«ناركم هذه التي توقد بنوآدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل: يا رسول الله! إن كانت لكافية؟ قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تمہاری یہ آگ جسے بنی آدم جلاتے ہیں، جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا یہ کافی نہ تھی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اسے اس پر انہتر (69) حصوں سے فضیلت دی گئی ہے، ان میں سے ہر حصہ اسی (دنیاوی آگ) کی طرح گرم ہے۔“
”تمہاری یہ آگ جسے بنی آدم جلاتے ہیں، جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا یہ کافی نہ تھی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اسے اس پر انہتر (69) حصوں سے فضیلت دی گئی ہے، ان میں سے ہر حصہ اسی (دنیاوی آگ) کی طرح گرم ہے۔“
«ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تمہاری یہ آگ جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اس کے ہر حصے کی گرمی اسی (دنیاوی آگ) کے برابر ہے۔“
”تمہاری یہ آگ جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اس کے ہر حصے کی گرمی اسی (دنیاوی آگ) کے برابر ہے۔“
«ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میری امت میں سے کچھ لوگ میرے سامنے پیش کیے گئے جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے تھے، وہ اس سمندر کی موجوں پر اس طرح سوار تھے جیسے بادشاہ تختوں پر بیٹھے ہوں۔“
”میری امت میں سے کچھ لوگ میرے سامنے پیش کیے گئے جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے تھے، وہ اس سمندر کی موجوں پر اس طرح سوار تھے جیسے بادشاہ تختوں پر بیٹھے ہوں۔“
«نبدأ بما بدأ الله به»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم اسی سے ابتدا کریں گے جس سے اللہ نے ابتدا کی۔“
”ہم اسی سے ابتدا کریں گے جس سے اللہ نے ابتدا کی۔“
«نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخرها بالبخل والأمل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس امت کے پہلے لوگ یقین اور زہد کی وجہ سے نجات پا گئے، اور اس کے آخری لوگ بخل اور لمبی امیدوں کی وجہ سے ہلاک ہوں گے۔“
”اس امت کے پہلے لوگ یقین اور زہد کی وجہ سے نجات پا گئے، اور اس کے آخری لوگ بخل اور لمبی امیدوں کی وجہ سے ہلاک ہوں گے۔“
«نح الأذى عن طريق المسلمين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مسلمانوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز کو ہٹا دو۔“
”مسلمانوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز کو ہٹا دو۔“
«نحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں نے یہاں قربانی کی ہے اور منیٰ کا سارا علاقہ ہی قربانی کی جگہ ہے، پس تم اپنے پڑاؤ ہی میں قربانی کر لو، اور میں نے یہاں وقوف کیا اور عرفہ کا سارا میدان ہی وقوف کی جگہ ہے، اور میں نے یہاں بھی وقوف کیا اور مزدلفہ (جمع) کا سارا علاقہ ہی وقوف کی جگہ ہے۔“
”میں نے یہاں قربانی کی ہے اور منیٰ کا سارا علاقہ ہی قربانی کی جگہ ہے، پس تم اپنے پڑاؤ ہی میں قربانی کر لو، اور میں نے یہاں وقوف کیا اور عرفہ کا سارا میدان ہی وقوف کی جگہ ہے، اور میں نے یہاں بھی وقوف کیا اور مزدلفہ (جمع) کا سارا علاقہ ہی وقوف کی جگہ ہے۔“
«نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال: أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم امتوں میں سب سے آخر میں ہیں اور سب سے پہلے حساب دیں گے، کہا جائے گا: امیّ امت اور اس کا نبی کہاں ہے؟ پس ہم (زمانے کے اعتبار سے) آخر میں ہیں مگر (درجے کے اعتبار سے) سب سے پہلے ہیں۔“
”ہم امتوں میں سب سے آخر میں ہیں اور سب سے پہلے حساب دیں گے، کہا جائے گا: امیّ امت اور اس کا نبی کہاں ہے؟ پس ہم (زمانے کے اعتبار سے) آخر میں ہیں مگر (درجے کے اعتبار سے) سب سے پہلے ہیں۔“
«نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أولَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم شک کرنے میں ابراہیم علیہ السلام سے زیادہ حقدار ہیں، جب انہوں نے کہا: اے میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے؟ اللہ نے فرمایا: کیا تجھے یقین نہیں؟ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں! لیکن تاکہ میرا دل مطمئن ہو جائے۔ اور اللہ لوط علیہ السلام پر رحم فرمائے، وہ تو ایک زبردست سہارے کی پناہ میں تھے، اور اگر میں اتنی مدت قید میں رہتا جتنی یوسف علیہ السلام رہے تو میں بلانے والے کی بات فوراً مان لیتا۔“
”ہم شک کرنے میں ابراہیم علیہ السلام سے زیادہ حقدار ہیں، جب انہوں نے کہا: اے میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے؟ اللہ نے فرمایا: کیا تجھے یقین نہیں؟ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں! لیکن تاکہ میرا دل مطمئن ہو جائے۔ اور اللہ لوط علیہ السلام پر رحم فرمائے، وہ تو ایک زبردست سہارے کی پناہ میں تھے، اور اگر میں اتنی مدت قید میں رہتا جتنی یوسف علیہ السلام رہے تو میں بلانے والے کی بات فوراً مان لیتا۔“
«نحن أحق وأولى بموسى منكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں تم سے زیادہ حقدار اور زیادہ قریب ہیں۔“
”ہم موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں تم سے زیادہ حقدار اور زیادہ قریب ہیں۔“
«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم دنیا میں آنے کے اعتبار سے سب سے آخر میں ہیں مگر قیامت کے دن سب سے آگے ہوں گے، سوائے اس کے کہ انہیں کتاب ہم سے پہلے دی گئی اور ہمیں ان کے بعد دی گئی، پھر یہ دن (جمعہ) وہ ہے جو اللہ نے ان پر فرض کیا تھا مگر انہوں نے اس میں اختلاف کیا، تو اللہ نے ہمیں اس کی ہدایت دی، پس اس معاملے میں لوگ ہمارے تابع ہیں، یہود کل ہیں اور نصاریٰ پرسوں۔“
”ہم دنیا میں آنے کے اعتبار سے سب سے آخر میں ہیں مگر قیامت کے دن سب سے آگے ہوں گے، سوائے اس کے کہ انہیں کتاب ہم سے پہلے دی گئی اور ہمیں ان کے بعد دی گئی، پھر یہ دن (جمعہ) وہ ہے جو اللہ نے ان پر فرض کیا تھا مگر انہوں نے اس میں اختلاف کیا، تو اللہ نے ہمیں اس کی ہدایت دی، پس اس معاملے میں لوگ ہمارے تابع ہیں، یہود کل ہیں اور نصاریٰ پرسوں۔“
«نحن بنوالنضر بن كنانة لا نقفوأمنا ولا ننتفي من أبينا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم بنو نضر بن کنانہ ہیں، نہ ہم اپنی ماں کا انکار کرتے ہیں اور نہ اپنے باپ سے لاتعلقی ظاہر کرتے ہیں۔“
”ہم بنو نضر بن کنانہ ہیں، نہ ہم اپنی ماں کا انکار کرتے ہیں اور نہ اپنے باپ سے لاتعلقی ظاہر کرتے ہیں۔“
«نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم کل خیفِ بنی کنانہ میں پڑاؤ ڈالیں گے، جہاں قریش نے کفر پر اتحاد کی قسم کھائی تھی۔“
”ہم کل خیفِ بنی کنانہ میں پڑاؤ ڈالیں گے، جہاں قریش نے کفر پر اتحاد کی قسم کھائی تھی۔“
«نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة مقطعة فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک ایسے شخص نے جس نے کبھی کوئی نیکی نہیں کی تھی، راستے سے کانٹے دار ٹہنی ہٹائی، خواہ وہ کسی کٹے ہوئے درخت پر تھی جسے اس نے پھینک دیا، یا وہ رکھی ہوئی تھی جسے اس نے راستے سے دور کر دیا، تو اللہ نے اس کی اس نیکی کو قبول فرمایا اور اسے جنت میں داخل کر دیا۔“
”ایک ایسے شخص نے جس نے کبھی کوئی نیکی نہیں کی تھی، راستے سے کانٹے دار ٹہنی ہٹائی، خواہ وہ کسی کٹے ہوئے درخت پر تھی جسے اس نے پھینک دیا، یا وہ رکھی ہوئی تھی جسے اس نے راستے سے دور کر دیا، تو اللہ نے اس کی اس نیکی کو قبول فرمایا اور اسے جنت میں داخل کر دیا۔“
«نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”حجرِ اسود جنت سے نازل ہوا اور یہ دودھ سے بھی زیادہ سفید تھا، پھر بنی آدم کے گناہوں نے اسے سیاہ کر دیا۔“
”حجرِ اسود جنت سے نازل ہوا اور یہ دودھ سے بھی زیادہ سفید تھا، پھر بنی آدم کے گناہوں نے اسے سیاہ کر دیا۔“
«نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم قال: بهذا أمرت»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام اترے اور انہوں نے میری امامت کی، پس میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر انہوں نے فرمایا: مجھے اسی وقت کا حکم دیا گیا ہے۔“
”جبریل علیہ السلام اترے اور انہوں نے میری امامت کی، پس میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر میں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی، پھر انہوں نے فرمایا: مجھے اسی وقت کا حکم دیا گیا ہے۔“
«نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک فرشتہ آسمان سے اترا اور اس نے اس بات کی تردید کی جو اس نے تمہیں کہی تھی، پھر جب تم نے اپنا دفاع کیا تو شیطان آ گیا، اور میں ایسی جگہ نہیں بیٹھتا جہاں شیطان آ جائے۔“
”ایک فرشتہ آسمان سے اترا اور اس نے اس بات کی تردید کی جو اس نے تمہیں کہی تھی، پھر جب تم نے اپنا دفاع کیا تو شیطان آ گیا، اور میں ایسی جگہ نہیں بیٹھتا جہاں شیطان آ جائے۔“
"نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک نبی نے ایک درخت کے نیچے پڑاؤ کیا تو ایک چیونٹی نے انہیں کاٹ لیا، انہوں نے حکم دیا تو ان کا سامان وہاں سے نکال لیا گیا، پھر انہوں نے حکم دیا تو اس کے بل کو آگ سے جلا دیا گیا، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: کیا صرف ایک چیونٹی کو سزا دینا کافی نہ تھا؟“
”ایک نبی نے ایک درخت کے نیچے پڑاؤ کیا تو ایک چیونٹی نے انہیں کاٹ لیا، انہوں نے حکم دیا تو ان کا سامان وہاں سے نکال لیا گیا، پھر انہوں نے حکم دیا تو اس کے بل کو آگ سے جلا دیا گیا، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: کیا صرف ایک چیونٹی کو سزا دینا کافی نہ تھا؟“
«نزلت هذه الآية في أهل قباء: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یہ آیت اہلِ قباء کے بارے میں نازل ہوئی: اس مسجد میں ایسے لوگ ہیں جو خوب پاک صاف رہنا پسند کرتے ہیں، اور اللہ پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔“
”یہ آیت اہلِ قباء کے بارے میں نازل ہوئی: اس مسجد میں ایسے لوگ ہیں جو خوب پاک صاف رہنا پسند کرتے ہیں، اور اللہ پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے۔“
«نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مجھے صبا (مشرقی ہوا) کے ذریعے مدد دی گئی، اور قومِ عاد دبور (مغربی ہوا) کے ذریعے ہلاک کی گئی۔“
”مجھے صبا (مشرقی ہوا) کے ذریعے مدد دی گئی، اور قومِ عاد دبور (مغربی ہوا) کے ذریعے ہلاک کی گئی۔“
«نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هوأفقه ورب حامل فقه ليس بفقيه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جو ہم سے کوئی حدیث سنے اور اسے یاد رکھے یہاں تک کہ وہ اسے کسی اور تک پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے، اور بسا اوقات علم کا حامل خود اتنا سمجھ دار نہیں ہوتا۔“
”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جو ہم سے کوئی حدیث سنے اور اسے یاد رکھے یہاں تک کہ وہ اسے کسی اور تک پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے، اور بسا اوقات علم کا حامل خود اتنا سمجھ دار نہیں ہوتا۔“
«نضر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جو ہم سے کوئی بات سنے اور اسے جیسے سنا ویسے ہی آگے پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات پہنچانے والا سننے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا ہوتا ہے۔“
”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جو ہم سے کوئی بات سنے اور اسے جیسے سنا ویسے ہی آگے پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات پہنچانے والا سننے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا ہوتا ہے۔“
«نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ اس بندے کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے یاد رکھا، پھر اسے میری طرف سے آگے پہنچایا، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل خود سمجھ دار نہیں ہوتا اور بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے۔“
”اللہ اس بندے کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے یاد رکھا، پھر اسے میری طرف سے آگے پہنچایا، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل خود سمجھ دار نہیں ہوتا اور بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے۔“
" نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هوأفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من وراءهم "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ اس بندے کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے یاد رکھا اور محفوظ کیا، پھر اسے اس تک پہنچایا جس نے اسے نہ سنا ہو، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل خود سمجھ دار نہیں ہوتا اور بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے۔ تین چیزیں ایسی ہیں کہ کسی مسلمان کا دل ان میں کجی نہیں کرتا: اللہ کے لیے عمل کو خالص کرنا، مسلمانوں کے حکمرانوں کی خیرخواہی کرنا، اور ان کی جماعت کو لازم پکڑنا، کیونکہ ان کی دعا (اجتماعیت) ان کے پیچھے والوں کو گھیرے رکھتی ہے۔“
”اللہ اس بندے کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے یاد رکھا اور محفوظ کیا، پھر اسے اس تک پہنچایا جس نے اسے نہ سنا ہو، کیونکہ بسا اوقات علم کا حامل خود سمجھ دار نہیں ہوتا اور بسا اوقات علم کا حامل اسے اپنے سے زیادہ سمجھ دار شخص تک پہنچاتا ہے۔ تین چیزیں ایسی ہیں کہ کسی مسلمان کا دل ان میں کجی نہیں کرتا: اللہ کے لیے عمل کو خالص کرنا، مسلمانوں کے حکمرانوں کی خیرخواہی کرنا، اور ان کی جماعت کو لازم پکڑنا، کیونکہ ان کی دعا (اجتماعیت) ان کے پیچھے والوں کو گھیرے رکھتی ہے۔“
«نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له،....... ... »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مرد کا نطفہ سفید اور گاڑھا ہوتا ہے اور عورت کا نطفہ زرد اور پتلا ہوتا ہے، پس دونوں میں سے جو غالب آ جائے، مشابہت اسی کی ہوتی ہے۔۔۔“
”مرد کا نطفہ سفید اور گاڑھا ہوتا ہے اور عورت کا نطفہ زرد اور پتلا ہوتا ہے، پس دونوں میں سے جو غالب آ جائے، مشابہت اسی کی ہوتی ہے۔۔۔“
«نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمروبن الجموح نعم الرجل سهيل بن بيضاء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابوبکر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، عمر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، ابوعبیدہ بن جراح کیا ہی اچھے آدمی ہیں، اسید بن حضیر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، ثابت بن قیس بن شماس کیا ہی اچھے آدمی ہیں، معاذ بن جبل کیا ہی اچھے آدمی ہیں، معاذ بن عمرو بن جموح کیا ہی اچھے آدمی ہیں، سہیل بن بیضاء کیا ہی اچھے آدمی ہیں۔“
”ابوبکر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، عمر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، ابوعبیدہ بن جراح کیا ہی اچھے آدمی ہیں، اسید بن حضیر کیا ہی اچھے آدمی ہیں، ثابت بن قیس بن شماس کیا ہی اچھے آدمی ہیں، معاذ بن جبل کیا ہی اچھے آدمی ہیں، معاذ بن عمرو بن جموح کیا ہی اچھے آدمی ہیں، سہیل بن بیضاء کیا ہی اچھے آدمی ہیں۔“
«نعم الرجل عبد الله لوكان يصلي من الليل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عبداللہ کیا ہی اچھے آدمی ہیں، کاش وہ رات کو تہجد کی نماز پڑھا کرتے۔“
”عبداللہ کیا ہی اچھے آدمی ہیں، کاش وہ رات کو تہجد کی نماز پڑھا کرتے۔“
«نعم السحور التمر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کھجور کیا ہی اچھا سحری کا کھانا ہے۔“
”کھجور کیا ہی اچھا سحری کا کھانا ہے۔“
«نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یہ دونوں سورتیں کیا ہی اچھی ہیں جو فجر سے پہلے کی دو رکعتوں میں پڑھی جاتی ہیں: سورۃ الکافرون اور سورۃ الاخلاص۔“
”یہ دونوں سورتیں کیا ہی اچھی ہیں جو فجر سے پہلے کی دو رکعتوں میں پڑھی جاتی ہیں: سورۃ الکافرون اور سورۃ الاخلاص۔“
«نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفية منحة يغدو بإناء ويروح بإناء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دودھ دینے والی اونٹنی کا عاریتاً دینا کیا ہی اچھا صدقہ ہے، اور دودھ دینے والی بکری کا عاریتاً دینا بھی کیا ہی اچھا صدقہ ہے، وہ صبح ایک برتن دودھ لے کر جاتی ہے اور شام کو ایک برتن لے کر واپس آتی ہے۔“
”دودھ دینے والی اونٹنی کا عاریتاً دینا کیا ہی اچھا صدقہ ہے، اور دودھ دینے والی بکری کا عاریتاً دینا بھی کیا ہی اچھا صدقہ ہے، وہ صبح ایک برتن دودھ لے کر جاتی ہے اور شام کو ایک برتن لے کر واپس آتی ہے۔“
«نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا ہی اچھی موت ہے کہ آدمی اپنے حق کا دفاع کرتے ہوئے مر جائے۔“
”کیا ہی اچھی موت ہے کہ آدمی اپنے حق کا دفاع کرتے ہوئے مر جائے۔“
«نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”خالد بن ولید اللہ کے کیا ہی اچھے بندے ہیں، وہ اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار ہیں۔“
”خالد بن ولید اللہ کے کیا ہی اچھے بندے ہیں، وہ اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار ہیں۔“
«نعما لمملوك أن يتوفى يحسن عبادة ربه وينصح لسيده نعما له»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس غلام کے لیے کیا ہی اچھی بات ہے جو اپنے رب کی اچھی عبادت کرتا ہو اور اپنے مالک کا خیرخواہ ہو اور اسی حالت میں فوت ہو جائے، اس کے لیے کیا ہی اچھی بات ہے۔“
”اس غلام کے لیے کیا ہی اچھی بات ہے جو اپنے رب کی اچھی عبادت کرتا ہو اور اپنے مالک کا خیرخواہ ہو اور اسی حالت میں فوت ہو جائے، اس کے لیے کیا ہی اچھی بات ہے۔“
«نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دو نعمتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں اکثر لوگ خسارے میں ہیں: صحت اور فراغت۔“
”دو نعمتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں اکثر لوگ خسارے میں ہیں: صحت اور فراغت۔“
«نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مومن کی روح اس کے قرض کے سبب رکی رہتی ہے، یہاں تک کہ اس کا قرض ادا کر دیا جائے۔“
”مومن کی روح اس کے قرض کے سبب رکی رہتی ہے، یہاں تک کہ اس کا قرض ادا کر دیا جائے۔“
«نفقة الرجل على أهله صدقة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آدمی کا اپنے گھر والوں پر خرچ کرنا صدقہ ہے۔“
”آدمی کا اپنے گھر والوں پر خرچ کرنا صدقہ ہے۔“
«نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہم ان کے ساتھ کیے گئے عہد کو پورا کریں گے، اور ان کے خلاف اللہ سے مدد چاہیں گے۔“
”ہم ان کے ساتھ کیے گئے عہد کو پورا کریں گے، اور ان کے خلاف اللہ سے مدد چاہیں گے۔“
…
