حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةٌ تُوتِرُ لَهُ صَلَاتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پس جب تم میں سے کسی کو صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو وہ ایک رکعت پڑھ لے، جو اس کی (پڑھی ہوئی) نماز کو وتر بنا دے گی۔“
اس حدیث کو زائدہ رحمہ اللہ سے صرف حسین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو زائدہ رحمہ اللہ سے صرف حسین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : حَبِيبٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُرَاهُ : عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ : كَلَّمْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ ، فَكَلَّمْتُهُ وَعَلَى يَدَيَّ صُفْرَةٌ ، فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَاغْسِلْ عَنْكَ I " ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَانْطَلَقْتُ بِمِنْشَفَةٍ ، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ بِهَا أَثَرَ الْخَلُوقِ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِي ، أَغْسِلُهُ حَتَّى ذَهَبَ ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي : I " سَلْ حَاجَتَكَ I " فَأَبْلَغْتُهَا إِيَّاهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ایک صاحب، جن کے بارے میں میرا گمان ہے کہ وہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ ہیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک ضرورت کے سلسلے میں نبی ﷺ سے بات کی، اس وقت میرے ہاتھوں پر زردی (خوشبو کا رنگ) لگی ہوئی تھی، تو آپ ﷺ نے مجھ سے تین مرتبہ فرمایا: «اذْهَبْ فَاغْسِلْ عَنْكَ» ”جاؤ اور اسے اپنے آپ سے دھو ڈالو۔“ چنانچہ میں ایک تولیہ لے کر گیا اور اپنے ناخنوں کے درمیان سے خلوق کے نشانات تلاش کر کے انہیں دھونے لگا یہاں تک کہ وہ زائل ہو گئے، پھر میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: «سَلْ حَاجَتَكَ» ”اپنی ضرورت بیان کرو۔“ چنانچہ میں نے اپنی حاجت آپ ﷺ کے گوش گزار کر دی۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عمر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عمر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا مُؤَمَّلٌ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : نَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا إِذَا كُنَّا فَحَدَّثْتَنَا رَقَّتْ قُلُوبُنَا ، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَعَايَنَّا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا وَفَعَلْنَا أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ، فَقَالَ : لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عَلَيْهِ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُؤَمَّلٌ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک جب ہم آپ کی خدمت میں ہوتے ہیں اور آپ ہمیں وعظ و نصیحت فرماتے ہیں تو ہمارے دل نرم ہو جاتے ہیں، لیکن جب ہم آپ کے پاس سے نکل کر اپنی عورتوں (اہل و عیال) میں چلے جاتے ہیں اور طرح طرح کے (دنیاوی) کاموں میں مشغول ہو جاتے ہیں تو اس وقت ہمیں اپنے دلوں کی وہ کیفیت بدلی ہوئی محسوس ہوتی ہے۔“ اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم اس حالت پر ہمیشہ برقرار رہو جس پر میرے پاس ہوتے ہو تو فرشتے تم سے (راستوں میں) مصافحہ کریں۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
وَبِهِ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ حَمَّادٌ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَمْشِ أَحَدُكُمْ عَلَى هِينَتِهِ ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ ، وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، حماد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں اور ان کا قول ہے: ”میں اسے مرفوع (نبی کریم ﷺ کا فرمان) ہی سمجھتا ہوں“، انہوں نے کہا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو تم میں سے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اپنے وقار اور سکون کے ساتھ چل کر آئے، پس جو نماز اسے مل جائے وہ پڑھ لے اور جو اس سے رہ جائے اسے پورا کر لے۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَلْحَفُوهُ بِالْمَسْأَلَةِ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَأَرَى كُلَّ رَجُلٍ لَافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي ، قَالَ : فَأَنْشَأَ رَجُلٌ ، كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ دُعِيَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَبِي ؟ قَالَ : I " أَبُوكَ حُذَافَةُ I " فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ : رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِ اللهِ ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ ، وَمَنْ شَرِّ الْفِتَنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مِثْلَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ .
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے (اس قدر کثرت سے) سوالات کیے کہ آپ ﷺ کو زچ کر دیا، تو آپ ﷺ منبر پر تشریف فرما ہوئے اور فرمایا: ”تم مجھ سے جس چیز کے بارے میں بھی پوچھو گے میں اسے تمہارے لیے بیان کر دوں گا۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں نے اپنے دائیں اور بائیں مڑ کر دیکھنا شروع کیا تو دیکھا کہ ہر آدمی اپنا سر کپڑے میں چھپائے رو رہا تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک ایسے شخص نے کلام کا آغاز کیا جسے لوگوں سے تکرار کے وقت (طعنہ زنی کے طور پر) اس کے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب کیا جاتا تھا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرا باپ کون ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا باپ حذافہ ہے۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: «رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ ، وَمِنْ شَرِّ الْفِتَنِ» ”ہم اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد ﷺ کے نبی ہونے پر راضی ہوئے؛ ہم اللہ کی ناراضی، اس کے رسول کی ناراضی اور فتنوں کے شر سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے خیر اور شر کے معاملے میں آج کے دن جیسا (عظیم منظر) کبھی نہیں دیکھا، میرے سامنے جنت اور دوزخ کی اس طرح تمثیل کی گئی کہ میں نے ان دونوں کو اس دیوار کے قریب ہی دیکھ لیا۔“
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ قَالَ : نَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رُبَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الصَّلَاةَ ، وَالْحُمُرُ تَعْتَرِكُ بَيْنَ يَدَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات میں نے رسول اللہ ﷺ کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے، حالانکہ گدھے آپ ﷺ کے سامنے ایک دوسرے سے گتھم گتھا ہو رہے ہوتے تھے۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، I " فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَامَ مَلِيًّا ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا I " قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں سورج گرہن ہوا، تو آپ ﷺ نماز کے لیے کھڑے ہوئے، پس آپ ﷺ طویل دیر تک قیام میں رہے، پھر طویل دیر تک رکوع کیا، پھر سجدہ کیا، پھر اسی کی مانند (دوسری رکعت) دوبارہ ادا فرمائی۔“
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم ﷺ کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم ﷺ کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَاتٍ I " يُصَلِّي ، وَالْحُمُرُ تَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عرفات میں نبی کریم ﷺ کے سامنے ایک چھوٹا نیزہ گاڑ دیا گیا، آپ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے اور گدھے اس نیزے کے پیچھے سے گزر رہے تھے۔“
وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السَّاعَةَ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يُقَلِّلُهَا بِإِصْبَعِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر جمعہ کے دن کی اس گھڑی کا ذکر فرماتے ہوئے سنا، آپ ﷺ اپنی انگلی مبارک کے اشارے سے اس کے مختصر ہونے کو ظاہر فرما رہے تھے۔“
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اسْمُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يَأْتِيَانِ فِي الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ، وَكَانَ اسْمُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَهُمَا فِي السَّمَاءِ : عَزْرًا وَعُزَيْرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قبر میں آنے والے ان دو فرشتوں کے نام منکر اور نکیر ہیں، جبکہ ہاروت اور ماروت کے نام، جب وہ آسمان میں تھے، «عزرا» اور «عزيرا» تھے۔“
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ : نَا سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَصَاعِدًا ، أَجَازَ اللهُ شَهَادَتَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب امتوں میں سے کوئی ایک جماعت گواہی دے، اور وہ چالیس یا اس سے زائد مرد ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان کی گواہی قبول فرما لیتا ہے۔“
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، وَأُنَاسٌ يُصَلُّونَ الضُّحَى ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : بِدْعَةٌ ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ لَهُ : أَرْبَعٌ ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ، وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ أَرْبَعًا ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ، فَقَالَتْ : يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا وَهُوَ مَعَهُ ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ .
ترجمہ
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا، تو دیکھا کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے سے ٹیک لگائے بیٹھے ہیں اور کچھ لوگ نمازِ چاشت پڑھ رہے ہیں۔
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم ﷺ نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ ﷺ نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ ﷺ نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم ﷺ نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ ﷺ نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ ﷺ نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“
وَبِهِ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ ؛ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ ، وَقَالَ لِسَوْدَةَ : I " أَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے زمعہ کی لونڈی کے بیٹے کے لیے وراثت کا حق مقرر فرمایا کیونکہ وہ زمعہ کے بستر پر پیدا ہوا تھا، اور آپ ﷺ نے ام المومنین سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”جہاں تک تمہارا تعلق ہے تو تم اس سے پردہ کرو۔“
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُوسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " وَعَلَيْكَ السَّلَامُ I " ، فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ ، وَإِنِّي مُسَائِلُكَ فَمُشْتَدَّةٌ مَسْأَلَتِي إِيَّاكَ ، وَمُنَاشِدُكَ ، فَمُشْتَدَّةٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " [ سَلْ ] يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ I " .
فَقَالَ : مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ ؟ فَقَالَ : I " اللهُ I " قَالَ : فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ ؟ قَالَ : I " اللهُ I " قَالَ : فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا ، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا ، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا ، يَعْنِي : الْفَوَاحِشَ .
ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( وموسى أبي جعفر )
فَقَالَ : مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ ؟ فَقَالَ : I " اللهُ I " قَالَ : فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ ؟ قَالَ : I " اللهُ I " قَالَ : فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا ، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا ، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا ، يَعْنِي : الْفَوَاحِشَ .
ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( وموسى أبي جعفر )
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بنو سعد بن بکر کا ایک اعرابی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: « السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ » ”اے بنو عبدالمطلب کے نوجوان! آپ پر سلامتی ہو“، تو نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: ”« وَعَلَيْكَ السَّلَامُ » ”اور تم پر بھی سلامتی ہو““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کے ننھیال بنو سعد بن بکر کا ایک فرد ہوں، اور میں اپنی قوم کا قاصد اور ان کا نمائندہ بن کر آپ کے پاس آیا ہوں۔ میں آپ سے کچھ سوال کرنے والا ہوں اور میرا سوال کرنا ذرا سخت ہوگا، اور میں آپ کو قسم دوں گا تو میرا قسم دلانا بھی سخت ہوگا“۔ نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: ”« سَلْ يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ » ”اے بنو سعد بن بکر کے بھائی! تم پوچھو““۔
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”« اللہُ » ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”« اللہُ » ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ ﷺ (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ ﷺ کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ”« لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا » ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”« اللہُ » ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”« اللہُ » ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ ﷺ (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ ﷺ کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ”« لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا » ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ : I " نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل ﷺ نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی جنہیں میں کبھی نہیں چھوڑوں گا: وتر ادا کر کے سونا، نمازِ چاشت پڑھنا اور ہر ماہ میں تین دن کے روزے رکھنا۔“
اس حدیث کو ابو زرعہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابو زرعہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ، فَاشْرَبُوا ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا I " فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْمُسْكِرُ ؟ فَقَالَ : I " اشْرَبْهُ يَا عُمَرُ ، فَإِذَا خَشِيتَهُ فَاتْرُكْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم ان کی زیارت کیا کرو لیکن (وہاں) کوئی بیہودہ بات نہ کہو؛ اور میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت (ذخیرہ کرنے) سے منع کیا تھا، اب اسے کھاؤ اور (اپنے پاس) محفوظ بھی رکھو؛ اور میں نے تمہیں «دباء»، «حنتم»، «مزفت» اور «نقیر» (نامی مخصوص برتنوں) میں پینے سے منع کیا تھا، سو اب (ان میں) پی لیا کرو مگر کوئی بھی نشہ آور چیز نہ پینا۔“
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! نشہ آور چیز کیا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمر! اسے پیو، پھر جب تمہیں اس (کے نشہ آور ہو جانے) کا اندیشہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔“
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! نشہ آور چیز کیا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمر! اسے پیو، پھر جب تمہیں اس (کے نشہ آور ہو جانے) کا اندیشہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔“
وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے اور وہ وتر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نضر خزاز رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نضر خزاز رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ I " صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَرَاءَهُ امْرَأَةٌ ، حَتَّى جَاءَ النَّاسُ بَعْدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے نبی ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی اور ان کے پیچھے ایک خاتون تھیں، یہاں تک کہ بعد میں دیگر لوگ آ گئے“۔
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا أَبِي ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَاكَ بِأَنَّ أُولَئِكَ اسْتَخْفَوْا بِهِ ، وَأَنَّ هَؤُلَاءِ أَعْلَنُوهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آج کے منافق ان منافقوں سے زیادہ بدتر ہیں جو رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں تھے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ (اپنے نفاق کو) چھپاتے تھے، جبکہ یہ لوگ اسے اعلانیہ کر رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ نے اسے حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ نے اسے حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَتْ : I " يَا جَارِيَةُ ، خَوِّصِي لَهُ سَوِيقًا I " ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَتْ : I " تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ ؟ I " فَقُلْتُ : لَا ، وَلَكِنِّي صُمْتَ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ ، فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ .
ترجمہ
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں اس دن حاضر ہوئے جس میں (رمضان کے بارے میں) شک کیا جاتا ہے، تو انہوں نے اپنی لونڈی سے فرمایا: ”اے لونڈی! ان کے لیے ستو تیار کرو۔“ مسروق رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”کیا تم نے مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ میں نے پورا شعبان روزہ رکھا ہے، چنانچہ وہ (اتفاقاً) اس دن کے موافق آ گیا ہے۔“ تب سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کچھ لوگ مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیتے تھے اور نبی ﷺ سے پہلے روزہ رکھ لیتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔“ “
اس حدیث کو ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ : نَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ قَالَ : نَا الصَّعْقُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الْفَرَزْدَقِ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ : أَرَاكَ صَغِيرَ الْقَدَمَيْنِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ لَهُمَا غَدًا مَوْضِعٌ عِنْدَ الْحَوْضِ فَافْعَلْ . قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ - يَعْنِي : النَّبِيَّ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ لِي حَوْضًا تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي ، كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْفَرَزْدَقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط ، والمجمع
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْفَرَزْدَقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط ، والمجمع
ترجمہ
الفرزدق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے قدم چھوٹے ہیں، پس اگر تم یہ کر سکو کہ کل (قیامت کے دن) حوض کے پاس ان کے لیے کوئی جگہ بن جائے تو ضرور ایسا کرنا۔“ میں نے عرض کیا: ”اور وہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّ لِي حَوْضًا تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي ، كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ» ”یقیناً میرا ایک حوض ہے جس پر میری امت وارد ہوگی، (جس کی وسعت) صنعاء اور یثرب کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فرزدق رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد میں بھی اسی طرح ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فرزدق رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد میں بھی اسی طرح ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوهُ ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَلِيٌّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَلِيٌّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھے ان امور میں (کریدنے سے) چھوڑے رکھو جن میں میں نے تمہیں (آزاد) چھوڑ دیا ہے، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ اپنے انبیاء سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئے، پس جب میں تمہیں کسی چیز کا حکم دوں تو اسے بجا لاؤ، اور جب میں تمہیں کسی چیز سے منع کروں تو اس سے اپنی استطاعت کے مطابق اجتناب کرو۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبِي ، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسَهُ أَسْمَاءً ، مِنْهَا مَا حَفِظْنَا ، فَقَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا الْوَكِيعِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا الْوَكِيعِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمارے لیے اپنے کئی نام بیان فرمائے، جن میں سے کچھ ہمیں یاد رہ گئے، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں محمد، احمد، المقفی (سب کے آخر میں آنے والا)، نبیِ رحمت اور نبیِ ملحمہ (جنگوں والا نبی) ہوں۔“ “
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف وکیعی رحمہ اللہ نے اسے نقل کیا ہے۔
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف وکیعی رحمہ اللہ نے اسے نقل کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : عَادَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ مَنْزِلِهِ سَمِعَهُ يَتَكَلَّمُ فِي الدَّاخِلِ ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ دَخَلَ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَمِعْتُكَ تُكَلِّمُ غَيْرَكَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ دَخَلْتُ الْمَدَاخِلَ اغْتِمَامًا بِكَلَامِ النَّاسِ مِمَّا بِي مِنَ الْحُمَّى ، فَدَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ ، مَا رَأَيْتُ رَجُلًا بَعْدَكَ قَطُّ أَكْرَمَ مَجْلِسًا ، وَلَا أَحْسَنَ حَدِيثًا مِنْهُ قَالَ : I " ذَاكَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّ مِنْكُمْ لَرِجَالًا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَبَرَّهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط ، وإحدى نسختي المجمع ، وفي الأخرى : لرجالا ، وهو الصواب .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط ، وإحدى نسختي المجمع ، وفي الأخرى : لرجالا ، وهو الصواب .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک انصاری شخص کی بیمار پرسی کے لیے تشریف لے گئے، جب آپ ﷺ ان کے گھر کے قریب پہنچے تو آپ نے انہیں گھر کے اندر گفتگو کرتے ہوئے سنا، پھر جب آپ ﷺ نے اجازت لی اور اندر داخل ہوئے تو وہاں کسی کو نہ پایا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”میں نے تمہیں کسی دوسرے سے باتیں کرتے سنا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لاحق بخار کی وجہ سے لوگوں کی باتوں سے غمزدہ ہو کر میں تنہائی میں گوشہ نشین تھا کہ میرے پاس ایک آنے والا آیا، میں نے آپ ﷺ کے بعد اس سے زیادہ معزز ہم نشین اور اس سے زیادہ اچھی گفتگو کرنے والا کوئی شخص کبھی نہیں دیکھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ «جِبْرِيلُ ﷺ» تھے؛ اور یقیناً تم میں سے کچھ ایسے مرد بھی ہیں کہ اگر ان میں سے کوئی اللہ عزوجل پر قسم کھا لے تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور پورا فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے صرف محمد بن عبد الواہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد کے ایک نسخے میں بھی ایسے ہی ہے، جبکہ دوسرے نسخے میں «لَرِجَالًا» کے الفاظ ہیں اور یہی درست ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے صرف محمد بن عبد الواہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد کے ایک نسخے میں بھی ایسے ہی ہے، جبکہ دوسرے نسخے میں «لَرِجَالًا» کے الفاظ ہیں اور یہی درست ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ : أَنَا عَلَّمْتُ ابْنَ سِيرِينَ التَّشَهُّدَ ، حَدَّثْتُهُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " فَأَخَذَ تَشَهُّدِي ، وَتَرَكَ تَشَهُّدَهُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أُمَيَّةَ إِلَّا أُمَيَّةُ وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أُمَيَّةَ إِلَّا أُمَيَّةُ وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ .
ترجمہ
خالد الحذاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ابن سیرین رحمہ اللہ کو تشہد سکھایا؛ میں نے انہیں یہ تشہد ابو نضرہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کی سند سے نبی ﷺ سے مروی بیان کیا، تو انہوں نے میرا سکھایا ہوا تشہد اختیار کر لیا اور اپنا سابقہ تشہد چھوڑ دیا۔“
اسے شعبہ رحمہ اللہ سے صرف امیہ نے روایت کیا ہے، اور امیہ سے اسے صرف امیہ اور موسیٰ بن محمد بن حیان نے روایت کیا ہے۔
اسے شعبہ رحمہ اللہ سے صرف امیہ نے روایت کیا ہے، اور امیہ سے اسے صرف امیہ اور موسیٰ بن محمد بن حیان نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ ، فَاقْتُلُوا الْمَعِينَةَ مِنَ الْكِلَابِ ، فَإِنَّهَا الْمَلْعُونَةُ مِنَ الْجِنِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ کتے بھی (اللہ کی) مخلوقات میں سے ایک مخلوق ہیں، تو میں ہر خالص سیاہ کتے کو قتل کرنے کا حکم دے دیتا؛ پس تم (صرف) ان کتوں کو قتل کرو جن کی آنکھوں کے اوپر دو (نقطوں جیسے) نشان ہوں، کیونکہ وہ جنات میں سے ملعون ہیں۔“
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے عبدالملک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن الفضل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے عبدالملک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن الفضل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ I " أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صَوْمِ يَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ بَعْدَ رَمَضَانَ ، إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی ﷺ رمضان کے بعد کسی دن کے روزے کی فضیلت کو دوسرے دن پر فوقیت دے کر تلاش نہیں فرماتے تھے، سوائے یومِ عاشورہ کے۔“
اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے سوائے سعید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید رحمہ اللہ سے اسے سوائے محمد بن سواء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اس (کی روایت) کے ساتھ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے سوائے سعید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید رحمہ اللہ سے اسے سوائے محمد بن سواء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اس (کی روایت) کے ساتھ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا . قَالَتْ : وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ سَلْهَا ، فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے افضل کسی کو نہیں دیکھا سوائے ان کے والد ﷺ کے۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ ان دونوں کے درمیان کوئی (اختلافی) بات ہو گئی تھی، تو انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ان سے دریافت فرما لیں، کیونکہ وہ جھوٹ نہیں بولتیں۔“
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَسْأَلَانِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَرَفَعَ لَهُمَا بَصَرَهُ وَخَفَضَهُ ، فَرَآهُمَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَعَنْتُكُمَا فِيهَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ .
ترجمہ
عبید اللہ بن عدی بن الخیار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ دو شخص حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، وہ آپ ﷺ سے صدقے کا سوال کر رہے تھے، آپ ﷺ نے ان کی طرف اپنی نگاہ اٹھائی اور پھر اسے نیچا کیا، آپ ﷺ نے دیکھا کہ وہ دونوں توانا اور تندرست ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں اس میں سے تمہاری مدد کر دیتا ہوں، مگر اس میں کسی غنی (مالدار) کا کوئی حصہ ہے اور نہ ہی کسی ایسے طاقتور کا جو کمانے کی صلاحیت رکھتا ہو۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا حَبِيبُ بْنُ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ بِالْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَبِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَبِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے مدینہ منورہ میں سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو اپنا قائم مقام مقرر فرمایا، وہ لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْرِضُ عَلَيْهِ بَعِيرًا لِي ، فَرَأَيْتُهُ I " صَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ ﷺ کے سامنے اپنا ایک اونٹ پیش کروں، تو میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ نے چاشت کی چھ رکعتیں ادا فرمائیں۔“
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
وَبِهِ قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”روزہ دار کے لیے بوسہ لینے اور پچھنے لگوانے (حجامہ) کی رخصت عطا فرمائی۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ ، وَقَالَ : لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے اسی کی مانند ارشاد فرمایا، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم حلق کی بیماری (کے ورم) کو (انگلی سے) دبا کر اپنے بچوں کو تکلیف نہ دیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف عبدالوہاب نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف عبدالوہاب نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ حَدَّثَتْ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا زَمَنَ الْفَتْحِ فَصَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
ترجمہ
محمد بن قیس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام ہانئ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ ”اللہ کے نبی ﷺ فتح (مکہ) کے موقع پر ان کے پاس تشریف لائے، پس آپ ﷺ نے چاشت کی چھ رکعتیں پڑھیں۔“
اس حدیث کو حمید سے صرف معتمر نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو حمید سے صرف معتمر نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ : أَشْهَدُ عَلَى عَبْدِ خَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : I " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، وَقَالَ : لَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ ثَالِثًا I " ، فَضَرَبَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ يَدَهُ عَلَى فَخِذِي وَقَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَنِي ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ .
ترجمہ
حکیم بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے علی بن حسین رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ عبد خیر رحمہ اللہ نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اس منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اس امت میں ان کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ“، اور انہوں نے فرمایا: ”اگر میں چاہوں تو تیسرے کا نام بھی لے سکتا ہوں۔““ اس پر علی بن حسین رحمہ اللہ نے اپنا ہاتھ میری ران پر مارا اور فرمایا: ”مجھ سے سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے بیان کیا، وہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میرے لیے منزلت میں ایسے ہی ہو جیسے ہارون (علیہ السلام) موسیٰ (علیہ السلام) کے لیے تھے۔““
اس حدیث کو علی بن حسین رحمہ اللہ سے صرف حکیم بن جبیر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو علی بن حسین رحمہ اللہ سے صرف حکیم بن جبیر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا ، فَقَالَ : أَوَتُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ ، سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافًا I " فَمَا أَرْجُو مِنْهُ بَعْدَ هَذَا ؟ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
ترجمہ
عبد اللہ بن وہب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”جاؤ اور قاضی (جج) بن جاؤ۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے اس ذمہ داری سے معاف نہیں فرمائیں گے؟ کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص قاضی بنا اور اس نے جہالت کے ساتھ فیصلہ کیا تو وہ جہنمیوں میں سے ہے، اور جو علم رکھنے کے باوجود قاضی بنا اور اس نے حق یا عدل کے ساتھ فیصلہ کیا، تو وہ بھی [قیامت کے دن] اس منصب سے برابر سرابر چھوٹ جانے کی تمنا کرے گا [کہ نہ اسے ثواب ملے اور نہ عذاب ہو]۔“ تو ایسی صورت میں، میں اس منصب سے کیا امید رکھوں؟“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
وَبِهِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إِذَا كَانَ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَلَا دَمٌ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ ، كُلُّ لَحْمٍ وَدَمٍ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ وَرَائِحَانِ ، فَغَادٍ فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ فَمُعْتِقُهَا ، وَغَادٍ فَمُوبِقُهَا ، يَا كَعْبُ ، الصَّلَاةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُذْهِبُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے کعب بن عجرہ! جب تم پر ایسے حکمران ہوں کہ جو شخص ان کے پاس جائے، پھر ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے، تو وہ مجھ سے نہیں اور نہ ہی میں اس سے ہوں، اور وہ میرے پاس حوضِ (کوثر) پر نہیں آئے گا؛ اور جو شخص ان کے پاس جائے، مگر ان کے جھوٹ کی تصدیق نہ کرے اور نہ ہی ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے، تو وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں۔ اے کعب بن عجرہ! وہ گوشت اور خون جنت میں داخل نہیں ہو سکتا جس کی نشو و نما «سحت» (حرام مال) سے ہوئی ہو، ہر وہ گوشت اور خون جس کی پرورش حرام سے ہوئی ہو، آگ اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔ اے کعب بن عجرہ! لوگ صبح و شام دو طرح کی تگ و دو کرنے والے ہیں: ایک وہ جو اپنی جان کی خلاصی کی فکر میں نکلتا ہے اور اسے (اللہ کی اطاعت کے ذریعے) آزاد کرا لیتا ہے، اور دوسرا وہ جو (گناہوں کے ذریعے) اسے ہلاک کر دیتا ہے۔ اے کعب! نماز دلیل ہے، روزہ ڈھال ہے، اور صدقہ گناہ کو اس طرح مٹا دیتا ہے جیسے برف صاف چٹان پر سے پگھل کر ختم ہو جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن بشیر سے یہ حدیث صرف عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن بشیر سے یہ حدیث صرف عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ ، عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى ، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس بچے نے حج کیا، پھر وہ بلوغت کی عمر کو پہنچ گیا، تو اس پر دوسرا حج (بطورِ فرض) لازم ہے؛ اور جس دیہاتی نے حج کیا، پھر اس نے ہجرت کر لی، تو اس پر دوبارہ حج کرنا لازم ہے؛ اور جس غلام نے حج کیا، پھر وہ آزاد ہو گیا، تو اس پر دوبارہ حج کرنا لازم ہے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن منہال رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن منہال رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ - يَعْنِي يَوْمَ عَزَّ الْمَاءُ - فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيضَأَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَجَعَلَ فِيهَا كَفَّهُ ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ، فَاغْتَسَلُوا وَتَوَضَّئُوا وَشَرِبُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا قَيْسٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم چودہ سو (افراد) تھے—یعنی جس دن پانی نایاب تھا—تو نبی ﷺ نے پانی کا ایک برتن منگوایا اور اس میں اپنی ہتھیلی رکھی، تو آپ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی ابلنے لگا، چنانچہ لوگوں نے غسل کیا، وضو کیا اور اسے پیا۔“
امام اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
امام اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعِدْلِهِنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَعِدْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ظہر سے پہلے کی چار رکعتیں عشا کے بعد کی چار رکعتوں کے برابر ہیں، اور عشا کے بعد کی چار رکعتیں لیلۃ القدر کی چار رکعتوں کے برابر ہیں۔“
محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
…
