المعجم الأوسط

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص حج کے ارادے سے نکلا اور راستے میں فوت ہو گیا، اس کے لیے قیامت تک حاجی کا اجر لکھا جاتا رہے گا؛ اور جو عمرے کے ارادے سے نکلا اور فوت ہو گیا، اس کے لیے قیامت تک عمرہ کرنے والے کا اجر لکھا جاتا رہے گا؛ اور جو جہاد کے ارادے سے نکلا اور فوت ہو گیا، اس کے لیے قیامت تک غازی کا اجر لکھا جاتا رہے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن یزید لیثی رحمہ اللہ سے جمیل بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جمیل سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو معاویہ منفرد ہیں۔“

امام عامر شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے (لوگوں سے) پوچھا: ”جب تم اپنے امیروں کے پاس جاتے ہو تو ان سے کیا کہتے ہو؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم ان سے وہ بات کہتے ہیں جو انہیں پسند ہوتی ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”اور جب تم ان کے ہاں سے نکل آتے ہو تو کیا کہتے ہو؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم وہ بات کہتے ہیں جو انہیں پسند نہیں ہوتی۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ہم اسی چیز کو نفاق شمار کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے مسلمہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن قزعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک آدمی کو دیکھا جو صفوں کے پیچھے اکیلا نماز پڑھ رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی نماز دوبارہ پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں عبداللہ بن محمد عبادی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی مصیبت زدہ کو دیکھے اور یہ کہے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا» (تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے اس چیز سے عافیت دی جس میں تجھے مبتلا کیا، اور مجھے اپنی بہت سی مخلوق پر نمایاں فضیلت عطا فرمائی) تو اسے وہ مصیبت نہیں پہنچے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مغیرہ سے شبابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زکریا بن یحییٰ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کھانا کھلانا اور پاکیزہ و خوش گوار بات کہنا تمہیں جنت میں پہنچا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن سعید بن ابی حسین سے عبداللہ بن داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن محمد العبادی اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ﷺ زیادہ جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”منیحہ، یعنی آدمی کسی کو (عارضی طور پر) درہم دے یا سواری کے جانور کی پیٹھ (سواری کے لیے) دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک بن حرب سے حفص بن جمیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر بن یحییٰ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”موزوں پر مسح کی مدت مسافر کے لیے تین دن اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے خالد بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں اس شخص کے لیے جنت کے اطراف میں ایک گھر، جنت کے وسط میں ایک گھر اور جنت کے بالائی حصے میں ایک گھر کا ضامن ہوں جو حق پر ہونے کے باوجود جھگڑا چھوڑ دے، مذاق میں بھی جھوٹ بولنا ترک کر دے، اور اپنے اخلاق اچھے رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے عیسیٰ بن شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حصین اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”محمد بن حسین القصاص“ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے سورج طلوع ہونے سے پہلے عرفہ (کے وقوف) کو پا لیا، اس نے حج کو پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن ذر سے عبید بن عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، فَلَا دِينَ إِلَّا دِينُكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ، کیونکہ تیرے دین کے سوا کوئی دین (معتبر) نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا بندوں کے دل اللہ کے ہاتھ میں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، وہ اللہ کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہیں، پس جب وہ کسی بندے کا دل پھیرنا چاہتا ہے تو اسے پھیر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عباد بن راشد سے جمیع بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صدائی منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کھلے میدان (صحرا) میں (عید کی) نماز پڑھنا سنت میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نماز میں اپنی داڑھی مبارک کو چھوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی اوفیٰ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عمرو بن علی منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ» ”میں عمرہ اور حج کے ساتھ حاضر ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان سے ان کے بیٹے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن حبیب بن عربی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ سے اس آدمی کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی کے پاس اس کی دبر میں آتا ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ چھوٹی لواطت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے زائدہ بن ابی الرقاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن کثیر منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرماتے ہوئے سنا: ”تم میرے لیے ایسے ہو جیسے موسیٰ علیہ السلام کے لیے ہارون علیہ السلام تھے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن ابی زرعہ سے علی بن عابس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن عابس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ان کے بھتیجے احمد بن حجاج منفرد ہیں۔“

سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں جنت میں ہوں گا، اور ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبدالرحمن، سعد اور سعید بن زید (رضی اللہ عنہم) بھی جنت میں ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن حکم، مصعب بن سلیم اور حرملہ بن قیس سے ابو نعیم نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی خیثمہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کرتے تھے، اور میں (غسل کے لیے) اپنے بال نہیں کھولتی تھی۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ بیمار ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس کاغذ اور دوات لاؤ، میں تمہارے لیے ایک ایسی تحریر لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔“ ہم نے اسے سخت ناپسند کیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس کاغذ لاؤ، میں تمہارے لیے ایک ایسی تحریر لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو۔“ تو پردے کے پیچھے سے عورتوں نے کہا: ”کیا تم سنتے نہیں کہ رسول اللہ ﷺ کیا فرما رہے ہیں؟“ میں نے کہا: ”تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیاں ہو، جب رسول اللہ ﷺ بیمار ہوتے ہیں تو تم اپنی آنکھیں نچوڑ لیتی ہو (رونے لگتی ہو)، اور جب آپ ﷺ تندرست ہو جاتے ہیں تو آپ کی گردن پر سوار ہو جاتی ہو۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں چھوڑ دو، یہ تم سے بہتر ہیں۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی تو میں اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ہم نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے جو کچھ ترکے میں چھوڑا ہے اس کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم سب لوگوں سے بڑھ کر رسول اللہ ﷺ کے اور آپ ﷺ کے چھوڑے ہوئے مال کے حق دار ہیں۔“ میں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے۔“ میں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے۔“ تو میں نے کہا: ”سنو! اللہ کی قسم! جب تک تم ہماری گردنیں آروں سے نہ کاٹ ڈالو (ہم یہ تسلیم نہیں کریں گے)، ہرگز نہیں!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے موسیٰ بن جعفر جعفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن علی بن خلف عطار منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی ﷺ کے پاس غمگین حالت میں آئے، وہ اپنا سر نہیں اٹھا رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے جبریل! کیا بات ہے کہ میں آپ کو غمگین دیکھ رہا ہوں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے جہنم کی ایک لپٹ دیکھی ہے، اس کے بعد سے میری جان ابھی تک بحال نہیں ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے علی بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن علی بن خلف منفرد ہیں۔“

حارث اعور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس گیا تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک دعا نہ سکھاؤں جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے سکھائی تھی؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ افْتَحْ مَسَامِعَ قَلْبِي لِذِكْرِكَ، وَارْزُقْنِي طَاعَتَكَ وَطَاعَةَ رَسُولِكَ ﷺ، وَعَمَلًا بِكِتَابِكَ» ”اے اللہ! میرے دل کے کان اپنے ذکر کے لیے کھول دے، اور مجھے اپنی اطاعت اور اپنے رسول ﷺ کی اطاعت نصیب فرما، اور اپنی کتاب پر عمل کی توفیق عطا فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس کی روایت میں وہب بن یحییٰ بن زمام منفرد ہیں۔“

یزید بن نعامہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بے شک دنیا اپنے ختم ہونے کا اعلان کر چکی ہے اور تیزی سے پیٹھ پھیر کر جا رہی ہے، اور اس میں سے اتنا ہی باقی رہ گیا ہے جتنا برتن کی تہہ میں بچی کھچی تھوڑی سی چیز۔ اور مجھے یاد ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات آدمیوں میں سے ساتواں تھا، دس دن تک ہمارے پاس بشام (ایک درخت) کے پتوں اور قتاد (ایک خاردار درخت) کے کانٹوں کے سوا کھانے کو کچھ نہ تھا، یہاں تک کہ ہمارے جبڑے زخمی ہو گئے۔ اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ جہنم کے کنارے سے ایک پتھر پھینکا جائے تو وہ ستر برس تک اس میں گرتا چلا جاتا ہے اور اس کی تہہ تک نہیں پہنچتا۔ اور مجھے یہ بھی بتایا گیا ہے کہ جنت کے دونوں کواڑوں کے درمیان سات سو برس کی مسافت ہے، اور اس پر ایک دن ضرور ایسا آئے گا کہ وہ بھیڑ سے کھچا کھچ بھرا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن نعامہ رحمہ اللہ سے فضالہ بن حصین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شفاعت اس کے لیے ہے جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن ابی میمونہ سے حفص منقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حفص سے روح بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں وہب بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس کچھ جوڑے (حلے) لائے گئے تو آپ ﷺ نے ان میں سے ایک جوڑا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بھیج دیا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنا جوڑا اپنے دونوں ہاتھوں پر اٹھائے ہوئے آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے مجھے یہ ریشمی جوڑا بھیج دیا ہے، حالانکہ اس (کے پہننے) کے بارے میں آپ جو فرما چکے ہیں وہ فرما چکے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اسے تمہارے پاس اس لیے نہیں بھیجا کہ تم اسے پہنو، بلکہ اس لیے بھیجا ہے کہ تم اسے بیچ دو اور اس کی قیمت سے فائدہ اٹھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مہاجر سے عبدالوہاب ثقفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی یتیم کو، خواہ وہ اس کا اپنا (رشتہ دار) ہو یا کسی اور کا، اپنی کفالت میں لے لیا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے اس کی کفالت سے بے نیاز کر دے، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن تمیم بن طرفہ نے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی، اور یہ حدیث سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں قاسم بن سعید بن مسیب بن شریک منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (الہیثم ابو سعید) ہے، جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بکری جنت کے جانوروں میں سے ہے، لہٰذا اس کی ناک کی رطوبت (رینٹھ) صاف کیا کرو اور اس کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حیان سے ابراہیم بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے میری کنیت ابو یحییٰ رکھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے عمرو بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں فجر کی نماز (باجماعت) سے اس وجہ سے پیچھے رہ جاتا ہوں کہ ہمارے امام صاحب بہت لمبی نماز پڑھاتے ہیں۔“ اس پر رسول اللہ ﷺ غصے میں آ گئے اور لوگوں کو خطاب فرمایا، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کچھ لوگ (اللہ کے بندوں کو دین سے) متنفر کرنے والے ہیں۔ جب تم لوگوں کی امامت کراؤ تو نماز ہلکی پڑھاؤ، کیونکہ ان میں بوڑھے بھی ہوتے ہیں اور ضرورت مند بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سبیعی سے عمار بن زریق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمار سے ابو الجواب کے سوا کسی نے، اس میں ادریس بن حکم منفرد ہیں، جبکہ اسماعیل بن ابی خالد کی قیس سے مروی حدیث مشہور ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (رزیق) ہے۔

سیدنا ابوسعید خدری، سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ انہوں نے بیعِ صرف (سونے چاندی کی باہم خرید و فروخت میں کمی بیشی یا ادھار) سے منع کیا، ان میں سے دو نے بیان کیا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے بیعِ صرف سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاعہ بن زبیر سے محمد بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حاتم بن بکر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے حارث بن غسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب مومن بیمار ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے گناہوں سے اس طرح پاک صاف کر دیتا ہے جس طرح بھٹی لوہے کے میل کچیل کو الگ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ابن ابی ذئب سے عبداللہ بن نافع کے سوا کسی نے، اس میں مسلم بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان میں بھول کر کھا یا پی لیا تو اس پر نہ قضا ہے اور نہ کفارہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن مرزوق منفرد ہیں۔“

عبدالملک بن میسرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں مدینہ میں موجود تھا اور وہاں سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بھی تھے، ایک آدمی مدینہ کے حاکم کے پاس آیا اور اس کے سامنے رمضان کا چاند دیکھنے کی گواہی دی، تو حاکم نے اس کی گواہی کے بارے میں سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا، ان دونوں نے اسے حکم دیا کہ اس گواہی کو قبول کر لے، اور کہا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے رمضان کا چاند دیکھنے پر ایک آدمی کی گواہی کو جائز قرار دیا، اور رسول اللہ ﷺ عید (افطار) کے چاند کے بارے میں دو آدمیوں کی گواہی کے سوا کوئی گواہی قبول نہیں فرماتے تھے۔““

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے ارادہ کیا کہ لوگوں میں معلمین بھیجوں، جیسے عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام نے حواریوں کو بنی اسرائیل کی طرف بھیجا تھا۔“ تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”آپ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) سے کیوں صرفِ نظر کر رہے ہیں؟ کیا آپ انہیں نہیں بھیجیں گے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ان دونوں سے بے نیازی نہیں ہو سکتی، یہ دونوں دین میں ایسے ہیں جیسے جسم میں سر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مسعر سے صرف حفص نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، (راوی کہتے ہیں:) میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”مشرکین کے بچے اہلِ جنت کے خادم ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے صرف حر بن مالک نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص انگور توڑنے کے دنوں میں انگور کو روکے رکھے، یہاں تک کہ اسے کسی یہودی یا نصرانی کے ہاتھ بیچے، یا ایسے شخص کے ہاتھ جو اس سے شراب بناتا ہو، تو وہ جانتے بوجھتے آگ میں جا گھسا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بریدہ رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اس میں احمد بن منصور مروزی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے حجاج کو خطبہ دیتے سنا، تو اس نے ایسی بات کہی جو مجھے ناپسند ہوئی، چنانچہ مجھے رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد آیا: ”مومن کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اپنے آپ کو ذلیل کرے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اپنے آپ کو کیسے ذلیل کرتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایسی آزمائش کے سامنے خود کو لے جاتا ہے جس کی اس میں طاقت نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے صرف عبدالکریم نے روایت کیا ہے، اس میں ورقاء منفرد ہیں، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث اس سند کے علاوہ مروی نہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر قرار دیا، اور لوگوں کو چمڑے کے دسترخوان پر حیس (کھجور، پنیر اور گھی سے بنا کھانا) کا ولیمہ کھلایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن معتمر سے صرف ورقاء نے روایت کیا ہے، اور ورقاء سے صرف شبابہ نے، اس میں زکریا بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ یا کسی اور صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی ایک تہائی قرآن پڑھنے سے عاجز ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھنے کی استطاعت نہیں رکھتا؟ بلاشبہ یہ سورت تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے ابن الصلت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس میں ان کے بھتیجے احمد بن حجاج منفرد ہیں۔“

سیدنا انیس انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ میں قیامت کے دن روئے زمین کی ہر چیز کے حق میں شفاعت کروں گا، حتیٰ کہ پتھر اور ڈھیلے کے حق میں بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث انیس انصاری رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں احمد بن عمرو منفرد ہیں، جو قلّوری کے نام سے معروف اور بصری ہیں۔ اور انیس انصاری رضی اللہ عنہ، جنہوں نے یہ حدیث روایت کی ہے، میرے نزدیک، واللہ اعلم، انیس بیاضی رضی اللہ عنہ ہیں جو بنو بیاضہ سے ہیں اور غزوات میں ان کا ذکر ملتا ہے۔“