المعجم الكبير للطبراني

شعبی مسروق کے واسطے سے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”طلاق مردوں کے اعتبار سے ہے، اور عدت عورتوں کے اعتبار سے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اگر باندی ایک غلام (شوہر) کے پاس ہوتے ہوئے آزاد کر دی جائے اور اسے معلوم نہ ہو کہ اسے (نکاح فسخ کرنے کا) اختیار حاصل ہے، یا اسے اختیار نہ دیا گیا یہاں تک کہ اس کا شوہر بھی آزاد ہو جائے، یا وہ فوت ہو جائے، یا وہ عورت خود فوت ہو جائے، تو دونوں ایک دوسرے کے وارث ہوں گے۔“

ابوکنود سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”جو اپنی لونڈی کو آزاد کر کے پھر اس سے نکاح کر لے، اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جو اپنا قربانی کا اونٹ نذر کرے، پھر اسی پر سوار ہو جائے۔“

ابراہیم سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس باندی کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو بیچی جائے جبکہ اس کا شوہر ہو، انہوں نے فرمایا: ”اس کا بکنا ہی اس کی طلاق ہے۔“

ابراہیم سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”اس کا بکنا ہی اس کی طلاق ہے۔“

زید بن وہب رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم میں سے ایک آدمی فوت ہو گیا اور اپنی ام ولد چھوڑ گیا، تو ولید بن عقبہ نے اسے اس کے قرض کے عوض بیچنا چاہا۔ ہم سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو انہیں نماز پڑھتے پایا، ہم نے ان کے نماز سے فارغ ہونے تک انتظار کیا، پھر یہ بات ان سے ذکر کی، تو انہوں نے فرمایا: ”اگر تمہیں ایسا کرنا ہی ہے تو اسے اس کے بچے کے حصے میں شمار کرو۔“

ایک شیخ اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے عورتوں کے بارے میں اپنی پریشانی کی شکایت کی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہمیں بھی یہی محسوس ہوتا ہے، حتیٰ کہ میں کسی کام سے جانا چاہتا ہوں تو مجھ سے کہا جاتا ہے: تم تو فلاں قبیلے کی لڑکیوں کو دیکھنے ہی جاتے ہو۔ اس پر سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”کیا آپ کو یہ بات نہیں پہنچی کہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اللہ عزوجل سے سیدہ سارہ کی طبیعت کی تیزی کی شکایت کی، تو انہیں بتایا گیا: وہ تو پسلی سے پیدا کی گئی ہے، لہٰذا اس کے ساتھ اسی حال میں گزارا کرو جیسی وہ ہے، جب تک تم اس میں اپنے دین کے لیے کوئی رسوائی کی بات نہ دیکھو۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اللہ نے تمہاری پسلیوں کے درمیان بہت سا علم بھر دیا ہے۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کنوارے مرد کے کنواری عورت سے زنا کرنے کے بارے میں فرمایا: ”دونوں کو سو سو کوڑے مارے جائیں اور ایک سال کے لیے جلاوطن کیا جائے۔“

عامر بن مطر شیبانی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس شخص کے بارے میں فرمایا جو اپنی بیوی کی باندی سے مباشرت کرے: ”اگر اس نے اسے مجبور کیا تھا تو وہ آزاد ہو جائے گی اور اسے اس کے بدلے اسی جیسی باندی کا تاوان دینا ہو گا، اور اگر باندی نے رضامندی سے ساتھ دیا تو وہ مرد اسے اپنے پاس رکھ لے اور اسے اس کے بدلے اسی جیسی باندی کا تاوان دے۔“

معبد اور عبید (عمران بن ذہل کے بیٹے) بیان کرتے ہیں: سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا، اس نے کہا: میں نے زنا کیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”تو پھر اگر تو شادی شدہ ہے تو ہم تجھے رجم کریں گے۔“ لوگوں نے بتایا: اس نے اپنی بیوی کی باندی سے (جماع) کیا ہے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تو نے اسے مجبور کیا ہے تو اسے آزاد کر دے، اور اپنی بیوی کو اس کے بدلے ایک باندی دے۔“ اس نے کہا: اللہ کی قسم! میں نے اسے مجبور کیا اور اسے مارا بھی۔ تو انہوں نے اسے رجم نہ کیا، بلکہ حکم دیا تو اسے حد سے کم مارا گیا۔

شعبی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ (اس معاملے میں) اس پر نہ حد کے قائل تھے اور نہ (کسی) تاوان کے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس امت میں (حد کے دوران) کسی کو برہنہ کرنا، کھینچ کر پھیلانا، طوق ڈالنا اور بیڑیاں ڈالنا جائز نہیں ہے۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ معقل بن مقرن مزنی سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا: میری ایک باندی نے زنا کیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”اسے پچاس کوڑے مارو۔“ اس نے کہا: اس کا کوئی شوہر نہیں ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”اس کا اسلام ہی اس کا احصان ہے۔“

عمرو بن شرحبیل رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ معقل بن مقرن سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا: اس نے اپنی بیوی کو (اپنے اوپر) حرام کر لیا ہے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے ایمان والو! اللہ نے تمہارے لیے جو پاکیزہ چیزیں حلال کی ہیں انہیں حرام نہ کرو“ [سورۃ المائدہ: 87]، (اس کا کفارہ یہ ہے کہ) ایک غلام آزاد کرو۔ پھر (کسی نے) کہا: میرے غلام نے میرے (دوسرے) غلام کا کرتہ چرایا ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”تیرا مال ہی تیرے مال میں سے چوری ہوا ہے (اس پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا)۔“ پھر (کسی نے) کہا: میری باندی نے زنا کیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”تو اسے کوڑے مارو۔“ اس نے کہا: وہ شادی شدہ نہیں۔ انہوں نے فرمایا: ”اس کا اسلام ہی اس کا احصان ہے۔“

ہمام بن حارث رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ابن مقرن نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا اور کہا: اے ابوعبدالرحمن! میں نے قسم کھائی ہے کہ ایک سال تک اپنے بستر پر نہیں سوؤں گا۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی: ”اے ایمان والو! اللہ کی حلال کردہ پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو اور حد سے تجاوز نہ کرو، بے شک اللہ حد سے تجاوز کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا“ [سورۃ المائدہ: 87]، اپنی قسم کا کفارہ دو اور اپنے بستر پر سو جاؤ۔ اس نے کہا: میں مالدار ہوں۔ انہوں نے فرمایا: (پھر) ایک غلام آزاد کرو۔ پھر (کسی نے) کہا: میرے غلام نے میرے (دوسرے) غلام کا کرتہ چرایا ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”تیرا مال ہی تیرے مال میں سے چوری ہوا ہے“ - یعنی اس پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ پھر (کسی نے) کہا: میری باندی نے زنا کیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: اسے کوڑے مارو۔ اس نے کہا: وہ شادی شدہ نہیں۔ انہوں نے فرمایا: ”اس کا اسلام ہی اس کا احصان ہے۔“

عبدالرحمن (قاسم کے والد) بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا جو ایک عورت کے ساتھ ایک ہی لحاف میں پایا گیا تھا، تو انہوں نے ہر ایک کو چالیس چالیس کوڑے مارے اور دونوں کو لوگوں کے سامنے کھڑا کیا۔ عورت کے گھر والے اور مرد کے گھر والے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور ان سے شکایت کی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا: یہ لوگ کیا کہہ رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: میں نے یہ کیا ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا تم نے خود دیکھا تھا؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ راوی کہتے ہیں: تو وہ لوگ کہنے لگے: ہم تو ان سے اپنا حق دلوانے آئے تھے، اور یہاں وہ (عمر) خود انہی سے پوچھ رہے ہیں (اور اسی پر مطمئن ہو گئے)۔

قاسم بن عبدالرحمن بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”حدود اور قتل کو اللہ کے بندوں سے جہاں تک ہو سکے دور رکھو۔“

عبدالکریم بیان کرتے ہیں: مجھے سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما کے بارے میں بتایا گیا کہ انہوں نے اس کنواری عورت کے بارے میں فرمایا جسے زبردستی (زنا پر مجبور) کیا جائے: ”کنواری کے لیے اس کی ہم مثل عورتوں میں سے کسی ایک کے مہر جتنا تاوان ہے، اور شادی شدہ کے لیے اس کی ہم مثل کے مہر جتنا۔“

عبدالکریم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما نے زبردستی کی گئی باندی کے بارے میں فرمایا: ”اگر وہ کنواری تھی تو اس کی قیمت کا دسواں حصہ، اور اگر شادی شدہ تھی تو اس کی قیمت کا بیسواں حصہ تاوان ہے۔“

مجاہد سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رضاعت سے تھوڑا اور زیادہ دونوں حرام کر دیتے ہیں۔“

نخعی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما نے رضاعت کے بارے میں فرمایا: ”اس کا تھوڑا اور زیادہ دونوں حرام کر دیتے ہیں۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تین طلاقیں دی گئی عورت کے لیے رہائش اور خرچہ دونوں ہیں۔“

ابواسحاق بیان کرتے ہیں: میں نے عبدالرحمن بن یزید سے پوچھا: سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ مزدلفہ سے کب روانہ ہوتے تھے؟ انہوں نے کہا: ”اس وقت جب لوگ نماز فجر کے بعد اجالا ہونے پر روانہ ہوتے ہیں۔“

ابونعیم علقمہ کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان کے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا اور فرمایا: ”تم اور تمہارے ساتھی ایک تہائی کھاؤ، ایک تہائی صدقہ کر دو، اور ایک تہائی میرے بھائی عتبہ کے گھر والوں کو بھیج دو۔“ سفیان سے پوچھا گیا: کیا یہ نفلی قربانی تھی؟ انہوں نے کہا: ”ہاں۔“

طارق بن شہاب بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس عورت کے بارے میں پوچھا جو اپنے حج کے ساتھ عمرہ بھی کرنا چاہتی تھی، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم نے اللہ کا یہ فرمان نہیں سنا: ”حج کے مہینے معلوم ہیں“ [سورۃ البقرہ: 197]؟ میرا خیال ہے یہ عورتیں حج کے مہینوں ہی کی بات کر رہی ہیں۔“

حصین بن قبیصہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”نامرد (جماع کرنے سے عاجز شخص) کو ایک سال کی مہلت دی جائے، اگر وہ اس سے مباشرت کر لے تو ٹھیک، ورنہ دونوں کے درمیان جدائی کرا دی جائے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نامرد کو ایک سال کی مہلت دی جائے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نامرد کو ایک سال کی مہلت دی جائے، اگر وہ اس تک پہنچ جائے تو ٹھیک، ورنہ دونوں کے درمیان جدائی کرا دی جائے، اور اس عورت کو مہر ملے گا۔“

عبدالکریم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس نے مذاق میں طلاق دی یا مذاق میں نکاح کیا، وہ نافذ ہو جاتا ہے۔“

عامر، مسروق اور ابراہیم نخعی سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”باندی کے مالک کا اس سے مباشرت کرنا اسے اس کے پہلے شوہر کے لیے حلال نہیں کرتا، یہاں تک کہ وہ کسی دوسرے شوہر سے نکاح کرے۔“

قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے بارہ عورتوں کو حرام کیا ہے، اور میں بارہ کو ناپسند کرتا ہوں: باندی اور اس کی ماں کو (ایک ساتھ رکھنا)، دو بہنوں کو اکٹھا رکھنا، وہ باندی جس سے تیرے والد نے مباشرت کی ہو، وہ باندی جس سے تیرے بیٹے نے مباشرت کی ہو، وہ باندی جس نے زنا کیا ہو، وہ باندی جو کسی اور کی عدت میں ہو، وہ باندی جس کا شوہر ہو، تیری مشرکہ باندی، اور رضاعت سے تیری پھوپھی اور تیری خالہ۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (راوی کو) ایک سبز مٹکے میں نبیذ پلائی۔ ابووائل کہتے ہیں: ”میں نے وہ مٹکا دیکھا ہے۔“

ام ابوعبیدہ بیان کرتی ہیں: میں سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے لیے ایک سبز مٹکے میں نبیذ بناتی تھی، اور وہ اسے دیکھتے رہتے اور اس میں سے پیتے۔

علقمہ بن قیس رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ شام میں تھے، تو لوگوں نے ان سے کہا: ہمیں (قرآن) پڑھ کر سنائیں، تو انہوں نے ہمیں سورۃ یوسف پڑھ کر سنائی، تو مجلس کے ایک آدمی نے کہا: کیا یہ اسی طرح نازل ہوئی تھی؟ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تجھ پر افسوس! میں نے یہ رسول اللہ ﷺ کو پڑھ کر سنائی تھی اور آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”تم نے اچھا پڑھا۔“ پھر جب وہ اس سے مزید بات کر رہے تھے تو انہیں اس سے شراب کی بو محسوس ہوئی، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو گندگی (شراب) بھی پیتا ہے اور قرآن کو جھٹلاتا بھی ہے! میں یہاں سے نہیں اٹھوں گا یہاں تک کہ تجھے حد لگا دی جائے۔

علقمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے حمص میں (قرآن) پڑھا تو ایک آدمی نے کہا: یہ اسی طرح نازل نہیں ہوئی۔ میں اس کے قریب گیا تو اس سے شراب کی بو محسوس کی، تو میں نے کہا: تو حق کو جھٹلاتا ہے اور گندگی پیتا ہے! اللہ کی قسم، رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہی پڑھایا تھا، میں تجھے نہیں چھوڑوں گا یہاں تک کہ تجھے حد لگا دوں۔ راوی کہتے ہیں: تو انہوں نے اسے حد لگا دی۔

ابووائل بیان کرتے ہیں: ہم میں سے ایک شخص جسے خثیم بن عداء کہا جاتا تھا، اس کے پیٹ میں تکلیف ہوئی، تو اس کے لیے 'سکر' (ایک نشہ آور مشروب) بھگویا گیا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے تمہاری شفا اس چیز میں نہیں رکھی جو اس نے تم پر حرام کی ہے۔“

ابووائل سے اسی جیسی روایت ہے۔ معمر کہتے ہیں: ”اور 'سکر' کھجور سے بنتی ہے، اس میں کوئی اور چیز ملائی جاتی ہے۔“

ابووائل بیان کرتے ہیں: ہم میں سے ایک شخص بیمار ہوا تو اس کے لیے 'سکر' تجویز کی گئی، تو ہم سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے پوچھا، انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے تمہاری شفا اس چیز میں نہیں رکھی جو اس نے تم پر حرام کی ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو (نشہ آور چیز) نہ پلاؤ، وہ فطرت پر پیدا ہوئے ہیں، کیا تم انہیں وہ پلاؤ گے جو ان کے لیے حلال نہیں؟ ان کا گناہ اس پر ہو گا جس نے انہیں پلایا، کیونکہ اللہ عزوجل نے تمہاری شفا اس چیز میں نہیں رکھی جو اس نے تم پر حرام کی ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جو پہاڑوں کی چوٹیوں سے گر جائے، اور جسے درندے کھا جائیں، اور جو سمندروں میں ڈوب جائے، وہ اللہ کے نزدیک شہید ہیں۔“