مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ حج کیا، یہاں تک کہ جب صبحِ صادق طلوع ہوئی تو آپ کھڑے ہوئے اور نمازِ فجر ادا کی، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: ”آپ یہ نماز اس وقت (اتنی جلدی) تو نہیں پڑھا کرتے تھے؟“ اور آپ (عام طور پر) خوب اجالے میں نماز ادا فرمایا کرتے تھے، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے اس دن، اس مقام پر، اسی وقت میں نماز ادا فرمائی تھی“، یعنی مزدلفہ میں۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز ادا فرما رہے تھے، پس جب آپ ﷺ سجدہ ریز ہوئے تو سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما آپ ﷺ کی پشتِ مبارک پر سوار ہو گئے، جب لوگوں نے انہیں روکنے کی کوشش کی تو آپ ﷺ نے ان کی جانب اشارہ فرمایا کہ ”ان دونوں کو چھوڑ دو (یعنی نہ روکو)“، پھر جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے ان دونوں کو اپنی گود مبارک میں بٹھا لیا اور ارشاد فرمایا: «مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ» ”جو شخص مجھ سے محبت کرتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ ان دونوں سے بھی محبت کرے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِاللَّعَّانِ، وَلَا بِالطَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» ”مومن بہت زیادہ لعنت کرنے والا، طعنہ دینے والا، بے حیائی کی بات کرنے والا اور بد زبان نہیں ہوتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (کبھی کبھی) سجدے کی حالت میں سو جایا کرتے تھے، چنانچہ آپ ﷺ کی نیند کا پتا آپ ﷺ کے بھرے بھرے سانس لینے کی آواز (خراٹوں) ہی سے چلتا تھا، پھر آپ ﷺ (بغیر نیا وضو کیے) اپنی نماز کے لیے کھڑے ہو جاتے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، ابو عقرب اسدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ وہ ایک بالا خانے کی چھت پر تشریف فرما تھے، میں بھی وہیں ان کے پاس بیٹھ گیا، وہ مسلسل یہ فرما رہے تھے: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔“ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں یہ خبر دی تھی کہ ”لیلتہ القدر (رمضان کے) آخری سات ایام کے وسط میں ہوتی ہے، اور اس کی علامت یہ ہے کہ اس کی صبح سورج اس کیفیت میں طلوع ہوتا ہے کہ اس کی شعاع (آنکھوں کو چندھیا دینے والی تیزی) نہیں ہوتی۔“ (ابو عقرب رحمہ اللہ کہتے ہیں) پس میں نے بلندی پر چڑھ کر دیکھا تو سورج کو ویسا ہی پایا جیسا بتایا گیا تھا، جس پر میں نے بھی کہا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب انہوں نے زمین دھنسنے کے ایک واقعہ کے بارے میں سنا تو فرمایا: ”ہم محمد ﷺ کے صحابہ الٰہی نشانیوں کو باعثِ برکت سمجھتے تھے جبکہ تم لوگ انہیں محض ڈرانے کا ذریعہ خیال کرتے ہو۔ ایک دفعہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے اور ہمارے پاس پانی موجود نہ تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی ایسے شخص کو تلاش کرو جس کے پاس (کچھ) پانی ہو۔“ چنانچہ پانی تلاش کیا گیا اور تھوڑا سا پانی لایا گیا، آپ ﷺ نے اسے ایک برتن میں انڈیل کر اپنا دستِ مبارک اس میں رکھا تو آپ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی کے چشمے ابلنے لگے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ، وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ» ”اس بابرکت پاکیزہ پانی کی طرف آؤ، اور برکت تو اللہ ہی کی جانب سے ہے۔“ (سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں نے اس پانی سے اپنا پیٹ بھر لیا، اور لوگوں نے خود بھی سیر ہو کر پیا اور دوسروں کو بھی سیراب کیا۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ: ”ہم کھانا کھاتے وقت کھانے کے تسبیح پڑھنے کی آواز سنا کرتے تھے۔“

جریر رحمہ اللہ نے منصور رحمہ اللہ سے اسی سند کے ساتھ اسی کے مثل روایت بیان کی ہے، البتہ اس میں انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ کا تذکرہ نہیں کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک غار میں موجود تھے کہ اسی دوران آپ ﷺ پر سورہ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ نازل ہوئی، چنانچہ ہم براہِ راست آپ ﷺ کی زبانِ مبارک سے اسے حاصل کر رہے تھے کہ اچانک غار کی ایک جانب سے ایک سانپ نکل آیا، جس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ ہم اسے مارنے کے لیے تیزی سے لپکے لیکن وہ ہم سے پہلے ہی بچ نکلنے میں کامیاب ہو گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تمہارے شر سے محفوظ کر دیا گیا ہے، جیسا کہ تم اس کے شر سے محفوظ کر دیے گئے ہو۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے سورہ نساء پڑھ کر سناؤ“، میں نے عرض کی: کیا میں آپ کو پڑھ کر سناؤں حالانکہ یہ قرآن آپ ہی پر نازل کیا گیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں اسے اپنے علاوہ کسی دوسرے سے سننا پسند کرتا ہوں“، سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر میں نے آپ ﷺ کے سامنے تلاوت کی یہاں تک کہ جب میں اس آیت ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ پر پہنچا تو آپ ﷺ کی دونوں آنکھوں سے آنسو بہنے لگے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم ان شہادتوں (کے دعووں) سے بچو کہ کوئی آدمی یہ کہے کہ فلاں شخص شہید ہو گیا ہے، حالانکہ کوئی آدمی محض قومی حمیت کے لیے لڑتا ہے، کوئی اپنی بہادری کے اظہار کے لیے لڑتا ہے اور اسے خبر تک نہیں ہوتی کہ وہ کس مقصد کے لیے لڑ رہا ہے؟ اور کوئی دنیا کے حصول کے لیے لڑتا ہے؛ میں تمہیں اس کی اصل حقیقت بتاتا ہوں، رسول اللہ ﷺ نے ایک گروہ کو ایک لشکری مہم پر روانہ فرمایا، ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے، اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی اور پھر ارشاد فرمایا: ”تمہارے بھائیوں کا دشمن سے سامنا ہوا تو دشمن نے انہیں (گھیرے میں لے کر) ختم کر دیا اور ان میں سے ایک شخص بھی بچ کر نہ نکل سکا، وہ اپنے رب سے جا ملے تو انہوں نے عرض کی: «رَبَّنَا أَبْلِغْ قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ رَضِينَا وَرُضِيَ عَنَّا» ”اے ہمارے رب! ہماری قوم کو یہ پیغام پہنچا دیجیے کہ ہم یقیناً (اپنے مقام سے) راضی ہو گئے ہیں اور ہم سے (ہمارا رب) راضی ہو گیا ہے“، اور میں (نبی) ان کی طرف سے تمہارے پاس ان کا پیغام لایا ہوں کہ وہ راضی ہو گئے ہیں اور ان سے اللہ راضی ہو گیا ہے“، چنانچہ تم صرف ایسے ہی لوگوں کے متعلق (شہادت کی) گواہی دیا کرو۔“ اس روایت کی سند میں ابو عبیدہ رحمہ اللہ کا اپنے والد سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے انقطاع پایا جاتا ہے۔

اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ مِنیٰ میں سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ تھے، پس جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے وہاں چار رکعتیں پڑھائیں تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنی نماز سے فارغ ہو کر فرمایا: ”میں نے اسی مقام پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ دو رکعتیں ادا کیں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی دو رکعتیں پڑھیں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بھی دو رکعتیں پڑھیں“، راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ بھی (ابتداءً) دو ہی رکعتیں پڑھا کرتے تھے، پھر فرمایا: ”آج انہوں نے چار رکعتیں پڑھائیں“، اسود رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: اے ابو عبد الرحمن! کیا آپ نے پہلی دو رکعتوں پر سلام نہیں پھیرا تھا کہ بعد والی دو رکعتیں آپ بطورِ نفل ادا کر لیتے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”اختلاف کرنا شر (برائی) ہے“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رات گئے تک جاگ کر باتیں کرنا (یا قصہ گوئی کرنا) درست نہیں ہے مگر دو طرح کے اشخاص کے لیے: ایک وہ جو نماز پڑھنے والا ہو، یا پھر وہ جو مسافر ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» ”مومن طعنہ زنی کرنے والا، بہت زیادہ لعنت بھیجنے والا، بے حیا و بدگو اور بے ہودہ گو نہیں ہوتا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ شیطانِ مردود کے شر سے بچنے کے لیے ان الفاظ میں پناہ مانگا کرتے تھے: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ» ”میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے: اس کے ہَمْز (جنون یا مرگی کی کیفیت)، اس کے نَفْث اور اس کے نَفْخ سے“، اور ان الفاظ کی وضاحت میں کہا گیا ہے کہ ”’ہَمْز‘ سے مراد جنون یا مرگی کی کیفیت ہے، ’نَفْث‘ سے مراد جادو ہے اور ’نَفْخ‘ سے مراد تکبر ہے۔“

سیدنا اسیر بن جابر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ کوفہ میں ایک سیاہ آندھی چلی، تو ایک شخص آیا جس کا معمول یہی تھا کہ وہ بس یہی پکارے جا رہا تھا: ”اے عبداللہ بن مسعود! قیامت آ گئی ہے“۔ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس وقت تکیہ لگائے بیٹھے تھے، آپ سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ میراث کی تقسیم بند نہ ہو جائے اور مالِ غنیمت پر خوشی نہ منائی جانے لگے“۔ پھر آپ نے اپنے ہاتھ سے شام کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ایک دشمن مسلمانوں کے خلاف جمع ہوگا اور اہلِ اسلام ان کے خلاف جمع ہوں گے“۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ کی مراد رومی ہیں؟“ آپ نے فرمایا: ”ہاں“۔ مزید فرمایا: ”اس جنگ کے دوران شدید پسپائی ہوگی، مسلمان موت کی شرط پر ایک ایسا دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ دشمن سے لڑیں گے یہاں تک کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جائے گی، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ مخصوص دستہ فنا ہو چکا ہوگا۔ پھر مسلمان موت کی شرط پر ایک اور دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ شام تک لڑیں گے یہاں تک کہ رات ان کے درمیان حائل ہو جائے گی، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ دستہ بھی فنا ہو چکا ہوگا۔ پھر مسلمان موت کی شرط پر ایک دستہ تیار کریں گے جو غالب آئے بغیر واپس نہ پلٹے، وہ شام تک لڑیں گے، پھر یہ بھی لوٹ جائیں گے اور وہ بھی لوٹ جائیں گے، کوئی بھی غالب نہیں ہوگا اور وہ دستہ بھی فنا ہو چکا ہوگا۔ یہاں تک کہ جب چوتھا دن ہوگا تو باقی ماندہ مسلمان دشمن کے مقابلے کے لیے اٹھیں گے، تو اللہ تعالیٰ دشمن کی شکست مقدر کر دے گا اور وہ ایسی شدید لڑائی لڑیں گے جس کی مثال پہلے کبھی نہ دیکھی گئی ہوگی (یا راوی نے کہا: اس جیسی مثال نہیں دیکھی گئی)، یہاں تک کہ پرندہ ان کے بازوؤں سے گزرے گا تو ان سے آگے بڑھنے سے پہلے ہی مردہ ہو کر گر جائے گا۔ ایک باپ کی اولاد جب آپس میں گنتی کریں گے تو سو میں سے صرف ایک ہی شخص کو زندہ پائیں گے، تو پھر کس مالِ غنیمت پر خوشی منائی جائے گی اور کون سی میراث تقسیم کی جائے گی؟ وہ ابھی اسی حال میں ہوں گے کہ اچانک ایک اس سے بھی بڑی ہولناک خبر سنیں گے، ان کے پاس ایک پکارنے والا چیختا ہوا آئے گا کہ دجال تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال میں پہنچ چکا ہے، چنانچہ وہ جو کچھ ان کے ہاتھوں میں ہوگا اسے چھوڑ کر روانہ ہو جائیں گے اور ہراول دستے کے طور پر دس سواروں کو بھیجیں گے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں یقیناً ان کے ناموں، ان کے باپوں کے ناموں اور ان کے گھوڑوں کے رنگوں تک کو جانتا ہوں، وہ اس دن روئے زمین کے بہترین شہسوار ہوں گے (یا آپ ﷺ نے فرمایا: وہ اس دن زمین کی پشت پر موجود بہترین شہسواروں میں سے ہوں گے)“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوات میں شریک ہوتے تھے اور ہماری بیویاں ہمارے ساتھ نہیں ہوتی تھیں، تو ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم (شہوت کے خاتمے کے لیے) خصی نہ ہو جائیں؟ تو آپ ﷺ نے ہمیں اس سے منع فرما دیا اور ہمیں یہ رخصت عطا فرمائی کہ ہم ایک کپڑے کے عوض کسی عورت سے نکاح کر لیں،“ پھر سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحِلَّ اللَّهُ﴾ ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنی سلطنت و بادشاہت میں (مگن) تھا کہ اسے خیال آیا اور اسے یہ یقین ہو گیا کہ جس عیش و عشرت میں وہ مقیم ہے وہ ایک دن ختم ہو جانے والی ہے اور اس دنیاوی مصروفیت نے اسے اپنے رب کی عبادت سے غافل کر رکھا ہے، چنانچہ وہ رات کے وقت اپنے محل سے چپکے سے نکل گیا یہاں تک کہ وہ کسی دوسری مملکت میں پہنچ گیا، وہاں وہ سمندر کے کنارے مقیم ہوا اور کچی اینٹیں بنانے لگا تاکہ ان کی مزدوری سے اپنا پیٹ پالے اور اپنے رب کی عبادت کر سکے، پھر اس بادشاہ کو، جس کی قلمرو میں وہ شخص مقیم تھا، اس کی عبادت اور اس کے احوال کی خبر پہنچی تو اس نے اس کی طرف پیغام بھیجا مگر اس عابد نے اس کے پاس آنے سے انکار کر دیا، جب بادشاہ نے یہ دیکھا تو وہ خود سوار ہو کر اس کے پاس گیا، جب اس عابد نے بادشاہ کو آتے دیکھا تو وہ وہاں سے بھاگنے لگا، بادشاہ نے اپنی سواری پر اس کا پیچھا کیا اور پکار کر کہا: ”اے اللہ کے بندے! میری طرف سے تجھے کوئی خطرہ نہیں ہے“، پھر وہ بادشاہ اپنی سواری سے نیچے اترا اور اس کے حالات دریافت کیے، عابد نے بتایا: ”میں فلاں شخص ہوں اور فلاں فلاں سلطنت کا حکمران تھا، مجھے یہ احساس ہوا کہ میں جس فانی جاہ و جلال میں ہوں وہ ختم ہونے والا ہے اور اس نے مجھے میرے رب کی عبادت سے دور کر دیا تھا“، یہ سن کر اس بادشاہ نے کہا: ”جو عمل تم نے کیا ہے، اس کے حقدار تم مجھ سے زیادہ نہیں ہو (یعنی میں بھی اسی راہ کا مسافر بننا چاہتا ہوں)“، پھر اس نے اپنی سواری چھوڑ دی اور اس عابد کے ساتھ ہو لیا، چنانچہ وہ دونوں مل کر اللہ کی عبادت کرنے لگے، پھر ان دونوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ وہ ان دونوں کو ایک ساتھ موت عطا فرمائے، چنانچہ وہ دونوں ایک ساتھ ہی فوت ہوئے اور انہیں دفن کر دیا گیا، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں مصر کے ریتلے میدان (رُمَیْلَہ) میں ہوتا تو میں تمہیں ان دونوں کی قبریں بالکل انہی نشانیوں کے مطابق دکھا دیتا جو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بیان فرمائی تھیں“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ یعنی ”اور جو بھی اس (حرم) میں کج روی یا ظلم کا ارادہ کرے گا، ہم اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائیں گے“ کے متعلق فرماتے ہیں کہ ”اگر کوئی شخص اس (مقامِ حرم) میں کسی الحاد و کج روی کا پختہ ارادہ کر لے اور وہ (اس وقت) مقامِ عدن ابین میں ہو، تب بھی اللہ تعالیٰ اسے دردناک عذاب کا مزہ چکھائے گا“، امام شعبہ رحمہ اللہ نے صراحت کی کہ ان کے استاد نے اس روایت کو مرفوعاً (نبی کریم ﷺ کی طرف منسوب کر کے) بیان کیا تھا، مگر میں اسے آپ کے سامنے مرفوعاً پیش نہیں کر رہا (بلکہ موقوفاً پیش کر رہا ہوں)۔

سیدہ ام الفیض رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص عرفہ کی رات یہ دس کلمات ایک ہزار مرتبہ کہے گا، وہ اللہ تعالیٰ سے جس چیز کا بھی سوال کرے گا اللہ اسے وہ ضرور عطا فرمائے گا، بشرطیکہ وہ رشتہ داری توڑنے یا کسی گناہ کا سوال نہ ہو: «سُبْحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا عرش آسمان میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْأَرْضِ مَوْطِئُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا قدمِ اقتدار زمین میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا راستہ سمندر میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کی سلطنت آگ میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کی رحمت جنت میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا فیصلہ قبروں میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ رُوحُهُ» ”پاک ہے وہ ذات جس کا حکمِ حیات فضا میں ہے،“ «سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ» ”پاک ہے وہ ذات جس نے آسمان کو بلند کیا،“ «سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الْأَرْضَ» ”پاک ہے وہ ذات جس نے زمین کو بچھایا،“ «سُبْحَانَ الَّذِي لَا مَنْجَا مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ» ”پاک ہے وہ ذات جس کے عذاب سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ نہیں مگر اسی کی طرف۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (عمرو بن میمون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیت المال میں ہمیں یہ حدیث سنائی) کہ نبی کریم ﷺ منیٰ میں ہمارے پاس تشریف لائے اور ایک سرخ قبے (خیمے) سے اپنی پشتِ مبارک لگا کر بیٹھ گئے، پھر آپ ﷺ نے ہمیں وعظ فرمانا شروع کیا اور تین مرتبہ یہ ارشاد فرمایا: ”جنت میں صرف مسلمان نفس ہی داخل ہوگا“، پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم جنتیوں کا چوتھائی حصہ ہو؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں! آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ تم جنتیوں کا ایک تہائی حصہ ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں! آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! بیشک مجھے امید ہے کہ تم اہل جنت کا نصف (آدھا) حصہ ہو گے، اور میں تمہیں اس کی حقیقت سے آگاہ کیے دیتا ہوں کہ دیگر لوگوں کے مقابلے میں مومنین کی مثال ایسی ہے جیسے کسی کالے بیل کے جسم پر ایک سفید بال ہو، یا کسی سفید بیل کے جسم پر ایک کالا بال ہو“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”یہود کا ایک جید عالم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور کہنے لگا: جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ آسمانوں کو ایک انگلی پر، زمینوں کو ایک انگلی پر، پہاڑوں اور درختوں کو ایک انگلی پر، پانی اور مٹی کو ایک انگلی پر اور تمام مخلوقات کو ایک انگلی پر رکھ لے گا، پھر انہیں حرکت دے گا اور فرمائے گا: میں ہی بادشاہ ہوں، میں ہی بادشاہ ہوں؛ (سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اس کی بات پر تعجب کرتے ہوئے اور اس کی تصدیق فرماتے ہوئے اس قدر تبسم فرمایا کہ آپ ﷺ کی داڑھیں مبارک ظاہر ہو گئیں، پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ ”اور ان لوگوں نے اللہ کی ویسی قدر نہ جانی جیسی اس کی قدر کرنے کا حق تھا“ سے لے کر ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ”وہ ان کے شرک سے پاک اور بلند تر ہے“ تک۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ سے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص مجھے میرے کسی صحابی کے متعلق کوئی (ناخوشگوار) بات نہ پہنچائے، کیونکہ میں یہ چاہتا ہوں کہ جب میں تمہارے پاس آؤں تو میرا سینہ (تم سب کی طرف سے) ہر طرح کی کدورت سے پاک اور صاف ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں ایک باغ میں ایک عورت سے ملا، پس میں نے اسے اپنے ساتھ چمٹا لیا، اس سے بوس و کنار کیا اور اس کے ساتھ (جماع کے علاوہ) وہ سب کچھ کیا جو ایک مرد عورت کے ساتھ کرتا ہے، مگر میں نے اس سے جماع نہیں کیا“، راوی کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ یہ سن کر خاموش رہے، یہاں تک کہ یہ آیتِ کریمہ نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ یعنی ”یقیناً نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں، یہ نصیحت حاصل کرنے والوں کے لیے ایک نصیحت ہے“، تو نبی اکرم ﷺ نے اس شخص کو بلایا اور اسے یہ آیت پڑھ کر سنائی، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا یہ حکم خاص طور پر اسی شخص کے لیے ہے یا تمام لوگوں کے لیے عام ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ تمام لوگوں کے لیے عام ہے“۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں مدینہ منورہ کے ایک نخلستان میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ تھا اور آپ ﷺ کھجور کی ایک چھڑی کا سہارا لیے ہوئے تھے کہ آپ ﷺ کا گزر یہودیوں کی ایک جماعت کے پاس سے ہوا۔“ ان میں سے بعض نے (دوسروں سے) کہا کہ ان سے (روح کے بارے میں) کوئی سوال نہ کرو، لیکن بعض نے کہا کہ ان سے ضرور پوچھو، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ سے سوال کر لیا، تو آپ ﷺ اسی لکڑی پر ٹیک لگا کر ٹھہر گئے اور ایسا محسوس ہونے لگا جیسے آپ ﷺ پر وحی نازل ہو رہی ہو، پھر آپ ﷺ نے (وحی الٰہی کے مطابق) یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ ”یہ لوگ آپ سے روح کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں تو بہت ہی کم علم دیا گیا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیتِ کریمہ ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ﴾ نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھ سے (بذریعہ وحی) کہا گیا ہے کہ آپ بھی انہی لوگوں میں شامل ہیں۔“

سوید بن سعید رحمہ اللہ اور عبدالغفار رحمہ اللہ نے بھی ہمیں اسی کی مثل (سابقہ حدیث کی طرح) یہ روایت بیان کی ہے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے شبِ قدر کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کسے سرخی مائل ٹیلوں والی رات یاد ہے؟“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، مجھے یاد ہے، اس وقت میرے ہاتھ میں چند چھوٹی کھجوریں تھیں جن سے میں سحری کر رہا تھا اور میں (طلوعِ) فجر سے خود کو اوجھل کر رہا تھا یہاں تک کہ فجر طلوع ہو گئی، اور وہ «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“ تو ستائیسویں رات تھی۔“

سیدنا ابو شریح خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں سورج گرہن ہوا، اس وقت سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ میں موجود تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ (نماز کے لیے) باہر تشریف لائے اور لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھائی جس کی ہر رکعت میں دو سجدے تھے، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نماز سے فارغ ہو کر اپنے گھر تشریف لے گئے جبکہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ مبارک کے قریب تشریف فرما ہوئے اور ہم بھی ان کے پاس بیٹھ گئے، تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ ہمیں سورج یا چاند کو گرہن لگنے کے وقت نماز ادا کرنے کا حکم دیا کرتے تھے اور فرماتے تھے: ”جب تم دیکھو کہ گرہن لگ گیا ہے تو نماز کی طرف تیزی سے لپکو، کیونکہ اگر یہ وہی (قیامت کی گھڑی) ہوئی جس سے تمہیں ڈرایا جاتا ہے، تو وہ اس حال میں آئے گی کہ تم غفلت کا شکار نہیں ہو گے اور تم نے خیر کو پا لیا ہوگا - یا فرمایا کہ تم نے اسے کما لیا ہوگا -۔““

عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبیذ سے وضو کیا جا سکتا ہے جب ہمیں اس کے علاوہ (پانی) میسر نہ ہو“، اور امام اوزاعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر وہ (نبیذ) نشہ آور ہو جائے تو پھر اس سے وضو نہیں کیا جائے گا“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک شخص حاضر ہوا اور دریافت کیا: کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو گھوڑوں کے متعلق کچھ فرماتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”گھوڑوں کی پیشانیوں کے ساتھ قیامت تک کے لیے خیر و برکت وابستہ کر دی گئی ہے، اللہ کے بھروسے پر (گھوڑے) خریدو اور اللہ ہی کے بھروسے پر (اس کے لیے) قرض لو“، عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم اللہ کے بھروسے پر کیسے خریدیں اور قرض لیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم یوں کہا کرو: «أَقْرِضْنَا إِلَى مَقَاسِمِنَا» ”ہمیں ہمارے حصوں (مالِ غنیمت کی تقسیم) تک قرض دے دو“ اور «بِعْنَا إِلَى أَنْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَنَا» ”ہمیں اس وقت تک کے لیے (گھوڑا) فروخت کر دو جب تک اللہ ہمیں فتح و نصرت سے ہمکنار نہ فرما دے“، تم لوگ اس وقت تک بھلائی پر رہو گے جب تک تمہارا جہاد تروتازہ اور سرسبز رہے گا، اور عنقریب آخری زمانے میں ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو جہاد کے بارے میں شک و شبہ کا اظہار کریں گے، پس تم ان کے دور میں بھی جہاد کرنا اور قتال کرنا، کیونکہ ان دنوں میں قتال کرنا (اجر و ثواب کے اعتبار سے) نہایت تروتازہ اور شاداب ہوگا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے (نماز میں) بلند آواز سے قرأت کیا کرتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم نے مجھ پر قرآن (کی قرأت) کو خلط ملط کر دیا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم (ابتداءً) نماز کے دوران سلام کیا کرتے تھے، پھر ہمیں (رسول اللہ ﷺ کی جانب سے) یہ فرما دیا گیا کہ: ”بے شک نماز میں (بندگی و مناجات کی) ایک بڑی مصروفیت ہوتی ہے۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص پر کوئی فاقہ یا تنگدستی نازل ہو اور وہ اسے لوگوں کے سامنے پیش کرے (یعنی اپنی حاجت روائی کے لیے ان پر بھروسہ کرے) تو اس کی محتاجی ختم نہیں کی جائے گی، اور جو اپنی اس ضرورت و فاقہ کو اللہ کے حضور پیش کرے تو اللہ تعالیٰ اسے جلد ہی غنا اور بے نیازی عطا فرما دے گا، چاہے وہ کشادگی اسے فوری طور پر (دنیا ہی میں) مل جائے یا کچھ مدت بعد (اس کے لیے مقدر کر دی جائے)۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ آپ کے کسی سفر میں موجود تھے کہ اچانک ہم نے ایک ندا دینے والے کی آواز سنی جو پکار رہا تھا: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(یہ شخص دینِ) فطرت پر ہے“، پھر اس نے پکارا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ (شخص) آگ سے نکل گیا“، پس ہم (یہ صورتحال دیکھنے کے لیے) اس کی طرف تیزی سے لپکے تو دیکھا کہ وہ ایک مویشی چرانے والا چرواہا تھا جس کے پاس نماز کا وقت ہو گیا تھا تو اس نے نماز کے لیے اذان دی تھی۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگ حدود (یعنی اللہ کی مقرر کردہ سزاؤں) کے معاملات میں اس وقت تک آپس میں ایک دوسرے کو معاف کر سکتے ہیں جب تک وہ معاملہ حکام کے سامنے پیش نہ کیا گیا ہو، لیکن جب وہ معاملہ حاکم تک پہنچ جائے تو پھر وہ ان کے درمیان اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کرے گا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ایسے لوگ نمودار ہوں گے جو نو عمر اور خام عقل ہوں گے، وہ (بظاہر) بہترین باتیں کریں گے، وہ قرآنِ کریم کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دینِ اسلام سے اس طرح (تیزی سے) نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، لہٰذا جو شخص انہیں پائے اسے چاہیے کہ ان سے قتال کرے کیونکہ ان کو قتل کرنا، قتل کرنے والے کے لیے اللہ تعالیٰ کے ہاں اجر و ثواب کا باعث ہے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قرآن کریم سات حروف پر نازل کیا گیا ہے، ان میں سے ہر حرف کا ایک ظاہر ہے اور ایک باطن ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے اپنے نبی ﷺ سے جنازے کے ساتھ چلنے کی رفتار کے متعلق دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تیز رفتاری سے کچھ کم (درمیانی چال اختیار کرو)، کیونکہ اگر وہ (میت) صاحبِ خیر ہے تو تم اسے خیر کی طرف جلدی پہنچا رہے ہو، اور اگر وہ اس کے سوا کچھ اور ہے تو آگ والوں کے لیے (تم سے) دوری ہی بہتر ہے، جنازہ وہ ہے جس کی اتباع کی جائے اور وہ خود کسی کی اتباع نہیں کرتا، اور جو شخص جنازے سے آگے چلے وہ ان لوگوں میں سے نہیں جو جنازے کے ساتھ (شریک) ہیں۔“

القاسم بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ کے ہاتھ سرکاری بیت المال کے غلاموں میں سے کچھ غلام فروخت کیے، پھر جب وہ ان سے قیمت کا تقاضا کرنے آئے تو ان کے درمیان قیمت کے متعلق اختلاف ہو گیا، جس پر سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ میں تمہارے اور اپنے درمیان رسول اللہ ﷺ کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کروں؟“ (آپ ﷺ کا فرمان ہے:) ”جب خرید و فروخت کرنے والے آپس میں اختلاف کریں تو بات وہی معتبر ہو گی جو بیچنے والا کہے، یا پھر وہ دونوں سودا ختم کر دیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے دعا فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے ان کے دن کے ابتدائی حصے (صبح سویرے کے اوقات) میں برکت عطا فرما۔“