المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے التجا کی کہ وہ ان کے گھر تشریف لائیں اور وہاں نماز ادا فرمائیں تاکہ وہ اس مقام کو اپنی نماز کی جگہ (مصلیٰ) بنا لیں، چنانچہ آپ ﷺ نے ایسا ہی کیا اور ان کے ہاں تشریف لائے۔ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے اپنی ایک چٹائی لی اور اس پر پانی چھڑکا، پھر رسول اللہ ﷺ نے وہاں نماز ادا فرمائی اور ان سب نے بھی آپ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی۔“
”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید اموی رحمہ اللہ اور سلیمان بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ سے اس بات پر بیعت کی تھی کہ ہم میدانِ جنگ سے فرار نہیں ہوں گے، اور ہم نے آپ ﷺ سے موت پر بیعت نہیں کی تھی۔“
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

زر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہمیں شام میں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے میں تمہارے درمیان کھڑا ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ کے حق میں میری بھلائی کی وصیت قبول کرو، میرے صحابہ کے حق میں میری بھلائی کی وصیت قبول کرو، پھر ان لوگوں کے لیے جو ان کے بعد آئیں گے، پھر ان کے لیے جو ان کے بعد آئیں گے۔ پھر جھوٹ عام ہو جائے گا یہاں تک کہ آدمی گواہی طلب کیے جانے سے پہلے ہی گواہی دے دے گا، اور قسم طلب کیے جانے سے پہلے ہی قسم اٹھا لے گا۔ پس جو شخص جنت کا وسط اور بہترین حصہ چاہتا ہو اسے چاہیے کہ جماعت کو لازم پکڑے، کیونکہ شیطان ایک (اکیلے) کے ساتھ ہوتا ہے اور وہ دو سے زیادہ دور رہتا ہے۔ اور جس شخص کو اس کی نیکی خوش کر دے اور اس کی برائی اسے غمزدہ کر دے، تو وہ مؤمن ہے۔“
اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن یحییٰ الاموی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے قاسم بن محمد رحمہ اللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خرید و فروخت کرنے والے دونوں فریقوں کو اپنے سودے میں اس وقت تک اختیار حاصل رہتا ہے جب تک کہ وہ ایک دوسرے سے جدا نہ ہو جائیں، یا یہ کہ (سودے کے وقت) اختیار کی شرط رکھی گئی ہو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے، انہوں نے قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے، سوائے ابو ضمرہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیر بن بکار رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ نے مجھے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں «حریرہ» (آٹے کو دودھ یا گھی میں پکا کر تیار کردہ پتلا کھانا) دے کر بھیجا جو انہوں نے خاص طور پر آپ ﷺ کے لیے تیار کیا تھا، اور کہا: ”جاؤ اور رسول اللہ ﷺ کو میرے پاس (کھانے کی) دعوت دو۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے دیکھا اور آپ ﷺ اس وقت اپنے صحابہ کے درمیان تشریف فرما تھے، تو آپ ﷺ نے میری طرف ٹکٹکی باندھ کر دیکھا یہاں تک کہ تمام لوگوں نے بھی میری طرف دیکھنا شروع کر دیا، جس پر میں شرما گیا۔ پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا ہمیں ابوطلحہ نے بلایا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کھڑے ہو جاؤ۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ تمام لوگ آپ ﷺ کے ساتھ کھڑے ہو گئے، میں دوڑتا ہوا سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا اور انہیں صورتحال سے آگاہ کیا، تو وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے تو محض آپ کی خاطر تھوڑا سا کھانا تیار کیا تھا جو ان سب کے لیے کافی نہیں ہو سکے گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”«إِنْ شَاءَ اللهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“ تو یہ ان سب کے لیے کافی ہو جائے گا۔“
پھر رسول اللہ ﷺ اندر تشریف لائے اور برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”دس آدمیوں کو اندر آنے کی اجازت دو۔“ وہ داخل ہوئے اور سیر ہو کر کھانا کھایا، پھر باہر چلے گئے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”مزید دس کو اجازت دو۔“ چنانچہ مزید دس افراد داخل ہوئے اور ان سب نے بھی پیٹ بھر کر کھانا کھایا۔ پھر آپ ﷺ نے بچا ہوا کھانا لیا اور اسے اکٹھا کیا، پھر اس میں برکت کی دعا فرمائی تو وہ اپنی پہلی حالت پر لوٹ آیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تم لے لو۔“
اس حدیث کو سعد بن سعید سے صرف یحییٰ بن سعید اموی نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ انتیس (29) دن کے روزے تیس (30) دن کے روزوں کی نسبت زیادہ مرتبہ رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری رحمہ اللہ سے صرف قاسم بن مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں مجاہد بن موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گویا میں موسیٰ بن عمران کو اس وادی میں احرام کی حالت میں دیکھ رہا ہوں، جبکہ انہوں نے دو قطوانی چادریں اوڑھ رکھی ہیں۔“
عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف یزید بن سنان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں یحییٰ بن سعید الاموی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں دس آدمیوں کے گروہ میں دسویں فرد کے طور پر حاضر ہوا، اتنے میں انصار میں سے ایک شخص آیا اور اس نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! لوگوں میں سب سے زیادہ عقلمند اور سب سے زیادہ دور اندیش کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والے ہوں اور موت کے نازل ہونے سے پہلے اس کے لیے سب سے زیادہ تیاری کرنے والے ہوں؛ یہی لوگ اصل دانا ہیں، جو دنیا کا شرف اور آخرت کی بزرگی لے گئے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول سے صرف یحییٰ بن سعید اموی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میرے سامنے میری امت کے اجر و ثواب پیش کیے گئے، یہاں تک کہ وہ معمولی تنکا بھی جسے کوئی شخص مسجد سے نکال کر باہر پھینکتا ہے؛ اور میرے سامنے میری امت کے گناہ پیش کیے گئے تو میں نے اس سے بڑا کوئی گناہ نہیں پایا کہ کسی شخص کو قرآنِ کریم کی کوئی آیت یا سورت عطا کی گئی ہو اور پھر اس نے اسے بھلا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف عبدالمجید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن یزید الآدمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
نیز محمد بن یزید رحمہ اللہ نے اسے عبدالمجید رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے مطلب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا ہے۔

عبد اللہ بن عکیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمارے پاس رسول اللہ ﷺ کا مکتوبِ گرامی آیا کہ: « أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ » ”تم لوگ مردار کے چمڑے اور پٹھے سے فائدہ نہ اٹھاؤ۔““
اس حدیث کو عبد الملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف مسعودی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسعودی رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عمر ابو المنذر رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن منصور طوسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

حمران رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ» کہا، اس کے لیے ہر حرف کے بدلے دس نیکیاں لکھ دی جائیں گی؛ اور جس نے کسی ناحق مقدمے یا جھگڑے میں کسی کی مدد کی، وہ مسلسل اللہ کی ناراضگی میں رہتا ہے جب تک کہ وہ اس (فعل) سے باز نہ آ جائے؛ اور جس شخص کی سفارش اللہ کی حدود میں سے کسی حد کے نفاذ کی راہ میں رکاوٹ بن گئی، تو یقیناً اس نے اللہ کے معاملے میں اس کی مخالفت کی؛ اور جس نے کسی مومن مرد یا مومن عورت پر ایسا بہتان لگایا جو اس میں نہیں تھا، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن «رَدْغَةِ الْخَبَالِ» (جہنمیوں کے پیپ اور خون کے کیچڑ) میں قید رکھے گا یہاں تک کہ وہ اپنی کہی ہوئی بات کے وبال سے نکل جائے، حالانکہ وہ اس سے نکلنے والا نہیں ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطا الخراسانی سے، انہوں نے حمران سے روایت کرنے والے صرف قاسم بن ابی بزہ ہیں، اور قاسم بن ابی بزہ سے اسے صرف فطر نے روایت کیا ہے، اور فطر سے اسے صرف عمار بن رزیق نے روایت کیا ہے، جبکہ عمار سے اسے نقل کرنے میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میری ملاقات سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو میں نے (ان سے) پوچھا: کیا رسول اللہ ﷺ نے کعبہ کے اندر نماز پڑھی؟ انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ نے دو ستونوں کے درمیان دو رکعتیں ادا فرمائیں اور درمیانی ستون کو اپنی دائیں جانب رکھا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن جعدہ رحمہ اللہ سے صرف عکرمہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عکرمہ رحمہ اللہ سے اسے صرف عمار بن رزیق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ابو الجواب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں داغنے سے منع فرمایا تھا، لیکن ہم نے داغ لگوایا تو ہمیں نہ کوئی بہتری ملی اور نہ ہی کامیابی حاصل ہوئی۔“
یونس بن عبید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے علی بن عاصم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے بھی اس کی سند میں حسن رحمہ اللہ اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے درمیان کسی کو داخل نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن بسر سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے مجھے پایا وہ ضرور دجال کو پالے گا، یا (آپ ﷺ نے فرمایا کہ) وہ (دجال) میری وفات کے قریب ہی ہوگا۔“
اس حدیث کو معاویہ بن صالح رحمہ اللہ سے صرف معن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس یہ آیت تلاوت کی گئی: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا﴾ ”اے لوگو! زمین میں جو کچھ ہے اس میں سے حلال اور پاکیزہ چیزیں کھاؤ۔“ تو سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ سے دعا فرمائیں کہ وہ مجھے مستجاب الدعوات (جس کی دعا قبول ہو) بنا دے۔“ تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے سعد! اپنا کھانا حلال و پاکیزہ رکھو، تم مستجاب الدعوات بن جاؤ گے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! یقیناً بندہ جب اپنے پیٹ میں حرام کا لقمہ ڈالتا ہے تو اس کا کوئی عمل چالیس دن تک قبول نہیں کیا جاتا، اور جس کسی بندے کا گوشت حرام مال اور سود سے پروان چڑھا ہو تو آگ ہی اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں الاحتیاطی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات ایسا ہوتا کہ ایک مہینہ اور اس کا آدھا حصہ (یعنی ڈیڑھ ماہ) گزر جاتا اور ہم رسول اللہ ﷺ کے گھر میں چراغ کے لیے یا کسی اور مقصد کے لیے آگ نہیں جلاتے تھے۔“ (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کیا: «سُبْحَانَ اللهِ»، پھر آپ لوگ کس چیز پر گزارا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ”صرف پانی اور کھجور پر؛ البتہ ہمارے کچھ انصاری پڑوسی تھے جن کے پاس دودھ دینے والے جانور تھے، تو بسا اوقات وہ ہمیں کچھ دودھ بطور ہدیہ بھیج دیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابن عجلان سے، انہوں نے قعقاع سے، انہوں نے ابوصالح سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف بکر بن صدقہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں منکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے بکر بن صدقہ سے، انہوں نے ابن عجلان سے، انہوں نے قعقاع سے، انہوں نے قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جنت میں حوریں نغمہ سرائی کریں گی، وہ کہیں گی: «نَحْنُ الْحُورُ الْحِسَانُ هُدِينَا لِأَزْوَاجٍ كِرَامٍ» ”ہم حسن و جمال والی حوریں ہیں، ہمیں معزز شوہروں کے لیے مختص کیا گیا ہے۔“ “
ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں منکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ نفاس والی اور حائضہ عورت غسل کرے گی، احرام باندھے گی اور حج کے تمام مناسک ادا کرے گی، سوائے اس کے کہ وہ بیت اللہ کا طواف نہ کرے جب تک کہ وہ پاک نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کو خصیف سے صرف مروان بن شجاع نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی میراث دورِ جاہلیت میں تقسیم کر دی گئی، وہ جاہلیت کی تقسیم کے مطابق ہی (برقرار) رہے گی، اور جس میراث کو اسلام (کا قانون) پا لے تو وہ اسلام کی تقسیم کے مطابق ہو گی۔“
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ محمد بن رمح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں پہلا وہ شخص ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: « لَا يَبُولُ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ » ”تم میں سے کوئی بھی قبلہ رخ ہو کر پیشاب نہ کرے“، اور میں ہی پہلا وہ شخص ہوں جس نے لوگوں کو اس بات کی خبر دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگ ان کی علالت کے دوران ان کی تیمارداری کے لیے ان کے پاس آئے، تو انہوں نے (اپنی خادمہ سے) فرمایا: ”اے لڑکی! ہمارے ان ساتھیوں کے لیے (پیش کرنے کو) کچھ لاؤ، خواہ وہ گدر کھجوریں ہی ہوں، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ مِنْ أَعْمَالِ الْجَنَّةِ» ”عمدہ اخلاق جنتی اعمال میں سے ہیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف طلق بن سمح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالرحمن بن عبداللہ بن عبدالحکم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب سیدنا آدم علیہ السلام سے وہ لغزش سرزد ہوئی جو ہوئی، تو انہوں نے اپنا سر عرش کی جانب اٹھایا اور عرض کی: اے اللہ! میں محمد ﷺ کے حق کے وسیلے سے تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ میری مغفرت فرما دے، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی جانب وحی فرمائی: محمد (ﷺ) کیا ہیں؟ اور محمد (ﷺ) کون ہیں؟ انہوں نے عرض کی: تیرا نام بابرکت ہے، جب تو نے مجھے پیدا کیا تو میں نے اپنا سر تیرے عرش کی طرف اٹھایا، وہاں یہ لکھا ہوا تھا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»، پس میں جان گیا کہ تیرے نزدیک اس ہستی سے بڑھ کر کسی کا مرتبہ نہیں ہو سکتا جس کا نام تو نے اپنے نام کے ساتھ رکھا ہے؛ تب اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے آدم! وہ تمہاری ذریت میں سے آخری نبی ہیں اور ان کی امت تمہاری نسل کی آخری امت ہے، اور اے آدم! اگر وہ نہ ہوتے تو میں تجھے پیدا نہ کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے صرف عبداللہ بن اسماعیل مدنی رحمہ اللہ نے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اجازت دی گئی ہے کہ میں عرش اٹھانے والے فرشتوں میں سے ایک فرشتے کے متعلق بیان کروں؛ اس کے قدم سب سے نچلی زمین میں ہیں، اس کے سر کے اوپری حصے پر عرش ہے، اور اس کے کان کی لو سے کندھے تک کا درمیانی فاصلہ سات سو سال تک پرندے کی مسلسل اڑان جتنا ہے، وہ فرشتہ کہتا ہے: «سُبْحَانَكَ حَيْثُ كُنْتَ» ”پاک ہے تو جہاں بھی تو ہو!““
اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، صرف ان کے بیٹے منکدر نے روایت کیا ہے اور ان کی اولاد اس کی روایت میں منفرد ہے۔
نیز اسے ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی گھرانہ ایسا نہیں جس کا کوئی فرد فوت ہو جائے اور وہ اس کی وفات کے بعد اس کی طرف سے صدقہ کریں، مگر جبرائیل علیہ السلام اسے نور کے ایک تھال میں رکھ کر اس (میت) کی طرف بطورِ ہدیہ لاتے ہیں، پھر وہ قبر کے کنارے پر کھڑے ہو کر کہتے ہیں: ’اے گہری قبر کے مکین! یہ وہ تحفہ ہے جو تمہارے گھر والوں نے تمہاری طرف بھیجا ہے، پس اسے قبول کر لو۔‘ چنانچہ وہ تحفہ اس کے پاس پہنچ جاتا ہے جس سے وہ نہایت خوش اور نہال ہوتا ہے، جب کہ اس کے وہ پڑوسی غمگین ہوتے ہیں جنہیں کسی چیز کا ہدیہ نہیں بھیجا گیا ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو عبس بن جبر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”احد وہ پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں، یہ جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر واقع ہے؛ اور یہ عیر (پہاڑ) ہے جو ہم سے بغض رکھتا ہے اور ہم اس سے بغض رکھتے ہیں، اور یقیناً یہ جہنم کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر واقع ہے۔“
یہ حدیث ابو عبس بن جبر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابن ابی فدیک رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: اے میرے خلیل! اپنے اخلاق عمدہ رکھو، خواہ کافر ہی کے ساتھ کیوں نہ ہو، تم نیکوکاروں کے مقامِ داخلہ میں داخل ہو جاؤ گے؛ کیونکہ میرا یہ فرمان اس شخص کے حق میں سبقت کر چکا ہے جس کے اخلاق اچھے ہوں کہ میں اسے اپنے عرش کے سائے تلے جگہ دوں گا، اسے اپنے حظیرۃ القدس سے سیراب کروں گا اور اسے اپنے قرب میں منزل عطا کروں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید مقبری سے یہ حدیث صرف ابو امیہ بن یعلی نے روایت کی ہے، جس میں مؤمل بن عبد الرحمن منفرد ہیں، اور یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دینار اور درہم زمین میں اللہ تعالیٰ کی مہریں ہیں، جو شخص اپنے مولیٰ کی مہر لے کر آتا ہے، میں اس کی حاجت پوری کر دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے میری قوم کے درمیان فیصلے کرنے کا حکم دیا، تو میں نے عرض کی: میں اچھی طرح فیصلے کرنا نہیں جانتا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: تم ان کے درمیان فیصلے کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک کہ وہ جان بوجھ کر نا انصافی نہ کرے۔“
یہ حدیث سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ابراہیم الصائغ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور ابو خالد الضبی، جن سے ابراہیم الصائغ رحمہ اللہ نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ محمد بن خالد الضبی رحمہ اللہ ہیں، اور ابو داود، نفیع بن الحارث رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کوئی بات بیان کی اور اس کے پاس (اسی وقت) چھینک آگئی، تو وہ (بات) برحق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الزناد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معاویہ بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، بقیہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور یہ رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو ایک منادی پکارے گا: خبردار! اللہ کے مخالفین کھڑے ہو جائیں، آگاہ رہو کہ وہ قدریہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، بقیہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن جہنمیوں کو صفوں میں پیش کیا جائے گا، پھر ان کے پاس سے اہل ایمان گزریں گے، تو جہنمیوں میں سے کوئی شخص کسی ایسے مومن کو دیکھے گا جسے وہ دنیا میں پہچانتا ہوگا، چنانچہ وہ کہے گا: اے فلاں! کیا تمہیں وہ دن یاد ہے جب تم نے فلاں فلاں حاجت میں مجھ سے مدد مانگی تھی؟ اور وہ اس سے کہے گا: کیا تمہیں وہ دن یاد ہے جب میں نے تمہیں فلاں فلاں چیز دی تھی؟ تو وہ مومن اسے یاد کر لے گا اور اپنے رب کے حضور اس کے لیے سفارش کرے گا، پس اس کے حق میں اس کی سفارش قبول کر لی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے صرف یوسف بن خالد سمتی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھا، اللہ اسے آگ سے ستر سال کی مسافت تک دور کر دے گا، اور جو شخص (سرحد کی) پہرے داری کی حالت میں فوت ہوا، وہ قبر کی آزمائش سے محفوظ کر لیا گیا اور اس کا رزق اس کے لیے جاری کر دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعید مقبری رحمہ اللہ سے صرف زہرہ بن معبد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رشدین رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سہل بن رافع بن خدیج رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ان کے پاس سے گزرے اور انہیں آواز دی، تو وہ آپ ﷺ کی طرف نکل آئے اور آپ ﷺ کے ساتھ چلتے ہوئے مسجد تک آئے۔ پھر وہ واپس مڑے اور غسل کیا، پھر دوبارہ حاضر ہوئے تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں دیکھا جبکہ ان پر غسل کا اثر موجود تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے ان سے ان کے غسل کے متعلق دریافت فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا: ”میں نے آپ کی پکار سنی جبکہ میں اپنی بیوی کے ساتھ ہمبستری کر رہا تھا، چنانچہ میں فارغ ہونے سے پہلے ہی اٹھ گیا اور غسل کر لیا۔“ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» ”پانی (غسل) تو پانی (انزال) ہی کی وجہ سے ہے۔“ پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ» ”جب ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے تجاوز کر جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہل بن رافع سے صرف موسیٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں رشدین منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی وفات کے وقت، اپنا دستِ مبارک دراز کرتے ہوئے فرمایا: «يَا جِبْرِيلُ ، أَيْنَ أَنْتَ ؟» ”اے جبرائیل! آپ کہاں ہیں؟“ پھر آپ ﷺ اپنی مٹھی بند کرتے اور کھولتے تھے، آپ ﷺ نے ایسا کئی بار کیا اور فرما رہے تھے: «يَا جِبْرِيلُ ، اشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّي يُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ» ”اے جبرائیل! میرے رب کے حضور میری شفاعت کریں کہ وہ مجھ پر موت کی سختی آسان فرما دے۔““
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ذکر کیا کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً میں نے جبرائیل (علیہ السلام) سے وہ کلام سنا جو کسی کان نے نہیں سنا، وہ کہہ رہے تھے: «لَبَّيْكَ» ”میں حاضر ہوں۔““
یہ حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابوالطاہر بن السرح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے مسجدِ اقصی سے مسجدِ حرام تک (اکٹھے) حج اور عمرے کا احرام باندھا، اس کے تمام اگلے اور پچھلے گناہ معاف کر دیے جائیں گے اور اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی۔“
یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

علی بن عبد اللہ بن عباس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پیچھے ایک نماز پڑھی جس میں ان سے ہمارے ساتھ سہو ہو گیا، تو انہوں نے سلام کے بعد سجدہ کیا، پھر وہ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے ویسے ہی کیا ہے جیسے میں نے رسول اللہ ﷺ کو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔““
اس حدیث کو صالح بن علی بن عبد اللہ بن عباس سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے اور ابو الطاہر بن السرح اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوقراد سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ آپ ﷺ نے وضو کے لیے پانی طلب فرمایا، پھر اپنا ہاتھ اس میں ڈبویا اور وضو کیا، تو ہم (تبرکاً) اس پانی کی تلاش میں لگ گئے اور اسے پی لیا۔ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اس عمل پر کس بات نے ابھارا؟“ ہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کے رسول کی محبت نے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس اگر تم یہ پسند کرتے ہو کہ اللہ اور اس کا رسول تم سے محبت کریں، تو جب تمہارے پاس امانت رکھی جائے تو اسے (پورا) ادا کرو، جب بات کرو تو سچ بولو، اور اپنے پڑوسی کے ساتھ حسنِ سلوک کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوقراد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبید بن واقد اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے (مسلمان) بھائی کو پیٹ بھر کر روٹی کھلائی اور اسے سیراب ہونے تک پانی پلایا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی آگ سے سات خندقوں کی مسافت تک دور فرما دے گا۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

عبداللہ بن واقد سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”خون کے مقدمات میں (قسامت کی) قسم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں رائج تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن واقد سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک شخص نے ایک عورت کے ساتھ بدکاری کی، تو نبی اکرم ﷺ نے اس کے متعلق حکم صادر فرمایا اور اسے حد کے طور پر کوڑے لگائے گئے، پھر آپ ﷺ کو خبر دی گئی کہ وہ شادی شدہ (محصن) تھا، چنانچہ آپ ﷺ نے حکم دیا اور اسے سنگسار کر دیا گیا۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔