حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب الميم
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم— حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔

حدیث نمبر: 6420
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَلَا الْبُرْقُعَ ، فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تُحْرِمَ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْتُحْرِمْ وَلْتَقِفِ الْمَوَاقِفَ ، إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حالتِ احرام میں عورت نہ نقاب اوڑھے، نہ دستانے پہنے اور نہ ہی برقع استعمال کرے؛ چنانچہ اگر وہ حیض کی حالت میں احرام باندھنے کا ارادہ کرے تو احرام باندھ لے اور (حج کے) تمام مقامات پر ٹھہرے، سوائے بیت اللہ کے طواف اور صفا و مروہ کے درمیان (سعی) کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن صہبان رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6420
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمر بن صهبان متروك
تخریج حدیث «قال علي بن أبي عيسى: من قول ابن عمر أدرج في الحديث يعني لا تنتقب المرأة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال الخطابى: وعللوه بأن ذكر القفازين إنما هو قول ابن عمر ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال الشافعي: علق الشافعي القول في ذلك يعني قوله لا تنتقب المرأة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال ابن دقيق العيد: استشكل الشيخ تقي الدين في الإمام الحكم بالإدراح في هذا الحديث من وجهين «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال الهيثمي: فيه عمر بن صهبان وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 219»»
«قال ابن الجوزي: حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 342»»
«قال عبد الرحيم العراقي: في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال ابن عدي: لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه قال ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«قال الذهبى: إن إبراهيم بن سعيد هذا منكر الحديث غير معروف ثم قال له حديث واحد في الإحرام أخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 200»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 134، 366، 1542، 1842، 1838، 5794، 5805، 5806، 5802، 5852، 5847، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1177، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1160 / 339، 1163 / 340، 1175، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 457، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2684، 2685، 2682، 2683، (4/351) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3761، 3784، 3787، 3788، 3782، 3955، 3956، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1794، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2665 / 1، 2666 / 2، 2668 / 1، 2669 / 1، 2672 / 1، 2673 / 1، 2676 / 2، 2674 / 2، 2675 / 1، 2677 / 1، 2679 / 1، 2680 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3632، 3633، 3635، 3636، 3639، 3640، 3643، 3641، 3642، 3644، 3646، 3647، 5847، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1823، 1827، 1826، (2/102) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 833، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1839، 1841، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2930، 2929، 2932، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1369، 9132، 9131، 9133، 9134، 9137، 9135، 9136، 9148، 9146، 9147، 9149، 9153، 9150، 9151، 9152، 9154، 9158، 9166، 9171، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2469، 2472، 2473، 2478، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4542، 4540، 4568، 4626، 4831، 4928، 4962، 4993، 5098، 5170، 5171، 5201، 5226، 5261، 5289، 5339، 5340، 5404، 5423، 5434، 5528، 5532، 5573، 5628، 6013، 6111، 6353، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1915، 1948، 1991، 1995، والحميدي فى «مسنده» برقم: 639، 640، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5425، 5488، 5533، 5805، 5812، 5818، والبزار فى «مسنده» برقم: 5578، 5579، 5579 (م)، 5582، 5580، 5581، 5797، 5935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13021، 14439، 14438، 14442، 14541، 14543، 14546، 14860، 16020، 37259، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3622، 3623، 3625، 3624، 3628، 3626، 3627، 3630، 3631، 3632، 3635، 3633، 3634، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5439، 5440، 5441، 5444، 5442، 5443، 5446، 5445، 5447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13099، 13659، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5034، 5035، 5265، 7137»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯