المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ولاء (آزاد کردہ غلام کی میراث کا حق) کی خرید و فروخت اور اسے ہبہ کرنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے یحییٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے غصے کو روک لیا، اللہ تعالیٰ اس سے اپنا عذاب ٹال دے گا، اور جس نے اپنی زبان کی حفاظت کی، اللہ تعالیٰ اس کے عیبوں کی پردہ پوشی فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف خالد رحمہ اللہ نے، اور خالد رحمہ اللہ سے صرف عبدالسلام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ہلال رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص قضائے حاجت کے وقت نہ قبلہ کی طرف رخ کرے اور نہ ہی اس کی طرف پشت کرے، تو اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے اور اس کا ایک گناہ مٹا دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف حسین رحمہ اللہ نے، حسین رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے، اور ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن حرب رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنی خالہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ہاں رات گزاری، تو نبی ﷺ رات کے وقت بیدار ہوئے اور وضو فرمایا، پھر آٹھ رکعتیں (نمازِ تہجد) پڑھیں، پھر تین رکعت وتر ادا کیے، اس کے بعد آپ ﷺ لیٹ گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسین رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ سے سوال کیا گیا کہ کیا عورتوں پر جہاد لازم ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان کا جہاد حج ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابنِ فضیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سبرہ بن معبد الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی کریم ﷺ نے مکہ فتح کیا تو لوگوں نے (باہمی گفتگو میں) کہا: تمتع (نکاحِ متعہ) کر لو۔ چنانچہ میں اور میرا ایک چچازاد بھائی نکلے، اس کے پاس بھی ایک چادر تھی اور میرے پاس بھی ایک چادر تھی۔ ہم نے مکہ کی ایک عورت کو نکاح کا پیغام دیا، (اگرچہ) اس کی چادر میری چادر سے زیادہ عمدہ تھی لیکن میں اس سے زیادہ حسین اور کڑیل جوان تھا۔ اس عورت نے (دونوں کا موازنہ کرتے ہوئے) کہا: «بُرْدَةٌ كَبُرْدَةٍ ، وَرَجُلٌ أَجْمَلُ مِنْ رَجُلٍ» ”چادر تو چادر جیسی ہی ہے، لیکن یہ مرد اس مرد سے زیادہ خوبصورت ہے۔“ چنانچہ میں نے اس سے نکاح کر لیا اور اس کے ساتھ خلوت کی، پھر جب میں واپس آیا تو دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے تمہیں متعہ کی اجازت دی تھی، لیکن یقیناً جبرائیل علیہ السلام میرے پاس آئے اور مجھے خبر دی کہ یہ قیامت کے دن تک کے لیے حرام ہے؛ لہٰذا تم میں سے جو کوئی کسی عورت کے پاس (اس عقد کے تحت) جا چکا ہے وہ اب اس کی طرف ہرگز رجوع نہ کرے، اور تم نے انہیں جو کچھ (بطور مہر) دے دیا ہے اس میں سے کچھ بھی واپس نہ لو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمزہ زیات رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو الجواب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن غالب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ بلند فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمزہ زیات رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حرب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے برتن کی پاکیزگی، جب اس میں کتا منہ ڈال دے، یہ ہے کہ اسے سات مرتبہ دھویا جائے، جن میں سے پہلی مرتبہ مٹی کے ساتھ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں بندار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ زخمی کیے گئے تو ان سے عرض کیا گیا: ”اے امیر المؤمنین! کسی کو جانشین نامزد فرما دیں، کیونکہ اگر آپ کا چرواہا آپ کے پاس آئے اور وہ آپ کی بھیڑ بکریوں کو آزاد چھوڑ آیا ہو تو آپ اسے کہیں گے کہ کیا تم نے میری بھیڑیں بغیر کسی چرواہے کے چھوڑ دیں؟ تو پھر امتِ محمد ﷺ کا کیا بنے گا؟“
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں (کسی کو) نامزد نہ کروں تو اس ہستی نے بھی نامزد نہیں کیا تھا جو مجھ سے بہتر تھے یعنی نبی کریم ﷺ، اور اگر میں نامزد کر دوں تو اس ہستی نے نامزد کیا تھا جو مجھ سے بہتر تھے یعنی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ۔“
پھر آپ نے فرمایا: ”مشاورت کا معاملہ ان چھ افراد کے سپرد ہے جن سے نبی کریم ﷺ اس حال میں وفات پا گئے کہ آپ ان سے راضی تھے: سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبدالرحمن بن عوف اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف عاصم بن ابی بکر رحمہ اللہ نے، اور عاصم رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں علی بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ عزوجل کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرنے والے، (قیامت کے) اس دن اللہ کے سائے میں ہوں گے جس دن اس کے سائے کے علاوہ کوئی سایہ نہ ہوگا، وہ نور کے منبروں پر ہوں گے، لوگ (اس دن کی ہولناکی سے) گھبرا رہے ہوں گے مگر وہ نہیں گھبرائیں گے؛ اور جب اللہ عزوجل زمین والوں پر عذاب (نازل کرنے) کا ارادہ فرماتا ہے تو ان (محبت کرنے والوں) کو یاد فرماتا ہے، پھر اپنے ان کو یاد فرمانے کے سبب عذاب کو (اہلِ زمین سے) ٹال دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حِبّی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تمہارے پاس نبی ﷺ کے اہل بیت میں سے ایک گراں قدر جماعت آئے گی، پس تمہارے لیے ان کی وجہ سے بھی ہلاکت ہے اور تمہارے لیے ان کے حق میں (تمہارے برتاؤ) پر بھی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے عمر رحمہ اللہ نے، اور عمر رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ ابن ابی الوزیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (ابراہیم بن عمر بن ابی الوزیر) ہے، جبکہ درست نام ابراہیم بن عمر ابی الوزیر رحمہ اللہ ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”وہ سورت جسے تم سورہ توبہ کہتے ہو، درحقیقت وہ سورہ عذاب ہے؛ اور ہم (عہدِ نبوی ﷺ میں) اس کا جو حصہ پڑھا کرتے تھے، تم اس میں سے صرف چوتھائی پڑھتے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن سعید رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف نعمان رحمہ اللہ نے؛ اس (نعمان رحمہ اللہ) سے روایت کرنے میں ابن ابی سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن زمین کو اپنے بائیں ہاتھ میں سمیٹ لے گا، اور آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں ہوں گے، پھر وہ فرمائے گا: میں ہی بادشاہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مقدم رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں کسی مسلمان کی تکلیفوں میں سے کوئی تکلیف دور کی، اللہ عزوجل آخرت کی تکلیفوں میں سے اس کی کوئی تکلیف دور فرمائے گا، اور جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی، اللہ دنیا اور آخرت میں اس کی پردہ پوشی فرمائے گا، اور اللہ عزوجل اس وقت تک بندے کی مدد میں رہتا ہے جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، وہ حکم رحمہ اللہ سے، صرف حکم بن فضیل رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ میں اپنی چند بکریوں کی دیکھ بھال میں مصروف تھے، پھر جب وہ واپس آئے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے ابو ذر!“ انہوں نے خاموشی اختیار کی، آپ ﷺ نے دوبارہ انہیں پکارا، وہ پھر خاموش رہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو ذر، تمہاری ماں تمہیں گم پائے!“ انہوں نے عرض کیا: ”میں حالتِ جنابت میں ہوں۔“ پس آپ ﷺ نے ایک لونڈی سے پانی منگوایا، وہ پانی لے کر آئی تو انہوں نے اپنی سواری کی اوٹ لی اور غسل کیا، پھر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تمہیں پاک مٹی کافی ہے اگرچہ تمہیں بیس سال تک پانی نہ ملے، پھر جب تم پانی پا لو تو اسے اپنے جسم پر بہاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اختیار دیا، تو ہم نے آپ ﷺ کو منتخب کر لیا، پس یہ (اختیار دینا) طلاق شمار نہیں ہوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ سے صرف قاسم نے روایت کیا ہے اور اس (کی قاسم سے روایت) میں مقدم منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لیے آؤ تو وقار اور سنجیدگی کے ساتھ آؤ، پھر جتنا حصہ تم (جماعت کے ساتھ) پا لو اسے ادا کرو اور جو تم سے فوت ہو جائے اسے (بعد میں) پورا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں مقدم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ قیامت کے دن اولین و آخرین کو ایک ہی میدان میں جمع فرمائے گا، پھر عرش کے نیچے سے ایک پکارنے والا ندا دے گا: اے اہل توحید! یقیناً اللہ عزوجل نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔ پھر لوگ کھڑے ہوں گے اور دنیا کی حق تلفیوں (اور باہمی مظالم) کی وجہ سے ایک دوسرے کو پکڑ لیں گے، تب ایک منادی پکارے گا: اے اہل توحید! تم ایک دوسرے کو معاف کر دو، اور (اس کے عوض) ثواب دینا میرے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابو عاصم ثقفی کوفی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عبید بن میمون التبان المقرئ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ہارون بن مسیب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”تم کس کی قرأت کے مطابق تلاوت کرتے ہو؟“ میں نے کہا: ”نافع رحمہ اللہ کی قرأت کے مطابق۔“ انہوں نے پوچھا: ”نافع رحمہ اللہ نے کس سے قرأت سیکھی تھی؟“ میں نے بتایا: ”ہمیں نافع رحمہ اللہ نے خبر دی کہ انہوں نے اعرج یعنی عبدالرحمن بن ہرمز رحمہ اللہ کے سامنے قرأت کی، اور اعرج رحمہ اللہ نے بتایا کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے سامنے قرأت کی، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے سامنے قرأت کی، اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کے سامنے قرآنِ کریم پیش کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے جبرئیل علیہ السلام نے حکم دیا ہے کہ میں تمہارے سامنے قرآن پیش کروں۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عبید نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس کسی شخص کی رات کی نماز (تہجد) کا معمول ہو اور (کسی رات) اس پر نیند غالب آ جائے، تو اللہ عزوجل اس کے لیے اس کی نماز کا اجر لکھ دیتا ہے، اور اس کی وہ نیند اس کے حق میں صدقہ ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سے جب بھی کسی چیز کا سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے کبھی ”نہیں“ نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے صرف مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عمرو بن دینار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا عباس رضی اللہ عنہ غزوہ بدر کے دن قیدی بنائے گئے، تو ان کے لیے ایسی کوئی قمیص نہ مل سکی جو ان کے ناپ کے مطابق ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے صرف مسلم نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں علی بن ہارون منفرد ہیں۔“

سیدنا عطیہ قرظی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس دن سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے بنو قریظہ کے معاملے میں فیصلہ صادر فرمایا، میں ایک لڑکا تھا اور مجھ پر ابھی استرا نہیں چلا تھا، چنانچہ میرے خلاف (قتل کا) حکم نہیں دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہارون اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک عیسیٰ ابن مریم زمین پر ایک عادل حاکم اور منصف قاضی کی حیثیت سے نازل نہ ہو جائیں؛ وہ صلیب کو توڑ دیں گے، خنزیر اور بندر کو قتل کریں گے، جزیہ ختم کر دیا جائے گا، اور تمام سجدے محض اللہ رب العالمین ہی کے لیے ایک ہو جائیں گے۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم قضاءِ حاجت یعنی پاخانہ یا پیشاب کے وقت قبلہ کی طرف رخ نہ کرو اور نہ ہی اس کی طرف پیٹھ کرو، بلکہ مشرق یا مغرب کی طرف رخ کر لیا کرو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو اور نہ ہی کوئی تصویر۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب سورج غروب ہو جائے تو اپنے بال بچوں اور اپنے مویشیوں کو اپنے پاس (گھروں میں) سمیٹ لیا کرو یہاں تک کہ عشاء کی ابتدائی تاریکی گزر جائے، کیونکہ شیطان اسی وقت (زمین میں) پھیل جاتے ہیں؛ اور اپنے دروازے بند کر لیا کرو، اور اپنے چراغ بجھا دیا کرو، کیونکہ چوہیا گھر والوں پر آگ لگا دیتی ہے، اور اپنے برتنوں کو ڈھانپ دیا کرو، خواہ تم میں سے کوئی اپنے برتن پر عرض میں ایک لکڑی ہی رکھ دے، کیونکہ شیطان (بند کیا ہوا) دروازہ نہیں کھولتا اور نہ ہی کسی ڈھکے ہوئے برتن سے پردہ ہٹاتا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز ایک جوتا پہن کر نہ چلے، اور نہ اپنے بائیں ہاتھ سے کھائے، اور نہ ہی چت لیٹ کر اپنا ایک پاؤں دوسرے پاؤں پر رکھے، اور نہ ہی «اشتمال الصماء» (پورے جسم پر اس طرح کپڑا لپیٹنا کہ ہاتھ باہر نہ نکل سکیں) کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”روح سے ان احادیث کو محمد بن عیسیٰ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”بے شک مومن جب فوت ہو جاتا ہے تو اسے اس کی قبر میں بٹھایا جاتا ہے، پھر اس سے کہا جاتا ہے: تمہارا رب کون ہے؟ تو وہ کہتا ہے: اللہ میرا رب ہے۔ پھر اس سے کہا جاتا ہے: تمہارا نبی کون ہے؟ تو وہ کہتا ہے: محمد بن عبداللہ (ﷺ) ہیں۔ پھر اس پر یہی کلمات تین مرتبہ دہرائے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یوسف رحمہ اللہ نے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ شریح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھا کہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سامنے سے آئے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ دونوں جنت کے ادھیڑ عمر لوگوں کے سردار ہیں، خواہ وہ اولین میں سے ہوں یا آخرین میں سے، سوائے انبیاء اور رسولوں کے۔ اے علی! تم ان دونوں کو (یہ بات) نہ بتانا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے صرف عبید نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کو اٹھایا، پھر فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحِبَّهُ» ”اے اللہ! میں اس سے محبت کرتا ہوں، پس تو بھی اس سے محبت فرما، اور اس شخص سے بھی محبت فرما جو اس سے محبت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک شخص گزرا جس نے دو سرخ کپڑے پہن رکھے تھے، اس نے سلام کیا تو آپ ﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے، اور اسحاق اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ تھامے ہوئے تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ میرے ولی ہیں اور میں ان کا ولی ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو وائل رحمہ اللہ سے صرف معلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین اور سیدنا حکم بن عمرو غفاری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کی نافرمانی میں کسی کی اطاعت جائز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سلم رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے اور ہمارے ساتھ ایک حدی خواں (اونٹ ہانکنے والا) تھا جسے انجشہ (سیدنا انجشہ رضی اللہ عنہ) کہا جاتا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے انجشہ! ان آبگینوں (یعنی عورتوں) کو لے کر ذرا نرمی سے چلو۔““

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ کے سامنے شوربہ رکھا تھا جس میں کدو تھا، پس آپ ﷺ (پیالے میں سے) اسے تلاش کر کے تناول فرمانے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زرارہ رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو روح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے شراب کے معاملے میں دس افراد پر لعنت فرمائی ہے: ”شراب نچوڑنے والا، وہ جس کے لیے نچوڑی جائے، اسے بیچنے والا، اسے خریدنے والا، اسے اٹھا کر لے جانے والا، وہ جس کی طرف اسے اٹھا کر لے جایا جائے، اسے پینے والا، اسے پلانے والا اور اس کی قیمت کھانے والا۔“

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے بے حیائی، بد کلامی، قطع رحمی، امانت دار کو خائن قرار دینا اور خائن کو امانت دار بنانا ہے۔“

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اپنے کسی بندے کو کوئی بھی نعمت عطا فرمائی اور اس نے (اس پر) «الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» کہا، تو جو (شکر) اس نے اللہ عزوجل کی بارگاہ میں پیش کیا وہ اس (نعمت) سے بہتر ہے جو اس نے حاصل کی۔“

اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ عزوجل کی راہ میں ایک تیر چلایا، خواہ وہ (نشانے سے) پیچھے رہ جائے یا نشانے تک جا پہنچے، تو اسے سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں سے چار انسانوں کو آزاد کرنے کے برابر اجر ملے گا۔“