ ہو۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام سے اس حالت میں کلام فرمایا کہ وہ اون کے بنے ہوئے جبے، اون کی چادر، اون کے پاجامے اور اون کی ٹوپی میں ملبوس تھے، اور ان کے نعلین (جوتے) غیر ذبح شدہ گدھے کی کھال سے تیار کردہ تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ نے سرکاری بیت المال کے غلاموں میں سے کچھ غلام خریدے، پھر قیمت کے معاملے میں ان دونوں کے درمیان اختلاف پیدا ہو گیا، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے تمہارے ہاتھ بیس ہزار میں فروخت کیے تھے۔“ جبکہ سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے تو آپ سے صرف دس ہزار میں خریدے تھے۔“ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں وہ حدیث سناؤں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ضرور سنائیے۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ، أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ» ”جب بائع (فروخت کنندہ) اور مشتری (خریدار) میں اختلاف ہو جائے اور ان کے پاس کوئی واضح ثبوت یا گواہ نہ ہو، تو بات بائع کی معتبر ہو گی یا پھر وہ دونوں اس سودے کو ختم کر دیں گے۔“ سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تو پھر میں اس بیع کو ختم کرتا ہوں۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا ”میں عقبہ بن ابی معیط کی بکریاں چرانے والا ایک نو عمر لڑکا تھا کہ رسول اللہ ﷺ اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ میرے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: «يَا غُلَامُ هَلْ مَعَكَ مِنْ لَبَنٍ؟» ”اے لڑکے! کیا تمہارے پاس کچھ دودھ ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں! لیکن میں (ان کا) امانت دار ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: «ائْتِنِي بِشَاةٍ لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ» ”مجھے ایسی بکری لا کر دو جس پر ابھی نر نہ چڑھا ہو۔“ میں آپ ﷺ کے پاس ایک کم عمر یا ایک سالہ بکری لے آیا، رسول اللہ ﷺ نے اسے تھام لیا، پھر آپ ﷺ اس کے تھنوں کو مسح کرنے لگے اور دعا فرمانے لگے یہاں تک کہ تھنوں نے دودھ اتار دیا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک (پیالہ نما) پتھر لائے جس میں آپ ﷺ نے دودھ دوہا، پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: «اشْرَبْ» ”تم پیو۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے پیا اور ان کے بعد نبی کریم ﷺ نے نوش فرمایا، پھر آپ ﷺ نے تھن کو حکم دیا: «اقْلِصْ» ”سمٹ جا“، تو وہ سکڑ کر ویسا ہی ہو گیا جیسا پہلے تھا۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں اس واقعے کے بعد نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اس کلام یعنی اس قرآن میں سے کچھ سکھا دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے میرے سر پر دستِ شفقت پھیرا اور فرمایا: «إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ» ”یقیناً تم ایک سکھائے گئے (باصلاحیت) لڑکے ہو۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے دہنِ مبارک سے براہِ راست ستر سورتیں سیکھیں جن (کی صحت وقراءت) میں کوئی انسان مجھ سے جھگڑا نہیں کر سکتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ نازل ہوئی تو سیدنا ابو الدحداح رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا اللہ تعالیٰ واقعی ہم سے قرض کا مطالبہ فرماتا ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں اے ابو الدحداح!“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ ﷺ اپنا دستِ مبارک مجھے تھمائیے“، راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ انہیں تھما دیا، تو انہوں نے عرض کیا: ”میں نے اپنا باغ اپنے رب کو قرض دے دیا ہے“، اور ان کے اس باغ میں کھجور کے چھ سو درخت تھے، پھر وہ چلتے ہوئے اپنے اس باغ کے پاس آئے جہاں سیدہ ام الدحداح رضی اللہ عنہا اپنے بچوں کے ہمراہ موجود تھیں، انہوں نے آواز دی: ”اے ام الدحداح!“ انہوں نے جواب دیا: ”میں حاضر ہوں“، سیدنا ابو الدحداح رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم یہاں سے باہر نکل آؤ، کیونکہ میں نے یہ باغ اپنے رب کو قرض دے دیا ہے“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ وتر (اکیلا اور طاق) ہے اور وہ وتر کو پسند فرماتا ہے، لہٰذا اے اہل قرآن! وتر ادا کیا کرو۔“ اس پر ایک اعرابی (دیہاتی) نے دریافت کیا کہ یا رسول اللہ! آپ کیا فرما رہے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ (کلام یا تاکید) تمہارے لیے اور تمہارے (دیہاتی) ساتھیوں کے لیے نہیں ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن سے قتال کرنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق (نافرمانی) ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے (میرے پاس حاضری کی) اجازت یہ ہے کہ تم پردہ اٹھا لیا کرو اور میری سرگوشی سن لیا کرو، جب تک کہ میں تمہیں (کسی خاص موقع پر) منع نہ کر دوں۔“ عبدالرحمن بن یزید رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ اس (سواد) سے مراد سرگوشی اور راز و نیاز کی بات ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”(تجارتی مال لانے والے قافلوں کا بازار پہنچنے سے پہلے ہی) آگے بڑھ کر استقبال کرنے سے منع فرمایا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے قتال کرنا کفر ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مقامِ جعرانہ پر غنائمِ حنین تقسیم فرمائے، تو لوگ آپ ﷺ پر (کثرتِ ہجوم کے باعث) منڈلانے لگے جس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کے بندوں میں سے ایک بندہ (نبی) تھا جسے اللہ نے ایک قوم کی طرف بھیجا، تو انہوں نے اسے جھٹلایا، اسے مارا پیٹا اور اس کا سر زخمی کر دیا۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ گویا میں اب بھی رسول اللہ ﷺ کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ ﷺ کجاوے کے پاس (بیٹھے ہوئے ان لوگوں کا تذکرہ فرما رہے) تھے اور آپ ﷺ نے اس طرح فرمایا: «رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» ”اے میرے رب! میری قوم کی مغفرت فرما دے کیونکہ وہ نادان ہیں۔“ اور (اس کے ایک راوی) ابو سعید القواريري رحمہ اللہ نے (اس کیفیت کو بیان کرتے ہوئے) اپنے انگوٹھے کو اپنی پیشانی پر پھیرا گویا وہ کسی چیز (خون وغیرہ) کو صاف کر رہے ہوں۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے سدرۃ المنتہیٰ کے پاس جبرئیل علیہ السلام کو دیکھا، ان کے چھ سو پر تھے اور ان کے پروں سے طرح طرح کے رنگ برنگے دلفریب عجائبات جھڑ رہے تھے جن میں موتی اور یاقوت شامل تھے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ» ”اے اللہ! میں شیطان مردود سے، اس کے کچوکے، اس کے پھونکنے اور اس کے دم سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ راوی نے ان کلمات کی تشریح میں فرمایا کہ شیطان کے ”ہمز“ سے مراد وہ جنون (یا بے ہوشی) ہے جو انسان پر طاری ہو جائے، ”نفث“ سے مراد (بیہودہ) شاعری ہے اور ”نفخ“ سے مراد تکبر و غرور ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”مرد کی باجماعت نماز کو اس کی تنہا نماز پر بیس سے کچھ زائد درجات کی فضیلت حاصل ہے۔“

اسود رحمہ اللہ اور علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان دونوں نے بیان کیا: ”ہم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ہمراہ ان کے گھر میں نماز ادا کی، تو ہم میں سے ایک ان کی دائیں جانب اور دوسرا ان کی بائیں جانب کھڑا ہوا اور انہوں نے فرمایا: ”اسی طرح ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ نماز ادا کی تھی۔““

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک سیاہ فام غلام نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور پھر اس کا انتقال ہو گیا، تو نبی کریم ﷺ کو اس کی خبر دی گئی، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دیکھو، کیا اس نے (ترکے میں) کوئی چیز چھوڑی ہے؟“ لوگوں نے عرض کی کہ اس نے دو دینار چھوڑے ہیں، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ (جہنم کی آگ کے) دو داغ ہیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری اور اس دنیا کی مثال تو محض اس سوار جیسی ہے جس نے تپتی دوپہر میں کسی درخت کے سائے تلے تھوڑی دیر آرام کیا، پھر وہ اسے چھوڑ کر اپنی راہ پر چل دیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک (انسانی قلب پر) ایک اثر اور القاء شیطان کی جانب سے ہوتا ہے اور ایک القاء فرشتے کی جانب سے؛ شیطان کا القاء برائی کا خوف دلانے اور حق کو جھٹلانے پر مبنی ہے، جبکہ فرشتے کا القاء خیر کی نوید دینے اور حق کی تصدیق کرنے پر مشتمل ہے؛ لہٰذا جس شخص کو یہ (فرشتے کی طرف سے خیر کی کیفیت) محسوس ہو تو اسے چاہیے کہ وہ اللہ کی حمد بیان کرے، اور جسے دوسرا (شیطانی وسوسہ) لاحق ہو تو وہ شیطان سے اللہ کی پناہ طلب کرے“، پھر آپ ﷺ نے اس آیتِ کریمہ کی تلاوت فرمائی: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾ ”شیطان تمہیں مفلسی سے ڈراتا ہے (اور بے حیائی کا حکم دیتا ہے)“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”باجماعت ادا کی جانے والی نماز، اکیلے نماز پڑھنے والے شخص کی نماز کے مقابلے میں بیس سے کچھ زائد حصے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرفہ کی رات جب ہم مسجدِ خیف میں موجود تھے تو اچانک ہمیں ایک سانپ کی آہٹ محسوس ہوئی، جس پر رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا: ”اسے قتل کر دو۔“ وہ سانپ ایک بل کی درز میں جا چھپا، پھر کھجور کی ایک شاخ لائی گئی اور اس میں آگ روشن کی گئی، اس کے بعد ہم نے اس بل کا کچھ حصہ اکھاڑا مگر وہ ہمیں نہ ملا، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، یقیناً اللہ تعالیٰ نے اسے تمہارے شر سے محفوظ رکھا ہے جیسا کہ تمہیں اس کے شر سے بچا لیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو (نماز کی رکعات وغیرہ میں) شک ہو جائے تو اسے چاہیے کہ غور و فکر کر کے درست صورتِ حال معلوم کرنے کی کوشش کرے اور (پھر اسی کے مطابق اپنی نماز پوری کرے اور آخر میں) سہو کے دو سجدے کرے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس مسجد میں نماز ادا کرنے کے متعلق ہدایت کے طریقے سکھائے ہیں جس میں اذان دی جاتی ہے“۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تین مرتبہ ارشاد فرمایا: «أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ. أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ. أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ» ”آگاہ رہو! غلو کرنے والے اور بال کی کھال نکالنے والے ہلاک ہو گئے، خبردار! حد سے تجاوز کرنے والے برباد ہو گئے، سن لو! تکلف اور سختی کرنے والے غارت ہو گئے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب نیند کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ» ”اے اللہ! مجھے اپنے اس دن کے عذاب سے محفوظ رکھنا جس دن تو اپنے بندوں کو (حساب و کتاب کے لیے) اکٹھا فرمائے گا“ اور آپ ﷺ اپنا دستِ مبارک اپنے رخسارِ انور کے نیچے رکھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام نماز میں نبی کریم ﷺ کے پیچھے قرأت کیا کرتے تھے تو آپ ﷺ نے (توجہ میں خلل پڑنے کی بنا پر) ارشاد فرمایا: ”تم نے مجھ پر قرآن کو خلط ملط کر دیا ہے۔“