مسند أبي يعلى الموصلي

وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا ، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ ، وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ .

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر میں اہل زمین میں سے کسی کو اپنا خلیل (جگری دوست) بناتا تو ابوبکر بن ابی قحافہ کو اپنا خلیل بناتا، لیکن تمہارا یہ رفیق (یعنی خود رسول اللہ ﷺ) اللہ کا خلیل ہے، اور بے شک قرآن سات حروف پر نازل ہوا ہے، اس کی ہر آیت کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن، اور (شریعت کی) ہر حد کے لیے ایک مطلع (جائے اطلاع و آگاہی) ہے“۔