المعجم الأوسط

سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے کہا گیا: ”جنت میں وہی داخل ہو گا جس نے ہجرت کی ہو“، تو میں نے کہا: ”میں اپنے گھر نہیں جاؤں گا یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ سے اس بارے میں دریافت نہ کر لوں۔“ چنانچہ میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور (اپنے ساتھ موجود ایک شخص کے متعلق) عرض کیا: ”اس نے میری ایک چادر چوری کی ہے“، تو آپ ﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دے دیا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے وہ چادر اسے ہبہ کر دی ہے“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اسے میرے پاس لانے سے پہلے ایسا کیوں نہ کیا؟“ پھر میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگ کہتے ہیں کہ جنت میں وہی داخل ہوگا جس نے ہجرت کی ہو؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا» ”فتح مکہ کے بعد ہجرت (فرض) نہیں رہی، البتہ جہاد اور نیت باقی ہے، اور جب تمہیں کوچ کرنے کا حکم دیا جائے تو نکل کھڑے ہوا کرو۔“
اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے صرف وہیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک خاتون رسول اللہ ﷺ کی تلاش میں حاضر ہوئیں، آپ ﷺ موجود نہ تھے، چنانچہ وہ انتظار میں بیٹھ گئیں یہاں تک کہ آپ ﷺ تشریف لے آئے۔ جب آپ ﷺ تشریف لائے تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ خاتون آپ سے کوئی حاجت رکھتی ہیں۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہاری کیا حاجت ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے والد نے میرا نکاح اپنے بھتیجے سے کر دیا ہے تاکہ اس کے ذریعے اس کی پستی کو دور کریں (یعنی اس کا سماجی مرتبہ بلند کریں)، جبکہ انہوں نے اس بارے میں مجھ سے کوئی اجازت نہیں لی، تو کیا مجھے اپنے نفس کے معاملے میں کوئی اختیار حاصل ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ اس پر ان خاتون نے کہا: ”میں اپنے والد کے کیے ہوئے کسی فیصلے کو رد کرنا نہیں چاہتی تھی، لیکن میں نے یہ پسند کیا کہ (عام) عورتیں جان لیں کہ کیا انہیں اپنے معاملے میں کوئی اختیار حاصل ہے یا نہیں؟“
اس حدیث کو کہمس سے جعفر بن سلیمان اور وکیع بن جراح کے علاوہ کسی نے اتنی عمدگی سے بیان نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: ”نبی کریم ﷺ رات یا دن میں جب بھی سو کر بیدار ہوتے تو وضو کرنے سے پہلے مسواک ضرور فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو علی بن زید سے صرف ہمام نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کے گھر میں ایک سبز چٹائی پر نماز ادا فرمائی اور ان سب نے آپ ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے سلیمان بن کثیر رحمہ اللہ اور یحییٰ بن سعید اموی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کا معمول تھا کہ جب سرد یا بارش والی رات ہوتی، تو رسول اللہ ﷺ کا منادی یہ پکار لگاتا تھا کہ «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ» ”تم اپنی قیام گاہوں ہی میں نماز ادا کر لو۔““
اس حدیث کو سلیمان بن کثیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھائی محمد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں کہ میں اسے نبی ﷺ ہی سے مروی جانتا ہوں) کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کہا کہ میں عالم ہوں، تو وہ جاہل ہے۔“
یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن کثیر اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (موسمِ حج میں) موقف کے مقام پر لوگوں کے سامنے خود کو پیش کرتے ہوئے فرماتے تھے: ”کیا کوئی ایسا شخص ہے جو مجھے اپنی قوم تک لے جائے؟ کیونکہ قریش نے مجھے اپنے رب کا کلام پہنچانے سے روک دیا ہے۔“ چنانچہ ہمدان کا ایک شخص آپ ﷺ کے پاس آیا، تو آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تم کس قبیلے سے ہو؟“ اس نے جواب دیا: ”ہمدان سے۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس (دفاع کی) طاقت و قدرت ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ پھر اس ہمدانی شخص کو یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں اس کی قوم اس کے عہد کی پاسداری نہ کرے، تو وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”میں (پہلے) ان کے پاس جاتا ہوں، پھر اگلے سال آپ سے ملاقات کروں گا“، تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”جاؤ۔“ اور (اسی اثنا میں) رجب میں انصار کے وفود آ گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن مغیرہ سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ نے آپ ﷺ سے پیاس کی شکایت کی، تو آپ ﷺ نے لکڑی کا ایک بڑا پیالہ منگوایا اور تھوڑا پانی منگوایا، پھر اسے اس پیالے میں ڈال دیا۔ رسول اللہ ﷺ نے اپنی ہتھیلی اس پیالے میں رکھی اور فرمایا: «اسْتَقُوا» ”پانی بھر لو۔“ چنانچہ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے چشموں کی مانند پانی ابل رہا تھا، یہاں تک کہ تمام لوگوں نے پانی بھر لیا اور سیراب ہو گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، بحوالہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

عمان کی ایک بستی دما کے رہنے والے سیدنا ابوشداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ہمارے پاس اہل عمان کے نام رسول اللہ ﷺ کا مکتوبِ گرامی آیا جس میں تحریر تھا: « سلام، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا المساجد، وإلا غزوتكم » ”سلام ہو، امّا بعد! تم اس بات کا اقرار کرو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، زکوٰۃ ادا کرو، اور مسجدوں کی نشان دہی (اور تعمیر) کرو، ورنہ میں تمہارے خلاف جنگ کروں گا۔“
سیدنا ابوشداد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں کوئی ایسا شخص نہیں مل رہا تھا جو ہمیں وہ خط پڑھ کر سناتا، یہاں تک کہ ہمیں ایک سیاہ فام لڑکا ملا جس نے ہمیں وہ پڑھ کر سنایا۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے سیدنا ابوشداد رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ ان دنوں عمان کا حکمران کون تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ کسریٰ کے شہسواروں میں سے ایک شہسوار تھا جسے سحان کہا جاتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوشداد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے قریش کے نوجوانوں کے گروہ! اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرو؛ خبردار، جس نے اپنی شرمگاہ کی حفاظت کی اس کے لیے جنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری رحمہ اللہ سے شداد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں مسلم منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن مؤذن لوگوں میں سب سے لمبی گردنوں والے ہوں گے، اور جو کوئی بھی چیز اس کی آواز سنتی ہے، وہ قیامت کے دن اس کے حق میں گواہی دے گی۔“
اس حدیث کو خالد بن ابی الصلت سے صرف قعنبی نے روایت کیا ہے۔

سیدہ ام اسحاق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنے بھائی کے ساتھ مدینہ کی جانب رسول اللہ ﷺ کی طرف ہجرت کی، جب ہم راستے کے کسی حصے میں پہنچے تو میرے بھائی نے مجھ سے کہا: اے ام اسحاق! تم یہیں بیٹھو، کیونکہ میں مکہ میں اپنا خرچ (رقم) بھول آیا ہوں۔ میں نے کہا: مجھے آپ کے متعلق اپنے فاسق شوہر کا ڈر ہے۔ انہوں نے کہا: نہیں، «إِنْ شَاءَ اللهُ» (کچھ نہیں ہوگا)۔ وہ کہتی ہیں: پھر میں چند دن وہاں ٹھہری رہی، تو میرے پاس سے ایک شخص گزرا جسے میں پہچانتی تھی مگر اس کا نام نہیں لوں گی، اس نے پوچھا: اے ام اسحاق! تم یہاں کیوں بیٹھی ہو؟ میں نے کہا: میں اسحاق کا انتظار کر رہی ہوں، وہ مکہ اپنا خرچ لینے گئے ہیں۔ اس نے کہا: اب تمہارا کوئی اسحاق نہیں رہا، تمہارے فاسق شوہر نے انہیں پا لیا اور انہیں قتل کر دیا ہے۔ پھر میں مدینہ پہنچی اور رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی جبکہ آپ ﷺ وضو فرما رہے تھے۔ میں نے روتے ہوئے عرض کیا: یا رسول اللہ! اسحاق قتل کر دیے گئے۔ آپ ﷺ میری طرف دیکھ رہے تھے، پھر جب میں آپ ﷺ کی طرف دیکھتی تو آپ ﷺ وضو کی طرف (سر) جھکا لیتے، پھر آپ ﷺ نے پانی کا ایک چلو لیا اور اسے میرے چہرے پر چھڑک دیا“۔
بشار رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میری دادی نے بیان کیا: ”پھر (اس برکت سے) ہمیں جب بھی کوئی بڑی سے بڑی مصیبت پہنچتی تو ہم ان کی آنکھوں میں آنسو تو دیکھتے تھے مگر وہ آنسو ان کے رخسار تک نہیں بہتے تھے“۔
یہ حدیث سیدہ ام اسحاق رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن اسماعیل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

زینب بنت نبیط رحمہا اللہ، جو سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی اہلیہ ہیں، سیدہ ضباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ”(احرام کے وقت) شرط رکھ لیں۔“
اس حدیث کو حمید الطویل سے صرف سلیمان بن کثیر نے روایت کیا ہے، اور محمد بن کثیر اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص حج کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ منیٰ جانے سے پہلے صفا اور مروہ کے درمیان طواف (سعی) کر لے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، تو آپ ﷺ نے ظہر سے پہلے دو رکعتیں پڑھیں اور اس کے بعد دو رکعتیں، اور دو رکعتیں مغرب کے بعد، اور دو رکعتیں عشاء کے بعد، اور دو رکعتیں فجر سے پہلے پڑھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابو العطوف سے صرف یزید بن ہارون ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے زوالِ آفتاب کے وقت جمرات کو کنکریاں ماریں، جو انگلیوں کے پوروں سے پھینکی جانے والی چھوٹی کنکریوں کے برابر تھیں، اور آپ ﷺ اپنی سواری پر سوار تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جراح بن منہال سے صرف یزید بن ہارون نے ہی روایت کیا ہے۔“

ابوغسان الضبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ساتھ «ظہر الحرۃ» کے مقام پر پیدل چلتے ہوئے نکلا تو میری ملاقات سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ میں نے عرض کیا: میرے والد ہیں۔ انہوں نے فرمایا: ”اپنے والد کے آگے مت چلو، بلکہ ان کے پیچھے یا ان کے پہلو میں چلو، اور کسی کو اپنے اور ان کے درمیان حائل نہ ہونے دو، اور کسی ایسی چھت کے اوپر نہ چلو جس کے نیچے تمہارے والد ہوں، اور وہ بوٹی مت کھاؤ جس پر تمہارے والد کی نظر پڑ چکی ہو، شاید ان کا اسے کھانے کو جی چاہ رہا ہو۔“ پھر انہوں نے پوچھا: ”کیا تم عبداللہ بن خداش کو جانتے ہو؟“ میں نے کہا: نہیں۔ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم میں اس کی ران احد (پہاڑ) جیسی ہوگی اور اس کی داڑھ بیضاء (پہاڑ) جیسی ہوگی۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایسا کیوں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ اپنے والدین کا نافرمان تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوغسان الضبی سے صرف ابوغنم الکلاعی نے روایت کیا ہے، اور ولید اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”چار قسم کے لوگ ایسے ہیں جو اللہ کے غضب میں صبح کرتے ہیں اور اللہ کی ناراضی میں شام کرتے ہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں کی مشابہت اختیار کرنے والے مرد، مردوں کی مشابہت اختیار کرنے والی عورتیں، وہ جو کسی جانور سے بدفعلی کرے، اور وہ جو مردوں سے بدفعلی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سلام الخزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب سے ہم اسلام لائے، رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ میں سے کسی کو بھی میرے اور سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے برابر (یا ہم پر مقدم) نہیں ٹھہرایا۔“
یہ حدیث سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی عظمت و جلال کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والے اللہ کے سائے میں ہوں گے، جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی دوسرا سایہ نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن یزید بن جابر سے صرف صدقہ بن خالد نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ اپنے جوتوں میں نماز پڑھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابن جریج سے صرف عبید اللہ بن موسی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔

سالم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما موزوں پر مسح کیا کرتے تھے اور موزوں پر مسح کرنے کا حکم دیتے تھے، اور فرماتے تھے: ”رسول اللہ ﷺ نے اس کا حکم دیا ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے (روایت کرنے میں) محمد بن محمد بن ادریس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب نصف شعبان ہو جائے تو پھر روزہ نہ رکھو، سوائے رمضان کے۔“
اس حدیث کو زبیدی رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے چاند کا پھول جانا (بڑا دکھائی دینا) ہے، یہاں تک کہ پہلی رات کا چاند دیکھا جائے گا تو (اس کی جسامت دیکھ کر) کہا جائے گا: یہ دو راتوں کا چاند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے سوائے شعیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مبشر بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل بندوں کی ناامیدی اور ان کی مایوسی پر، اور ان سے اپنی رحمت کی قربت پر ہنستا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا ہمارا رب ہنستا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ” «إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ یقیناً ہنستا ہے۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مسلم بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے تین چیزوں میں برکت کی دعا فرمائی: سحری، ثرید اور ناپ تول میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے، اسے صرف ارطاہ نے روایت کیا ہے، اور ارطاہ سے صرف رقغین نے، جبکہ اس کی روایت میں یزداد منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے کھانے کے شروع میں اللہ کا ذکر کرنا بھول جائے، تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے آخر میں اللہ کا نام لے لے اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوزبیر سے اس حدیث کو حمزہ نصیبی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک درہم جو میں دیت (خون بہا) کی مد میں دوں، وہ مجھے اس کے علاوہ کسی اور مصرف میں سو درہم خرچ کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبدالصمد نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ سیدہ ضباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا کے پاس سے گزرے تو دریافت فرمایا: ”کیا تم حج نہیں کرو گی؟“ انہوں نے عرض کی: ”میں ناتواں ہوں اور (سفر کی) طاقت نہیں رکھتی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم حج کرو اور (احرام باندھتے ہوئے) یہ شرط رکھ لو کہ «أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» ”میرے حلال ہونے (احرام کھولنے) کی جگہ وہی ہوگی جہاں تو مجھے روک دے گا۔““

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی غلام چند شرکاء کے درمیان مشترک ہو اور ان میں سے کوئی ایک اسے آزاد کر دے، تو اس (آزاد کرنے والے) کے ذمے اس غلام کی سب سے زیادہ قیمت لگائی جائے گی، پھر وہ اس کی قیمت بطور تاوان ادا کرے گا اور غلام آزاد ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد اور سعید بن المسیب رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نہ عمرٰی کرو اور نہ ہی رقبٰی کرو، کیونکہ اگر تم نے ایسا کیا تو وہ (عطیہ) اسی کا ہو جائے گا جسے وہ بطور عمرٰی یا رقبٰی دیا گیا ہو۔“ میں نے عرض کی: یہ کس طرح ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمرٰی یہ ہے کہ تم کہو: ’یہ تمہاری زندگی بھر کے لیے تمہارا ہے‘، اور رقبٰی یہ ہے کہ تم کہو: ’یہ ہم دونوں میں سے اس کے لیے ہے جو آخر میں (زندہ) بچ جائے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

مجاہد رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ کے متعلق روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم (ان شاء اللہ کہہ کر) استثنا کرنا بھول جاؤ، تو جب یاد آئے اسی وقت استثنا کر لیا کرو۔“
انہوں نے فرمایا: ”یہ (رخصت) خاص رسول اللہ ﷺ کے لیے تھی، اور ہم میں سے کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ استثنا کرے مگر اس صورت میں کہ وہ اپنی قسم کے ساتھ ہی جڑا ہوا (یعنی متصل) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح سے صرف عبدالعزیز بن حصین نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”یہ دونوں اہل جنت کے ادھیڑ عمر (پختہ عمر) لوگوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور قتادہ رحمہ اللہ سے اسے صرف امام اوزاعی رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے خفیہ نکاح سے منع فرمایا ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف رجاء بن ابی سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رجاء رحمہ اللہ سے صرف ضمرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے، نیز محمد بن وزیر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں حیض کی حالت میں اپنے جسم کے نچلے حصے کو ڈھانپ لیا کرتی تھی، پھر نبی ﷺ مجھ سے مباشرت فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ہارون بن مغیرہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی قبرِ مبارک میں ایک سرخ چادر رکھی گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابو جعفر رازی رحمہ اللہ نے، اور ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف نعیم بن میسرہ رازی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت میں ان کے بیٹے عبد اللہ بن نعیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں رسول اللہ ﷺ کے بالوں میں اس تیل کی زردی (اور چمک) کو دیکھ رہی ہوں جو آپ ﷺ نے احرام باندھتے وقت لگایا تھا، جبکہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ مینڈھے کی قربانی دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عنبسہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں اپنی امت کے لیے اسی بات پر راضی ہوں جس پر ان کے لیے ابنِ امِ عبد راضی ہوئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص نگران ہے اور تم میں سے ہر ایک سے اس کے ماتحتوں کے بارے میں جواب طلبی کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) یحییٰ بن معین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“