المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت کیا کرتا تھا، پس (آپ ﷺ کی خدمت میں) ایک بھنا ہوا پرندہ پیش کیا گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ وَإِلَيَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الْفَرْخِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے وہ شخص لے آ جو تجھے اور مجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو (سیدنا) انس (رضی اللہ عنہ) نے پوچھا: ”یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”علی۔“ میں نے کہا: ”نبی ﷺ کسی ضرورت میں (مصروف) ہیں۔“ پس وہ واپس چلے گئے۔ پھر رسول اللہ ﷺ ایک طرف ہو گئے اور (کچھ) کھایا، پھر رسول اللہ ﷺ نے (دوبارہ) دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ وَإِلَيَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الْفَرْخِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے وہ شخص لے آ جو تجھے اور مجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے زور سے دروازہ کھٹکھٹایا، جسے رسول اللہ ﷺ نے سن لیا اور فرمایا: ”اے انس! یہ کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”علی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں اندر آنے دو۔“ پس وہ اندر داخل ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اللہ تعالیٰ سے تین بار سوال کیا تھا کہ وہ میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو بھیجے جو اسے اور مجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے۔“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں بھی تین بار آیا تھا اور ہر بار انس نے مجھے واپس کر دیا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! تمہیں اس عمل پر کس چیز نے ابھارا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں نے یہ چاہا کہ یہ دعا میری قوم (انصار) کے کسی شخص کے حق میں قبول ہو جائے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کو اپنی قوم سے محبت کرنے پر ملامت نہیں کی جاتی۔“
”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حسان رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ محمد بن ابی غسان رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میرے لیے ایک نہر ہے جس کی مسافت صنعاء سے ایلہ کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے، اس میں ستاروں کی تعداد کے برابر پینے کے برتن ہیں، وہ برف سے زیادہ ٹھنڈی، شہد سے زیادہ میٹھی اور دودھ سے زیادہ سفید ہے؛ جس نے اس میں سے ایک گھونٹ پی لیا وہ اس کے بعد کبھی پیاسا نہ ہوگا، اور جس نے اسے نہیں چکھا وہ کبھی سیراب نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبردہ رحمہ اللہ سے صرف عرزمی رحمہ اللہ نے، اور عرزمی رحمہ اللہ سے صرف داود بن ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ زہیر بن عباد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بندہ ایمان کی حقیقت تک نہیں پہنچ سکتا یہاں تک کہ وہ اپنی زبان کی حفاظت کرے۔“
اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے صرف داود بن ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں زہیر بن عباد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دودھ چھڑانے کی مدت گزرنے کے بعد رضاعت (کا اعتبار) نہیں ہے اور بلوغت کے بعد یتیمی باقی نہیں رہتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، ابراہیم رحمہ اللہ سے اسے صرف ابان بن تغلب رحمہ اللہ نے، ابان رحمہ اللہ سے اسے صرف موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ نے اور موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ محمد بن عبید التبان رحمہ اللہ اپنے والد سے اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں اور ہم نے اسے محض اسی شیخ سے لکھا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ کا گزر دو ایسی قبروں پر ہوا جنہیں عذاب دیا جا رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں کو عذاب دیا جا رہا ہے، اور انہیں کسی ایسی بات پر عذاب نہیں دیا جا رہا جو (بچنے کے اعتبار سے) دشوار تھی؛ ان میں سے ایک تو پیشاب کے چھینٹوں سے نہیں بچتا تھا، جبکہ دوسرا چغل خوری کیا کرتا تھا۔“ پھر آپ ﷺ نے کھجور کی ایک سبز ٹہنی منگوائی، اسے توڑ کر ایک ایک حصہ دونوں قبروں پر رکھ دیا اور فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ ٹہنیاں خشک نہ ہوں، ان کے عذاب میں تخفیف کر دی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں علی بن جعفر الاحمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ حراء پہاڑ پر موجود تھے تو وہ انہیں لے کر حرکت کرنے لگا، چنانچہ نبی ﷺ نے اسے اپنا پاؤں مارا اور فرمایا: «اثْبُتْ ، فَعَلَيْكَ نَبِيٌّ ، وَصِدِّيقٌ ، وَشَهِيدَانِ» ”ٹھہر جا، کیونکہ تجھ پر ایک نبی، ایک صدیق اور دو شہید موجود ہیں۔“ اور اس وقت پہاڑ پر نبی ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے۔
اس حدیث کو مطر الوراق رحمہ اللہ سے صرف داؤد بن زبرقان رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ اگر تم میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر سونا بھی خرچ کر دے، تو وہ ان کے ایک مد یا اس کے آدھے کے برابر بھی نہیں پہنچ سکتا۔“
اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوصالح رحمہ اللہ سے، سوائے داؤد بن زبرقان رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا؛ جبکہ حسن بن ابوجعفر رحمہ اللہ نے اسے محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطیہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے لیلۃ القدر کے بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں نے اسے دیکھا تھا مگر پھر مجھے وہ بھلا دی گئی، لہٰذا تم اسے (مہینے کے) آخری نصف میں تلاش کرو۔“ پھر آپ ﷺ نے دوبارہ ارشاد فرمایا: ”(یعنی) مہینے کی تئیس راتیں گزرنے پر (تئیسویں شب کو)۔“
یہ حدیث عطیہ بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدہ زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! سالم کے میرے پاس آنے جانے کی وجہ سے میں سیدنا ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے چہرے پر ناگواری کے اثرات دیکھتی ہوں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «أَرْضِعِيهِ» ”تم اسے دودھ پلا دو۔“ انہوں نے عرض کیا: وہ تو داڑھی والا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسے دودھ پلا دو، سیدنا ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے چہرے پر جو ناگواری ہے وہ ختم ہو جائے گی۔“
حمید بن نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بکیر سے صرف ان کے بیٹے مخرمہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے باپ نے میرا مال لے لیا ہے۔“ تو نبی ﷺ نے اس شخص سے فرمایا: «اذْهَبْ فَائْتِنِي بِأَبِيكَ» ”جاؤ اور اپنے باپ کو میرے پاس لے کر آؤ۔“ اسی دوران سیدنا جبرائیل علیہ السلام نبی ﷺ پر نازل ہوئے اور عرض کی: ”اللہ تعالیٰ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے کہ جب وہ بوڑھا آپ کے پاس آئے تو اس سے اس چیز کے بارے میں پوچھیں جو اس نے اپنے دل میں کہی ہے اور جسے اس کے کانوں نے بھی نہیں سنا۔“ جب وہ بوڑھا آیا تو نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: «مَا زَالَ ابْنُكَ يَشْكُوكَ أَنَّكَ تَأْخُذُ مَالَهُ؟» ”تمہارا بیٹا مسلسل تمہاری شکایت کر رہا ہے کہ تم اس کا مال لے لیتے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس سے پوچھ لیں کہ کیا میں اس مال کو اس کی پھوپھیوں، خالاؤں یا اپنی ذات کے علاوہ کہیں اور خرچ کرتا ہوں؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: «إِيهِ: دَعْنَا مِنْ هَذَا، أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ قُلْتَهُ فِي نَفْسِكَ، مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاكَ» ”بس کرو، ان باتوں کو چھوڑو؛ مجھے اس چیز کے بارے میں بتاؤ جو تم نے اپنے دل میں کہی تھی اور تمہارے کانوں نے اسے نہیں سنا۔“ اس بوڑھے نے عرض کی: ”اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ آپ کے ذریعے ہمارے یقین میں مسلسل اضافہ فرماتا ہے؛ میں نے واقعی اپنے دل میں ایک ایسی بات کہی تھی جو میرے کانوں نے بھی نہیں سنی تھی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: «قُلْ، وَأَنَا أَسْمَعُ» ”وہ کہو، میں سن رہا ہوں۔“ اس نے عرض کی، میں نے (اشعار میں) کہا تھا:
«غَذَوْتُكَ مَوْلُودًا وَمُنْتُكَ يَافِعًا
تَعُلُّ بِمَا أَجْنِي عَلَيْكَ وَتَنْهَلُ
إِذَا لَيْلَةٌ ضَافَتْكَ بِالسُّقْمِ لَمْ أَبِتْ
لِسُقْمِكَ إِلَّا سَاهِرًا أَتَمَلْمَلُ
تَخَافُ الرَّدَى نَفْسِي عَلَيْكَ وَإِنَّهَا
لَتَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ وَقْتٌ مُؤَجَّلُ
كَأَنِّي أَنَا الْمَطْرُوقُ دُونَكَ بِالَّذِي
طُرِقْتَ بِهِ دُونِي فَعَيْنَايَ تَهْمُلُ
فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ وَالْغَايَةَ الَّتِي
إِلَيْهَا مَدَى مَا فِيكَ كُنْتُ أُؤَمِّلُ
جَعَلْتَ جَزَائِي غِلْظَةً وَفَظَاظَةً
كَأَنَّكَ أَنْتَ الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ
فَلَيْتَكَ إِذْ لَمْ تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتِي
كَمَا يَفْعَلُ الْجَارُ الْمُجَاوِرُ تَفْعَلُ»
”میں نے بچپن میں تمہاری غذا کا بندوبست کیا اور تمہاری جوانی میں تمہاری کفالت کی، تم میری کمائی سے سیراب ہوتے اور پیتے رہے۔ جب کسی رات تمہیں بیماری لاحق ہوئی تو تمہاری بیماری کی وجہ سے میں نے رات بھر جاگتے ہوئے بے چینی میں گزاری۔ میرا جی تمہارے لیے موت سے ڈرتا رہا حالانکہ وہ جانتا تھا کہ موت کا ایک وقت مقرر ہے۔ گویا وہ تکلیف جو تمہیں پہنچی تھی، تمہارے بجائے مجھے ہی پہنچی تھی، اسی لیے میری آنکھیں اشکبار رہتی تھیں۔ پھر جب تم اس عمر اور اس انتہا کو پہنچ گئے جس کی میں تم سے امیدیں لگائے ہوئے تھا، تو تم نے میرا بدلہ سختی اور بدکلامی سے دیا، گویا تم ہی مجھ پر احسان کرنے والے ہو۔ کاش! اگر تم نے میری پدری شفقت کا حق نہیں پہچانا تھا تو کم از کم ویسا ہی سلوک کر لیتے جیسا ایک پڑوسی اپنے پڑوسی کے ساتھ کرتا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: اس موقع پر نبی ﷺ نے اس کے بیٹے کے کپڑے گلے سے پکڑ لیے اور فرمایا: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» ”تو اور تیرا مال تیرے باپ کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منکدر بن محمد بن منکدر سے ان الفاظ اور ان اشعار کے ساتھ یہ حدیث صرف عبداللہ بن نافع نے روایت کی ہے، جس میں عبید بن خلصہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ طحان کے نسخے میں «بال» ہے اور یہی دیگر مراجعِ تخریج کے مطابق ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اپنے والد اور اپنے بھائی کو بلاؤ تاکہ میں ایک تحریر لکھ دوں، کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ کوئی (خلافت کا) دعویٰ کرنے والا کوئی بات کہے اور کوئی تمنا کرنے والا تمنا کرے، حالانکہ اللہ تعالیٰ اور مومنین سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے سوا کسی اور کو ہرگز قبول نہیں کریں گے۔“
اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف صالح بن کیسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صالح بن کیسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابراہیم بن سعد رحمہ اللہ نے روایت کیا، جبکہ یزید بن ہارون رحمہ اللہ اور احمد بن محمد بن ایوب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا عمرہ اسی طرح واجب ہے اور اس کی فرضیت حج کی فرضیت جیسی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، اور اگر تم عمرہ کر لو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ جن سے یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ عبید اللہ بن ابی جعفر رحمہ اللہ ہیں؛ ابو زبیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبید اللہ بن ابی جعفر رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہے جس میں یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ حجاج بن ارطاۃ رحمہ اللہ کی روایت سے مشہور طریق محمد بن منکدر رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں، اور مہاجر وہ ہے جو ان کاموں کو چھوڑ دے جن سے اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا ہے۔“
اس حدیث کو مجالد رحمہ اللہ سے صرف مسعودی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ صادق و مصدوق ابوالقاسم ﷺ نے فرمایا: ”بیشک (تھنوں میں دودھ روک کر) فریب کے ساتھ جانوروں کی فروخت کرنا دھوکہ دہی ہے، اور کسی مسلمان کے لیے دھوکہ دہی حلال نہیں ہے۔“ “
اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف مسعودی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں تمہارے حق میں تین چیزوں سے ڈرتا ہوں اور وہ یقیناً پیش آنے والی ہیں: عالم کی لغزش، منافق کا قرآن کے ذریعے بحث و تکرار کرنا، اور وہ دنیا جو تم پر کھول دی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف عبدالحکیم بن منصور رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان بکریاں تقسیم فرمائیں، تو آپ ﷺ نے ہر دس افراد کے لیے ایک بکری مقرر فرمائی۔
”اس حدیث کو غیلان بن جامع سے یعلیٰ بن حارث کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے ان کے صاحبزادے یحییٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فتح مکہ کے دن چار افراد کے سوا تمام لوگوں کو امان عطا فرمائی: عبد العزیٰ بن خطل، مقیس بن صبابہ کنانی، عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح اور ایک خاتون ام سارہ۔ عبد العزیٰ کا معاملہ یہ ہوا کہ اسے قتل کر دیا گیا جبکہ وہ کعبہ کے پردوں کو پکڑے ہوئے تھا۔ راوی کہتے ہیں کہ ایک انصاری شخص نے نذر مانی تھی کہ جب وہ عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح کو دیکھے گا تو اسے قتل کر دے گا، اور وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا رضاعی بھائی تھا۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اسے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لائے تاکہ اس کی سفارش کریں، جب اس انصاری کی نظر اس پر پڑی تو اس نے اپنی تلوار سنبھالی اور پھر اسے (قتل کرنے کے) ارادے سے نکلا لیکن اسے رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں پایا، تو وہ اسے قتل کرنے سے جھجکنے لگا اور رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں ہونے کی وجہ سے اس پر حملہ کرنا ناپسند کیا۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اپنا ہاتھ مبارک بڑھایا اور اس (عبد اللہ) سے بیعت لے لی۔ پھر آپ ﷺ نے اس انصاری سے فرمایا: ”میں تمہارا انتظار کر رہا تھا کہ تم اپنی نذر پوری کر دیتے۔“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کے رعب کی وجہ سے ڈر گیا تھا، آپ نے مجھے (آنکھ سے) اشارہ کیوں نہ فرما دیا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کسی نبی کے لیے یہ لائق نہیں کہ وہ (آنکھ سے) کنکھیوں کا اشارہ کرے۔“ رہا مقیس، تو اس کا ایک بھائی تھا جو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (ایک مہم میں) غلطی سے قتل ہو گیا تھا، رسول اللہ ﷺ نے بنو فہر کے ایک شخص کو اس کے ساتھ بھیجا تاکہ وہ انصار سے اس کے بھائی کی دیت دلوا دے۔ جب اس نے دیت جمع کر لی اور واپس لوٹا تو فہری شخص سو گیا، مقیس اس پر جھپٹا اور ایک پتھر لے کر اس کے سر پر دے مارا اور اسے قتل کر دیا، پھر وہ یہ اشعار پڑھتا ہوا واپس پلٹا: «شَفَى النَّفْسَ مَنْ قَدْ بَاتَ بِالْقَاعِ مُسْنَدًا
يُضَرِّجُ ثَوْبَيْهِ دِمَاءُ الْأَخَادِعِ
وَكَانَتْ هُمُومُ النَّفْسِ مِنْ قَبْلِ قَتْلِهِ
تُهَيَّجُ فَتُنْسِينِي وِطَاءَ الْمَضَاجِعِ
حَلَلْتُ بِهِ ثَأْرِي وَأَدْرَكْتُ ثَوْرَتِي
وَكُنْتُ إِلَى الْأَوْثَانِ أَوَّلَ رَاجِعِ» جس کا مفہوم ہے کہ ”اس شخص نے میری پیاس بجھا دی جو چٹیل میدان میں ٹیک لگائے پڑا ہے اور اس کی گردن کی رگوں کے خون نے اس کے دونوں کپڑوں کو رنگین کر دیا ہے، اس کے قتل سے پہلے دل کے غم مجھے بیدار رکھتے اور بستر کی نرمی بھلا دیتے تھے، میں نے اس کے ذریعے اپنا انتقام لے لیا اور اپنا بدلہ پالیا اور میں بتوں کی طرف لوٹنے والا پہلا شخص بن گیا۔“ رہی ام سارہ، تو وہ قریش کی ایک آزاد کردہ لونڈی تھی، وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئی اور اپنی حاجت و تنگدستی کی شکایت کی تو آپ ﷺ نے اسے کچھ عطا فرمایا۔ پھر ایک شخص اس کے پاس آیا اور اسے اہل مکہ کے نام ایک خط دیا تاکہ اس کے ذریعے ان پر احسان کرے اور (بدلے میں) مکہ میں موجود اس کے اہل و عیال کی حفاظت کی جائے، کیونکہ وہاں اس کے بال بچے تھے۔ جبریل علیہ السلام نے رسول اللہ ﷺ کو اس کی اطلاع دے دی تو آپ ﷺ نے اس کے پیچھے سیدنا عمر بن خطاب اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما کو بھیجا۔ وہ دونوں اسے جا ملے اور اس کی تلاشی لی لیکن انہیں کچھ نہ ملا۔ جب وہ واپس مڑنے لگے تو ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: اللہ کی قسم! نہ ہم نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہمیں غلط خبر دی گئی ہے، ہمیں اس کی طرف واپس پلٹنا چاہیے۔ چنانچہ وہ دونوں اس کے پاس واپس آئے اور اپنی تلواریں سونت لیں اور کہا: اللہ کی قسم! یا تو ہم تجھے موت کا مزہ چکھائیں گے یا پھر تو ہمیں وہ خط دے دے گی۔ اس نے پہلے تو انکار کیا پھر کہا: میں یہ خط تمہارے حوالے اس شرط پر کرتی ہوں کہ تم مجھے رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس نہیں لے جاؤ گے۔ ان دونوں نے یہ شرط قبول کر لی۔ اس نے اپنے سر کی مینڈھیاں (بالوں کی چٹیا) کھولیں اور بالوں کے جوڑے سے خط نکال کر ان کے حوالے کر دیا۔ وہ دونوں اسے لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور خط آپ ﷺ کے سپرد کر دیا۔ آپ ﷺ نے اس شخص کو بلا بھیجا اور پوچھا: ”یہ کیسا خط ہے؟“ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کو حقیقت بتاتا ہوں، آپ کے ساتھ موجود تمام صحابہ کا مکہ میں کوئی نہ کوئی ایسا شخص ہے جو ان کے اہل و عیال کی حفاظت کرتا ہے سوائے میرے، اس لیے میں نے یہ خط لکھا تاکہ وہ میرے اہل و عیال کا خیال رکھیں۔ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ آخرِ آیات تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کا ابتدائی حصہ جس میں مقیس، ابن خطل اور عبد اللہ بن سعد کا قصہ ہے، اسے قتادہ سے بحوالہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ صرف حکم بن عبد الملک نے روایت کیا ہے اور اس سے روایت کرنے میں حسن بن بشر منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں رسول اللہ ﷺ کے بالوں کو دیکھ رہا ہوں، آپ ﷺ کے سر کے مبارک بال («جُمَّہ») اس جگہ تک پہنچ رہے تھے“ اور (یہ بتانے کے لیے) انہوں نے اپنے ہاتھ سے اپنے سینے پر دونوں پستانوں کے درمیان اشارہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے عنبسہ بن ازہر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن بکیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ ربیع بنت معوذ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کو ککڑی پسند تھی۔“

بنو نضیر کے ایک شخص، جنہیں ربیع کہا جاتا ہے اور وہ ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی زیرِ پرورش تھے، ام المومنین سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے بڑھ کر خوش اخلاق کسی کو نہیں دیکھا۔ میں نے دیکھا کہ جب آپ ﷺ خیبر سے (مدینہ کی طرف واپسی پر) رات کے وقت مجھے اپنی اونٹنی کے پچھلے حصے پر بٹھا کر چلے، تو مجھے اونگھ آنے لگی اور میرا سر کجاوے کے پچھلے حصے سے ٹکرانے لگا، تو آپ ﷺ مجھے اپنے دستِ مبارک سے سہارا دیتے اور فرماتے: ”اے صاحبہ! ذرا سنبھل کر، اے بنتِ حی! ذرا آرام سے۔“ یہاں تک کہ جب آپ ﷺ مقامِ صہباء پر پہنچے تو فرمایا: ”اے صفیہ! تمہاری قوم کے ساتھ میں نے جو سلوک کیا میں اس کی بابت تم سے معذرت خواہ ہوں (یعنی اس کی وجہ واضح کرتا ہوں)، یقیناً انہوں نے مجھے ایسی ایسی باتیں کہی تھیں اور ایسی ایسی باتیں کہی تھیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یونس بن بکیر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

طارق بن شہاب، سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تم (اس وقت) نبوت اور رحمت کے عہد میں ہو، اور عنقریب خلافت اور رحمت کا دور ہو گا، پھر ایسا اور ویسا زمانہ ہو گا، پھر کاٹ کھانے والی بادشاہت ہو گی، وہ لوگ شرابیں پییں گے اور ریشم پہنیں گے، اور اسی حال میں ان کی نصرت کی جائے گی یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن منہال رحمہ اللہ سے صرف زید بن حباب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”محبت اللہ کی جانب سے (عطا) ہوتی ہے اور شہرت آسمانوں میں ہوتی ہے، پھر جب اللہ تعالیٰ کسی بندے سے محبت فرماتا ہے تو ارشاد فرماتا ہے: ”اے جبرائیل! بے شک تمہارا رب فلاں سے محبت کرتا ہے، سو تم بھی اس سے محبت کرو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر جبرائیل (آسمان والوں میں) منادی کرتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ زمین والوں میں اس کے لیے محبت اتار دیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عمرو بن حنظلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قبیلہ مضر اللہ کے کسی بندے کو نہیں چھوڑے گا مگر اسے فتنے میں مبتلا کر دے گا یا اسے قتل کر دے گا، یہاں تک کہ وہ کسی ندی کے آخری (معمولی) حصے کا دفاع بھی نہیں کر سکیں گے۔“ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے عرض کیا: ”آپ یہ بات کہہ رہے ہیں حالانکہ آپ خود قبیلہ مضر کے ایک فرد ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں وہ بات نہ کہوں جو رسول اللہ ﷺ نے فرمائی ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن نمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی مجلس میں بیٹھا جس میں اس نے بہت سی لغو باتیں کیں، پھر اس مجلس سے اٹھنے سے پہلے یہ پڑھ لیا: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے ہمارے رب! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“، تو یہ کلمات اس مجلس میں ہونے والی کوتاہیوں کا کفارہ بن جائیں گے۔“
اس حدیث کی سند میں حجاج رحمہ اللہ اور ابن جریج رحمہ اللہ کے درمیان سفیان رحمہ اللہ کا واسطہ، حجاج رحمہ اللہ سے روایت کرنے والے راویوں میں سے یحییٰ بن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے ذکر نہیں کیا۔

سیدنا بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے بریدہ! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں کہ اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے یہ کلمات سکھا دیتا ہے، پھر وہ انہیں کبھی نہیں بھولتا؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم یوں کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي ، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي ، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي ، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي» ”اے اللہ! میں بے شک کمزور ہوں، پس اپنی رضا کے کاموں میں میری کمزوری کو قوت بخش دے، میری پیشانی پکڑ کر مجھے خیر کی طرف لے جا، اور اسلام کو میری خوشنودی کی انتہا بنا دے۔ اے اللہ! میں بے شک کمزور ہوں پس مجھے قوت عطا فرما، میں ذلیل ہوں پس مجھے عزت عطا فرما، اور میں محتاج ہوں پس مجھے غنی کر دے۔““
یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے نقل کرنے میں علاء بن مسیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی رضا کے لیے کوئی مسجد بنائی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف کثیر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن (سخت) تاریکیوں کا باعث ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں سلیمان بن بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابو الجوزاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے، انہوں نے ہمیں بیعِ صرف (سونے چاندی/کرنسی کے تبادلے) کا حکم دیا، پھر میں ایک مرتبہ ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”ہم تمہیں اس کا حکم دیا کرتے تھے، لیکن اب ہم تمہیں اس سے منع کرتے ہیں۔“ میں نے عرض کی: ہم اس (حکم) کا کیا کریں جس کا ہم لوگوں کو حکم دے چکے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میری ملاقات رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے ایک ایسی ہستی سے ہوئی جو اس بارے میں مجھ سے زیادہ علم رکھتے تھے، انہوں نے مجھے اس سے منع کیا، چنانچہ میں نے تمہیں بھی اسی طرح منع کر دیا جس طرح انہوں نے مجھے منع کیا تھا۔“
اس حدیث کو عقبہ بن ابی ثبیت سے صرف ابو ہلال نے روایت کیا ہے؛ اور وہ بزرگ جن سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ملاقات ہوئی تھی، وہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ تھے۔

ابو نجیح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسکین ہے، مسکین ہے، مسکین ہے وہ مرد جس کی بیوی نہ ہو، اگرچہ وہ کثیر مال والا ہی کیوں نہ ہو۔ اور مسکین ہے، مسکین ہے، مسکین ہے وہ عورت جس کا شوہر نہ ہو، اگرچہ وہ کثیر مال والی ہی کیوں نہ ہو۔“
ہارون بن رئاب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن ثابت رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”غیبت زنا سے بھی زیادہ سنگین گناہ ہے۔“ عرض کیا گیا: وہ کیسے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی زنا کرتا ہے، پھر توبہ کرتا ہے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، جبکہ غیبت کرنے والے کی مغفرت اس وقت تک نہیں ہوتی جب تک وہ شخص اسے معاف نہ کر دے جس کی غیبت کی گئی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف عباد بن کثیر نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابورجاء خراسانی منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے اہل خانہ کے پاس ایک وحشی جانور (ہرن وغیرہ) تھا، جو (گھر میں) ادھر ادھر آتا جاتا رہتا تھا؛ لیکن جب رسول اللہ ﷺ تشریف لاتے تو وہ بیٹھ جاتا اور پھر کوئی آواز یا حرکت نہ کرتا اس ناپسندیدگی کی بنا پر کہ کہیں وہ رسول اللہ ﷺ کو ایذا نہ پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو صرف یونس بن ابی اسحاق نے روایت کیا ہے، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی چیز ہے جس کا (ضرورت مند سے) روکنا حلال نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پانی، نمک اور آگ۔“ انہوں نے عرض کی: ”یہ پانی (کی ضرورت) تو ہم جان گئے، مگر نمک اور آگ کا کیا معاملہ ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نمک دیا، گویا اس نے اس تمام (کھانے) کا صدقہ کیا جسے اس نمک نے خوش ذائقہ بنایا، اور جس نے آگ دی، گویا اس نے اس تمام (چیز) کا صدقہ کیا جسے اس آگ نے پکایا، اور جس نے کسی مسلمان کو ایسی جگہ پانی کا ایک گھونٹ پلایا جہاں پانی عام پایا جاتا ہو تو گویا اس نے ایک غلام آزاد کیا، اور جس نے کسی مسلمان کو ایسی جگہ پانی کا ایک گھونٹ پلایا جہاں پانی میسر نہ ہو تو گویا اس نے اسے زندگی بخشی۔“
زہیر بن مرزوق رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی مسند روایت بیان نہیں کی، اور علی بن غراب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی قبر پر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص قبر کے بھینچنے (دباؤ) سے نجات پا سکتا تو وہ سعد ہوتے، اور یقیناً انہیں ایک مرتبہ (قبر میں) بھینچا گیا، پھر ان سے (اس تنگی کو) دور کر دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالنضر سے صرف عمرو بن الحارث نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابن وہب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بازار گیا، آپ ﷺ کپڑا بیچنے والوں کے پاس تشریف فرما ہوئے اور چار درہم میں ایک شلوار خریدی۔ وہاں بازار والوں کا ایک وزن کرنے والا (تولنے والا) موجود تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: «اتَّزِنْ وَأَرْجِحْ» ”تولو اور (وزن) جھکتا ہوا (زیادہ) دو۔“ اس وزن کرنے والے نے کہا: ”یہ بات میں نے آج تک کسی سے نہیں سنی۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اس سے کہا: ”تیرے لیے تیرے دین میں اتنی ہی بیگانگی کافی ہے کہ تو اپنے نبی ﷺ کو نہیں پہچانتا۔“ یہ سن کر اس نے ترازو پھینک دی اور نبی ﷺ کے ہاتھ مبارک کو بوسہ دینے کے لیے لپکا، تو رسول اللہ ﷺ نے اپنا ہاتھ اس سے کھینچ لیا اور فرمایا: ”یہ طرزِ عمل تو عجمی لوگ اپنے بادشاہوں کے ساتھ اختیار کرتے ہیں، میں تو بس تم جیسا ہی ایک انسان ہوں، لہٰذا تولو اور وزن زیادہ رکھو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے وہ شلوار خود اٹھا لی۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں اسے اٹھانے کے لیے آگے بڑھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”چیز کا مالک ہی اسے اٹھانے کا زیادہ حقدار ہے، سوائے اس کے کہ وہ کمزور ہو اور اسے اٹھانے سے عاجز ہو تو اس کا مسلمان بھائی اس کی مدد کرے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ بھی شلوار پہنتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، رات اور دن میں، سفر اور حضر میں؛ کیونکہ مجھے ستر پوشی کا حکم دیا گیا ہے اور میں نے اس (شلوار) سے بڑھ کر زیادہ ستر پوشی کرنے والی کوئی چیز نہیں پائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اغر رحمہ اللہ نے، اور اغر سے صرف عبدالرحمن بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم رات کا کھانا نہ چھوڑو، خواہ وہ ایک مٹھی ردی و خشک کھجوروں ہی پر مشتمل ہو، کیونکہ رات کا کھانا ترک کرنا بڑھاپے (اور کمزوری) کا باعث ہے۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن السماک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جبرئیل علیہ السلام نے مجھے ہریسہ کھلایا تاکہ اس کے ذریعے رات کے قیام کے لیے میری کمر کو تقویت ملے۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنے سفر کے آغاز میں ذوالحلیفہ میں رات گزاری اور وہاں کی مسجد میں نماز ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس ایسے لوگ وارد ہوں گے جو میرے ساتھ تھے، پس جب وہ میری طرف اٹھائے جائیں گے اور میں انہیں دیکھ لوں گا تو وہ میرے سامنے سے اچانک ہٹا دیے جائیں گے، تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! یہ تو میرے پیارے ساتھی ہیں، میرے پیارے ساتھی ہیں، تو کہا جائے گا: یقیناً آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) کیا نئی چیزیں ایجاد کر لی تھیں۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حسن بن بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل نے اپنے اوپر ایک خلیفہ مقرر کیا، وہ بیت المقدس کی چھت پر چاندنی رات میں نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا تو اسے اپنے کیے ہوئے کچھ (ناپسندیدہ) کام یاد آئے۔ چنانچہ وہ ایک رسی کے سہارے نیچے اترا، صبح ہوئی تو وہ رسی مسجد میں لٹکی ہوئی ملی جبکہ وہ جا چکا تھا۔ وہ چلتا رہا یہاں تک کہ سمندر کے کنارے ایک قوم کے پاس پہنچا، اس نے دیکھا کہ وہ اینٹیں بنا رہے ہیں۔ اس نے ان سے پوچھا کہ وہ ان اینٹوں کا کتنا معاوضہ لیتے ہیں؟ انہوں نے اسے بتا دیا، تو وہ ان کے ساتھ (کام میں) شریک ہو گیا اور اپنے ہاتھ کی کمائی سے کھانے لگا۔ جب نماز کا وقت آتا تو وہ طہارت حاصل کر کے نماز پڑھتا۔ اس مزدور کا تذکرہ ان کے دہقان (علاقائی سردار) تک پہنچایا گیا کہ ہمارے درمیان ایک ایسا شخص ہے جو اس اس طرح کے کام کرتا ہے۔ سردار نے اسے بلاوا بھیجا تو اس نے آنے سے انکار کر دیا۔ پھر وہ سردار خود اپنی سواری پر سوار ہو کر اس کے پاس آیا، جب اس شخص نے اسے دیکھا تو وہ بھاگ نکلا، سردار نے اس کا پیچھا کیا اور اس سے آگے نکل گیا۔ سردار نے کہا: ’مجھے مہلت دو کہ میں تم سے ایک بات کر سکوں‘، پس وہ ٹھہر گیا یہاں تک کہ اس نے بات کی۔ اس نے بتایا کہ وہ ایک بادشاہ تھا اور اپنے گناہ کے خوف سے بھاگ نکلا ہے۔ سردار نے کہا: ’میں بھی تمہارے ساتھ شامل ہوتا ہوں‘، چنانچہ ان دونوں نے مصر کے مقام «رُمَيْلہ» میں اللہ کی عبادت کی۔“
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں مصر میں ہوتا تو رسول اللہ ﷺ کی بیان کردہ نشانیوں کی روشنی میں تمہیں وہ جگہ دکھا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے صرف قیس بن ربیع نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انبیاء میں سے ایک نبی نے کسی بستی والوں کا محاصرہ کیا، یہاں تک کہ انہیں اندیشہ ہوا کہ وہ اسے فتح کر لیں گے مگر (اسی دوران) انہیں ڈر ہوا کہ سورج غروب ہو جائے گا، تو انہوں نے کہا: ’اے سورج! تو بھی اللہ کے حکم کا پابند ہے اور میں بھی اللہ کا ایک پابندِ حکم بندہ ہوں، میں تجھ پر یہ عزم کرتا ہوں کہ تو میرے لیے دن کے کچھ لمحے ٹھہرا رہے‘۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ’پس اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے سورج کو روک دیا یہاں تک کہ انہوں نے وہ بستی فتح کر لی، اور دستور یہ تھا کہ جب وہ مالِ غنیمت حاصل کرتے تو اسے (بطورِ شکرانہ) قربانی کے لیے پیش کرتے، پھر آسمانی آگ آتی اور اسے کھا (جلا) لیتی تھی، چنانچہ جب انہوں نے وہ مالِ غنیمت جمع کر کے رکھا تو آگ اسے کھانے نہ آئی، تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا بات ہے کہ ہماری قربانیاں قبول نہیں ہو رہی؟ انہوں نے فرمایا: تم میں مالِ غنیمت کی چوری ہوئی ہے، انہوں نے کہا: اے اللہ کے نبی! ہمیں کیسے معلوم ہو گا کہ چوری کس کے پاس ہے؟ انہوں نے فرمایا: تم بارہ قبیلے ہو، لہذا ہر قبیلے کا سردار مجھ سے بیعت کرے۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر ہر قبیلے کے سردار نے ان سے بیعت کی، تو اس نبی ﷺ کی ہتھیلی ان میں سے ایک سردار کی ہتھیلی سے چپک گئی، تو انہوں نے فرمایا: تمہارے قبیلے کے پاس چوری کا مال ہے، اس سردار نے پوچھا کہ مجھے کیسے معلوم ہو کہ وہ کس کے پاس ہے؟ تو انہوں نے اس قبیلے کے ایک ایک شخص سے بیعت لی، ایسا ہی کیا گیا یہاں تک کہ ان کی ہتھیلی ان میں سے ایک آدمی کی ہتھیلی سے چپک گئی، تو انہوں نے اس سے فرمایا: کیا تمہارے پاس چوری کا مال ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ پوچھا: وہ کیا چیز ہے؟ اس نے کہا: سونے کا ایک بیل کا سر ہے جو مجھے پسند آگیا تھا تو میں نے اسے چرا لیا تھا، پھر وہ اسے لے کر آیا اور اسے مالِ غنیمت کے ساتھ رکھ دیا، تب آگ آئی اور اس نے اسے کھا لیا‘۔“
کعب رحمہ اللہ نے — جبکہ وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے — کہا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اے ابوہریرہ! اللہ کی کتاب میں بھی ایسا ہی ہے، کیا اللہ کے نبی ﷺ نے آپ کو بتایا تھا کہ وہ کون سے نبی تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”وہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ساتھی یوشع بن نون تھے، کیا آپ ﷺ نے یہ بتایا تھا کہ وہ کون سی بستی تھی؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”وہ اریحا شہر تھا“۔
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔