المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے جنت جیسی کوئی چیز نہیں دیکھی جس کا طلب گار سو رہا ہو، اور نہ ہی میں نے آگ جیسی کوئی چیز دیکھی جس سے بھاگنے والا سو رہا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن مصعب رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عبد خیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ سب سے آگے نکل گئے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ دوسرے نمبر پر رہے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تیسرے نمبر پر آئے، پھر ہمیں فتنے نے اپنی لپیٹ میں لے لیا «فَمَا شَاءَ اللهُ» (پھر وہی ہوا جو اللہ نے چاہا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوالاحوص رحمہ اللہ نے، اور ابوالاحوص رحمہ اللہ سے صرف معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن مصفیٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو ہاشم! میرے بعد عنقریب تمہیں بے رخی اور سختی کا سامنا کرنا پڑے گا، پس تم اس صورتِ حال میں لوگوں کے رقیق القلب اور زیرِ دست افراد سے مدد لینا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اللہ کو یاد کیا اور اللہ کے خوف سے اس کی آنکھوں سے اس قدر آنسو بہہ نکلے کہ وہ زمین تک جا پہنچے، تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن عذاب نہیں دے گا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مجھ پر درود بھیجے اس کا درود مجھ تک پہنچ جاتا ہے، اور میں اس پر رحمت بھیجتا ہوں، نیز اس کے علاوہ اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوجعفر رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف محمد بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کا مال ہتھیانے کے لیے (جھوٹی) قسم کھائی، وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہو گا؛ (پھر) وہ چاہے اسے عذاب دے یا اسے معاف کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ہبیرہ بصری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مشرکین سورج غروب ہونے سے پہلے ہی عرفات سے لوٹ جایا کرتے تھے، اور وہ مزدلفہ سے اس وقت تک نہیں نکلتے تھے جب تک کہ سورج (نصف نہار سے) ڈھل نہ جائے، پس رسول اللہ ﷺ نے ان کی مخالفت فرمائی؛ چنانچہ آپ ﷺ سورج غروب ہونے کے بعد عرفات سے روانہ ہوئے جس وقت روزہ دار روزہ افطار کرتا ہے، پھر آپ ﷺ سورج طلوع ہونے سے پہلے مزدلفہ سے روانہ ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابو اسحاق الفزاری ابراہیم بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابو الیسر بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”میں نے جھنڈا سیدنا عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کے سپرد کیا اور وہ شہید ہو گئے، پھر انہوں نے اسے سیدنا ثابت بن اقرم انصاری رضی اللہ عنہ کے حوالے کر دیا، جنہوں نے وہ جھنڈا سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو تھما دیا۔ انہوں نے پوچھا: ”آپ نے یہ مجھے کیوں دے دیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”آپ لڑائی کے فنون کو مجھ سے زیادہ بہتر جانتے ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے عدل کو لازم قرار دیا ہے؛ چنانچہ جب تم میں سے کوئی ذبح کرنے کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ اپنی چھری خوب تیز کر لے اور اپنے ذبیحہ کو آرام پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی العشرین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ہشام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لَنَا وَلَا لِمَوَالِينَا» ”ہمارے لیے صدقہ حلال نہیں ہے اور نہ ہی ہمارے آزاد کردہ غلاموں کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھائی عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور عمر رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے؛ اسے بیان کرنے میں ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دجال سرخ رنگت والا، گورا چٹا، بھاری بھرکم اور جسیم ہے، گویا اس کے سر کے بال درخت کی شاخیں ہوں، اور گویا اس کی آنکھ صبح کے ستارے کی طرح چمکدار ہو، پس میں اسے قبیلہ خزاعہ کے عبدالعزیٰ بن قطن کے مشابہ قرار دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عفیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنی تین انگلیوں یعنی انگوٹھے، اس کے ساتھ والی انگلی اور درمیانی انگلی سے کھاتے ہوئے دیکھا، پھر میں نے آپ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (ہاتھ) پونچھنے سے پہلے اپنی ان تینوں انگلیوں کو چاٹ رہے تھے؛ آپ ﷺ پہلے درمیانی انگلی چاٹتے، پھر اس کے ساتھ والی اور پھر انگوٹھے کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف عبدالمجید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نجاشی نے رسول اللہ ﷺ کا نکاح ام المومنین سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے کیا اور آپ ﷺ کی طرف سے اپنے مال سے دو سو دینار مہر ادا کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے، جبکہ مروان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن کی طرف بھیجا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”[تم وہاں جا کر کہنا:] اے لوگو! میں تمہاری طرف رسول اللہ ﷺ کا قاصد ہوں، اور یہ جان لو کہ (آخرت میں) واپسی یا تو جنت کی طرف ہے یا پھر آگ کی طرف؛ وہاں ایسی ہمیشگی ہے جس میں موت نہیں، اور ایسی اقامت ہے جس میں کوئی کوچ نہیں، ایسے ابدی جسموں میں جو کبھی نہیں مریں گے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم آپ پر درود کیسے بھیجیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! محمد ﷺ، ان کی ازواج اور ان کی اولاد پر رحمتیں نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم پر رحمتیں نازل فرمائیں، اور محمد ﷺ، ان کی ازواج اور ان کی اولاد پر برکتیں نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم پر برکتیں نازل فرمائیں، یقیناً تو نہایت تعریف والا اور بزرگی والا ہے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے عبد اللہ اور محمد (ابنائِ ابی بکر) کے واسطے سے صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عام راویوں نے اسے امام مالک رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابی بکر کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے بدر کے دن قریش کے ایک شخص کو قید کی حالت میں قتل کیا، پھر فرمایا: ”آج کے دن کے بعد قریش کے کسی شخص کو قید کی حالت میں قتل نہیں کیا جائے گا سوائے اس شخص کے جس نے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو قتل کیا، پس تم اسے قتل کر دینا، کیونکہ اگر تم نے ایسا نہ کیا تو تم (باہم دست و گریبان ہو کر) بھیڑ بکریوں کی طرح ذبح کیے جاؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نبی ﷺ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی بندہ مجھ پر درود پڑھتا ہے تو جب تک وہ مجھ پر درود پڑھتا رہتا ہے، فرشتے اس کے لیے دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں؛ اب بندے کو چاہیے کہ وہ (درود) کثرت سے پڑھے یا کم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے یعلیٰ رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے شعبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عاصم بن عبید اللہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ اور ایک آدمی کے درمیان کوئی جھگڑا تھا، تو وہ دونوں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو آپ ﷺ نے ان میں سے ایک پر قسم کھانے کا فیصلہ صادر فرمایا، تو دوسرے نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے اسے میری زمین پر قسم کھانے کے لیے چھوڑ دیا، وہ تو اسے لے اڑے گا“، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اگر اس نے جھوٹی قسم کھائی...“، پھر آپ ﷺ نے نہایت سخت کلام فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے دنیا میں اپنے بھائی کا گوشت کھایا (یعنی غیبت کی)، قیامت کے دن وہ (گوشت) اس کے قریب لایا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: اسے زندہ کھاؤ جیسا کہ تم نے اسے مردہ حالت میں کھایا تھا۔ چنانچہ وہ اسے کھائے گا، (تکلیف و ناگواری سے) اس کا چہرہ بگڑ جائے گا اور وہ چیخ و پکار کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن اسحاق رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن سلمہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ اپنے چچا زاد بھائی کے ساتھ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور ان سے بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے بارے میں سوال کیا، تو سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا» ”سونا سونے کے عوض برابر برابر ہے اور چاندی چاندی کے عوض برابر برابر ہے، ان کے درمیان کوئی زیادتی (کمی بیشی) نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا معاویہ بن حیدہ القشیری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، جب میں آپ ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «أَمَا إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ اللهَ أَنْ يُعِينَنِي بِالسَّنَةِ تُحْفِيكُمْ ، وَبِالرُّعْبِ يَجْعَلُهُ فِي قُلُوبِكُمْ» ”دیکھو! میں نے اللہ سے یہ دعا کی تھی کہ وہ ایسے قحط کے ذریعے تمہارے خلاف میری مدد فرمائے جو تمہیں نڈھال کر دے، اور تمہارے دلوں میں رعب ڈال کر میری نصرت فرمائے۔“ تب میں نے اپنے دونوں ہاتھوں سے اشارہ کرتے ہوئے عرض کیا: ”آگاہ رہیے! میں نے تو اس طرح اور اس طرح (پختہ) قسم کھا رکھی تھی کہ نہ میں آپ پر ایمان لاؤں گا اور نہ ہی آپ کی پیروی کروں گا، لیکن قحط مجھے مسلسل نڈھال کرتا رہا اور میرے دل میں رعب بیٹھتا چلا گیا یہاں تک کہ میں آپ کے سامنے آ کھڑا ہوا۔ پس اس اللہ کی قسم جس نے آپ کو بھیجا ہے! کیا واقعی اسی نے آپ کو ان باتوں کے ساتھ بھیجا ہے جو آپ فرما رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اور کیا اسی نے آپ کو ان باتوں کا حکم دیا ہے جن کا آپ ہمیں حکم دے رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”ہماری عورتوں کے بارے میں آپ کا کیا ارشاد ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہاری کھیتی ہیں، پس اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ، انہیں وہی کھلاؤ جو تم خود کھاتے ہو، انہیں ویسا ہی پہناؤ جیسا تم خود پہنتے ہو، انہیں مارو پیٹو نہیں اور نہ ہی انہیں بھوکا رکھو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”جب ہم ایک جگہ اکٹھے ہوں تو کیا ہم میں سے کوئی اپنے بھائی کے ستر کی طرف دیکھ سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اور جب ہم تنہا ہوں (تب کیا حکم ہے)؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے اپنی ایک ران کو دوسری پر رکھا اور فرمایا: ”اللہ اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اس سے حیا کی جائے۔“
معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے بھی سنا: ”قیامت کے دن لوگوں کو اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ ان کے منہ بند (لگام لگی ہوئی) ہوں گے، اور انسان کا جو عضو سب سے پہلے کلام کرے گا وہ اس کی ہتھیلی اور اس کی ران ہوگی۔“ سفیان رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ” «وَخِدَامُهُمْ» سے مراد یہ ہے کہ ان کی زبانیں (بولنے سے) روک دی جائیں گی۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مقامِ جابیہ پر ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے آج میں تمہارے درمیان کھڑا ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ کے ساتھ بھلائی کرو، پھر ان کے ساتھ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر جھوٹ عام ہو جائے گا یہاں تک کہ آدمی گواہی دے گا حالانکہ اس سے گواہی طلب نہیں کی گئی ہوگی، اور قسم کھائے گا حالانکہ اس سے قسم طلب نہیں کی گئی ہوگی۔ پس جو شخص جنت کا وسط (بہترین حصہ) چاہتا ہو، اسے لازم ہے کہ جماعت (مسلمانوں کی جمعیت) سے وابستہ رہے، کیونکہ شیطان ایک کے ساتھ ہوتا ہے اور وہ دو سے زیادہ دور رہتا ہے۔ تم میں سے کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ ہرگز تنہائی اختیار نہ کرے، کیونکہ ان دونوں کا تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ اور جس شخص کو اس کی نیکی خوش کرے اور اس کی برائی غمزدہ کرے، تو وہ مومن ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عبد الاعلیٰ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اذان سکھائی، پس آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» پھر تم دوبارہ (ان کلمات کی طرف) لوٹو اور کہو: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام دستوائی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے معاذ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسحاق (بن راہویہ) رحمہ اللہ اسے (معاذ سے) روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ مکہ میں داخل ہوئے تو آپ ﷺ مسجد (حرام) میں داخل ہوئے، حجرِ اسود کا استلام کیا، پھر اپنی دائیں جانب بڑھے، (طواف کے پہلے) تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکروں میں (معمول کے مطابق) چلے، پھر مقامِ ابراہیم کے پاس آئے اور فرمایا: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ”اور تم مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بنا لو۔“ پھر آپ ﷺ نے دو رکعتیں نماز پڑھی جبکہ مقامِ ابراہیم آپ ﷺ اور بیت اللہ کے درمیان تھا، پھر آپ ﷺ رکن (حجرِ اسود) کی جانب بیت اللہ کے پاس آئے اور اس کا استلام کیا، پھر صفا کی طرف نکل گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ ﷺ «خُمْرَہ» (کھجور کے پتوں سے بنی چھوٹی چٹائی) پر نماز ادا فرماتے تھے اور اسی پر سجدہ کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عطاف بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قتیبہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ (یقین کے ساتھ) جانتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن حمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے پیچھے جائے، پھر اس پر نماز پڑھے، تو اس کے لیے اجر کا ایک قیراط ہے، اور جو جنازے کے ساتھ چلے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے، تو اس کے لیے اجر کے دو قیراط ہیں، اور قیراط احد (پہاڑ) کی مانند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عبثر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبدالرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر رحمہ اللہ سے صرف دشتکی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے اعمش رحمہ اللہ سے صرف ابو جعفر رحمہ اللہ اور محمد بن ابی عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھ افراد ایسے ہیں جن پر میں نے لعنت کی ہے، اور ہر نبی مستجاب (جس کی دعا قبول کی جائے) ہوتا ہے: اللہ کی کتاب میں اضافہ کرنے والا، اللہ کی تقدیر کو جھٹلانے والا، اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال سمجھنے والا، میری عترت (اہلِ بیت) کے بارے میں ان امور کو حلال جاننے والا جنہیں اللہ نے حرام قرار دیا، اور سنت کو ترک کرنے والا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے متصل سند کے ساتھ صرف ابن ابی الموال رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

اسود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ ﷺ روزے کی حالت میں مباشرت (بوس و کنار یا لمس) فرما لیا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، لیکن وہ تم سب کی نسبت اپنی حاجت (خواہشِ نفس) پر سب سے زیادہ قابو رکھنے والے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معتمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی نماز کے مکمل ہونے کو تکبیر ہی کے ذریعے پہچانتا تھا۔“

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اٹھارہ رمضان المبارک کی صبح کا وقت تھا اور رسول اللہ ﷺ میرا ہاتھ تھامے ہوئے تھے کہ اچانک آپ ﷺ کی نظر ایک ایسے شخص پر پڑی جو پچھنے لگا رہا تھا (حجامہ کروا رہا تھا)، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پچھنے لگانے والے اور لگوانے والے (دونوں) کا روزہ ٹوٹ گیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سنگھی لگانے والے اور سنگھی لگوانے والے، دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رباح رحمہ اللہ سے صرف ابو احمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کسم سے رنگے ہوئے لباس، قسی (ریشمی آمیزش والے) کپڑے، سونے کی انگوٹھی اور ریشم کے حاشیے یا سنجاف والے لباس سے منع فرمایا ہے۔“
پھر (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”اور یہ جان لو کہ میں یقیناً تمہارے خیر خواہوں میں سے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف زید رحمہ اللہ نے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف ابوعبدالرحیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ ایک شخص اپنی سواری پر اونگھنے لگا، تب ایک دوسرے شخص نے اس کے ترکش سے ایک تیر نکال لیا، جس سے وہ شخص بیدار ہوا تو گھبرا گیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا» ”کسی مسلمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ کسی مسلمان کو خوفزدہ کرے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ روایت سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سماک رحمہ اللہ سے اسے صرف عنبسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے صرف حسین بن عیسیٰ رحمہ اللہ ہی نے بیان کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے گھوڑوں کے گوشت کی رخصت عطا فرمائی اور گھریلو گدھوں کے گوشت کو حرام قرار دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عوف اعرابی رحمہ اللہ نے عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث مسنداً بیان نہیں کی، اور اسے علی بن حسین رحمہ اللہ ہی نے ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، نیز حماد بن زید رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا تو انہوں نے عمرو بن دینار اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کے درمیان محمد بن علی رحمہ اللہ کا واسطہ داخل کیا ہے۔“

سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص سے دریافت فرمایا: ”تمہارا نام کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نُعَم۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم عبداللہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف عبدالکبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کوئی گناہ کیا، پھر اسے اس بات کا پختہ علم و یقین ہوا کہ بے شک اللہ عزوجل اگر چاہے تو اسے سزا دے دے اور اگر چاہے تو اسے بخش دے، تو اللہ تعالیٰ کے ذمۂ کرم پر یہ حق ہو جاتا ہے کہ وہ اسے بخش دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوطوالہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف جابر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ قتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو قرہ رحمہ اللہ سے دریافت کیا: ”کیا موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ نے عمرو بن ابی عمرو رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے یہ روایت ذکر کی ہے کہ ایک شخص اپنی گمشدہ چیز تلاش کرتے ہوئے مسجد میں داخل ہوا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «لَا وَجَدْتَ» ”اللہ کرے کہ تجھے وہ نہ ملے۔“؟“ تو انہوں نے اس کا اعتراف کیا اور فرمایا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو قرہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“