❮
❯
حدیث نمبر: 5339
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقُلْنَا : مَا تَقُولُ فِيمَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : I " نَحْنُ أَحَقُّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ وَبِمَا تَرَكَ I " قَالَ : فَقُلْتُ : وَالَّذِي بِخَيْبَرَ ؟ قَالَ : I " وَالَّذِي بِخَيْبَرَ I " . قُلْتُ : وَالَّذِي بِفَدَكَ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي بِفَدَكَ . فَقُلْتُ : I " أَمَا وَاللهِ حَتَّى تَحُزُّوا رِقَابَنَا بِالْمَنَاشِيرِ ، فَلَا I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ I " .
ترجمہ

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی تو میں اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ہم نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے جو کچھ ترکے میں چھوڑا ہے اس کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم سب لوگوں سے بڑھ کر رسول اللہ ﷺ کے اور آپ ﷺ کے چھوڑے ہوئے مال کے حق دار ہیں۔“ میں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو خیبر میں ہے۔“ میں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اور جو فدک میں ہے۔“ تو میں نے کہا: ”سنو! اللہ کی قسم! جب تک تم ہماری گردنیں آروں سے نہ کاٹ ڈالو (ہم یہ تسلیم نہیں کریں گے)، ہرگز نہیں!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے موسیٰ بن جعفر جعفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا؛ ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن علی بن خلف عطار منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5339
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن جعفر بن إبراهيم
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه موسى بن جعفر بن إبراهيم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 40»»