❮
❯
حدیث نمبر: 6513
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ ، فَنَادَاهُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ ، فَمَشَى مَعَهُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْغُسْلِ ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ نِدَاءَكَ وَأَنَا أُجَامِعُ امْرَأَتِي ، فَقُمْتُ قَبْلَ أَنْ أَفْرُغَ فَاغْتَسَلْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ : I " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ رِشْدِينُ I " .
ترجمہ

سہل بن رافع بن خدیج رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ان کے پاس سے گزرے اور انہیں آواز دی، تو وہ آپ ﷺ کی طرف نکل آئے اور آپ ﷺ کے ساتھ چلتے ہوئے مسجد تک آئے۔ پھر وہ واپس مڑے اور غسل کیا، پھر دوبارہ حاضر ہوئے تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں دیکھا جبکہ ان پر غسل کا اثر موجود تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے ان سے ان کے غسل کے متعلق دریافت فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا: ”میں نے آپ کی پکار سنی جبکہ میں اپنی بیوی کے ساتھ ہمبستری کر رہا تھا، چنانچہ میں فارغ ہونے سے پہلے ہی اٹھ گیا اور غسل کر لیا۔“ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» ”پانی (غسل) تو پانی (انزال) ہی کی وجہ سے ہے۔“ پھر اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ» ”جب ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے تجاوز کر جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہل بن رافع سے صرف موسیٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں رشدین منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6513
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 265»»
«قال الزيلعى: وهذا أي تحسين الحازمي فيه نظر فإن فيه رشدين بن سعد أكثر الناس على ضعفه وبعض ولد رافع مجهول العين والحال وحديث يشتمل سنده على ضعيف ومجهول كيف يكون حسنا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 84»»
«قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 386»»
«قال الحازمي: حديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 516»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4374»