«إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو پیدا فرمایا، پھر ان کی پشت سے تمام مخلوق کو نکالا اور فرمایا: یہ لوگ جنت میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں، اور یہ لوگ جہنم میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو پیدا فرمایا، پھر ان کی پشت سے تمام مخلوق کو نکالا اور فرمایا: یہ لوگ جنت میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں، اور یہ لوگ جہنم میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔“
«إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو مٹی کی ایک ایسی مٹھی سے پیدا فرمایا جسے اس نے پوری زمین سے لیا تھا، چنانچہ اولادِ آدم اسی زمین کی مناسبت سے پیدا ہوئی۔ ان میں سے کوئی سرخ ہے، کوئی سفید ہے اور کوئی سیاہ ہے، اور کوئی ان رنگوں کے درمیان (گندمی وغیرہ) ہے۔ اسی طرح کوئی نرم مزاج ہے، کوئی سخت مزاج ہے، کوئی خبیث ہے، کوئی پاکیزہ ہے اور کوئی ان کے درمیانی مزاج کا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم (علیہ السلام) کو مٹی کی ایک ایسی مٹھی سے پیدا فرمایا جسے اس نے پوری زمین سے لیا تھا، چنانچہ اولادِ آدم اسی زمین کی مناسبت سے پیدا ہوئی۔ ان میں سے کوئی سرخ ہے، کوئی سفید ہے اور کوئی سیاہ ہے، اور کوئی ان رنگوں کے درمیان (گندمی وغیرہ) ہے۔ اسی طرح کوئی نرم مزاج ہے، کوئی سخت مزاج ہے، کوئی خبیث ہے، کوئی پاکیزہ ہے اور کوئی ان کے درمیانی مزاج کا ہے۔“
«إن الله تعالى خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جنت کو پیدا فرمایا اور جہنم کو پیدا فرمایا، پھر اس نے جنت کے لیے بھی رہنے والے پیدا فرمائے اور جہنم کے لیے بھی رہنے والے پیدا فرمائے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جنت کو پیدا فرمایا اور جہنم کو پیدا فرمایا، پھر اس نے جنت کے لیے بھی رہنے والے پیدا فرمائے اور جہنم کے لیے بھی رہنے والے پیدا فرمائے۔“
«إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب قال: فذلك لك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا فرمایا، یہاں تک کہ جب وہ اپنی مخلوق کی پیدائش سے فارغ ہو گیا تو رحم (رشتہ داری) کھڑا ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا بات ہے؟ اس نے عرض کیا: یہ اس کا مقام ہے جو قطع رحمی (رشتہ توڑنے) سے تیری پناہ مانگتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہاں! کیا تو اس بات پر راضی نہیں کہ میں اس سے جڑوں جو تجھے جوڑے اور اسے کاٹ دوں جو تجھے کاٹے؟ اس نے عرض کیا: کیوں نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تو یہ مقام تیرے لیے (مقرر کر دیا گیا) ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا فرمایا، یہاں تک کہ جب وہ اپنی مخلوق کی پیدائش سے فارغ ہو گیا تو رحم (رشتہ داری) کھڑا ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا بات ہے؟ اس نے عرض کیا: یہ اس کا مقام ہے جو قطع رحمی (رشتہ توڑنے) سے تیری پناہ مانگتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہاں! کیا تو اس بات پر راضی نہیں کہ میں اس سے جڑوں جو تجھے جوڑے اور اسے کاٹ دوں جو تجھے کاٹے؟ اس نے عرض کیا: کیوں نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تو یہ مقام تیرے لیے (مقرر کر دیا گیا) ہے۔“
«إن الله تعالى خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے بیماری اور دوا دونوں کو پیدا فرمایا ہے، لہٰذا تم علاج کیا کرو، البتہ حرام چیزوں سے علاج نہ کرو۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے بیماری اور دوا دونوں کو پیدا فرمایا ہے، لہٰذا تم علاج کیا کرو، البتہ حرام چیزوں سے علاج نہ کرو۔“
«إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ولو يعلم المؤمن بالذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جس دن رحمت کو پیدا فرمایا تو اس کے سو حصے بنائے، پس اس نے ننانوے حصے اپنے پاس روک لیے اور اپنی تمام مخلوق کے درمیان صرف ایک رحمت بھیجی۔ لہٰذا اگر کافر کو معلوم ہو جائے کہ اللہ کے پاس کتنی رحمت ہے تو وہ کبھی جنت سے مایوس نہ ہو، اور اگر مومن کو معلوم ہو جائے کہ اللہ کے پاس کتنا عذاب ہے تو وہ کبھی جہنم سے بے خوف نہ ہو۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جس دن رحمت کو پیدا فرمایا تو اس کے سو حصے بنائے، پس اس نے ننانوے حصے اپنے پاس روک لیے اور اپنی تمام مخلوق کے درمیان صرف ایک رحمت بھیجی۔ لہٰذا اگر کافر کو معلوم ہو جائے کہ اللہ کے پاس کتنی رحمت ہے تو وہ کبھی جنت سے مایوس نہ ہو، اور اگر مومن کو معلوم ہو جائے کہ اللہ کے پاس کتنا عذاب ہے تو وہ کبھی جہنم سے بے خوف نہ ہو۔“
«إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو تاریکی میں پیدا فرمایا، پھر ان پر اپنا نور ڈالا، پس اس دن جس پر وہ نور پڑ گیا اس نے ہدایت پا لی، اور جو اس سے محروم رہا وہ گمراہ ہو گیا۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو تاریکی میں پیدا فرمایا، پھر ان پر اپنا نور ڈالا، پس اس دن جس پر وہ نور پڑ گیا اس نے ہدایت پا لی، اور جو اس سے محروم رہا وہ گمراہ ہو گیا۔“
«إن الله خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے رحمت کے سو حصے پیدا فرمائے، ان میں سے ایک حصہ مخلوق کے درمیان تقسیم فرما دیا، اور ننانوے حصے قیامت کے دن کے لیے رکھ لیے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے رحمت کے سو حصے پیدا فرمائے، ان میں سے ایک حصہ مخلوق کے درمیان تقسیم فرما دیا، اور ننانوے حصے قیامت کے دن کے لیے رکھ لیے۔“
«إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے سو رحمتیں پیدا فرمائی ہیں، پھر اس نے اپنی مخلوق کے درمیان صرف ایک رحمت پھیلائی جس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، اور اپنے نیک بندوں کے لیے ننانوے رحمتیں اپنے پاس ذخیرہ کر رکھی ہیں۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے سو رحمتیں پیدا فرمائی ہیں، پھر اس نے اپنی مخلوق کے درمیان صرف ایک رحمت پھیلائی جس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، اور اپنے نیک بندوں کے لیے ننانوے رحمتیں اپنے پاس ذخیرہ کر رکھی ہیں۔“
«إن الله تعالى خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض وأخر تسعا وتسعين فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا، اسی دن سو رحمتیں بھی پیدا فرمائیں، ہر رحمت آسمان و زمین کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔ پھر اس نے ان میں سے صرف ایک رحمت زمین میں رکھی، جس کی وجہ سے ماں اپنے بچے پر شفقت کرتی ہے، اور وحشی جانور اور پرندے ایک دوسرے پر مہربانی کرتے ہیں، اور اس نے ننانوے رحمتیں مؤخر کر دیں، پس جب قیامت کا دن ہوگا تو وہ اس ایک رحمت کو ملا کر انہیں (سو) پورا کر دے گا۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا، اسی دن سو رحمتیں بھی پیدا فرمائیں، ہر رحمت آسمان و زمین کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔ پھر اس نے ان میں سے صرف ایک رحمت زمین میں رکھی، جس کی وجہ سے ماں اپنے بچے پر شفقت کرتی ہے، اور وحشی جانور اور پرندے ایک دوسرے پر مہربانی کرتے ہیں، اور اس نے ننانوے رحمتیں مؤخر کر دیں، پس جب قیامت کا دن ہوگا تو وہ اس ایک رحمت کو ملا کر انہیں (سو) پورا کر دے گا۔“
«إن الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نہایت رحم کرنے والا، بہت حیا فرمانے والا اور انتہائی سخی ہے۔ اسے اپنے بندے سے اس بات پر حیا آتی ہے کہ وہ اس کے سامنے اپنے ہاتھ اٹھائے اور پھر وہ ان میں کوئی بھلائی نہ ڈالے (یعنی انہیں خالی موڑ دے)۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نہایت رحم کرنے والا، بہت حیا فرمانے والا اور انتہائی سخی ہے۔ اسے اپنے بندے سے اس بات پر حیا آتی ہے کہ وہ اس کے سامنے اپنے ہاتھ اٹھائے اور پھر وہ ان میں کوئی بھلائی نہ ڈالے (یعنی انہیں خالی موڑ دے)۔“
«إن الله تعالى رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس امت کے لیے آسانی کو پسند فرمایا ہے اور اس کے لیے تنگی کو ناپسند کیا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس امت کے لیے آسانی کو پسند فرمایا ہے اور اس کے لیے تنگی کو ناپسند کیا ہے۔“
«إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فنزلوها منازلها فإن أجدبت الأرض فانجوا عليها فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار وإياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نہایت نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے اور اس پر راضی ہوتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر نہیں دیتا۔ پس جب تم ان بے زبان جانوروں پر سواری کرو تو انہیں ان کی منازل پر اتارو (یعنی انہیں آرام دو)، اور اگر زمین قحط زدہ ہو تو ان پر تیزی سے سفر کرو، کیونکہ رات کے وقت زمین جتنی سمٹتی ہے (یعنی سفر آسانی سے طے ہوتا ہے) اتنی دن میں نہیں سمٹتی، اور تم راستے کے بیچ میں رات گزارنے سے بچو، کیونکہ یہ جانوروں کا راستہ اور سانپوں کا ٹھکانہ ہوتا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نہایت نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے اور اس پر راضی ہوتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر نہیں دیتا۔ پس جب تم ان بے زبان جانوروں پر سواری کرو تو انہیں ان کی منازل پر اتارو (یعنی انہیں آرام دو)، اور اگر زمین قحط زدہ ہو تو ان پر تیزی سے سفر کرو، کیونکہ رات کے وقت زمین جتنی سمٹتی ہے (یعنی سفر آسانی سے طے ہوتا ہے) اتنی دن میں نہیں سمٹتی، اور تم راستے کے بیچ میں رات گزارنے سے بچو، کیونکہ یہ جانوروں کا راستہ اور سانپوں کا ٹھکانہ ہوتا ہے۔“
«إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر نہیں دیتا۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر نہیں دیتا۔“
«إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے تم پر ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے، پس تم اس کی حفاظت کرو اور وہ وتر کی نماز ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے تم پر ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے، پس تم اس کی حفاظت کرو اور وہ وتر کی نماز ہے۔“
"إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وإني أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي عز وجل قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لايرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع في أمتي
السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله"
السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے میرے لیے زمین کو سمیٹ دیا تو میں نے اس کے مشرقوں اور مغربوں کو دیکھ لیا، اور یقیناً میری امت کی بادشاہت وہاں تک پہنچے گی جہاں تک میرے لیے زمین سمیٹی گئی تھی۔ اور مجھے دو خزانے عطا کیے گئے، سرخ اور سفید (یعنی سونا اور چاندی یا روم و فارس کی حکومتیں)، اور میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے یہ دعا کی کہ انہیں کسی عام قحط سالی سے ہلاک نہ کیا جائے اور ان پر ان کے اپنوں کے سوا کوئی ایسا دشمن مسلط نہ کیا جائے جو ان کی مرکزیت کو تباہ کر دے۔ اور بے شک میرے رب عزوجل نے فرمایا: اے محمد! جب میں کوئی فیصلہ کر لیتا ہوں تو اسے ٹالا نہیں جاتا، اور میں نے آپ کی امت کے لیے آپ کو یہ عطا کر دیا ہے کہ میں انہیں کسی عام قحط سالی سے ہلاک نہیں کروں گا، اور ان پر ان کے اپنوں کے سوا کوئی ایسا دشمن مسلط نہیں کروں گا جو ان کی مرکزیت کو تباہ کر دے، خواہ دنیا کے تمام کناروں سے لوگ ان کے خلاف جمع ہو جائیں، یہاں تک کہ وہ خود ہی ایک دوسرے کو ہلاک کریں گے اور ایک دوسرے کو قیدی بنائیں گے۔ مجھے اپنی امت پر صرف گمراہ کرنے والے پیشواؤں (حکمرانوں اور عالموں) کا ڈر ہے، اور جب میری امت میں تلوار رکھ دی جائے گی (یعنی آپس میں خون ریزی شروع ہو جائے گی) تو پھر قیامت تک ان سے نہیں اٹھائی جائے گی۔ اور قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ میری امت کے کچھ قبیلے مشرکین سے نہ جا ملیں، یہاں تک کہ میری امت کے کچھ قبیلے بتوں کی پوجا کرنے لگیں گے۔ اور یقیناً میری امت میں تیس بہت بڑے جھوٹے پیدا ہوں گے، ان میں سے ہر ایک یہ دعویٰ کرے گا کہ وہ نبی ہے، حالانکہ میں آخری نبی ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں۔ اور میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ حق پر غالب رہے گا، ان کی مخالفت کرنے والے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت) آ جائے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے میرے لیے زمین کو سمیٹ دیا تو میں نے اس کے مشرقوں اور مغربوں کو دیکھ لیا، اور یقیناً میری امت کی بادشاہت وہاں تک پہنچے گی جہاں تک میرے لیے زمین سمیٹی گئی تھی۔ اور مجھے دو خزانے عطا کیے گئے، سرخ اور سفید (یعنی سونا اور چاندی یا روم و فارس کی حکومتیں)، اور میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے یہ دعا کی کہ انہیں کسی عام قحط سالی سے ہلاک نہ کیا جائے اور ان پر ان کے اپنوں کے سوا کوئی ایسا دشمن مسلط نہ کیا جائے جو ان کی مرکزیت کو تباہ کر دے۔ اور بے شک میرے رب عزوجل نے فرمایا: اے محمد! جب میں کوئی فیصلہ کر لیتا ہوں تو اسے ٹالا نہیں جاتا، اور میں نے آپ کی امت کے لیے آپ کو یہ عطا کر دیا ہے کہ میں انہیں کسی عام قحط سالی سے ہلاک نہیں کروں گا، اور ان پر ان کے اپنوں کے سوا کوئی ایسا دشمن مسلط نہیں کروں گا جو ان کی مرکزیت کو تباہ کر دے، خواہ دنیا کے تمام کناروں سے لوگ ان کے خلاف جمع ہو جائیں، یہاں تک کہ وہ خود ہی ایک دوسرے کو ہلاک کریں گے اور ایک دوسرے کو قیدی بنائیں گے۔ مجھے اپنی امت پر صرف گمراہ کرنے والے پیشواؤں (حکمرانوں اور عالموں) کا ڈر ہے، اور جب میری امت میں تلوار رکھ دی جائے گی (یعنی آپس میں خون ریزی شروع ہو جائے گی) تو پھر قیامت تک ان سے نہیں اٹھائی جائے گی۔ اور قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ میری امت کے کچھ قبیلے مشرکین سے نہ جا ملیں، یہاں تک کہ میری امت کے کچھ قبیلے بتوں کی پوجا کرنے لگیں گے۔ اور یقیناً میری امت میں تیس بہت بڑے جھوٹے پیدا ہوں گے، ان میں سے ہر ایک یہ دعویٰ کرے گا کہ وہ نبی ہے، حالانکہ میں آخری نبی ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں۔ اور میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ حق پر غالب رہے گا، ان کی مخالفت کرنے والے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت) آ جائے۔“
«إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ ہر نگہبان سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھے گا جس کا اسے نگران بنایا گیا تھا، کہ اس نے اس کی حفاظت کی یا اسے ضائع کر دیا؟ یہاں تک کہ آدمی سے اس کے اہل خانہ کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ ہر نگہبان سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھے گا جس کا اسے نگران بنایا گیا تھا، کہ اس نے اس کی حفاظت کی یا اسے ضائع کر دیا؟ یہاں تک کہ آدمی سے اس کے اہل خانہ کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
«إن الله تعالى سمى المدينة طابة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مدینہ کا نام «طَابَة» (پاکیزہ) رکھا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مدینہ کا نام «طَابَة» (پاکیزہ) رکھا ہے۔“
"إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول: احضر وزنك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت
السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء"
السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن میری امت کے ایک آدمی کو تمام مخلوق کے سامنے الگ کرے گا، پھر اس کے سامنے گناہوں کے ننانوے رجسٹر کھولے جائیں گے، ہر رجسٹر کی لمبائی حدِ نگاہ تک ہوگی۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تو ان میں سے کسی چیز کا انکار کرتا ہے؟ کیا میرے نگہبان کاتبوں نے تجھ پر کوئی ظلم کیا ہے؟ وہ بندہ عرض کرے گا: نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تیرے پاس کوئی عذر ہے؟ وہ کہے گا: نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیوں نہیں، ہمارے پاس تیری ایک نیکی موجود ہے اور آج تجھ پر کوئی ظلم نہیں ہوگا۔ چنانچہ ایک پرچی نکالی جائے گی جس میں لکھا ہوگا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اپنے وزن کیے جانے کے وقت حاضر رہو۔ وہ بندہ عرض کرے گا: اے میرے رب! ان اتنے بڑے رجسٹروں کے سامنے اس ایک پرچی کی کیا حیثیت ہے؟ اس سے کہا جائے گا: یقیناً تجھ پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔ پھر وہ تمام رجسٹر ایک پلڑے میں رکھے جائیں گے اور وہ پرچی دوسرے پلڑے میں رکھی جائے گی، پس وہ رجسٹر ہلکے پڑ جائیں گے اور وہ پرچی بھاری ہو جائے گی، اور اللہ تعالیٰ کے نام کے ساتھ کوئی بھی چیز بھاری نہیں ہو سکتی۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن میری امت کے ایک آدمی کو تمام مخلوق کے سامنے الگ کرے گا، پھر اس کے سامنے گناہوں کے ننانوے رجسٹر کھولے جائیں گے، ہر رجسٹر کی لمبائی حدِ نگاہ تک ہوگی۔ پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تو ان میں سے کسی چیز کا انکار کرتا ہے؟ کیا میرے نگہبان کاتبوں نے تجھ پر کوئی ظلم کیا ہے؟ وہ بندہ عرض کرے گا: نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا تیرے پاس کوئی عذر ہے؟ وہ کہے گا: نہیں اے میرے رب! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیوں نہیں، ہمارے پاس تیری ایک نیکی موجود ہے اور آج تجھ پر کوئی ظلم نہیں ہوگا۔ چنانچہ ایک پرچی نکالی جائے گی جس میں لکھا ہوگا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اپنے وزن کیے جانے کے وقت حاضر رہو۔ وہ بندہ عرض کرے گا: اے میرے رب! ان اتنے بڑے رجسٹروں کے سامنے اس ایک پرچی کی کیا حیثیت ہے؟ اس سے کہا جائے گا: یقیناً تجھ پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔ پھر وہ تمام رجسٹر ایک پلڑے میں رکھے جائیں گے اور وہ پرچی دوسرے پلڑے میں رکھی جائے گی، پس وہ رجسٹر ہلکے پڑ جائیں گے اور وہ پرچی بھاری ہو جائے گی، اور اللہ تعالیٰ کے نام کے ساتھ کوئی بھی چیز بھاری نہیں ہو سکتی۔“
«إن الله تعالى صانع كل صانع وصنعته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ ہر کاریگر اور اس کی کاریگری کا پیدا کرنے والا ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ ہر کاریگر اور اس کی کاریگری کا پیدا کرنے والا ہے۔“
«إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن آدم مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ابن آدم کی خوراک کو دنیا کے لیے ایک مثال بنایا ہے، اور ابن آدم کی خوراک کے لیے دنیا کو مثال بنایا ہے، خواہ وہ اس میں کتنے ہی مصالحے اور نمک کیوں نہ ملا لے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ابن آدم کی خوراک کو دنیا کے لیے ایک مثال بنایا ہے، اور ابن آدم کی خوراک کے لیے دنیا کو مثال بنایا ہے، خواہ وہ اس میں کتنے ہی مصالحے اور نمک کیوں نہ ملا لے۔“
«إن الله تعالى عفو يحب العفو»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ بہت معاف فرمانے والا ہے اور وہ معاف کرنے کو پسند فرماتا ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ بہت معاف فرمانے والا ہے اور وہ معاف کرنے کو پسند فرماتا ہے۔“
«إن الله فضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس كافة وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرني بالرعب مسيرة شهر وأحل لي المغانم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے چار باتوں کی وجہ سے دیگر انبیاء پر فضیلت عطا فرمائی ہے: مجھے تمام انسانوں کی طرف (رسول بنا کر) بھیجا گیا ہے، پوری زمین کو میرے اور میری امت کے لیے پاک کرنے والی اور سجدہ گاہ بنا دیا گیا ہے، لہٰذا میری امت کے جس شخص کو جہاں بھی نماز کا وقت مل جائے، تو وہیں اس کی مسجد ہے اور وہیں اس کے لیے پاکی کا سامان (تیمم) موجود ہے، ایک مہینے کی مسافت تک رعب کے ذریعے میری مدد کی گئی ہے، اور میرے لیے مالِ غنیمت کو حلال کر دیا گیا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے چار باتوں کی وجہ سے دیگر انبیاء پر فضیلت عطا فرمائی ہے: مجھے تمام انسانوں کی طرف (رسول بنا کر) بھیجا گیا ہے، پوری زمین کو میرے اور میری امت کے لیے پاک کرنے والی اور سجدہ گاہ بنا دیا گیا ہے، لہٰذا میری امت کے جس شخص کو جہاں بھی نماز کا وقت مل جائے، تو وہیں اس کی مسجد ہے اور وہیں اس کے لیے پاکی کا سامان (تیمم) موجود ہے، ایک مہینے کی مسافت تک رعب کے ذریعے میری مدد کی گئی ہے، اور میرے لیے مالِ غنیمت کو حلال کر دیا گیا ہے۔“
«إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ہم نے مال کو نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے کے لیے نازل کیا ہے، اور اگر ابن آدم کے پاس مال کی ایک وادی ہو تو وہ چاہے گا کہ اس کے پاس دوسری بھی ہو، اور اگر اس کے پاس دو وادیاں ہوں تو وہ چاہے گا کہ اس کے پاس ان دونوں کے ساتھ تیسری بھی ہو، اور ابن آدم کا پیٹ تو مٹی ہی بھر سکتی ہے (یعنی مرنے کے بعد ہی اس کی حرص ختم ہوگی)، پھر جو شخص توبہ کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ہم نے مال کو نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے کے لیے نازل کیا ہے، اور اگر ابن آدم کے پاس مال کی ایک وادی ہو تو وہ چاہے گا کہ اس کے پاس دوسری بھی ہو، اور اگر اس کے پاس دو وادیاں ہوں تو وہ چاہے گا کہ اس کے پاس ان دونوں کے ساتھ تیسری بھی ہو، اور ابن آدم کا پیٹ تو مٹی ہی بھر سکتی ہے (یعنی مرنے کے بعد ہی اس کی حرص ختم ہوگی)، پھر جو شخص توبہ کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔“
«إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس نے میرے کسی ولی (دوست) سے دشمنی رکھی، تو میں نے اسے جنگ کا اعلان کر دیا ہے۔ اور میرا بندہ کسی ایسی چیز کے ذریعے میرا قرب حاصل نہیں کرتا جو مجھے ان چیزوں سے زیادہ پسند ہو جو میں نے اس پر فرض کی ہیں، اور میرا بندہ مسلسل نفلی عبادات کے ذریعے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں۔ پس جب میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں تو میں اس کے وہ کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اس کی وہ آنکھ بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے، اس کا وہ ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے، اور اس کا وہ پاؤں بن جاتا ہوں جس سے وہ چلتا ہے (یعنی اس کے اعضاء میری مرضی کے تابع ہو جاتے ہیں)۔ اور اگر وہ مجھ سے کچھ مانگتا ہے تو میں اسے ضرور عطا کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھ سے پناہ مانگتا ہے تو میں اسے ضرور پناہ دیتا ہوں۔ اور مجھے کسی کام کے کرنے میں اتنا تردد (ہچکچاہٹ) نہیں ہوتا جتنا مومن کی جان قبض کرنے میں ہوتا ہے، وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور مجھے اسے تکلیف دینا ناپسند ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس نے میرے کسی ولی (دوست) سے دشمنی رکھی، تو میں نے اسے جنگ کا اعلان کر دیا ہے۔ اور میرا بندہ کسی ایسی چیز کے ذریعے میرا قرب حاصل نہیں کرتا جو مجھے ان چیزوں سے زیادہ پسند ہو جو میں نے اس پر فرض کی ہیں، اور میرا بندہ مسلسل نفلی عبادات کے ذریعے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں۔ پس جب میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں تو میں اس کے وہ کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اس کی وہ آنکھ بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے، اس کا وہ ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے، اور اس کا وہ پاؤں بن جاتا ہوں جس سے وہ چلتا ہے (یعنی اس کے اعضاء میری مرضی کے تابع ہو جاتے ہیں)۔ اور اگر وہ مجھ سے کچھ مانگتا ہے تو میں اسے ضرور عطا کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھ سے پناہ مانگتا ہے تو میں اسے ضرور پناہ دیتا ہوں۔ اور مجھے کسی کام کے کرنے میں اتنا تردد (ہچکچاہٹ) نہیں ہوتا جتنا مومن کی جان قبض کرنے میں ہوتا ہے، وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور مجھے اسے تکلیف دینا ناپسند ہے۔“
«إن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فأذن في الناس بالصلاة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے جب چاہا تمہاری روحوں کو قبض کر لیا (یعنی سلا دیا) اور جب چاہا انہیں تمہیں واپس لوٹا دیا۔ اے بلال! کھڑے ہو جاؤ اور لوگوں کو نماز کے لیے اذان دو۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے جب چاہا تمہاری روحوں کو قبض کر لیا (یعنی سلا دیا) اور جب چاہا انہیں تمہیں واپس لوٹا دیا۔ اے بلال! کھڑے ہو جاؤ اور لوگوں کو نماز کے لیے اذان دو۔“
«إن الله قبض قبضة فقال: هذه إلى الجنة برحمتي وقبض قبضة فقال: هذه إلى النار ولا أبالي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے (مخلوق کی) ایک مٹھی بھری اور فرمایا: یہ میری رحمت سے جنت میں جائیں گے، اور اس نے دوسری مٹھی بھری اور فرمایا: یہ جہنم میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے (مخلوق کی) ایک مٹھی بھری اور فرمایا: یہ میری رحمت سے جنت میں جائیں گے، اور اس نے دوسری مٹھی بھری اور فرمایا: یہ جہنم میں جائیں گے اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔“
«إن الله قد اتخذني خليلا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے اپنا خلیل (گہرا دوست) بنا لیا ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے اپنا خلیل (گہرا دوست) بنا لیا ہے۔“
«إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے میری امت کو اس بات سے محفوظ فرما دیا ہے کہ وہ کبھی کسی گمراہی پر جمع (متفق) ہوں۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے میری امت کو اس بات سے محفوظ فرما دیا ہے کہ وہ کبھی کسی گمراہی پر جمع (متفق) ہوں۔“
"إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها
بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن"
بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے تم سے جاہلیت کا تکبر اور باپ دادا پر فخر کرنا دور کر دیا ہے۔ اب انسانوں کی صرف دو قسمیں ہیں: ایک پرہیزگار مومن اور دوسرا بدبخت گناہ گار۔ تم سب آدم کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے پیدا کیے گئے تھے۔ لوگوں کو چاہیے کہ وہ ان قوموں (آباء و اجداد) پر فخر کرنا چھوڑ دیں جو جہنم کے کوئلوں میں سے کوئلہ بن چکے ہیں، ورنہ وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس گبریلے کیڑے سے بھی زیادہ ذلیل و خوار ہوں گے جو اپنی ناک سے گندگی دھکیلتا ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے تم سے جاہلیت کا تکبر اور باپ دادا پر فخر کرنا دور کر دیا ہے۔ اب انسانوں کی صرف دو قسمیں ہیں: ایک پرہیزگار مومن اور دوسرا بدبخت گناہ گار۔ تم سب آدم کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے پیدا کیے گئے تھے۔ لوگوں کو چاہیے کہ وہ ان قوموں (آباء و اجداد) پر فخر کرنا چھوڑ دیں جو جہنم کے کوئلوں میں سے کوئلہ بن چکے ہیں، ورنہ وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس گبریلے کیڑے سے بھی زیادہ ذلیل و خوار ہوں گے جو اپنی ناک سے گندگی دھکیلتا ہے۔“
«إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا اب کسی وارث کے لیے کوئی وصیت (جائز) نہیں۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا اب کسی وارث کے لیے کوئی وصیت (جائز) نہیں۔“
«إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ولا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل: ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا کسی وارث کے لیے وصیت کرنا جائز نہیں۔ بچہ بستر والے (شوہر) کا ہے اور زنا کار کے لیے پتھر (محرومی) ہے، اور ان سب کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔ اور جس شخص نے اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب ہونے کا دعویٰ کیا، یا کسی آزاد کردہ غلام نے اپنے آقاؤں کے علاوہ کسی اور کی طرف نسبت کی، تو اس پر قیامت کے دن تک مسلسل اللہ کی لعنت ہے۔ اور کوئی عورت اپنے شوہر کے گھر سے اس کی اجازت کے بغیر کوئی چیز خرچ نہ کرے۔ پوچھا گیا: کیا کھانا بھی نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ تو ہمارے بہترین اموال میں سے ہے۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا کسی وارث کے لیے وصیت کرنا جائز نہیں۔ بچہ بستر والے (شوہر) کا ہے اور زنا کار کے لیے پتھر (محرومی) ہے، اور ان سب کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔ اور جس شخص نے اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب ہونے کا دعویٰ کیا، یا کسی آزاد کردہ غلام نے اپنے آقاؤں کے علاوہ کسی اور کی طرف نسبت کی، تو اس پر قیامت کے دن تک مسلسل اللہ کی لعنت ہے۔ اور کوئی عورت اپنے شوہر کے گھر سے اس کی اجازت کے بغیر کوئی چیز خرچ نہ کرے۔ پوچھا گیا: کیا کھانا بھی نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ تو ہمارے بہترین اموال میں سے ہے۔“
«إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس (چاند) کو دیکھنے کے لیے مدت کو بڑھایا ہے (یعنی چاند کا دیکھنا ضروری قرار دیا ہے)، لہٰذا اگر مطلع تم پر ابر آلود ہو جائے تو گنتی پوری کرو۔“
”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس (چاند) کو دیکھنے کے لیے مدت کو بڑھایا ہے (یعنی چاند کا دیکھنا ضروری قرار دیا ہے)، لہٰذا اگر مطلع تم پر ابر آلود ہو جائے تو گنتی پوری کرو۔“
«إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے اس کا اجر اس کی نیت کے مطابق مقرر فرما دیا ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے اس کا اجر اس کی نیت کے مطابق مقرر فرما دیا ہے۔“
«إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے جعفر (رضی اللہ عنہ) کے لیے خون میں لت پت دو پر بنا دیے ہیں، جن کے ذریعے وہ فرشتوں کے ساتھ (جنت میں) اڑتے ہیں۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے جعفر (رضی اللہ عنہ) کے لیے خون میں لت پت دو پر بنا دیے ہیں، جن کے ذریعے وہ فرشتوں کے ساتھ (جنت میں) اڑتے ہیں۔“
«إن الله تعالى قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے اس شخص پر جہنم کی آگ کو حرام کر دیا ہے جس نے خالصتاً اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنے کے لیے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا ہو۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے اس شخص پر جہنم کی آگ کو حرام کر دیا ہے جس نے خالصتاً اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنے کے لیے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا ہو۔“
«إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر وارث کے لیے وراثت میں اس کا حصہ مقرر کر دیا ہے، لہٰذا کسی وارث کے لیے وصیت کرنا جائز نہیں۔ بچہ بستر والے (شوہر) کا ہے اور زنا کار کے لیے پتھر (محرومی) ہے، اور جس شخص نے جان بوجھ کر اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب ہونے کا دعویٰ کیا، یا کسی آزاد کردہ غلام نے اپنے آقاؤں سے منہ موڑ کر کسی اور کی طرف نسبت کی، تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہے، اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کا کوئی فرض یا نفل عمل قبول نہیں فرمائے گا۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر وارث کے لیے وراثت میں اس کا حصہ مقرر کر دیا ہے، لہٰذا کسی وارث کے لیے وصیت کرنا جائز نہیں۔ بچہ بستر والے (شوہر) کا ہے اور زنا کار کے لیے پتھر (محرومی) ہے، اور جس شخص نے جان بوجھ کر اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب ہونے کا دعویٰ کیا، یا کسی آزاد کردہ غلام نے اپنے آقاؤں سے منہ موڑ کر کسی اور کی طرف نسبت کی، تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہے، اور اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کا کوئی فرض یا نفل عمل قبول نہیں فرمائے گا۔“
«إن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر کام میں احسان (نرمی اور حسنِ سلوک) کو لازمی قرار دیا ہے۔ لہٰذا جب تم قتل کرو تو اچھے طریقے سے قتل کرو، اور جب جانور ذبح کرو تو اچھے طریقے سے ذبح کرو، تم میں سے ہر ایک کو چاہیے کہ وہ اپنی چھری کو خوب تیز کر لے اور اپنے ذبیحہ کو راحت پہنچائے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ہر کام میں احسان (نرمی اور حسنِ سلوک) کو لازمی قرار دیا ہے۔ لہٰذا جب تم قتل کرو تو اچھے طریقے سے قتل کرو، اور جب جانور ذبح کرو تو اچھے طریقے سے ذبح کرو، تم میں سے ہر ایک کو چاہیے کہ وہ اپنی چھری کو خوب تیز کر لے اور اپنے ذبیحہ کو راحت پہنچائے۔“
«إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشرة حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى سيئة واحدة ولا يهلك على الله إلا هالك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے نیکیاں اور برائیاں لکھ دی ہیں اور پھر انہیں خوب واضح فرما دیا ہے۔ پس جس شخص نے کسی نیکی کا ارادہ کیا لیکن اس پر عمل نہ کر سکا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے ایک مکمل نیکی لکھ دیتا ہے۔ اور اگر اس نے ارادہ کیا اور پھر اس پر عمل بھی کر لیا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے دس نیکیوں سے لے کر سات سو گنا تک بلکہ اس سے بھی کئی گنا زیادہ نیکیاں لکھ دیتا ہے۔ اور اگر اس نے کسی برائی کا ارادہ کیا لیکن اس پر عمل نہیں کیا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے ایک مکمل نیکی لکھ دیتا ہے۔ لیکن اگر اس نے برائی کا ارادہ کیا اور اس پر عمل بھی کر لیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے صرف ایک ہی برائی لکھتا ہے، اور اللہ کے ہاں وہی ہلاک ہوتا ہے جو واقعی ہلاکت میں پڑنے والا ہو۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے نیکیاں اور برائیاں لکھ دی ہیں اور پھر انہیں خوب واضح فرما دیا ہے۔ پس جس شخص نے کسی نیکی کا ارادہ کیا لیکن اس پر عمل نہ کر سکا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے ایک مکمل نیکی لکھ دیتا ہے۔ اور اگر اس نے ارادہ کیا اور پھر اس پر عمل بھی کر لیا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے دس نیکیوں سے لے کر سات سو گنا تک بلکہ اس سے بھی کئی گنا زیادہ نیکیاں لکھ دیتا ہے۔ اور اگر اس نے کسی برائی کا ارادہ کیا لیکن اس پر عمل نہیں کیا تو اللہ تعالیٰ اپنے ہاں اس کے لیے ایک مکمل نیکی لکھ دیتا ہے۔ لیکن اگر اس نے برائی کا ارادہ کیا اور اس پر عمل بھی کر لیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے صرف ایک ہی برائی لکھتا ہے، اور اللہ کے ہاں وہی ہلاک ہوتا ہے جو واقعی ہلاکت میں پڑنے والا ہو۔“
«إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ابن آدم کے لیے زنا کا کچھ حصہ لکھ دیا ہے جسے وہ ہر صورت پا کر رہے گا، چنانچہ آنکھ کا زنا (غلط نگاہ سے) دیکھنا ہے اور زبان کا زنا (فحش) گفتگو کرنا ہے، نفس تمنا اور خواہش کرتا ہے، اور شرمگاہ اس کی تصدیق کرتی ہے یا اسے جھٹلا دیتی ہے۔“
”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ابن آدم کے لیے زنا کا کچھ حصہ لکھ دیا ہے جسے وہ ہر صورت پا کر رہے گا، چنانچہ آنکھ کا زنا (غلط نگاہ سے) دیکھنا ہے اور زبان کا زنا (فحش) گفتگو کرنا ہے، نفس تمنا اور خواہش کرتا ہے، اور شرمگاہ اس کی تصدیق کرتی ہے یا اسے جھٹلا دیتی ہے۔“
…
