المعجم الأوسط

محمد بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ اپنے والد کے متعلق حلفیہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نکاح (کے پاکیزہ سلسلے) سے پیدا ہوا ہوں اور بدکاری (کے کسی طریقے) سے پیدا نہیں ہوا، آدم علیہ السلام سے لے کر اس وقت تک جب مجھے میرے والد اور میری والدہ نے جنا۔“
اس حدیث کو محمد بن جعفر بن محمد سے صرف محمد بن ابی عمر ہی نے روایت کیا ہے۔

عائشہ بنت طلحہ رحمہا اللہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک مسلسل دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں جب تک اس کا دسترخوان بچھا رہتا ہے۔“
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مندل بن علی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الحسین بن الزبرقان) مذکور ہے، جبکہ درست نام (الحسن) ہے۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ روزے کی حالت میں ان کا بوسہ لیا کرتے تھے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے بیان کرنے میں عبد الرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی نماز کی جگہ پر موجود رہے، بشرطیکہ وہ بے وضو نہ ہو جائے (اور فرشتے یہ کہتے ہیں): «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”زنا کرنے والا جس وقت زنا کرتا ہے، وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا۔“
ان دونوں احادیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عقبہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کی روایت میں سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

محمد بن قاسم رحمہ اللہ کے غلام یونس بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ محمد بن قاسم رحمہ اللہ نے مجھے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں یہ دریافت کرنے کے لیے بھیجا کہ رسول اللہ ﷺ کا جھنڈا کیسا تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ سیاہ رنگ کا، چوکور اور «نمرة» (دھاری دار اونی چادر) کا بنا ہوا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی وفات سے قبل کثرت سے یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔“ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں دیکھتی ہوں کہ آپ کثرت سے «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔“ پڑھ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ایک معاملے کا حکم دیا گیا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ سورت تلاوت فرمائی: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾۔
عاصم سے اس حدیث کو صرف حفص نے روایت کیا ہے اور سہل بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب اذان کی آواز سنتے تو فرماتے: «وَأَنَا ، وَأَنَا» ”اور میں بھی، اور میں بھی۔“
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حفص اور علی بن مسہر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہل بن عثمان اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی انگوٹھی چاندی کی تھی اور اس کا نگینہ بھی چاندی ہی کا تھا۔“
اس حدیث کو عاصم سے صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، نیز ابوالزبیر رحمہ اللہ، عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے، وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور وہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ آدم کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ سات ہڈیوں پر سجدہ کرے“، اور ان (دونوں سندوں کے راویوں) میں سے ایک نے یہ (الفاظ) بھی کہے: ”اور وہ نہ بالوں کو سمیٹے اور نہ ہی کپڑوں کو۔“
اس حدیث کو عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف ابوالزبیر رحمہ اللہ نے، ابوالزبیر رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے (حفص سے نقل کرنے میں) سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم ﷺ کے سامنے اپنے گھوڑے کو ہنکا کر لے جا رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«تَبَارَكَ اللهُ»، ان کے کھر اور ان کے نچلے اعضاء کیسے ہیں؟“
یہ روایت سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں محمود بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا جابر بن عتیک، یا انہوں نے فرمایا: سیدنا سہل بن عتیک رضی اللہ عنہ کا جنازہ لایا گیا اور وہ پہلے شخص تھے جن کی نمازِ جنازہ، جنازہ گاہ کے مقام پر ادا کی گئی۔ پس رسول اللہ ﷺ آگے بڑھے، تکبیر کہی اور سورۃ الفاتحہ کی تلاوت فرمائی جسے آپ ﷺ نے بلند آواز سے پڑھا، پھر دوسری تکبیر کہی اور خود پر نیز دیگر رسولوں پر درود بھیجا، پھر تیسری تکبیر کہی اور میت کے لیے دعا فرمائی اور کہا: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وَارْحَمْهُ ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ » ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم فرما اور اس کے درجات بلند کر دے“، پھر چوتھی تکبیر کہی اور مومن مردوں اور عورتوں کے لیے دعا کی، پھر سلام پھیرا۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوعبادہ زرقی نے، اور ابوعبادہ سے صرف یحییٰ بن یزید نے روایت کیا ہے، جبکہ سلیم بن منصور اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب میں اپنے کسی بندے کی دو محبوب ترین چیزیں (یعنی اس کی آنکھیں) لے لیتا ہوں، پھر وہ صبر کرتا ہے اور ثواب کی نیت رکھتا ہے، تو اس کا بدلہ جنت ہی ہو گا۔“
اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے علی بن مسہر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اسے آگ سے بچا لیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے، تو اسے موت اس حال میں آئے کہ وہ اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں، اور وہ لوگوں کے ساتھ وہی سلوک کرے جو وہ خود اپنے لیے کیا جانا پسند کرتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن عبداللہ رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا—خواہ وہ یتیم اس کا اپنا (رشتہ دار) ہو یا کوئی غیر—جنت میں (اس طرح) ہوں گے، اور بیوہ اور مسکین کی ضرورت پوری کرنے کے لیے تگ و دو کرنے والا اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مانند ہے۔“
اس حدیث کو ام ذرہ رحمہا اللہ سے صرف محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے، محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے اور لیث رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ حمص کی کچھ عورتیں ان کی خدمت میں حاضر ہوئیں، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”شاید تم ان عورتوں میں سے ہو جو حماموں (عوامی غسل خانوں) میں داخل ہوتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، ہم ایسا کرتی ہیں۔“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس عورت نے اپنے شوہر کے گھر کے علاوہ کسی اور جگہ اپنے کپڑے اتارے، اس نے اس پردے کو چاک کر دیا جو اس کے اور اللہ کے درمیان تھا۔““
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف عمران بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام ثلجہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ ”میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی، تو پردے کے پیچھے سے ایک شخص نے انہیں آواز دی اور ان سے نبیذ کے متعلق دریافت کیا، جس پر انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے «الدُّبَّاء» (کدو کے بنے برتن) اور «الْمُزَفَّت» (قیر آلود برتن) کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ام ثلجہ سے صرف یزید بن ابی زیاد نے، اور یزید سے صرف قبیصہ بن لیث نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں محمد بن عبید منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جن کے (بعض) کاموں کو تم معروف (بھلا) پاؤ گے اور (بعض کو) منکر (برا)؛ پس جس نے (برائی کا) انکار کیا وہ بری الذمہ ہو گیا، اور جس نے (اسے دل سے) ناپسند کیا وہ (گناہ سے) سلامت رہا، لیکن (پکڑ اس پر ہے) جس نے (ان کی برائی کو) پسند کیا یا ان کی پیروی کی۔“ ام المومنین رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم ان سے قتال (جنگ) نہ کریں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ نماز قائم کرتے رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن عبد الملک سے صرف محمد بن معلی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن اپنے ناخن تراشے، اسے اگلے جمعہ تک ہر قسم کی برائی سے محفوظ کر دیا جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف یزید بن زریع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یزید بن زریع رحمہ اللہ سے اسے صرف علاء بن ہلال رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں فرخویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی قرأت مد (حروف کو کھینچ کر پڑھنے) والی ہوتی تھی، اس میں ترجیع (آواز کو حلق میں لہرانا یا دہرانا) نہیں ہوتی تھی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”زنا کرنے والا جب زنا کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور چور جب چوری کرتا ہے تو وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا، اور نہ ہی کوئی ایسی اعلانیہ لوٹ مار کرتا ہے جس کی طرف اہل ایمان اپنی نظریں اٹھا کر دیکھیں درآنحالیکہ وہ (ایسا کرتے وقت) مومن ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف کریب رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور کریب رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے محمد رحمہ اللہ نے، جبکہ اس روایت کے ساتھ عبدالرحمن بن مغراء رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارا رب ایک ہے، اور تمہارا باپ ایک ہے، کسی عربی کو کسی عجمی پر کوئی فضیلت حاصل نہیں، اور نہ کسی عجمی کو کسی عربی پر، اور نہ کسی سرخ کو کسی سیاہ پر، اور نہ کسی سیاہ کو کسی سرخ پر کوئی فضیلت حاصل ہے مگر تقویٰ کی بنیاد پر۔“
اس حدیث کو جریری رحمہ اللہ سے صرف ابو منذر الوراق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جوتے بکثرت استعمال کیا کرو، کیونکہ تم میں سے کوئی شخص جب تک جوتا پہنے رہتا ہے، وہ گویا سوار ہی رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن شابور سے صرف اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف علی بن ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”تم سے صرف مومن ہی محبت کرے گا اور تم سے صرف منافق ہی بغض رکھے گا؛ جس نے تم سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے تم سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا، اور میرا محبوب اللہ کا محبوب ہے، اور جس سے میں بغض رکھوں اس سے اللہ بغض رکھتا ہے؛ ہلاکت ہے اس شخص کے لیے جو میرے بعد تم سے بغض رکھے۔“
اس حدیث کو عبدالرزاق رحمہ اللہ سے صرف ابوالازہر نیسابوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ: بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ» ”اے اللہ! ان دو مردوں میں سے جو تجھے زیادہ محبوب ہو، اس کے ذریعے اسلام کو غلبہ و قوت عطا فرما: عمر بن خطاب کے ذریعے یا ابوجہل بن ہشام کے ذریعے۔“ اور اللہ عزوجل کے ہاں ان دونوں میں سے زیادہ محبوب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبدالعزیز بن یحییٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے چاشت کی چار رکعتیں پڑھیں اور پہلی نماز (یعنی ظہر) سے پہلے چار رکعتیں ادا کیں، تو ان کے عوض اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بردہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن محمد الہمدانی رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کے ساتھ سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ملعون ہے جو عورتوں کے ساتھ ان کی دبر (پاخانے کے مقام) میں جماع کرے۔“
اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن خالد رحمہ اللہ نے، اور مسلم رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ سفر کیا کرتے تھے، پس جب آپ ﷺ کسی ایسی بستی کو دیکھتے جس میں داخل ہونے کا ارادہ ہوتا تو تین مرتبہ یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهَا» ”اے اللہ! ہمارے لیے اس میں برکت عطا فرما“، (پھر فرماتے:) «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا جَنَاهَا، وَحَبِّبْنَا إِلَى أَهْلِهَا، وَحَبِّبْ صَالِحِي أَهْلِهَا إِلَيْنَا» ”اے اللہ! ہمیں اس کی پیداوار عطا فرما، ہمیں یہاں کے لوگوں کا محبوب بنا دے اور یہاں کے نیک لوگوں کو ہمارا محبوب بنا دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن حسان سے صرف اسماعیل بن صبیح نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» کی تلاوت فرماتے تو مشرکین آپ ﷺ کا مذاق اڑاتے اور کہتے: محمد (ﷺ) یمامہ کے معبود کا ذکر کرتے ہیں؛ اور مسیلمہ اپنا نام «الرَّحْمَنُ» رکھتا تھا۔ پھر جب یہ آیت نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ کو حکم دیا گیا کہ آپ ﷺ اسے بلند آواز سے نہ پڑھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عباد بن عوام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو آپ کے حج کے دوران عرفہ کے دن دیکھا کہ آپ ﷺ اپنی اونٹنی قصواء پر سوار خطبہ دے رہے تھے۔ پس میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! میں نے تم میں ایسی چیز چھوڑ دی ہے کہ اگر تم اسے مضبوطی سے تھامے رکھو گے تو ہرگز گمراہ نہ ہو گے: اللہ کی کتاب اور میری عترت یعنی میرے اہل بیت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف زید بن حسن انماطی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس شخص کی نماز قبول نہیں فرماتا جس کی ناک زمین کو نہیں لگتی۔“
یہ حدیث سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسن بن مدرک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ کوئی شخص رات کے وقت اچانک اپنے گھر والوں کے پاس آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف عباد بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں حفص بن عمر رازی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ہم نے اسے صرف عبدالرحمن بن حسین صابونی رحمہ اللہ سے ہی سنا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خطبہ ارشاد فرمایا، جس میں آپ ﷺ نے صلہ رحمی کی ترغیب دی، پھر فرمایا: ”جس شخص کی تین بیٹیاں ہوں، وہ ان کی کفالت کرے، انہیں ادب سکھائے اور ان کی شادی کر دے تو وہ جنت میں داخل ہو گیا“۔ ایک سائل نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور اگر دو ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: «وَاثْنَتَيْنِ» ”اور دو (ہوں تب بھی یہی اجر ہے)“۔ پھر علی بن یزید رحمہ اللہ نے کہا: ”نہ میں نے محمد (بن منکدر) رحمہ اللہ پر جھوٹ بولا ہے، نہ محمد رحمہ اللہ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما پر جھوٹ بولا اور نہ ہی سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ ﷺ کی طرف جھوٹی بات منسوب کی ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحرہ رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہم نے اسے صرف صابونی رحمہ اللہ سے سنا ہے“۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ» ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص کے پاس زمین ہو اسے چاہیے کہ وہ اسے خود کاشت کرے، اور اگر وہ (خود کاشت کرنے کی) استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے (اپنے کسی مسلمان بھائی کو) بلا معاوضہ دے دے، اور اسے کرایے پر نہ دے؛ اور تم گدر کھجوروں اور خشک کھجوروں کو آپس میں نہ ملاؤ، اور نہ ہی (خشک) کھجوروں اور منقہ کو باہم ملاؤ؛ اور عمریٰ (کسی کو زندگی بھر کے لیے عطیہ دینا) جائز ہے۔“
بسطام بن مسلم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن بکر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ محمد بن یحییٰ القطعی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور مطر رحمہ اللہ سے «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» کے الفاظ صرف بسطام رحمہ اللہ ہی روایت کرتے ہیں۔

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم ﷺ کے پاس موجود تھے کہ آپ ﷺ کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! مجھ سے اللہ کی حدود میں سے ایک حد (کا موجب بننے والا گناہ) سرزد ہو گیا ہے، لہذا آپ مجھ پر اللہ کی حد قائم کر کے مجھے پاک کر دیں۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: «أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ وَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ، وَتَطَهَّرْتَ فَأَحْسَنْتَ الطُّهُورَ، وَشَهِدْتَ مَعَنَا الصَّلَاةَ آنِفًا ؟» ”کیا ایسا نہیں ہے کہ تم نے وضو کیا اور بہترین وضو کیا، اور تم نے طہارت حاصل کی اور بہترین طہارت حاصل کی، اور ابھی ہمارے ساتھ نماز میں شریک ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں! آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ، یہی تمہارا کفارہ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا واثلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہاشم بن قاسم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

ابن بریدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دس افراد کا کوئی بھی امیر ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے حضور اس حال میں آئے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ جکڑا ہوا ہوگا، پھر اگر وہ محسن (انصاف کرنے والا) ہوا تو اس کی وہ زنجیر کھول دی جائے گی، اور اگر وہ بدکار (ظلم کرنے والا) ہوا تو اس کی زنجیر میں مزید زنجیر کا اضافہ کر دیا جائے گا۔“
اس حدیث کو عیسیٰ بن مسیب سے صرف بکر بن خداش نے روایت کیا ہے۔

امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ نے خبر دی، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس باہر تشریف لائے اور ہم سات افراد تھے: چار ہمارے مَوالی (آزاد کردہ غلام) اور تین ہمارے عرب، ہم اپنی پیٹھیں آپ ﷺ کی مسجد کے ساتھ لگائے بیٹھے تھے، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے بٹھا رکھا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”ہم نماز کے انتظار میں بیٹھے ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ تھوڑی دیر خاموش رہے، پھر ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ تمہارا رب کیا فرماتا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارا رب فرماتا ہے: جس نے نماز کو اس کے وقت پر ادا کیا، اس کی پوری حفاظت کی اور اس کے حق کو معمولی سمجھ کر اسے ضائع نہیں کیا، تو اس کے لیے میرے ذمہ یہ عہد ہے کہ میں اسے جنت میں داخل کروں گا؛ اور جس نے اسے اس کے وقت پر ادا نہ کیا، اس کی حفاظت نہ کی اور اس کے حق کو معمولی سمجھ کر اسے ضائع کر دیا، تو اس کے لیے میرے ذمہ کوئی عہد نہیں، اگر میں چاہوں تو اسے عذاب دوں اور اگر چاہوں تو اسے معاف کر دوں۔“
اس حدیث کو عیسیٰ بن مسیب سے صرف ہاشم بن قاسم نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عادل حکمران کا ایک دن ساٹھ سال کی عبادت سے بہتر ہے، اور زمین میں اللہ کی مقرر کردہ کسی حد کا اس کے حق کے ساتھ نافذ کیا جانا چالیس صبحوں کی بارش سے زیادہ پاکیزہ و بابرکت ہے۔“
اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عفان بن جبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جعفر بن عون رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

انس بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگ پیر کے دن سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو انہوں نے ان کے لیے دوپہر کے کھانے کی دعوت دی، چنانچہ کچھ لوگ (کھانے کے لیے) آگے بڑھے اور کچھ (روزے کی وجہ سے) رک گئے، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”شاید تم لوگ پیر یا جمعرات کا روزہ رکھنے والے ہو؟“ — انہوں نے یہ بات تین مرتبہ کہی — (پھر فرمایا:) ”رسول اللہ ﷺ (نفلی) روزہ رکھتے رہتے یہاں تک کہ لوگ کہنے لگتے کہ اب آپ ﷺ کے دل میں روزہ چھوڑنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے، اور (کبھی) روزہ چھوڑے رکھتے یہاں تک کہ لوگ کہتے کہ شاید آپ ﷺ کا اس سال روزہ رکھنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے، اور آپ ﷺ کو (نفلی) روزوں کے لیے سب سے زیادہ پسندیدہ مہینہ شعبان کا تھا“۔
اس حدیث کو انس بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن رشید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الصمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا گیا: ”کیا محمد ﷺ نے اپنے رب عزوجل کو دیکھا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، آپ ﷺ نے انہیں ایک نوجوان کی صورت میں دیکھا جن کے بال موتیوں جیسے (چمکدار) تھے، گویا ان کے قدم مبارک ہریالی میں تھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن مسلم سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن ضیف منفرد ہیں۔