حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلهِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہر دن اور رات میں (کئی بندوں کو) آگ سے آزاد فرماتا ہے، اور ہر مسلمان کے لیے ہر دن اور رات میں ایک ایسی دعا ہوتی ہے جو (بارگاہِ الٰہی میں) قبول کی جاتی ہے۔“
وَبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي حَلَفْتُ عَدَدَ هَؤُلَاءِ وَأَوْمَأَ إِلَى أَصَابِعِ يَدَيْهِ ، وَهِيَ عَشَرَةٌ ، أَنْ لَا أَتَّبِعَكَ وَلَا أَتَّبِعَ مَا جِئْتَ بِهِ ، فَأَسْأَلُكَ بِاللهِ مَا دِينُكَ الَّذِي بَعَثَكَ اللهُ بِهِ ؟ قَالَ : بَعَثَنِي اللهُ بِالْإِسْلَامِ ، قَالَ : وَمَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : I " أَنْ تَقُولَ : أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِلهِ ، وَخَلَّيْتُ وَجْهِي إِلَيْهِ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، أَخَوَانِ نَصِيرَانِ ، وَأَنْ لَا يَقْبَلَ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ I " قُلْتُ : مَا حَقُّ أَزْوَاجِنَا عَلَيْنَا ؟ قَالَ : I " أَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ ، وَاكْسُ إِذَا كُسِيتَ ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ ، وَلَا تُقَبِّحْ ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ، وَأَوْمَأَ إِلَى الشَّامِ ، مُشَاةً وَرُكْبَانًا عَلَى وُجُوهِكُمْ ، تَأْتُونَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ ، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَا يُعْرِبُ مِنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ ، تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً ، أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ ، وَمَا مِنْ مَوْلًى يَأْتِي مَوْلًى فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِلَّا أَتَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ يَتَلَمَّظُهُ . وَإِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللهُ مَالًا وَوَلَدًا ، حَتَّى إِذَا مَضَى عِصَارٌ وَبَقِيَ عِصَارٌ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، قَالَ لِأَهْلِهِ : أَيُّ رَجُلٍ كُنْتُ لَكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرُ رَجُلٍ ، قَالَ : لَأَنْزِعَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَيْتُكُمُوهُ أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ بِهِ ، قَالُوا : فَإِنَّا نَفْعَلُ مَا أَمَرْتَنَا ، قَالَ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ ، فَإِذَا كُنْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي ، ثُمَّ اذْرُونِي فِي يَوْمِ رِيحٍ ، فَدَعَا اللهَ ، فَجَاءَ كَمَا كَانَ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : مَخَافَتُكَ أَيْ رَبِّ ، قَالَ : فَتَلَا فِيهِ وَرَبَّى .
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا زُهَيْرٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا زُهَيْرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں نے ان (انگلیوں) کی تعداد کے برابر قسم کھائی تھی“ — اور انہوں نے اپنے ہاتھوں کی دس انگلیوں کی طرف اشارہ کیا — ”کہ میں نہ آپ کی پیروی کروں گا اور نہ اس دین کی جو آپ لے کر آئے ہیں، پس میں اللہ کے واسطے سے آپ سے سوال کرتا ہوں کہ وہ کون سا دین ہے جس کے ساتھ اللہ نے آپ کو مبعوث فرمایا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے مجھے اسلام کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”اسلام کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم کہو: «أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِلهِ ، وَخَلَّيْتُ وَجْهِي إِلَيْهِ» ”میں نے اپنی جان اللہ کے سپرد کر دی اور اپنا رخ اسی کی طرف موڑ دیا“، اور تم نماز قائم کرو اور زکوۃ ادا کرو، (یہ دونوں) ایک دوسرے کے مددگار بھائی ہیں، اور اللہ کسی ایسے شخص کی توبہ قبول نہیں فرماتا جو اپنے اسلام لانے کے بعد شرک کرے۔“ میں نے عرض کی: ”ہم پر ہماری بیویوں کا کیا حق ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم خود کھاؤ تو اسے بھی کھلاؤ، جب تم خود پہنو تو اسے بھی پہناؤ، چہرے پر مت مارو، اسے برا بھلا مت کہو، اور (ناراضی کی صورت میں) گھر کے علاوہ کہیں اور اسے تنہا نہ چھوڑو۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم یہیں (میدانِ محشر میں) جمع کیے جاؤ گے“ — اور آپ ﷺ نے ملکِ شام کی طرف اشارہ فرمایا — ”پیدل بھی، سوار بھی اور اپنے چہروں کے بل گھسیٹے جاتے ہوئے بھی؛ تم قیامت کے دن اللہ کے حضور اس حال میں پیش ہو گے کہ تمہارے منہ پر مہریں (لگامیں) لگی ہوں گی، پس انسان کے بدن کا سب سے پہلا عضو جو کلام کرے گا وہ اس کی ران ہوگی؛ تم ستر امتوں کی تعداد پوری کرو گے، تم ان میں سب سے آخری اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ معزز ہو۔ اور کوئی بھی رشتہ دار ایسا نہیں جو اپنے کسی رشتہ دار کے پاس آئے اور اس سے اس کے پاس موجود زائد مال کا سوال کرے اور وہ اسے نہ دے، مگر یہ کہ قیامت کے دن وہ مال ایک ایسے زہریلے سانپ کی صورت میں آئے گا جو اسے ڈستا اور اپنی زبان سے چاٹتا ہوگا۔ اور تم سے پہلے لوگوں میں ایک شخص ایسا تھا جسے اللہ نے کثرت سے مال اور اولاد عطا کر رکھی تھی، یہاں تک کہ جب ایک زمانہ گزر گیا اور ایک زمانہ باقی رہا، پھر جب اس کی موت کا وقت آیا تو اس نے اپنے گھر والوں سے کہا: ”میں تمہارے لیے کیسا آدمی ثابت ہوا؟“ انہوں نے کہا: ”بہترین آدمی۔“ اس نے کہا: ”یا تو میں نے تمہیں جو کچھ دے رکھا ہے وہ سب واپس لے لوں گا یا پھر تمہیں وہ کرنا ہوگا جس کا میں حکم دوں۔“ انہوں نے کہا: ”آپ جو حکم دیں گے ہم وہی کریں گے۔“ اس نے کہا: ”جب میں مر جاؤں تو مجھے آگ میں جلا دینا، پھر جب میں کوئلہ بن جاؤں تو مجھے پیس دینا، پھر کسی تیز ہوا والے دن مجھے (صحرا میں) اڑا دینا۔“ پس اللہ نے (اسے جمع ہونے کا) حکم دیا اور وہ پہلے کی طرح (صحیح سالم) حاضر ہو گیا۔ اللہ نے پوچھا: ”تجھے اس کام پر کس چیز نے ابھارا؟“ اس نے عرض کی: ”اے میرے رب! تیرے خوف نے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: تو میرے رب کی قسم! اللہ نے (اپنی رحمت سے) اس کی تلافی فرما دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن جحادہ سے ان احادیث کو صرف زہیر نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن جحادہ سے ان احادیث کو صرف زہیر نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اللہ علم کو اس طرح نہیں اٹھائے گا کہ اسے لوگوں (کے سینوں) سے کھینچ نکالے، بلکہ وہ اسے علماء کو اٹھا لینے (یعنی ان کی وفات) کے ذریعے قبض فرمائے گا، یہاں تک کہ جب علماء رخصت ہو جائیں گے تو لوگ جاہلوں کو اپنا پیشوا بنا لیں گے، پھر ان سے (شرعی مسائل) پوچھے جائیں گے تو وہ علم کے بغیر فتویٰ دیں گے، پس وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی سیدھی راہ سے بھٹکا دیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے، یہ حدیث صرف علاء بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عروہ رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے، یہ حدیث صرف علاء بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عروہ رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَفَوْتُ عَنْكُمْ ، عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے تم سے گھوڑوں اور غلاموں کا صدقہ معاف کر دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمرو بن خالد الحرانی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمرو بن خالد الحرانی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ الْأَشْجَعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ يَدَ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ ، فَأَكْرِمُوهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ الْأَشْتَرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ الْأَشْتَرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کا ذکر کیا، پھر لوگوں سے فرمایا: ”بے شک اللہ کا ہاتھ (حمایت و نصرت) جماعت پر ہے، اور تنہا رہنے والا شیطان کے ساتھ ہے، اور یقیناً حق کی بنیاد جنت میں ہے، اور باطل کی بنیاد آگ میں ہے۔ خبردار! میرے صحابہ تمہارے بہترین لوگ ہیں، پس ان کی تکریم کرو، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر جھوٹ اور فتنہ و فساد (الہرج) ظاہر ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مالک اشتر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن خالد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مالک اشتر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن خالد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُؤَذِّنُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ عَلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ [ ثُمَّ ] تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ I " .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ایک قوم کے کوڑے کرکٹ کے ڈھیر پر پیشاب کیا، «ثُمَّ» (پھر) وضو فرمایا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن راشد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن الحارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن راشد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن الحارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا عَمِّي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، هَلْ تَرَى رَبَّكَ ؟ قَالَ : إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُورٍ ، لَوْ رَأَيْتُ أَدْنَاهَا لَاحْتَرَقْتُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے جبریل علیہ السلام سے پوچھا: کیا آپ اپنے رب کو دیکھتے ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: بیشک میرے اور اس کے درمیان نور کے ستر حجاب (پردے) ہیں، اگر میں ان میں سے قریب ترین کو بھی دیکھ لوں تو جل جاؤں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف ابو مسلم نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف ابو مسلم نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَيْنِ لَهَا ، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ ، فَأَعْطَتِ ابْنَيْهَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً فَأَكَلَاهَا ، فَاسْتَطْعَمَهَا ابْنَاهَا ، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا ، قَالَتْ : فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا ، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا الْجَنَّةَ وَأَعْتَقَهَا مِنَ النَّارِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے پاس ایک مسکین عورت آئی جس نے اپنے دو بیٹوں کو اٹھایا ہوا تھا، میں نے اسے تین کھجوریں دیں، تو اس نے اپنے دونوں بیٹوں میں سے ہر ایک کو ایک ایک کھجور دے دی جسے انہوں نے کھا لیا، پھر اس کے بیٹوں نے اس سے کھانا طلب کیا، تو اس نے وہ کھجور بھی ان دونوں کے درمیان تقسیم کر دی جسے وہ خود کھانا چاہتی تھی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”مجھے اس کا یہ طرزِ عمل بہت پسند آیا، چنانچہ میں نے اس کے اس فعل کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ سے کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً اللہ نے اس کے لیے جنت واجب کر دی ہے اور اسے آگ سے آزاد کر دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عراک بن مالک رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن ابی زیاد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں بکر بن مضر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عراک بن مالک رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن ابی زیاد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں بکر بن مضر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : نُبِّئَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ ، ثُمَّ قَبَضَهُ اللهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَيْبَةً .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو چالیس سال کی عمر کے آغاز پر منصبِ نبوت عطا کیا گیا، آپ ﷺ مکہ مکرمہ میں دس سال مقیم رہے، پھر اللہ تعالیٰ نے ساٹھ سال کی عمر کے آغاز پر آپ ﷺ کی روح قبض فرمائی، اور آپ ﷺ کے سر اور داڑھی مبارک میں بیس بال بھی سفید نہیں تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمارہ بن غزیہ سے اس حدیث کو صرف بکر بن مضر نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمارہ بن غزیہ سے اس حدیث کو صرف بکر بن مضر نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا أَبِي ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَدْفَعُ يَدَ لَامِسٍ ، قَالَ : I " طَلِّقْهَا قَالَ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، وَهِيَ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ ، قَالَ : I " فَاسْتَمْتِعْ مِنْهَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری بیوی کسی چھونے والے کا ہاتھ پیچھے نہیں ہٹاتی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسے طلاق دے دو۔“ اس نے عرض کیا: ”میں اس سے بہت محبت کرتا ہوں اور وہ ایک خوبصورت عورت ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر اس سے فائدہ اٹھاؤ (یعنی اسے اپنے نکاح میں رہنے دو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو الرقی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو الرقی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَبُّكُمُ : ابْنَ آدَمَ أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ سَبْعَ آيَاتٍ ، ثَلَاثٌ لِي وَثَلَاثٌ لَكَ وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، فَأَمَّا الَّتِي لِي : فَـ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وَالَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ مِنْكَ الْعِبَادَةُ وَعَلَيَّ الْعَوْنُ لَكَ ، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ : فَـ : اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ هَذِهِ لَكَ : صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ الْيَهُودُ ، وَلا الضَّالِّينَ النَّصَارَى .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فاتحہ الکتاب کی تلاوت فرمائی، پھر فرمایا: ”تمہارے رب نے فرمایا ہے: اے ابن آدم! میں نے تم پر سات آیات نازل کی ہیں، تین میرے لیے ہیں، تین تیرے لیے ہیں اور ایک میرے اور تیرے درمیان ہے۔ پس جو میرے لیے ہیں وہ: ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ہیں؛ اور جو میرے اور تیرے درمیان ہے وہ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ ہے، جس کا مفہوم ہے: «مِنْكَ الْعِبَادَةُ وَعَلَيَّ الْعَوْنُ لَكَ» ”تیری طرف سے بندگی ہے اور میری طرف سے تیرے لیے مدد ہے“؛ اور جو تیرے لیے ہیں وہ یہ ہیں: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، یہ تیرے لیے ہے: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ یعنی یہودی، ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ یعنی نصاریٰ ہیں۔“
وَبِهِ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَأَسْقَطَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ أُبَيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ أَنُسِخَتْ آيَةُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : I " لَا I " ، قَالَ : فَإِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْهَا ، قَالَ : I " أَفَلَا لَقَّنْتَهَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک روز رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی تو (دورانِ تلاوت) قرآنِ کریم کی ایک سورت آپ ﷺ سے رہ گئی۔ جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا فلاں فلاں آیت منسوخ ہو گئی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کی: (میں نے یہ اس لیے پوچھا) کیونکہ آپ ﷺ نے اسے تلاوت نہیں فرمایا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر تم نے مجھے لقمہ کیوں نہیں دیا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں سلیمان بن ارقم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں سلیمان بن ارقم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، تَجَوَّزْ فِيهِمَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص (مسجد میں) آیا جبکہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: «قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، تَجَوَّزْ فِيهِمَا» ”اٹھو اور دو رکعتیں ادا کرو، اور ان میں اختصار سے کام لو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غالب بن عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن سلمہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غالب بن عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن سلمہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَهَلِّلٌ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ عَلَى حَالٍ مَا رَأَيْتُكَ عَلَى مِثْلِهَا ، قَالَ : I " وَمَا يَمْنَعُنِي ؟ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ آنِفًا ، فَقَالَ : بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ صَلَاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَكَفَّرَ عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ : حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَنِ الْمَاجِشُونِ : الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّبَرَانِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ : حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَنِ الْمَاجِشُونِ : الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الطَّبَرَانِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ کا چہرہِ انور دمک رہا تھا اور آپ ﷺ نہایت بشاش تھے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ اس وقت ایسی کیفیت میں ہیں کہ میں نے آپ کو پہلے کبھی اس جیسی حالت میں نہیں دیکھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور مجھے (خوش ہونے سے) کیا چیز روک سکتی ہے؟ ابھی ابھی میرے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور انہوں نے کہا: آپ اپنی امت کو خوشخبری دے دیں کہ جو شخص آپ پر ایک مرتبہ درود پڑھے گا، اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دے گا اور اس کے دس گناہ مٹا دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف زید بن رفیع رحمہ اللہ اور عبدالعزیز بن ابی سلمہ ماجشون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ زید بن رفیع رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حماد بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ماجشون رحمہ اللہ سے اسے ولید بن سلمہ طبرانی رحمہ اللہ نے اکیلے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف زید بن رفیع رحمہ اللہ اور عبدالعزیز بن ابی سلمہ ماجشون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ زید بن رفیع رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حماد بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ماجشون رحمہ اللہ سے اسے ولید بن سلمہ طبرانی رحمہ اللہ نے اکیلے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْغُدَانِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ [ ....] .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس کسی شخص کے پاس اونٹ ہوں [....]۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَبَايَعُوا التَّمْرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ، وَلَا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کھجور کی اس وقت تک خرید و فروخت نہ کرو جب تک کہ اس کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے، اور سونے کی سونے کے عوض بیع نہ کرو مگر برابر برابر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلَ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ، شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ .
ترجمہ
سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”بے شک فرضی نماز کے بعد سب سے افضل نماز رات کے درمیانی حصے کی نماز ہے، اور رمضان کے مہینے کے بعد سب سے افضل روزہ اللہ کے اس مہینے کا ہے جسے تم محرم پکارتے ہو۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كُنَّا نَخْرُجُ حُجَّاجًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا نَبْلُغُ مِنَ الْغَدِ الرَّوْحَاءَ حَتَّى تُبَحَّ حُلُوقُنَا ، - يَعْنِي : مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج کے ارادے سے نکلتے تھے، تو ہم اگلے دن مقامِ «الروحاء» تک نہیں پہنچ پاتے تھے کہ (بلند آواز سے تلبیہ پکارنے کی وجہ سے) ہمارے گلے بیٹھ جاتے تھے۔“ — یعنی تلبیہ کے ساتھ آواز بلند کرنے کی وجہ سے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے صرف عمر بن صہبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے، جبکہ موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے صرف عمر بن صہبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے، جبکہ موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مشکیزوں کے منہ موڑ کر (ان سے براہِ راست پانی پینے) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
جبکہ دیگر راویوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر تمام) اصحاب نے بھی اسی طرح روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
جبکہ دیگر راویوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر تمام) اصحاب نے بھی اسی طرح روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَلَا الْبُرْقُعَ ، فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تُحْرِمَ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْتُحْرِمْ وَلْتَقِفِ الْمَوَاقِفَ ، إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حالتِ احرام میں عورت نہ نقاب اوڑھے، نہ دستانے پہنے اور نہ ہی برقع استعمال کرے؛ چنانچہ اگر وہ حیض کی حالت میں احرام باندھنے کا ارادہ کرے تو احرام باندھ لے اور (حج کے) تمام مقامات پر ٹھہرے، سوائے بیت اللہ کے طواف اور صفا و مروہ کے درمیان (سعی) کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن صہبان رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن صہبان رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ ، وَلَا أُوتِيَ عَالِمٌ عِلْمًا إِلَّا وَهُوَ شَابٌّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ قَابُوسٍ إِلَّا جَرِيرٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ قَابُوسٍ إِلَّا جَرِيرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے جب بھی کسی نبی کو مبعوث فرمایا تو وہ نوجوان ہی تھا، اور کسی عالم کو علم سے نہیں نوازا گیا مگر وہ نوجوان ہی تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قابوس سے صرف جریر نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قابوس سے صرف جریر نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، وَقَالَ : I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : I " نَزَلَ جِبْرِيلُ I " إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، وَلَا يَرْوِي : I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ I " عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : I " نَزَلَ جِبْرِيلُ I " إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، وَلَا يَرْوِي : I " يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ I " عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام نبی ﷺ کی بارگاہ میں نازل ہوئے اور عرض کی: «اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» ”ایک گواہ کے ہمراہ (مدعی کی) قسم کی بنیاد پر فیصلہ فرما دیا کریں“، نیز فرمایا: «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» ”بدھ کا دن مسلسل نحوست کا دن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے «نَزَلَ جِبْرِيلُ» کے الفاظ صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیے ہیں، اور جعفر رحمہ اللہ سے یہ قول کہ «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» بھی صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ ہی نقل کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے «نَزَلَ جِبْرِيلُ» کے الفاظ صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیے ہیں، اور جعفر رحمہ اللہ سے یہ قول کہ «يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» بھی صرف ابراہیم بن ابی حیہ رحمہ اللہ ہی نقل کرتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْكَشِّيُّ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”قوم کو پانی پلانے والا ان میں سب سے آخر میں پینے والا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں قتیبہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں قتیبہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَسَّالُ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے مسجدِ ذوالحلیفہ سے تلبیہ پکارا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے مؤمل بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الغنی بن عبد العزیز رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے مؤمل بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الغنی بن عبد العزیز رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ عَقْلُهَا جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ عَقْلُهُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جانور (کی وجہ سے ہونے والا نقصان) رائیگاں ہے، کنویں (میں گر کر ہونے والی ہلاکت) رائیگاں ہے، کان (میں پیش آنے والا حادثہ) رائیگاں ہے، اور «رکاز» (زمین میں دبے ہوئے قدیم خزانے) میں پانچواں حصہ (بطور زکوٰۃ) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مؤمل بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبد الغنی بن عبد العزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مؤمل بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبد الغنی بن عبد العزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَكَانَ رَجُلًا مُمَارِيًا ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ ، قَالَ : هِيهِ هِيهِ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ ، لَا تَزَالُ تَأْتِينِي بِآبِدَةٍ ، قَالَ : رَأَيْتُكَ لَا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِي بِكَ رَاحِلَتُكَ ، وَرَأَيْتُكَ تُحْفِي شَارِبَكَ ، وَرَأَيْتُكَ تُحِبُّ الصُّفْرَةَ مِنَ الْخِضَابِ ، وَرَأَيْتُكَ تَنْتَعِلُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ ؟ قَالَ : أَمَّا إِهْلَالِي حِينَ تَسْتَقِلُّ بِي رَاحِلَتِي ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَقِلَّ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَأَمَّا إِحْفَائِي شَارِبِي ، I " فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْفِي شَارِبَهُ I " ، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ مِنَ الْخِضَابِ ، I " فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الصُّفْرَةَ مِنَ الْخِضَابِ I " ، وَأَمَّا انْتِعَالِي بِالنِّعَالِ السِّبْتِيَّةِ ؛ I " فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُنَّ ، وَيَتَوَضَّأُ فِيهِنَّ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ النَّاسِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ النَّاسِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ I " .
ترجمہ
نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابنِ جریج کہے جانے والے ایک شخص سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، وہ بہت بحث و تکرار کرنے والے آدمی تھے، انہوں نے عرض کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! میں نے آپ کو کچھ ایسے کام کرتے دیکھا ہے جو میں نے کسی اور کو کرتے نہیں دیکھے۔“ انہوں نے فرمایا: ”واہ بھئی واہ اے ابنِ جریج! تم تو ہمیشہ میرے پاس کوئی انوکھی بات ہی لے کر آتے ہو۔“ انہوں نے کہا: ”میں نے دیکھا ہے کہ آپ اس وقت تک تلبیہ نہیں پکارتے جب تک آپ کی سواری آپ کو لے کر سیدھی کھڑی نہ ہو جائے؛ میں نے دیکھا ہے کہ آپ اپنی مونچھیں خوب اچھی طرح کترواتے ہیں؛ میں نے دیکھا ہے کہ آپ زرد رنگ کا خضاب پسند کرتے ہیں؛ اور میں نے دیکھا ہے کہ آپ سبتی (چمڑے کے) جوتے پہنتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”جہاں تک میرا اس وقت تلبیہ پکارنا ہے جب میری سواری مجھے لے کر سیدھی کھڑی ہو جائے، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ اس وقت تک تلبیہ نہیں پکارتے تھے جب تک آپ ﷺ کی سواری آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی نہ ہو جاتی۔ رہا میرا اپنی مونچھیں کتروانا، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ اپنی مونچھیں خوب کترواتے تھے۔ رہا زرد رنگ کا خضاب، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ زرد خضاب کو پسند فرماتے تھے۔ اور جہاں تک میرا سبتی جوتے پہننا ہے، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ انہیں پسند فرماتے تھے اور ان ہی میں (پہنے ہوئے) وضو بھی فرما لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف ابو امیہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ مؤمل بن عبدالرحمن منفرد ہیں، اور لوگوں کے ہاں یہ سعید مقبری کی حدیث سے معروف ہے جو وہ عبید بن جریج سے روایت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے صرف ابو امیہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ مؤمل بن عبدالرحمن منفرد ہیں، اور لوگوں کے ہاں یہ سعید مقبری کی حدیث سے معروف ہے جو وہ عبید بن جریج سے روایت کرتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا مُؤَمَّلٌ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أُمِّ عِيسَى ، عَنْ أُمِّ الضِّرَابِ ، قَالَتْ : تُوُفِّيَ أَبِي وَتَرَكَنِي وَأَخًا لِي ، وَلَمْ يَدَعْ لَنَا مَالًا ، فَقَدِمَ عَمِّي مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأَخْرَجَنَا إِلَى عَائِشَةَ ، فَأَدْخَلَنِي مَعَهَا فِي الْخِدْرِ ، لِأَنِّي كُنْتُ جَارِيَةً ، وَلَمْ يُدْخِلِ الْغُلَامَ ، فَشَكَى عَمِّي إِلَيْهَا حَاجَتَهُ ، فَأَمَرَتْ لَنَا بِفَرِيضَتَيْنِ وَغَزَارَتَيْنِ وَمُعَقَّدَيْنِ وَحِسْلٍ .
ثُمَّ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا ، وَالْمَطَرُ قَيْظًا ، وَيَفِيضَ اللِّئَامُ فَيْضًا ، وَيَغِيضَ الْكِرَامُ غَيْضًا ، وَيَجْتَرِئَ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَاللَّئِيمُ عَلَى الْكَرِيمِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
ثُمَّ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا ، وَالْمَطَرُ قَيْظًا ، وَيَفِيضَ اللِّئَامُ فَيْضًا ، وَيَغِيضَ الْكِرَامُ غَيْضًا ، وَيَجْتَرِئَ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَاللَّئِيمُ عَلَى الْكَرِيمِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
ترجمہ
ام الضراب رحمہ اللہ بیان کرتی ہیں کہ میرے والد کا انتقال ہو گیا اور انہوں نے میرے اور میرے بھائی کے لیے کوئی مال نہ چھوڑا، پھر میرے چچا مدینہ منورہ سے آئے اور ہمیں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں لے گئے۔ انہوں نے مجھے اپنے پاس پردے کے اندر بلا لیا کیونکہ میں ایک (نابالغ) بچی تھی، البتہ لڑکے کو اندر داخل نہیں کیا۔ میرے چچا نے ان سے اپنی ضرورت اور محتاجی کا شکوہ کیا تو انہوں نے ہمارے لیے دو مقررہ لباس، دو دبیز چادریں، دو پیوند لگے (یا گٹھیے ہوئے) پیراہن اور ایک چھوٹا کپڑا دینے کا حکم دیا۔
پھر سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ اولاد (والدین کے لیے) باعثِ غیظ و غضب نہ بن جائے، بارش تپش اور گرمی کا سبب نہ بن جائے، کمینے لوگ کثرت سے ابلنے (پھیلنے) نہ لگیں، شریف اور معزز لوگ بالکل گھٹ نہ جائیں، اور چھوٹا شخص بڑے پر جرات و بدتمیزی کرنے لگے اور ذلیل انسان معزز شخص پر شیر ہو جائے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مؤمل بن عبدالرحمن اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
پھر سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ اولاد (والدین کے لیے) باعثِ غیظ و غضب نہ بن جائے، بارش تپش اور گرمی کا سبب نہ بن جائے، کمینے لوگ کثرت سے ابلنے (پھیلنے) نہ لگیں، شریف اور معزز لوگ بالکل گھٹ نہ جائیں، اور چھوٹا شخص بڑے پر جرات و بدتمیزی کرنے لگے اور ذلیل انسان معزز شخص پر شیر ہو جائے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مؤمل بن عبدالرحمن اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ ، وَالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ ایک آدمی اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ اہل جنت کے سے عمل کرتا رہتا ہے، پھر جب اس کی موت کا وقت قریب آتا ہے تو وہ بدل جاتا ہے اور اہل جہنم والے عمل کرنے لگتا ہے، چنانچہ اسی حال میں اس کی موت ہو جاتی ہے اور وہ آگ میں داخل ہو جاتا ہے؛ اور ایک شخص اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ اہل جہنم والے عمل کرتا رہتا ہے، پھر جب اس کی موت کا وقت قریب آتا ہے تو وہ بدل جاتا ہے اور اہل جنت والے عمل کرنے لگتا ہے، چنانچہ اسی حالت میں اس کی وفات ہوتی ہے اور وہ جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔“
وَبِهِ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ : كَانَ لَهُ أَخٌ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ ، وَكَانَ لَهُ نُغَرٌ فَمَاتَ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : I " مَا لِأَبِي عُمَيْرٍ ؟ I " قَالُوا : هَلَكَ نُغَرُهُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ وَهُوَ يُمَازِحُهُ : أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ أَبَا عُمَيْرٍ ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کا ایک بھائی تھا جس کی کنیت ابوعمیر تھی، اس کے پاس ایک نغر (چڑیا) تھی جو مر گئی، پھر نبی کریم ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”ابوعمیر کو کیا ہوا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: اس کی چڑیا مر گئی ہے، تو آپ ﷺ اس سے خوش طبعی فرماتے ہوئے کہنے لگے: ”اے ابوعمیر! کیا ہوا نغیر (چڑیا) کو؟ اے ابوعمیر! کیا ہوا نغیر کو؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو مؤمل بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف عبدالغنی بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو مؤمل بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف عبدالغنی بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ الْأَنْدَلُسِيُّ الْعَامِرِيُّ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَشَارَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَالِهِ الَّذِي بِثَمْغٍ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ بِمَا تَرَاهُ ، وَاحْتَبِسْ أَصْلَهُ ، لَا يُبَاعُ ، وَلَا يُورَثُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اپنے اس مال کے بارے میں مشورہ کیا جو «ثَمغ» میں تھا کہ وہ اسے صدقہ کر دیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس قدر تم مناسب سمجھتے ہو اسے صدقہ کر دو، اور اس کی اصل کو روک لو؛ نہ اسے فروخت کیا جائے گا اور نہ ہی وہ وراثت میں تقسیم ہو گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مطلب سے صرف ابراہیم بن سعد نے روایت کیا ہے اور ابن وہب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مطلب سے صرف ابراہیم بن سعد نے روایت کیا ہے اور ابن وہب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : دَخَلَ إِبْلِيسُ الْعِرَاقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، وَدَخَلَ الشَّامَ فَطَرَدُوهُ حَتَّى بَلَغَ سِبَاقَ ، وَدَخَلَ مِصْرَ فَبَاضَ فِيهَا وَفَرَّخَ وَبَسَطَ عَبْقَرِيَّهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَقِيلٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَقِيلٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ابلیس عراق میں داخل ہوا اور اپنی حاجت پوری کی، اور وہ شام میں داخل ہوا تو وہاں کے لوگوں نے اسے دھتکار کر بھگا دیا یہاں تک کہ وہ «سباق» تک جا پہنچا، اور وہ مصر میں داخل ہوا تو وہاں اس نے انڈے دیے، بچے نکالے اور اپنی بساط پھیلا دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عقیل رحمہ اللہ سے اسے ابن لہیعہ رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان دونوں سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عقیل رحمہ اللہ سے اسے ابن لہیعہ رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان دونوں سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحْصَرُوا بِالْمَدِينَةِ ، حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحٌ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب مسلمان مدینہ میں اس طرح محصور کر دیے جائیں گے کہ ان کی سب سے دور کی سرحدی چوکی مقامِ سلاح ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ الْأَنْدَلُسِيُّ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ وَأَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا ، فَأَكَلْنَاهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَبَدَرَتْنِي حَفْصَةُ ، فَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نفل روزہ رکھے ہوئے تھیں کہ ہمیں ایک ہدیہ دیا گیا، ہمیں اس کی رغبت ہوئی تو ہم نے اسے کھا لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا مجھ سے پہل کر گئیں، وہ اپنے والد کی بیٹی تھیں (یعنی انہی جیسی جرات مند تھیں)، انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم دونوں پر کوئی حرج نہیں، اس کے بدلے کسی اور دن روزہ رکھ لینا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ ، ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے سحری کرنے والوں پر رحمت بھیجتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ نے، جبکہ ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں؛ اور یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ نے، جبکہ ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں؛ اور یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْمَدِينِيُّ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ ، عَنْ خَدِيجَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَا ابْنَ عَمِّي ، هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا جَاءَكَ الَّذِي يَأْتِيكَ أَنْ تُخْبِرَنِي بِهِ ؟ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ يَا خَدِيجَةُ I " . قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا خَدِيجَةُ هَذَا صَاحِبِي الَّذِي يَأْتِينِي قَدْ جَاءَ ، فَقُلْتُ لَهُ : قُمْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِي الْأَيْمَنِ ، فَقَامَ ، فَجَلَسَ عَلَى فَخِذِي الْأَيْمَنِ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " ، فَقُلْتُ لَهُ : تَحَوَّلْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِدِي الْأَيْسَرِ ، فَجَلَسَ ، فَقُلْتُ : هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " ، فَقُلْتُ لَهُ : فَتَحَوَّلْ فَاجْلِسْ فِي حِجْرِي ، فَجَلَسَ ، فَقَالَتْ لَهُ : هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " ، قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَتَحَسَّرْتُ وَطَرَحْتُ خِمَارِي ، وَقُلْتُ لَهُ : هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ : I " لَا I " ، فَقُلْتُ لَهُ : هَذَا وَاللهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ ، لَا وَاللهِ مَا هَذَا شَيْطَانٌ ، قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَقُلْتُ لِوَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ذَلِكَ ، كَمَا أَخْبَرَنِي بِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ وَرَقَةُ : حَقًّا يَا خَدِيجَةُ حَدِيثُكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا، ام المومنین سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اے میرے ابنِ عم! کیا آپ اس وقت مجھے بتا سکتے ہیں جب وہ (فرشتہ) آپ کے پاس آئے جو آپ کے پاس آیا کرتا ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”ہاں اے خدیجہ!“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک دن جب میں آپ ﷺ کے پاس موجود تھی تو جبریل علیہ السلام تشریف لائے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے خدیجہ! یہ میرے وہ ساتھی آگئے ہیں جو میرے پاس آیا کرتے ہیں۔“ میں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اٹھیے اور میری دائیں ران پر بیٹھ جائیے“، تو آپ ﷺ اٹھے اور میری دائیں ران پر بیٹھ گئے۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر میں نے عرض کیا: ”ادھر منتقل ہو کر میری بائیں ران پر بیٹھ جائیے“، تو آپ ﷺ بیٹھ گئے۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر میں نے عرض کیا: ”تو منتقل ہو کر میری گود میں بیٹھ جائیے“، تو آپ ﷺ بیٹھ گئے۔ انہوں نے آپ ﷺ سے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر میں نے سر سے کپڑا ہٹا دیا اور اپنی اوڑھنی اتار دی، اور میں نے آپ ﷺ سے پوچھا: ”کیا اب بھی آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ تو میں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! یہ یقیناً ایک معزز فرشتہ ہے، اور اللہ کی قسم یہ کوئی شیطان نہیں ہے۔“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے یہ واقعہ ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی کو بتایا جیسا کہ مجھے اللہ کے رسول محمد ﷺ نے بتایا تھا، تو ورقہ نے کہا: ”اے خدیجہ! تمہاری یہ بات بالکل سچی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن ابی حکیم نے، اور اسماعیل سے صرف حارث بن محمد الفہری نے روایت کی ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سلیمان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن ابی حکیم نے، اور اسماعیل سے صرف حارث بن محمد الفہری نے روایت کی ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سلیمان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ، تَقُولُ : كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصِيرٌ وَخُمْرَةٌ يُصَلِّي عَلَيْهَا .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ I " .
ترجمہ
سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک چٹائی اور ایک «خُمْرَة» (کھجور کے پتوں سے تیار کردہ چھوٹا مصلیٰ) تھی جس پر آپ ﷺ نماز ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے نقل کرنے میں حسن بن داود منکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے نقل کرنے میں حسن بن داود منکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَصَابِعُ تَجْرِي مَجْرَى السِّوَاكِ ، إِذْ لَمْ يَكُنْ سِوَاكٌ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب مسواک میسر نہ ہو تو انگلیاں مسواک کا قائم مقام ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبداللہ المزنی سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ہارون الفروی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبداللہ المزنی سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ہارون الفروی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، فَجَاءَنَا رَجُلٌ ، فَقَامَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : أَجِيبُوا فُلَانًا ، أَجِيبُوا فُلَانًا ، فَكَرِهَهَا الْقَوْمُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً ، وَنَكَّسَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ ، فَرَفَعَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِينَا ، اعْفِنَا اعْفِنَا ، فَرَفَعَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : قُومُوا بِنَا ، لَيْسَ فِيهَا عَافِيَةٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ I " .
ترجمہ
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک حلقے میں بیٹھے ہوئے تھے جس میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اور عبید بن عمیر رحمہ اللہ موجود تھے، تو ہمارے پاس ایک شخص آیا اور وہ ہمارے سامنے کھڑا ہو کر کہنے لگا: ”فلاں کی دعوت قبول کریں، فلاں کی دعوت قبول کریں“، تو لوگوں نے اسے سخت ناپسند کیا اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنا سر جھکا لیا، پھر عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے اپنا سر اٹھایا اور کہا: ”اے ہمارے بھتیجے! ہمیں معاف رکھو، ہمیں معاف رکھو“، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا: ”ہمارے ساتھ اٹھ کر چلو، اس معاملے میں کوئی معافی نہیں ہے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ» ”جسے دعوت دی جائے اور وہ اسے قبول نہ کرے تو یقیناً اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ حسین بن حسن مروزی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ حسین بن حسن مروزی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ قَامَ وَإِلَّا كَانَتَا لَهُ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وتر پڑھے تو اسے چاہیے کہ وہ (اس کے بعد) دو رکعتیں ادا کرے، پھر اگر وہ (رات کو دوبارہ نماز کے لیے) بیدار ہو سکے (تو بہتر) ورنہ وہ دو رکعتیں اس کے لیے (تہجد کے قائم مقام) ہو جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي الْأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَتْنِي مَرْجَانَةُ ، مَوْلَاةُ عَلِيٍّ ، قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَبِيهَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُحَارِبِيُّ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُحَارِبِيُّ I " .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا اپنے والدِ گرامی رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتی ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اسے پاتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے کسی خیر کا سوال نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اسے وہ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں محاربی (عبدالرحمن بن محمد رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں محاربی (عبدالرحمن بن محمد رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“
…
